Shugaban Peter, St. Bitrus, Roma; Gian Lorenzo Bernini (1598-1680)
DUKAN a karshen mako, Paparoma Francis ya kara da cewa Dokar Apostolicae Sedis (takardar ayyukan da Paparoma ya yi) wasiƙar da ya aika zuwa ga Bishops na Buenos Aires a bara, ya amince da su. jagororin don fahimtar tarayya ga waɗanda aka sake su kuma suka sake yin aure bisa fassarar da suka yi na daftarin taron bayan taron, Amoris Laetitia. Amma wannan ya taimaka ne kawai ya kara tayar da ruwa mai laka game da tambayar ko Paparoma Francis yana bude kofar tarayya ga mabiya darikar Katolika wadanda ke cikin wani yanayi na zina ko a'a.
Dalilin hakan shine #6 na jagororin Bishops yana nuna cewa, lokacin da ma'aurata suka sake yin aure (ba tare da warwarewa ba) kuma ba su daina yin jima'i ba, yiwuwar komawa ga Sacraments na iya yiwuwa har yanzu lokacin da 'akwai gazawar da ke rage alhakin da laifi.' Matsalar ta ta'allaka ne a daidai yadda wanda, wanda ya san cewa suna cikin haƙiƙanin yanayin zunubi na mutum, ba tare da niyyar canza wannan yanayin ba, har yanzu zai iya samun ra'ayi ga Sacraments na sulhu da Eucharist. Jagororin Bishops ba su ba da takamaiman misalan irin wannan yanayin 'rikitaccen' yanayi ba.
Ganin yanayin wannan "aiki na hukuma" na Francis da rashin fahimta na duka biyun jagororin da kuma Amoris Laetitia, Thomas Pink, farfesa a falsafa a Kwalejin King London ya ce, idan aka ba da takaddun Bishops…
... ba a bayyane yake ba, ba ya cika sharuddan rashin kuskure, kuma ya zo ba tare da wani bayani mai rahusa na alakarsa da koyarwar da ta gabata ba, da kyar "zai iya wajabta wa Katolika su gaskanta duk wani abu da ya saba da abin da Cocin ta koyar da kuma wanda suka rigaya ya kasance. karkashin wajibcin yin imani.” -Katolika na Herald, 4 ga Disamba, 2017
Kamar yadda Dan Hitchens na Katolika na Herald yayi nuni a cikin wani labari mai ban sha'awa mai ban sha'awa:
Ikilisiya a cikin shekarun da suka gabata ta koyar da cewa waɗanda aka sake su kuma suka sake yin aure, idan suna cikin jima'i, ba za su iya karɓar tarayya ba. Za ku same shi a cikin Ubannin Ikilisiya; a cikin koyarwa na Paparoma St Innocent I (405) da St Zachary (747); a cikin kwanan nan takardun na Paparoma St John Paul II, Benedict XVI da kuma Ikilisiyar Rukunan bangaskiya. Duka koyarwa na Ikilisiya game da zunubi, aure da Eucharist da waɗanda suka yi shelarta sun fahimci cewa sun ware waɗanda aka sake yin jima'i kuma suka sake yin aure daga tarayya. Wannan kuma ya zama wani ɓangare na tunanin Katolika: haramcin ana kiransa da gangan ta hanyar irin su G.K. Chesterton da Msgr. Ronald Knox (1888-1957) a matsayin koyarwar Katolika, kuma ba za a iya zama da yawa shakka cewa idan ka dauko wani bazuwar saint daga tarihin Church ka tambaye su abin da Church koyarwa, za su gaya muku abu guda. - Ibid.
Paparoma St. John Paul II ya sake bayyana wannan koyarwar a cikin Wa'azinsa na Apostolic Sunan Consortio:
Ikilisiya ta sake tabbatar da aikinta, wanda ya dogara akan Littafi Mai Tsarki, na rashin yarda da Eucharistic Communion waɗanda aka saki waɗanda suka sake yin aure. Ba za a iya shigar da su a ciki ba daga gaskiyar cewa yanayin rayuwarsu da yanayin rayuwarsu sun saba da haƙiƙanin haɗin kai na ƙauna tsakanin Kristi da Ikilisiya wanda Eucharist ke nunawa kuma yana aiki. Bayan wannan, akwai wani dalili na fastoci na musamman: idan an shigar da waɗannan mutane zuwa ga Eucharist, za a kai masu aminci cikin kuskure da ruɗani game da koyarwar Ikilisiya game da indissolubility na aure.
Sulhunta a cikin sacrament na tuba wanda zai buɗe hanya zuwa ga Eucharist, za a iya ba da shi kawai ga waɗanda, tuba na karya alamar alkawari da aminci ga Kristi, suna shirye da gaske don yin hanyar rayuwa wadda ba ta dace ba. ya dade sabanin rashin rabuwar aure. Wannan yana nufin, a aikace, idan, saboda dalilai masu tsanani, misali, tarbiyar yara, mace da namiji ba za su iya cika wajibcin rabuwa ba, sai su "daukar wa kansu aikin rayuwa cikin cikakkiyar natsuwa, wato, kauracewa ayyukan da suka dace ga ma'aurata. —Familiaris Consortio, “Kuna Matsayin Iyalin Kirista a Duniyar Zamani", n. 84; Vatican.va
Wannan duk don faɗin haka ne Paparoma ba Paparoma daya ba….
An fara buga mai zuwa 2 ga Fabrairu, 2017:
THE Paparoma Francis na daya ne da aka yi ta fama da rikici tun daga farko bayan takaddama. Duniyar Katolika—hakika, duniya gabaɗaya—ba ta saba da salon mutumin da yake riƙe da maɓallan Mulki a yanzu ba. Paparoma John Paul na biyu bai bambanta ba a sha'awarsa na kasancewa tare da mutane, yana taɓa su, raba abincinsu, da kuma dawwama a gabansu. Amma fafaroma kuma ya kasance daidai a duk lokacin da ya yi magana game da batutuwan da suka shafi "imani da ɗabi'a", kamar yadda Benedict XVI ya yi.
Ba haka magajin su ba. Paparoma Francis bai ji tsoron ɗaukar kowace tambaya daga kafofin watsa labarai ba, gami da waɗanda ba su da izinin Ikilisiya kan al'amuran "bangaskiya da ɗabi'a", da kuma magance su cikin mafi yawan kalmomin magana, da kuma wani lokacin, tare da buɗe ido. Wannan ya tilasta wa masu sauraro da yawa, ciki har da, tabbatar da cewa an yi la'akari da duk abin da ya shafi tunaninsa. Wani lokaci wannan yana nufin wucewa fiye da hira, homily, ko takardar Paparoma. Amma dole ne ya wuce haka. Duk wani koyarwar Uba Mai Tsarki tilas a tace kuma a fahimce su a cikin mahallin dukan koyarwar Katolika da ake kira Al'ada Tsarkaka, wanda aka samo daga "ajiya na bangaskiya."
Domin Paparoma ba Paparoma daya ba ne. Muryar Bitrus ce a cikin ƙarni.
MURYAR PETER
Babban fifikon Paparoma ya samo asali ne a cikin Littafi Mai Tsarki lokacin da Yesu ya bayyana wa Bitrus shi kaɗai cewa shi ne “dutse” da zai gina cocinsa. Kuma ga Bitrus kaɗai, ya ba da “maɓallai na Mulkin.”
Amma Bitrus ya mutu, amma Mulkin bai yi nasara ba. 
Sabili da haka, an ba da "ofishin" na Bitrus ga wani, kamar yadda ofisoshin dukan Manzanni bayan rasuwarsu.
Bari wani ya ɗauki ofishinsa. (Ayyukan Manzanni 1:20)
Abin da aka tuhumi waɗannan magadan da shi shine ba da “bangaskiya na manzanni”, dukan abin da Yesu ya ba wa manzanni, da kuma…
…ku tsaya kyam, ku rike hadisai da aka koya muku, ko ta bakin magana ko ta wasiƙarmu. (2 Tassalunikawa 2:15; Mat. 28:20)
Yayin da ƙarni suka bayyana, Ikilisiyar farko ta girma tare da fahimtar rashin fahimta cewa su ne masu kula da bangaskiya, ba masu ƙirƙira ta ba. Kuma tare da wannan tabbacin, an kuma ƙara fahimtar aikin magajin Bitrus wanda ba dole ba ne. A gaskiya ma, abin da muke gani a cikin Ikilisiya na farko ba ɗaukaka ba ne na mutum ɗaya, amma na "ofis" ko "kujerar Bitrus." A ƙarshen karni na biyu, bishop na Lyons ya ce:
... al'adar da wannan babban coci, tsoho, kuma sanannen coci, wanda aka kafa kuma ya kafa a Roma ta wurin manzanni biyu mafi girma Bitrus da Bulus, sun karɓa daga manzanni. na fiyayyen fifikonsa. -Bishop Irenaeus, Dangane da Heresies, Littafi na uku, 3:2; Ubannin Kirista na farko, p. 372
Da yake korar wancan na farko da “firayim” Manzo, St. Cyprian, bishop na Carthage, ya rubuta:
A kan [Bitrus] ne yake gina ikkilisiya, kuma a gare shi ne ya danƙa wa tumakin kiwon. Kuma ko da yake ya ba da mulki ga
duk da manzanni, duk da haka ya kafa guda kujera, ta haka kafa da kansa ikon tushen da kuma hallmark na ikilisiyoyin 'daya… a primacy aka bai wa Bitrus da haka an bayyana a sarari cewa akwai Ikilisiya daya da kujera daya… mutum bai riƙe wannan ɗayantakar Bitrus ba, yana tsammanin har yanzu yana riƙe da bangaskiya? Idan ya rabu da Kujerar Bitrus da aka gina coci a kansa, yana da tabbaci cewa yana cikin ikilisiya? - ”Akan Hadin Kan Cocin Katolika”, n. 4; Bangaskiyar Fatyawar theyawan farko, Vol. 1, shafi na 220-221
Wannan fahimtar gama-gari na fifikon ofishin Bitrus ya kai ga St. Ambrose da ya shahara yana faɗin, “Inda Bitrus yake, akwai coci,” [1]“Sharhin Zabura”, 40:30 da St. Jerome—babban malamin Littafi Mai Tsarki kuma mai fassara—ya shelanta wa Paparoma Damasus cewa, “Ba ni bin kowa a matsayin shugaba sai Almasihu kaɗai, saboda haka ina so in kasance cikin haɗin kai a cikin ikilisiya tare da ku, wato kujerar Bitrus. . Na san cewa a kan wannan dutsen an kafa cocin.” [2]Wasiƙu, 15:2
MURYAR PETER DAYA NE
Bugu da ƙari, Ubannin Cocin sun haɗa kai da Shugaban Bitrus, don haka, cikin haɗin kai da mutumin da ke riƙe da wannan ofishin.
… Paparoma bai yi kama da Ikilisiya gaba daya ba, Ikilisiya ta fi karfi fiye da kuskure guda ɗaya ko Paparoma ɗan bidi'a. -Bishop Athansius Schneider, Satumba 19, 2023; maryama.com
Saboda haka:
Fafaroma ba cikakken sarki ba ne, wanda tunaninsa da muradinsa doka ne. Akasin haka, hidimar shugaban Kirista shine mai ba da tabbacin yin biyayya ga Kristi da maganarsa. —POPE BENEDICT XVI, Gida na Mayu 8, 2005; San Diego Union-Tribune
Wato kenan ko da Paparoma zai iya canza abin da aka samu daga “ajiyar bangaskiya”, da aka bayyana cikin Almasihu, kuma aka ba da su ta wurin magajin manzanni har zuwa yau.
Cardinal Gerhard Müller shi ne Shugaban Ikilisiya don Koyarwar Bangaskiya (bayanin kula: tun da aka rubuta wannan, an cire shi daga wannan matsayi). Shi ne shugaban rukunan Vatican, wani irin mai tsaron ƙofa da 
mai tilasta koyaswar Ikilisiya don taimaka wa ɗaiɗaikun majami'u su kiyaye al'ada da haɗin kai na bangaskiya. A cikin wata hira da aka yi kwanan nan da ke nuna rashin iya canzawa na Sacrament na Aure da dukkan abubuwan da ke tattare da shi, ya bayyana….
...babu iko a sama ko a duniya, ko mala'ika, ko shugaban Kirista, ko majalisa, ko dokar bishop, da ikon canza ta. -Katolika Herald, Fabrairu 1st, 2017
Wannan ya yi daidai da koyarwar Majalisar Vatican I da Vatican II:
Pontiff na Romawa da limaman cocin, saboda dalilin ofishinsu da muhimmancin al'amarin, suna himmantuwa da himma ga aikin bincike ta kowace hanya da ta dace game da wannan wahayi da kuma ba da bayanin da ya dace da abin da ke cikinsa; ba sa, duk da haka, yarda da wani sabon ayoyin jama'a dangane da tanadin bangaskiyar Allah. - Majalisar Vatican I, Pastor Aeternus, 4; Majalisar Vatican II, Lumen Gentium, n 25
Ko da mu ko wani mala'ika daga Sama zai yi muku wa'azin bisharar da ba wadda muka yi muku ba, bari wannan ya zama la'ananne! (Galatiyawa 1:8)
Ma'anar ta bayyana nan da nan. Duk wata tambaya ta fassarar bayanin Paparoma da ya shafi al'amura a kan bangaskiya da ɗabi'a dole ne a yi ta ta hanyar ruwan tabarau na Al'ada Tsarkaka—wanda aka ji muryar Kristi na dindindin, na duniya da marar kuskure cikin haɗin kai da dukan magajin Bitrus da hankulan fidei "a wajen dukan mutane, lokacin da, daga bishops zuwa na ƙarshe na masu aminci, sun nuna yarda na duniya a cikin al'amuran bangaskiya da ɗabi'a." [3]Katolika na cocin Katolika, n 92
…Pontiff na Roman ba ya yin magana a matsayin a mai zaman kansa, amma a maimakon haka ya bayyana da kuma kare koyarwar addinin Katolika a matsayin babban malami na Cocin duniya… - Majalisar Vatican II, Lumen Gentium, n 25
A cikin kalmomin Paparoma Francis:
Paparoman, a cikin wannan mahallin, ba shine babban sarki ba amma babban bawa ne - "bawan bayin Allah"; mai ba da tabbacin biyayya da daidaituwa da Ikklisiya ga nufin Allah, da Bisharar Kristi, da Hadisin Coci, da ajiye kowane son zuciya, duk da kasancewa - da nufin Kristi da kansa - “mafi girma” Fasto da Malamin dukkan masu aminci ”kuma duk da jin daɗin“ cikakken iko, cikakke, nan da nan, da kuma ikon kowa a cikin Ikilisiya ”. —POPE FRANCIS, jawabin rufe taron akan taron majalisar Krista; Katolika News Agency, Oktoba 18th, 2014
Wannan shine dalilin da ya sa za ku ga, musamman a cikin takardun Paparoma na ƙarnin da suka gabata, Paparoma yana magana da masu aminci a cikin karin magana "mu" maimakon "I". Domin suna magana, kuma a cikin muryar magabata.
AL'AMURAN DAKE HANNU
Don haka, Cardinal Müller ya ci gaba da yin bayani kan wasiƙar da Paparoma Francis ya yi a baya-bayan nan game da iyali da auratayya da ke haifar da cece-kuce a kan yadda limaman coci daban-daban ke tafsirinsa dangane da barin waɗanda aka sake da kuma waɗanda suka sake aure su karɓi Sallar:
Amoris Laetitia dole ne a fayyace su a fili bisa ga dukkan rukunan Ikilisiya… ba daidai ba ne cewa da yawa bishop suna fassarawa. Amoris Laetitia gwargwadon yadda suka fahimci koyarwar Paparoman. Wannan ba ya bin layin koyarwar Katolika. -Katolika Herald, Fabrairu 1st, 2017
Tun da fassarar ko ma'anar koyaswar "ta kasance mai girma tare da ajiya na bangaskiya", Majalisar Vatican ta biyu ta koyar da cewa, daga cikin ayyukan 
bishop wanda "wa'azin Bishara yana da girman kai da wuri" domin su "sanar da tunanin [masu-aminci] kuma su ja-goranci halinsu", dole ne su kula da waɗanda ke cikin kulawa da su. "ka nisanci duk wani kuskure da ke barazana ga garken su." [4]cf. Majalisar Vatican II, Lumen Gentium, n 25 Wannan hakika kira ne ga kowane Katolika ya zama bawa kuma amintaccen wakili na Kalmar Allah. Kira ne zuwa ga tawali'u da biyayya ga Yesu wanda shine "Sarkin makiyaya" da "babban dutsen ginshiƙi" na Ikilisiya. [5]cf. Majalisar Vatican II, Lumen Gentium, n 6, 19 Kuma wannan kuma ya haɗa da biyayya ga ayyukan limamin coci waɗanda ke da alaƙa da rukunan koyarwa.
Domin dukan bishops suna da alhakin haɓaka da kiyaye haɗin kan bangaskiya da kuma kiyaye horo wanda ya zama gama gari ga dukan Coci… - Majalisar Vatican II, Lumen Gentium, n 23
Kamar yadda muka ga bishop a sassa daban-daban na duniya sun fara fassara Amoris Laetitia a hanyoyin da suka saɓa wa juna, za a iya cewa muna fuskantar “rikicin gaskiya.” Cardinal Müller ya yi gargadi game da "shigar da duk wani abin da zai iya haifar da rashin fahimta cikin sauki" ya kara da cewa:
"Waɗannan abubuwa ne na sophistries: Maganar Allah a bayyane take kuma Ikilisiya ba ta yarda da tsarin aure ba." Aikin firistoci da bishops, sa'an nan. "ba wai na haifar da rudani bane, amma na kawo haske." -Rahoton Katolika na Duniya, Fabrairu 1st, 2017
FRANCIS NA GABA
A ƙarshe, fuskantar kamar yadda muke tare da Paparoma wanda ba koyaushe daidai yake ba kamar yadda wasu za su so, kuskuren shine a firgita kamar dai "dutse" yana rushewa. Yesu ne, ba Bitrus, wanda yake gina Coci ba.[6]cf. Matt 16: 18 Yesu ne ya ba da tabbacin cewa “ƙofofin Jahannama” ba za su yi nasara da shi ba, ba Bitrus ba.[7]cf. Matt 16: 18 Yesu ne, ba Bitrus ba, wanda ya ba da tabbacin cewa Ruhu Mai Tsarki zai jagoranci Ikilisiya "a cikin dukan gaskiya."[8]cf. Yawhan 16:13
Amma abin da Yesu bai ba da tabbacin cewa hanyar za ta kasance da sauƙi ba. Cewa za ta zama ‘yanci daga “annabawan ƙarya”[9]cf. Matt 7: 15 da kerkeci a cikin “tufafin tumaki” waɗanda za su yi amfani da kayan fasaha don “ruɗin mutane da yawa.”[10]cf. Matt 24: 11
Za a sami malaman ƙarya a cikinku, waɗanda za su gabatar da karkatacciyar koyarwa, har ma sun ƙaryata game da Ubangijin da ya fanshe su, suna kawo hallakar kansu da sauri. (2 Bitrus 2:1)
Amma kuma a kula da wadanda ke haifar da rashin jituwa ga Paparoma Francis. Akwai ’yan Katolika da yawa masu “masu ra’ayin mazan jiya” waɗanda suka ɗauki kusan wani matsayi na kallon duk wani abu da Francis ya faɗa a ƙarƙashin mummunan zato (duba. Ruhun zato). Wannan yana da haɗari, musamman idan an buga shi cikin sakaci. Abu ɗaya ne don tayar da damuwa a cikin ruhin sadaka tare da sha'awar samun zurfin fahimta da tsabta. Wani abu ne kawai don kawai kushe a ƙarƙashin mayafin zagi da 
cin mutunci. Idan Paparoma yana shuka rudani da kalmominsa kamar yadda wasu ke zargin, fiye da mutane da yawa kuma suna shuka rikici ta hanyar mummunan tsarin kula da Uba Mai Tsarki.
Domin duk laifinsa ko zunubansa, Paparoma Francis ya kasance Mataimakin Kristi. Yana riƙe da maɓallan Masarautar—kuma babu wani Cardinal ɗaya da ya zaɓe shi da ya nuna in ba haka ba (cewa zaɓen Paparoma bai inganta ba). Idan wani abu da ya faɗa ba shi da tabbas a gare ku, ko ma da alama ya saba wa koyarwar Coci, kada ku ɗauka cewa hakan ya kasance (Na riga na ba da cikakkun misalai na yadda kafofin watsa labarai na yau da kullun suka yi kuskure ko sake tsara labarin. kalmomin pontiff). Har ila yau, ki yarda da jarabar ku nan da nan tofa albarkacin bakin ku akan Facebook, a cikin sharhi, ko a dandalin tattaunawa. Maimakon haka, ka yi shiru ka roƙi Ruhu Mai Tsarki ya ba ka haske kafin ka yi magana.
kuma yi addu'a domin Uba Mai Tsarki. Ina tsammanin yana da ma'ana sosai cewa babu wani annabci mai inganci a cikin Littafi ko daga Uwargidanmu da ya ce, wata rana, ofishin Bitrus bai kamata a amince da shi ba. Maimakon haka, ta kira mu mu yi addu'a ga Paparoma da dukan makiyayanmu kuma mu ci gaba da kasancewa cikin haɗin kai, yayin da har yanzu riko da kare gaskiya.
Kuma hakan yana da sauƙi a yi tun da an ba da gaskiya, ba ta wurin wani Paparoma ɗaya ba, amma ta wurin ɗaya ofishin Paparoma, Shugaban Bitrus, da waɗancan bishops a cikin tarayya da shi… a cikin shekaru 2000 na rubuce-rubuce na baka da ba a warware ba.
The Paparoma, Bishop na Rome da magajin Peter, “shine har abada da kuma tushe mai tushe da kuma tushen hadin kan duka bishof din da kuma dukkanin kamfanin na masu aminci. ” -Katolika na cocin Katolika, n 882
KARANTA KASHE
Cewa Paparoma Francis!… A Short Story
Wannan Paparoma Francis!… Sashe na II
Tatsuniyoyin Popes guda Biyar da Babban Jirgi
Moreara Addu'a, Kadan Yi Magana
Layin Siriri Tsakanin Rahama Da Bidi'a: Sashe na I, part II, & Kashi na III
Yi muku albarka kuma na gode.
Don tafiya tare da Mark a cikin The Yanzu Kalma,
danna banner da ke ƙasa zuwa biyan kuɗi.
Ba za a raba imel ɗinka da kowa ba.
