Zuwan na Tsakiya

Pentecote (Pentikos), na Jean II Restout (1732)

 

DAYA na manyan asirai na “ƙarshen zamani” da za'a bayyana a wannan sa'ar shine gaskiyar cewa Yesu Kiristi yana zuwa, ba cikin jiki ba, amma a cikin Ruhu ya kafa mulkinsa kuma yayi mulki a tsakanin dukkan al'ummu. Ee, Yesu so Ka zo cikin jikinsa mai ɗaukaka a ƙarshe, amma zuwansa na ƙarshe an tanade shi ne don “ranar ƙarshe” ta zahiri a duniya lokacin da lokaci zai ƙare. Don haka, lokacin da masu gani da yawa a duniya suka ci gaba da cewa, “Yesu na nan tafe” don kafa Mulkinsa a “Zamanin Salama,” menene ma'anar wannan? Shin littafi mai tsarki ne kuma yana cikin Hadisin Katolika? 

 

MANUFOFI UKU

To, akwai abin da Iyayen Ikilisiya na Farko da likitoci da yawa na Ikilisiya suka ambata a matsayin “zuwan tsakiyar” Kristi wanda ya kawo tabbataccen mulkinsa na ruhaniya a cikin Ikilisiya, don dalilai uku. Na farko shi ne shirya wa kansa Amarya mara tabo don bikin auren thean rago.

… Ya zabe mu cikin sa, tun kafuwar duniya, domin mu zama tsarkakakku kuma marasa aibu a gabansa… domin ya gabatar da kansa ga ikklisiya a cikin ƙawa, ba tare da tabo ko ƙyallen fata ko wani abu makamancin haka ba, domin ta kasance tsarkakakkiya kuma babu aibi. (Afisawa 1: 4, 5:27)

Don haka wannan Amarya mara tabo dole ta zama haduwa amarya. Don haka wannan “tsakiyar zuwan” shima zai kawo hadin kan Jikin Kristi, ^[1]gwama Isowar Wave na Hadin Kai duka Bayahude da Ba'al'meme, kamar yadda Nassosi suka annabta:

Ina da waɗansu tumaki da ba na wannan garken ba. Wadannan kuma dole ne in bishe su, kuma za su ji muryata, kuma za su zama garke guda, makiyayi guda…. wani hargitsi ya zo wa Isra'ila ta wani ɓangare, har sai yawan alummai sun shigo, kuma ta haka ne za a ceci Isra'ila duka Israel (Romawa 11: 25-26)

Kuma dalili na uku shine sheda ga dukkan al'ummu, a Tabbatar da Hikima:

'Wannan Bishara ta mulkin' in ji Ubangiji, 'za a yi wa'azinta a ko'ina cikin duniya, don shaida ga dukkan al'ummai, sa'annan cikar za ta zo.' -Kwamitin Trent, daga Catechism na Majalisar Trent; kawo sunayensu Daukaka na Halita, Rev. Joseph Iannuzzi, shafi na. 53

 

A CIKIN LITTAFI

Wannan abin da ake kira “zuwan tsakiyar” hakika yana cikin Littattafai kuma, a gaskiya, Ubannin Ikilisiya sun gane shi tun farko. Littafin Ru'ya ta Yohanna ya yi maganar zuwan Yesu a matsayin "mai doki kan farin doki" wanda yake "Mai aminci ne kuma mai gaskiya ne" wanda yake "bugun al'ummai" da takobin bakinsa, yana kashe “dabbar” da “annabin ƙarya” wanda ya ɓatar da al'ummai kuma mutane da yawa cikin ridda (Rev 19: 11-21). Sannan Kristi ya yi mulki a cikin Cocinsa a cikin duniya gaba ɗaya na alama na “shekaru dubu”, “zamanin zaman lafiya” (Rev 20: 1-6). A bayyane yake cewa ba ƙarshen duniya bane. A wannan lokacin, ana ɗaure Shaiɗan a cikin “rami mara matuƙa.” Amma fa, bayan wannan lokacin zaman lafiya, an saki Shaiɗan na ɗan gajeren lokaci; yana jagorantar al'ummomi don kaiwa hari na ƙarshe akan "sansanin tsarkaka"… amma ya gagara. Wuta ta faɗo daga sama - wannan kuwa haka ne gaske mabudi - ana jefa shaidan cikin wuta har abada abadin…

Inda dabba da annabin karya kasance. (Wahayin Yahaya 20:10)

Shi yasa wadanda suka ce Dujal ya bayyana ne kawai a karshen duniya sun yi kuskure. Ya saba wa Littattafai da kuma Iyayen Ikilisiya na Farko waɗanda suka koyar da cewa "ɗan halak" ya zo kafin wannan lokacin zaman lafiya, abin da suka kuma kira "hutun Asabar" ga Cocin. 

Yana da mahimmanci a lura cewa annabi Ishaya ya ba da wannan ainihin annabcin kansa na zuwan Almasihu a cikin hukuncin Ubangiji rai mai zuwa na Zamanin Salama:

Zai buge mara sa tausayi da sandar bakinsa, da numfashin leɓunansa zai kashe mugaye… To kerkeci zai zama baƙon ɗan rago, damisa kuma za ta kwanta tare da ɗan akuya… duniya za ta Ka cika da sanin Ubangiji, Kamar yadda ruwa yakan rufe teku. (Ishaya 11: 4-9)

Yana da mahimmanci a lura cewa muna da shaidar Iyayen Ikklisiya Papias da Polycarp cewa waɗannan abubuwan ne suka koyar kai tsaye ta hanyar St John a duka maganganun baka da rubutattu:

Kuma Papias, mai sauraron Yahaya, kuma abokin Polycarp ne ya faɗakar da waɗannan abubuwa a cikin littafinsa na huɗu; domin kuwa akwai littattafai guda biyar wadanda ya tattara su. - St. Irinaus, Dangane da Heresies, Littafin V, Babi na 33, n. 4

Zan iya bayyana ainihin wurin da Polycarp mai albarka ya zauna a yayin da yake ba da jawabi, da fitarwarsa da shigowarsa, da yanayin rayuwarsa, da bayyanar jikinsa, da kuma zantuttukansa ga mutane, da kuma asusun da ya ba da labarin saduwarsa da John da sauran waɗanda suka ga Ubangiji… Polycarp ya ba da labarin komai daidai da Nassi. —St. Irenaeus, daga Eusebius, Tarihin Coci, Ch. 20, n.6

Saboda haka, St. Irenaeus ya taƙaita abin da suka koyar a matsayin ɗaliban St. John kansa:

To, a l whenkacin da maƙiyin Kristi zai lalatar da dukan abubuwa a wannan duniya, zai yi sarauta shekara uku da wata shida, kuma ya zauna a cikin haikalin a Urushalima; sa'annan Ubangiji zai zo daga Sama cikin gizagizai… ya aiko da wannan mutumin da waɗanda suka biyo shi zuwa tafkin wuta; amma kawo wa masu adalci lokutan mulkin, watau sauran, tsarkakakken rana ta bakwai… Waɗannan za su faru ne a zamanin mulkin, wato a rana ta bakwai… ainihin Asabar ɗin masu adalci… Wadanda suka ga Yahaya, almajirin Ubangiji, [sun gaya mana] sun ji daga gare shi yadda Ubangiji ya koyar da magana game da wadannan lokutan… —L. Irenaeus na Lyons, Uba Church (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus na Lyons, V.33.3.4,Ubannin Ikilisiya, Kamfanin CIMA Publishing Co.

Don haka, bari mu ci gaba da fitar da “tiyoloji” na wannan “zuwan tsakiyar”…

 

BABBAN ZUFE

Wasu masu karatu na iya ganin baƙon su ji kalmar “zuwa ta tsakiya” tunda, a cikin yaren gargajiya, muna nufin haihuwar Kristi a matsayin zuwan “farko” da dawowar sa a ƙarshen lokaci kamar “dawowar” ta biyu. ^[2]gwama Tafiya ta biyu

Koyaya, kamar yadda na rubuta a wasiƙata zuwa ga Paparoma, Ya Uba Mai tsarki… Yana zuwa, “tsakiyar zuwan” ana iya la’akari da shi wayewar gari shi ke karya, wancan hasken da ke zuwa kafin rana da kanta ta fito. Sune daga cikin taron guda -fitowar rana- kuma suna da dangantaka ta asali, amma abubuwan da suka bambanta. Wannan shine dalilin da ya sa Iyayen Coci suka koyar da cewa “ranar Ubangiji” ba ta awanni 24 ba ce, maimakon haka:

… Wannan ranar namu, wadda ke faɗuwa ta faɗuwa da faɗuwar rana, alama ce ta babbar ranar da zagayowar shekara dubunnan ta rufe iyakarta. - Lactantius, Ubannin Ikilisiya: Makarantun Allahntaka, Littafin VII, Fasali na 14, Encyclopedia Katolika; www.newadvent.org

Da kuma,

Ga shi, ranar Ubangiji za ta zama shekara dubu. - Wasika ta Barnaba, Ubannin Coci, Ch. 15

Suna magana ne game da wannan lokacin, bayan mutuwar “dabba da annabin ƙarya”, ^[3]cf. Wahayin 19:20 amma kafin tashin hankali na ƙarshe akan Ikilisiya ta hanyar "Yãjgja da Majogja" (waɗannan ƙasashe waɗanda suka ƙi Bisharar a sarari). ^[4]cf. Rev. 20: 7-10 Wannan lokacin ne St. John yake magana a alamance a matsayin “shekara dubu” lokacin da za a ɗaure Shaitan a cikin rami mara matuƙa.

Yana nuna wani lokaci, wanda maza basu sani ba… - Cardinal Jean Daniélou, Tarihin Ka'idodin Kirista na Farko, p. 377-378 (kamar yadda aka kawo acikin Daukaka na Halita, shafi na. 198-199, Rev. Joseph Iannuzzi

Cocin a wancan lokacin, wanda aka tsarkake shi a wani sashe ta hanyar tsananta wa “maras doka”, za ta sami a Sabon Tsarkaka da Allahntaka ta wurin zubowar Ruhu Mai Tsarki. Zai kawo Ikilisiya zuwa matsayin matakanta na firist, wanda shine mafi girman ranar Ubangiji.

Za su zama firistocin Allah da na Kristi, kuma za su yi mulki tare da shi na shekara dubu. (Rev 20: 6)

Cocin, wanda ya ƙunshi zaɓaɓɓu, ya dace da wayewar gari ko wayewar gari… Zai kasance cikaken mata a duk lokacin da ta haskaka da cikakkiyar hasken hasken ciki. —L. Gregory Mai Girma, Paparoma; Tsarin Sa'o'i, Vol III, shafi. 308

St. Cyril ya bayyana wannan “zuwan tsakiyar” Almasihu lokacin da zaiyi mulki in Waliyyan sa. Yana nufin ta a ma'anar layi kamar zuwan "na biyu".

Bamu wa'azin dawowar Almasihu kawai ba, amma na biyu kuma, yafi daukaka fiye da farkon. Zuwan farko yana da alamar haƙuri; na biyu zai kawo rawanin masarauta ta allahntaka. -The Catechetical Umarni da St. Cyril na Urushalima, Lakca 15; cf. Daukaka na Halita, Rev. Joseph Iannuzzi, shafi na. 59

Ubangijinmu da kansa, bayan yayi magana game da alamun zamani, yayi magana game da zuwan “Mulkin”:

… Lokacin da kuka ga waɗannan abubuwa suna faruwa, ku sani Mulkin Allah ya gabato. (Luk 21:31)

Wannan “kambi na mulkin allahntaka” shine kammala aikin fansaa cikin Jikin Kristi - “matakinta na ƙarshe” na tsarkakewa - lokacin da ineaukakar Allah za ta yi mulki a cikin Ikilisiyaa duniya kamar yadda yake cikin Sama ”- Mulkin Allahntakar So:

Shin kun ga menene rayuwa a cikin Wasiyata?… Shine a more, yayin da muke a duniya, dukkan halayen Allah… Tsarkakewa ne ba a sani ba tukuna, kuma zan sanar dashi, wanda zai sanya kayan ado na karshe, mafi kyawu kuma mafi kyawu a tsakanin dukkan sauran tsarkakakkun wurare, kuma hakan zai zama kambi da kammala duk sauran tsarkakakkun wurare. - Bawan Allah Luisa Picarretta, Baiwar Rayuwa Cikin Yardar Allah, Rev. Joseph Iannuzzi; n 4.1.2.1.1 A

Zai zama irin tarayyar da Adam ya more tare da Allah kafin faduwar, kuma wacce Uwargidanmu ta santa, wanda Paparoma Benedict XIV ya kira "surar Cocin da ke zuwa." ^[5]Yi magana da Salvi, n. 50 Don haka, tsarkakakkun abubuwan tsarkakewa ana cika su ta hanyar shigarwar wannan "Mace mai sutura da rana" da kuma zubowar Ruhu Mai Tsarki don, a zahiri, “haihuwar” Yesu cikakke a cikin Ikilisiya. Wannan shine dalilin da yasa aka san Uwargidanmu da "wayewar gari", wacce take "sanye da rana", don haka take sanar da zuwan "Rana". St. Cyril ya ci gaba…

Akwai haihuwa daga Allah kafin zamani, kuma a haihuwa daga budurwa a cikar lokaci. Akwai boye zuwan, kamar ruwan sama a kan ulun, da a zuwan gaban dukkan idanu, har yanzu a nan gaba [lokacin] da zai sake dawowa cikin ɗaukaka don ya yi wa rayayyu da matattu hukunci. -The Catechetical Umarni da St. Cyril na Urushalima, Lakca 15; fassara daga Daukaka na Halita, Rev. Joseph Iannuzzi, shafi na. 59

Wannan "ɓoyayyen zuwan" shine abin da Iyayen Ikilisiyoyin Farko suka fahimta a matsayin ƙaddamar da mulkin Kristi a cikin wani sabon tsari. Kamar yadda Fentikos ya cinye Ikklisiyar farko a cikin sabon jirgin sama na aikin allahntaka, haka ma, wannan “sabon pentikos” zai canza fasalin Cocin.

Mun faɗi cewa an yi mana alƙawarin mulki a duniya, kodayake kafin sama, kawai a cikin wanzuwar yanayin… —Tertullian (155-240 AD), Uban Cocin Nicene; Adversus Marcion, Ante-Nicene Ubannin, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, shafi na 342-343)

An tabbatar da wannan a cikin maganganun magistial kamar na tauhidin kwamiti na 1952 wanda ya samar Koyarwar Cocin Katolika. ^[6]Ganin cewa aikin da aka ambata yana ɗauke da amincewar hatimin Ikilisiya, watau, prinatur da nihil hana, motsa jiki ne na Magisterium. Lokacin da kowane bishop ya ba da ikon aikin Ikilisiya, kuma Paparoma ko jikin bishop ɗin ba sa adawa da ba da wannan hatimin, aikin motsa jiki ne na talakawan Magisterium.

Idan kafin wannan karshen karshe akwai wani lokaci, kari ko lessara tsawo, na Tsarkakakken nasara, irin wannan sakamakon za a kawo shi ba ta bayyanar mutumin Kristi ba a cikin Maɗaukaki amma ta hanyar aiki da waɗancan ikon tsarkakewar waɗanda ke aiki yanzu, Ruhu Mai Tsarki da Sakramenti na Ikilisiya. -Koyarwar cocin Katolika: Takaitawa da koyarwar Katolika [London: Burns Oates & Washbourne, 1952] p. 1140

 

Hutun SABBAT

Sau da yawa Yesu ya koyar da hakan “Mulkin sama ya kusa.” ^[7]cf. Matt 3: 2 Haka kuma, Ya koya mana yin addu'a, “Mulkinka ya zo, za a yi nufinka a duniya kamar yadda ake yinsa a sama.” Don haka, St. Bernard yayi ƙarin haske game da wannan ɓoyayyen zuwan.

Idan wani ya yi tunanin cewa abin da muke faɗi game da zuwan tsakiyar wannan sabuwar dabara ce, sauraron abin da Ubangijinmu da kansa ya ce: Kowa ya ƙaunace ni, zai kiyaye maganata, Ubana kuma zai ƙaunace shi, mu kuma za mu je gare shi. —L. Bernard, Tsarin Sa'o'i, Vol I, shafi. 169

“Mulkin Allah” to, yana da alaƙa ta asali da “nufin Allah” Kamar yadda Paparoma Benedict ya ce,

Mun san cewa "sama" ita ce wurin da ake yin nufin Allah, kuma "duniya" ta zama "sama" - i, wurin kasancewar kauna, kyautatawa, gaskiya da kyawun allahntaka — sai idan a duniya yardar Allah ta cika. —POPE BENEDICT XVI, Janar Masu Sauraro, 1 ga Fabrairu, 2012, Vatican City

A gefe guda, za mu iya lura da zuwan Kristi a cikin tarihin Ikilisiyar ta shekara 2000, musamman ma a cikin tsarkakansa da kuma sabuntawar da suka keɓance. fiat kawo. Koyaya, zuwan tsakiyar da muke nufi anan shine shigowa da “zamanin Ruhu”, zamanin da, a haɗe a matsayin Jiki, Ikilisiya zata zauna a ciki Nufin Allah “A duniya kamar yadda yake cikin sama” ^[8]gwama Sabon zuwan Allah Mai Tsarki. Zai zama kusa da Sama kamar yadda Ikilisiya zata samu, ba tare da hangen nesa ba.

Haɗuwa ce irin ta ɗaya da ta haɗin sama, sai dai a cikin aljanna labulen da ke ɓoye allahntaka ya ɓace… —Yesu ga Mai Girma Conchita, Ronda Chervin, Walk Tare Ni da Yesu; wanda aka ambata a cikin Kambi da Complearshen Duk Wuraren, Daniel O'Connor, p. 12

Kuma don haka, a cikin irin wannan ƙungiyar, Iyayen Cocin sun hango cewa wannan zamanin zai kuma zama “hutu” lokacin da Mutanen Allah, suka yi aiki kwana shida (watau “shekaru dubu shida”) za su huta a rana ta bakwai, wani nau'in “Asabar” don Cocin.

Domin wannan shigowa ta tsakiya tsakanin sauran biyun, tana kama da hanyar da muke tafiya daga farkon zuwa ta ƙarshe. A cikin farko, Kristi shine fansarmu; a karshe, zai bayyana kamar rayuwarmu. a wannan tsakiyar zuwa, shi ne namu hutawa da ta'aziya…. A zuwansa na farko Ubangijinmu ya zo cikin jikin mu da rauni; a wannan tsakiyar yana zuwa cikin ruhu da iko; a karshe zuwan za a gan shi cikin ɗaukaka da ɗaukaka… —L. Bernard, Tsarin Sa'o'i, Vol I, shafi. 169

Tiyolojin Bernard ya haɗu tare da Ubannin Ikilisiyoyin Farko waɗanda suka annabta cewa wannan hutun zai zo bayan mutuwar "mara gaskiya" da ke shigowa…

… Lokatai na mulkin, wato, ragowar, tsattsarkan rana ta bakwai ... Waɗannan zasu faru ne a zamanin masarauta, wato, a rana ta bakwai ... Asabar ɗin adalci ta adalai. —L. Irenaeus na Lyons, Uba Church (140–202 AD); Adresus Haereses, Irenaeus na Lyons, V.33.3.4, Ubannin Ikilisiya, CIMA Publishing Co.

... lokacin da Sonansa zai zo ya lalatar da mai mugunta, ya kuma hukunta marasa mugunta, ya kuma canza rana da wata da taurari — to hakika zai huta a rana ta bakwai… bayan ya huta ga dukkan abubuwa, zan sa farkon rana ta takwas, wato farkon wata duniya. —Bitrus na Barnaba (70-79 AD), mahaifin Apostolic na ƙarni na biyu ya rubuta

 

MULKI YA ZO CIKIN DUHU

Ya ku samari, ya rage a gare ku ku zama matsara na safiya wanda ke shelar zuwan rana wanda shi ne Tashin Kristi! —KARYA JOHN BULUS II, Sakon Uba Mai Girma ga Matasa na Duniya, XVII Ranar Matasa ta Duniya, n. 3; (A.S. 21: 11-12)

Amma wannan zuwan, kamar yadda da yawa daga cikin fafaroma sun ce, ba ƙarshen duniya bane, amma cikar shirye-shiryen fansa. ^[9]gwama Mala'iku, Da kuma Yamma Don haka, ya kamata mu zama…

… Masu tsaro wadanda ke sheda wa duniya sabuwar wayewar bege, 'yan uwantaka da zaman lafiya.—POPE JOHN PAUL II, Adireshi ga Youthungiyar Matasa na Guanelli, 20 ga Afrilu, 2002, www.karafiya.va

Idan Uwargidanmu ita ce “wayewar gari” da ke shelar zuwan “rana ta adalci”, to yaushe ne za a yi wannan “sabuwar Pentakos ɗin”? Amsar tana da kamar wuya kamar yadda ake nunawa lokacin da alfijir na farko ya fara. Bayan haka, Yesu ya ce:

Ba za a iya lura da zuwan Mulkin Allah ba, kuma ba wanda zai sanar, 'Duba, ga shi,' ko, 'Ga shi.' Gama, ga shi, Mulkin Allah yana tare da ku. (Luka 17: 20-21)

Wannan ya ce, wasu ayoyin annabci da aka yarda da su da Nassosi da kansu sun haɗu don ba da haske game da kusan lokacin da Mulkin “na ɗan lokaci” zai fara da za a shigo da shi - kuma yana nuna wannan karni na uku. 

Ikilisiyar na Millennium dole ne ya ƙara wayewar kan kasancewar Mulkin Allah a matakin farko. —KARYA JOHN BULUS II, L'Osservatore Romano, Bugun Turanci, Afrilu 25th, 1988

A cikin Wahayin Yahaya 12, mun karanta game da adawa tsakanin matar da dragon. Tana cikin aiki don ta haihu “ɗa” - wato, yin aiki don zuwan Almasihu na tsakiya.

Wannan Matar tana wakiltar Maryamu, Uwar Mai Fansa, amma tana wakiltar a lokaci guda dukan Ikilisiya, Mutanen Allah na kowane lokaci, Ikilisiyar da a kowane lokaci, tare da tsananin zafi, ta sake haihuwar Almasihu. —Castel Gondolfo, Italiya, 23 ga Agusta, 2006; Zenit

Bugu da ƙari, na yi rubuce-rubuce dalla-dalla game da wannan yaƙi tsakanin Mata da dodon a cikin ƙarni huɗu da suka gabata a cikin littafina Zancen karshe kuma a wasu wurare a nan. Koyaya, dragon, wanda yayi ƙoƙari ya cinye yaron, ya kasa.

Ta haifi ɗa, ɗa namiji, wanda aka ƙaddara ya mallaki dukkan al'ummai da sandar ƙarfe. An kama ɗanta ga Allah da kursiyinsa. (Rev 12: 5)

Duk da yake wannan ishara ne ga Hawan Yesu zuwa sama, shi ma yana nufin hawan Yesu zuwa sama na Church. Kamar yadda St. Paul ya koyar, Uba yayi “Ya tashe mu tare da shi, ya zaunar da mu tare da shi cikin sammai cikin Kristi Yesu.” ^[10]Eph 2: 6

Domin asirin Yesu bai zama cikakke kuma an cika su ba. Su cikakke ne, hakika, a cikin Yesu, amma ba a cikin mu ba, waɗanda suke membobinsa, kuma ba cikin Ikilisiya ba, wanda jikinsa ne mai ruhaniya. —L. John Eudes, rubutun "A kan mulkin Yesu", Tsarin Sa'o'i, Vol IV, shafi na 559

Kamar dai yadda Yesu ya wofintar da kansa don rayuwa cikin nufin Uba kawai, haka ma, dole ne Ikilisiya ta wofintar da kanta ta yadda kamar Maigidanta, ita ma tana rayuwa ne kawai cikin Willaunar Allah:

Na sauko daga sama ba domin in yi nufin kaina ba sai dai nufin wanda ya aiko ni. (Yahaya 6:38)

Kristi ya bamu ikon rayuwa a cikinsa duk abinda shi kansa ya rayu, kuma yana zaune a cikin mu. -Katolika na cocin Katolika, n 521

Bayan takaita takaddama tsakanin Matar da dragon, St. John yayi cikakken bayani. Ya shaida St. Mika'ilu da mala'iku suna kawowa a hukunci yaƙi da Shaiɗan, fitar da shi daga “sama” zuwa “duniya”. Anan kuma, a cikin mahallin, St. John baya magana game da yakin farko lokacin da aka kori Lucifer daga Sama a farkon lokaci. Maimakon haka, St. Paul ya koyar cewa “gwagwarmayarmu ba da nama da jini take ba amma tare da mulkoki, tare da ikoki, tare da shugabannin duniya na wannan duhun yanzu, tare da mugayen ruhohi a cikin sammai. " ^[11]Eph 6: 12 Wato, Shaidan ya rasa wani yanki na iko “a cikin sammai” ko “iska”. Shin wannan ba shine abin da Paparoma Leo na XIII yake mana addu'ar yanzu fiye da karni a cikin addu'ar zuwa ga St. Michael shugaban Mala'iku ba?

Thou kayi, ya Yariman rundunar sama, da ikon Allah, ka jefa cikin lahira Shaidan, da dukkan mugayen ruhohi da suke yawo ko'ina cikin duniya suna neman halakar rayuka. - wanda POPE LEO XIII ya shirya bayan ya ji yayin tattaunawar Mass, in da Shaidan ya nemi izinin Allah don ya gwada duniya na ƙarni ɗaya.

Amma ga abin da nake so in nuna a cikin yanayin wannan rubutun. Lokacin da wannan Exorcism na Dragon yana faruwa, ba zato ba tsammani St. John ya ji babbar murya a sama yana cewa:

Yanzu sami ceto da iko su zo, da kuma mulkin Allahnmu da kuma ikon Mai Shafansa. Gama an kori mai zargin 'yan'uwanmu, wanda yake zargin su a gaban Allahnmu dare da rana. Sun ci nasara a kansa ta wurin jinin thean Ragon da kuma kalmar shaidasu; son rai bai hana su mutuwa ba. Saboda haka, ku yi murna, ya sammai, da ku mazauna a cikinsu. Amma kaitonku, duniya da teku, don Iblis ya zo wurinku cikin tsananin fushinsa, gama ya san yana da sauran lokaci kaɗan. (Rev 12: 10-12)

Sama kanta da kanta ta ayyana cewa wannan fitarwa ta buɗe sabon zamani: "Yanzu ceto da iko sun zo, da mulkin Allahnmu ..." Duk da haka, mun karanta a kan cewa shaidan yana da “ɗan gajeren lokaci.” Haƙiƙa, Shaidan yana ɗaukar duk wani iko da ya rage ya mai da shi a cikin “dabba” a cikin “arangamar ƙarshe” da Cocin (duba Rev 13). Amma wannan ba shi da mahimmanci: Allah ya tseratar da ragowar mutanen da Mulkin ya shigo cikinsu. Na yi imani wannan shi ne abin da Uwargidanmu take magana game da shi lokacin da take magana game da “albarka” mai zuwa, da “Wutar ofauna”, “Haske”, da dai sauransu. ^[12]gwama Haɗuwa da Albarka Yana da qaddamarwar wani alheri hakan zai kawo Ikilisiya cikin rikici na ƙarshe da Shaidan. Don haka ko tsarkaka suna rayuwa ko sun mutu a lokacin tsanantawar dabbar, za su yi mulki tare da Kristi.

Na kuma ga rayukan waɗanda aka fille wa kai saboda shaidar da suka yi wa Yesu da kuma maganar Allah, waɗanda kuma ba su yi wa dabbar bautar ko surarta ba kuma ba su karɓi alamarta a goshinsu ko hannayensu ba. Sun rayu kuma sun yi mulki tare da Kristi shekara dubu. (Rev 20: 4)

Mulkin ya zo kenan, a lokacin duhun yaudarar dragon. Abin da ya sa na yi imani da wannan Exorcism na Dragon na iya zama daidai da taron kamar warwarewar na “Hatimi na shida” ^[13]gwama Abubuwa bakwai na Juyin Juya Hali ko abin da ake kira "gargaɗi" ko "hasken lamiri", kamar yadda mai albarka Anna Maria Taigi (1769-1837) ta kira shi (duba Babban 'Yanci).

Ta nuna cewa wannan hasken lamiri zai haifar da ceton rayuka da yawa saboda mutane da yawa zasu tuba sakamakon wannan "gargaɗin"… wannan mu'ujizar "haskakawar kai." —Fr. Joseph Iannuzzi a cikin Maƙiyin Kristi da kuma ƙarshen Times, P. 36

Idan Yesu shine "hasken duniya", to hasken haske da alama wannan alherin ne lokacin da yanzu “Ceto da iko sun zo, da mulkin Allahnmu…” Bugu da ƙari, a cikin saƙonnin da aka amince da su zuwa ga Elizabeth Kindelmann, Uwargidanmu ta ce:

Zai zama Babban Mu'ujiza na makantar da Shaidan… Ruwan sama mai yawa na ni'imomin da ke gab da girgiza duniya dole ne ya fara da ƙaramin adadin masu tawali'u. - Uwargidanmu ga Elizabeth, www.theflameoflove.org

Kuma a cikin wata hira mai ban sha'awa game da sanannun bayyanar abubuwa a Medjugorje, ^[14]gwama Akan Medjugorje wanda suka sami wani nau'i na yarda daga Hukumar Ruini, Lauyan Ba'amurke, Jan Connell, ya tambayi Mirjana mai gani game da "karnin gwaji" wanda ya sa Paparoma Leo na XIII ya rubuta addu'ar ga St. Michael Shugaban Mala'iku.

J: Game da wannan karnin, da gaske ne cewa Uwargida mai Albarka ta ba da labarin tattaunawa tsakanin ku da Allah da shaidan? A ciki… Allah ya ba shaidan izinin karni daya a inda zai yi amfani da karfin iko, kuma shaidan ya zabi wadannan lokutan.

Mai hangen nesa ya amsa “Ee”, yana mai bayar da hujja a game da manyan rarrabuwa da muke gani musamman tsakanin iyalai a yau. Connell yayi tambaya:

J: Shin cikar asirin Medjugorje zai karya ikon Shaidan ne?

M: Ee.

J: yaya?

M: Wannan yana daga cikin sirri.

J: Shin za ku iya gaya mana komai [game da asirin]?

M: Akwai abubuwan da zasu faru a duniya a matsayin gargadi ga duniya kafin a ba dan Adam alamar da ke bayyane. - p. 23, 21; Sarauniyar Cosmos (Paraclete Press, 2005, ,ab'in da aka Gyara)

  

SHIRI DON PENTECOST

'Yan'uwa maza da mata, abin da duk wannan ya zama shine kira zuwa ga Jikin Kristi don shirya, ba yawa ba ga Dujal, amma don zuwan Kristi - zuwan Mulkinsa. Yana da kira don shirya domin wannan “pneumatic” ko “ruhaniya” tsakiyar zuwan Ubangijinmu ta hanyar Ruhu Mai Tsarki da kuma Budurwa Maryamu c'sto. Sabili da haka, addu'ar liturgy na cocin ya sake sabuntawa:

Muna roko cikin tawali'u don mu roƙi Ruhu Mai-tsarki, Mai Taimako, don ya “yi alheri ga Cocin cikin kyautai na haɗin kai da salama,” kuma yana iya sabunta fuskar ƙasa ta ɗora sabbin sadakarsa don ceton duka. - POPE BENEDICT XV, Pacem Dei Munus Pulcherrim, 23 ga Mayu, 1920

Lokaci ya yi da za a ɗaukaka Ruhu Mai-tsarki a cikin duniya ... Ina marmarin cewa a ƙaddamar da wannan karni na ƙarshe ta hanya ta musamman ga wannan Ruhu Mai Tsarki ... Lokaci ya yi, sa'ilinsa, nasara ce ta ƙauna a cikin Ikklisiya ta , cikin duka sararin samaniya. —Jesus zuwa Marayu María Concepción Cabrera de Armida; Fr Anna-Karina Conchita: Littafin Litafa na Ruhaniya, shafi na. 195-196

Paparoma Benedict ya tabbatar da wannan sabuntawa da alheri dangane da “zuwan tsakiyar” Yesu:

Ganin cewa mutane a baya sunyi magana game da dawowar Kristi sau biyu - sau daya a Baitalami da kuma a ƙarshen zamani - Saint Bernard na Clairvaux yayi magana akan mai tallata labarai, wani matsakaici mai zuwa, godiya gareshi wanda a lokaci-lokaci yana sabunta sanyawar sa a tarihi. Na yi imani da cewa bambancin Bernard buga kawai da hakkin bayanin kula… —POPE BENEDICT XVI, Hasken Duniya, shafi 182-183, Tattaunawa da Peter Seewald

Abin lura daidai shi ne cewa wannan “tsaka-tsakin zuwan,” in ji Bernard, “ɓoyayyiya ce; a ciki ne kawai zaɓaɓɓu ke ganin Ubangiji a cikin ransu, kuma sun sami ceto. ” ^[15]cf. Liturgy na Hours, Vol I, p. 169

Me zai hana a neme shi ya aiko mana da sabbin shaidu gabansa a yau, wanda shi da kansa zai zo wurinmu? Kuma wannan addu'ar, alhali ba ta kai tsaye ga ƙarshen duniya ba, duk da haka a addu'ar gaske don dawowarsa; ya ƙunshi cikakkiyar addu'ar da shi kansa ya koya mana cewa: “Mulkinka shi zo!” Zo, ya Ubangiji Yesu! —POPE Faransanci XVI, Yesu Banazare, Makon Sati: Daga theofar zuwa Urushalima zuwa Resurrection iyãma, p 292, Ignatius Press

Amma kuma bai kamata mu ɗauki wannan kawai a matsayin abin da zai faru a nan gaba ba. Ko a yanzu, ana ba wa Cocin waɗannan kyaututtukan; har ma a yanzu, Ana ƙaruwa da Harshen Loveauna a cikin Ikilisiya. Don haka, “babban rabo na Zuciyar Tsarkakewa” wanda aka alkawarta wa Fatima aiki ne mai gudana.

Fatima har yanzu tana cikin Kwana na Uku. Yanzu muna cikin lokacin tsarkakewa ne. Ranar Farko itace lokacin bayyanar. Na biyu shine bayyanar bayyanar, kafin lokacin tsarkakewa. Makon Fatima bai ƙare ba tukuna… Mutane na sa ran abubuwa su faru nan da nan a cikin lokacin su. Amma Fatima har yanzu tana cikin Rana ta Uku. Nasarar nasara ce mai gudana. —Sr. Lucia a cikin hira da Cardinal Vidal, 11 ga Oktoba, 1993; Kokarin Allah na Karshe, John Haffert, Gidauniyar 101, 1999, p. 2; nakalto a Wahayi na Kai: Ganewa Tare da Cocin, Dr. Mark Miravalle, shafi na 65

Ta haka ne, in ji Paparoma Benedict, yana addu'ar samun babban rabo na Mai Tsarkake…

Daidai yake da ma'anar addu'armu game da zuwan Mulkin Allah… Don haka zaka iya cewa nasarar Allah, nasarar Maryama, shiru ne, gaskiyane duk da haka… -Hasken duniya, p. 166, Tattaunawa Tare da Peter Seewald

Har yanzu akwai abubuwa da yawa da zasu zo a cikin shekaru masu zuwa. Amma duba na hankali game da “alamun zamani” ya gaya mana cewa arangama tsakanin Matar da dragon na zuwa kai tsaye. "Muna fuskantar fuskantar ta ƙarshe", in ji St. John Paul II. Kuma a ciki, muna jiran Sabuwar Alfijir, zuwan Ubangijinmu.

A cewar Ubangiji, yanzu lokaci ne na Ruhu da kuma shaida, amma kuma lokaci ne da har yanzu ke cike da "damuwa" da kuma fitinar mugunta wacce ba ta taɓar da Ikklisiya da masu kawo ta cikin gwagwarmayar kwanakin ƙarshe. Lokaci ne na jira da kallo. -Catechism na cocin Katolika, 672

Bayan tsarkakewa ta hanyar gwaji da wahala, alfijir na sabon zamani ya kusa karyewa.-CIGABA ST. JOHN PAUL II, Mai sauraron Janar, Satumba 10, 2003

A cikin mutane, dole ne Kristi ya lalatar da daren zunubi na mutum tare da wayewar alherin da ya dawo. A cikin iyalai, daren rashin damuwa da sanyi dole ne ya ba da rana ga soyayya. A masana'antu, a cikin birane, a cikin ƙasashe, a cikin ƙasashe na rashin fahimta da ƙiyayya dole ne dare ya zama mai haske kamar rana, nox sicut mutu mai haske, jayayya kuma za ta ƙare, za a sami salama. - POPE PIUX XII, Urbi da Orbi adireshin, Maris 2, 1957; Vatican.va

 

 

Da farko aka buga Oktoba 23rd, 2015.

 

KARANTA KASHE

Sake Kama da Timesarshen Zamani

Da gaske ne Yesu yana zuwa?

Yesu Zai dawo!

Millenarianism… Abin da yake kuma ba shi bane

Tunani kan abin da idan babu "zamanin zaman lafiya": karanta Idan…

Mala'iku da Yamma

Yadda Era ta wasace

Zuwan Mulkin Allah

Babban 'Yanci

Maƙiyin Kristi a cikin Yankinmu

Hukunce-hukuncen Karshe

Akan Medjugorje

Medjugorje… Abinda baku sani ba

Medjugorje da Bindigogin Shan Sigari

  

Godiya ga ƙaunarku, addu'o'inku, da goyan bayanku!

Don tafiya tare da Mark a The Yanzu Kalma,
danna banner da ke ƙasa zuwa biyan kuɗi.
Ba za a raba imel ɗinka da kowa ba.