Babban Taron Kiristanci

 

 

ko a kan YouTube

 

IA tattaunawar da na yi da Furotesta a makon da ya gabata, tambayar da ba makawa game da Mass na Katolika ta taso. Ƙiyayyar mai karatu ɗaya tana da abubuwa uku:

• cewa burodi da ruwan inabin da firistocin Katolika ke tsarkakewa shine ba Jiki da Jinin Almasihu, abin da muke kira Eucharist;

• cewa Yesu ya mutu sau ɗaya kuma mu Katolika muna gicciye Yesu gaba ɗaya;

• kuma saboda haka, ba lallai bane a yi Mass don ceto. 

Idan wannan mai karatu na Furotesta ya yi gaskiya, to Katolika za ta ruguje gaba ɗaya. Domin Cocin yana koyarwa:

Eucharist shine "tushe da ƙolin rayuwar Kirista." “Sauran sakatariyar, da kuma dukkannin hidimomin coci da kuma ayyukan manzanci, suna hade ne da Eucharist kuma suna fuskantarta. Domin a cikin Eucharist mai albarka yana dauke da cikakkiyar ruhaniya na Ikklisiya, wato Almasihu kansa, Fastocinmu. " -Katolika na cocin Katolika, n 1324

Domin Furotesta sun dogara ne akan koyarwar Sola scriptura da kuma imani cewa Littafi Mai Tsarki kaɗai shine tushen koyarwar da ba ta da ma'ana,^[1]gwama Menene Ginshiƙin Gaskiya? Zan fara da Littafi Mai Tsarki sannan in kammala da yadda Cocin Farko ta fahimci kuma ta aiwatar da waɗannan imani, tana nuna cewa ba wani Paparoma ne ya ƙirƙira su ba saboda shan shayi. 

 

Nama na da zan ci

A cikin Linjilar Yahaya, washegari bayan da Yesu ya ciyar da dubbai ta hanyar ninka burodi, sannan ya yi tafiya a kan ruwa, sai ya juya gare su ya ce: 

Kada ku yi aiki domin abinci wanda zai lalace sai dai don abincin da zai dawwama zuwa rai madawwami, wanda ofan Mutum zai ba ku John (Yahaya 6:27)

Sannan kuma Ya ce:

… Gurasar Allah ita ce ta sauko daga sama, ta ba duniya rai. ” Sai suka ce masa, "Ya Shugaba, ka ba mu wannan gurasar kullum." Yesu ya ce musu, “Ni ne Gurasar rai…” (Yahaya 6: 32-34)

Kai, wannan kyakkyawan misali ne, kuma wannan alama ce mai kyau, ko ba haka ba?! Aƙalla sun yi tsammanin hakan ne—har sai da Yesu ya gigita hankalinsu da waɗannan kalmomi. 

Gurasar da zan bayar ita ce tawa nama domin rayuwar duniya. (aya ta 51)

Dakata minti daya. “Ta yaya mutumin nan zai ba mu naman jikinsa mu ci?”, Suka yi tambaya a tsakaninsu. Shin Yesu yana nuna wani sabon addini ne na cin naman mutane? A'a, Ba shi bane. Amma kalmominsa na gaba da ƙyar ya ba su kwanciyar hankali. 

Duk wanda ya ci naman jikina ya sha jinina yana da rai madawwami, ni kuwa zan tashe shi a ranar ƙarshe. (aya 54)

Kalmar Helenanci da aka yi amfani da ita a nan, τρώγων (zahiri),, a zahiri yana nufin "cizon ko tauna." Kuma idan hakan bai isa ya shawo kansu game da Nasa ba gundarin niyya, Ya ci gaba:

Ga naman jikina gaskiya abinci, kuma jinina shine gaskiya sha. (aya ta 55)

Karanta wannan kuma. Namansa abinci ne or, ko kuma 'da gaske' abinci; Jinin sa ἀληθῶς, ko “da gaske” abin sha. Don haka Ya ci gaba…

Who wanda ya ciyar dani zai sami rai saboda ni. (aya 57)

τρώγων ko gugu-a zahiri yana nufin "ciyarwa." Ba abin mamaki ba ne, manzanninsa suka yi zanga-zanga a ƙarshe: "Wannan magana ita ce wuya. ” Sauran, ba a cikin kewayensa na ciki ba, ba su yi jira ba don amsa. 

Sakamakon haka, almajiransa da yawa suka koma ga salon rayuwarsu ta dā kuma ba su sake bin sa ba. (Yahaya) 6:66)

Amma ta yaya duniya za mabiyansa “su ci” ​​su kuma “ciyar” da shi?  

 

Hadayarmu ta Yau da Kullum

Amsar wannan asiri da dole ne ya dami almajiransa har abada ta zo ne a daren da aka ci amanarsa. A cikin Ɗakin Sama, Yesu ya kalli idanun Manzanninsa ya ce, 

Ina marmarin in ci wannan Idin Passoveretarewar tare da ku kafin in sha wuya Luke (Luka 22:15)

Waɗannan kalmomi ne masu nauyi domin mun san cewa a lokacin Idin Ƙetarewa a cikin Tsohon Alkawari, Isra'ilawa suna ya ci rago kuma ya sanya alama a bakin kwatarniyarsu da ita jini. Ta wannan hanyar, sun sami tsira daga mala'ikan mutuwa, Mai hallakarwa wanda ya "haye" Masarawa. Amma ba kawai wani rago ... 

… Zai zama ɗan rago marar lahani, Namiji Exodus (Fitowa 12: 5)

Yanzu, a Jibin Maraice na ƙarshe, Yesu ya ɗauki matsayin ɗan rago, ta haka yana cika sanarwar annabci na Yahaya Maibaftisma shekaru uku da suka gabata…

Ga ,an Rago na Allah, wanda zai ɗauke zunubin duniya. (Yahaya 1:29)

… Rago wanda zai ceci mutane daga madawwami mutuwa — an marasa aibi Yar tunkiya: 

Gama ba mu da wani babban firist wanda ba zai iya tausaya wa kasawarmu ba, sai dai wanda aka gwada shi ta kowace hanya, ba tare da zunubi ba. (Ibran 4:15)

Cancan ne thean Ragon da aka yanka. (Rev 5:12)

Yanzu, mafi mahimmanci, Isra'ilawa suyi bikin Idin Passoveretarewa tare da Idin Gurasa Mai Yisti. Musa ya kira shi a zikirin ko “abin tunawa” ^[2]cf. Fitowa 12:14. Sabili da haka, a Jibin Lastarshe, Yesu…

...ya ɗauki burodin, ya yi albarka, ya karya shi, ya ba su, yana cewa, "Wannan jikina ne, wanda za a bayar dominku; ku yi haka a cikin memory " (Luka 22:19).

Wannan shi ne sabon abin tunawa. Ɗan Rago yanzu ya miƙa kansa a cikin nau'in gurasa marar yistiAmma abin tunawa na me? 

Sai ya ɗauki ƙoƙo, ya yi godiya, ya ba su, ya ce, “Ku sha daga gare shi, ku duka, gama wannan jinina ne na alkawari.” wanda za'a zubar a madadin mutane da yawa domin gafarar zunubai. ” (Matt 26: 27-28)

A nan, mun ga cewa bikin tunawa da Ɗan Rago yana da alaƙa da Gicciye. Abin tunawa ne na Sha'awarsa, Mutuwarsa, da Tashinsa daga Matattu, wanda zai faru.

Gama an yi wa ɗan ragonmu na Idin Ƙetarewa, Almasihu, hadaya... ya shiga Wuri Mai Tsarki sau ɗaya tak, ba da jinin awaki da 'yan maruƙa ba, amma da jininsa, ta haka ya sami fansa ta har abada. (1 Kor. 5:7; Ibraniyawa 9:12)

St. Cyprian ya kira Eucharist ɗin "Sakatare na Hadayar Ubangiji." Saboda haka, duk lokacin da muka "tuna" hadayar Kristi ta hanyar da Ya koya mana - "Yi wannan don tunawa da ni" — muna sake gabatar da Hadayar Almasihu a kan Gicciye ba tare da zubar da jini ba ta hanyar da ba ta zubar da jini ba, wanda ya mutu sau ɗaya a lokaci guda:

Ma kamar yadda sau da yawa Yayin da kuke cin wannan gurasar kuna shan ƙoƙon, kuna faɗin mutuwar Ubangiji har sai ya zo. (1 Korintiyawa 11:26)

Don haka, ƙaunatattun Furotesta, Katolika ba sa sake gicciye Yesu gaba ɗaya. Maimakon haka, ta hanyar firist da Kristi ya kafa, muna gabatar da "hadaya ɗaya domin zunubai" (Ibraniyawa 10:11) a duniya wanda Yesu ya yi "sau ɗaya tak" (Ibraniyawa 10:10). Ba ma yin wannan sau ɗaya, amma St. Paul ya ce "kamar yadda akai-akai" yayin da muke cin wannan burodi kuma muna shan wannan ƙoƙon. Sau nawa? Yesu ya koya mana mu yi addu'a don "abincinmu na yau da kullun" a cikin Ubanmu (Matta 6:11), don haka a cikin dubban Mass a ko'ina cikin duniya kowace rana, mabiya Katolika suna iya yin hakan. 

 

Gurasar Rai — Rai Madawwami

Mai karatu na na Furotesta ya yi korafin cewa Mass, da kuma Eucharist ɗin da ba a saba gani ba, ba lallai ba ne don ceto. Kuma, Yesu ne ke bayyana gaskiyar kuma larura na Eucharist Mai Tsarki.

Isra'ilawa suka kira gurasa marar yisti domin Idin Passoveretarewa "Gurasar wahala." ^[3]Kubawar Shari'a 16: 3 Amma, a ƙarƙashin Sabon Alkawari, Yesu ya kira shi “Gurasar rai.” Dalili kuwa shine: ta hanyar Sha'awarsa, Mutuwarsa, da Tashinsa daga matattu - ta hanyar Sha'awarsa wahala — Jinin Yesu yana yin kafara ta har abada ga zunuban duniya — Yana kawo ta a zahiri rayuwa. An yi nuni da wannan a ƙarƙashin tsohuwar Doka lokacin da Ubangiji ya faɗa wa Musa…

… Tunda rayuwar nama tana cikin jini… Na baka ita don kafara akan bagaden don kanku, saboda jini ne a matsayin rai wanda ke yin kaffara. (Littafin Firistoci 17:11)

Duk hadayun dabbobi da suka yi aiki a matsayin tsarkakewa na al'ada,^[4]cf. Ibraniyawa 10: 1 gurasar da suka ci ba tare da yisti ba, ɗan ragon Idin Ƙetarewa… alamu ne kawai da inuwar ainihin canjin da zai zo ta wurin Jinin Yesu - “jinin Allah” - wanda shi kaɗai zai iya ɗauke zunubi da sakamakonsa na ruhaniya. Don haka Yesu ya zama…

...sabuwar hanya mai rai wanda ya bude mana ta labulen, wato ta jikinsa… Gama idan yayyatar da ƙazamtattun mutane da jinin awakai da na bijimai, da tokar karsanar tsarkakewa, yaya za a tsarkake jinin Kristi, wanda ta wurin madawwamin Ruhu ya miƙa kansa marar aibi ga Allah, tsarkake lamirinka daga matattun ayyuka don bauta wa Allah mai rai. Saboda haka shi ne matsakanci na sabon alkawari, domin waɗanda aka kira su sami gado na har abada. (Ibran 10:20; 9: 13-15)

Ta yaya zamu sami wannan gadon har abada? Yesu a bayyane yake:

Duk wanda ya ci naman jikina ya sha jinina yana da rai madawwami, ni kuwa zan tashe shi a ranar ƙarshe. (Yahaya 6:54)

Idan ba ku shiga cikin tunawa da Sha'awarsa da Yesu ya umarce mu mu yi ba, kuma St. Paul ya tabbatar wa Korintiyawa, to me zai hana ku? 

Don na karba daga wurin Ubangiji menene Nima na mika muku, cewa Ubangiji Yesu, a daren da aka ba shi, ya ɗauki gurasa, bayan ya yi godiya, ya kakkarya ya ce, “Wannan jikina ne domin ku. Yi wannan don tunawa da ni.”Hakanan kuma ƙoƙon bayan cin abincin dare, yana cewa,“ Thisoƙon nan sabon alkawari ne cikin jinina. Yi wannan, duk lokacin da kuka sha shi, don tunawa da ni.'' (1 Kor 11: 23-25)

 

Kasancewarsa ta Ainihin

Mutum ba zai iya barin wannan batu ba tare da ya tabbatar da cewa Gurasar da muke ci da Jinin da muke sha a Mass hakika Kristi ne da kansa ba. Waɗannan su ne kalmominsa, kuma Ikilisiya ba ta taɓa rabuwa da su ba. 

Duk lokacin da muka maimaita ayyukan Almasihu a cikin Mass ta hanyar firistocin da aka naɗa, Yesu yana kasancewa a gare mu gaba ɗaya, "Jiki, Jini, rai, da kuma allahntaka" a ƙarƙashin nau'in burodin ruwan inabi.

Kofin albarka da muke albarkata, ba rabon jinin Almasihu ba ne? Burodin da muke karyawa, ba rabon jikin Almasihu ba ne? (1 Korintiyawa 10:16)

Majalisar Trent za ta tabbatar da wannan gaskiyar kimanin shekaru 1500 bayan haka:

Domin Almasihu Mai Fansarmu ya ce da gaske jikinsa ne da yake bayarwa a ƙarƙashin nau'in burodi, koyaushe shine tabbacin Ikilisiyar Allah, kuma wannan Majalisar mai tsarki yanzu ta sake bayyana cewa, ta hanyar tsarkake burodi da ruwan inabi, ana canza dukkan sinadarin burodin zuwa sinadarin jikin Almasihu Ubangijinmu da kuma dukkan sinadarin ruwan inabin zuwa sinadarin jininsa. Wannan canji da Cocin Katolika mai tsarki ya kira shi "transubstantiation" daidai kuma daidai. —Majalisar Trent, 1551; CCC n. 1376

Kuma ta haka ne aka cika alkawarin Yesu, wanda ya yi mana kafin hawansa zuwa sama:

Ga shi, ina tare da ku koyaushe, har zuwa ƙarshen zamani. (Matta 28:20)

Ya nufi hakan a zahiri.

... Yana so ya bar wa ƙaunataccen matarsa ​​Cocin hadaya a bayyane (kamar yadda yanayin ɗan adam yake buƙata) wadda za a sake gabatar da hadayar jini da zai yi sau ɗaya a kan gicciye, ta ci gaba da tunawa har zuwa ƙarshen duniya, kuma a yi amfani da ikon cetonta don gafarar zunuban da muke aikatawa kowace rana. —Kwamitin Trent, n. 1562

An yi imani da wannan kuma ana yinsa tun daga farkon Cocin bayan Fentakos (Ayyukan Manzanni 2:42), kuma Shugabannin Ikilisiya na Farko sun tabbatar da hakan akai-akai. Ku tuna, an yi maganganun imani da ke ƙasa cikin shekaru da yawa bayan kammala Linjilar Yahaya a kusan shekara ta 100 AD… 

 

St. Ignatius na Antakiya (wajen 110 AD)

Ba ni da ɗanɗano ga abinci mai lalacewa ko jin daɗin rayuwar duniya. Ina son Gurasar Allah, wanda yake naman Yesu Kiristi… -Harafi zuwa ga Romawa, 7:3

Su [watau ginostics] suna kaurace wa Eucharist da addu’a, domin ba su furta cewa Eucharist naman jikin Mai Cetonmu Yesu Kiristi ba ne, naman da ya sha wahala saboda zunubanmu wanda Uba, cikin nagartarsa, ya sake tayar da shi. -Harafi ga Smyrnians, 7:1

 

St. Justin Shuhada (c. 100-165 AD)

… Kamar yadda aka koya mana, abincin da aka sanya shi a cikin Eucharist ta wurin Eucharistic addu'ar da ya sanya, kuma ta wurin canjin da aka ba da jininmu da namanmu, duka jiki da jini ne na wannan jikin Yesu. -Na farko Apology, 66

St. Irenaeus na Lyons (c. 140 - 202 AD)

Ya ayyana ƙoƙon, wani ɓangare na halitta, ya zama jininsa, daga gare shi ne ya sa jininmu ya gudana; kuma burodin, wani ɓangare ne na halitta, ya kafa shi a matsayin Jikinsa, daga abin da yake ba da ƙaruwa a jikinmu… Eucharist, wanda shine Jiki da Jinin Kristi. -Dangane da Heresies, 5: 2: 2-3

Origen (c. 185 - 254 AD)

Kun ga yadda ba a sake yayyafa bagadan da jinin shanu ba, amma an tsarkake su da Bloodaukar jinin Kristi. -Gidaje akan Joshua, 2:1

Yanzu, duk da haka, a cikakke, akwai abinci na gaske, naman Maganar Allah, kamar yadda shi da kansa ya ce: “Jikina abinci ne da gaske, jinina kuma abin sha ne da gaske. -Gidaje akan Lambobi, 7:2

 

St. Cyprian na Carthage (c. 200 - 258 AD) 

Shi da kansa ya gargaɗe mu, yana cewa, "Idan ba ku ci naman ofan Mutum kuma ku sha jininsa ba, ba ku da rai a cikinku." Saboda haka muna neman a ba mu Gurasar mu, wanda shine Almasihu, kowace rana, domin mu masu dawwama da kuma rayuwa cikin Kristi kar mu janye daga tsarkakewar sa da kuma jikin sa. -Addu'ar Ubangiji, 18

 

St. Ifraimu (a c. 306 - 373 AD)

Ubangijinmu Yesu ya ɗauki hannunSa abin da ya fara shi ne kawai gurasa; kuma ya albarkace ta… Ya kira burodin jikinsa mai rai, kuma da kansa ya cika shi da kansa da Ruhu… Kada yanzu ku ɗauki gurasar abin da na baku; amma ka karba, ka ci wannan Gurasar [na rayuwa], kuma kada ka watsa gutsuttsura; ga abin da na kira Jikina, hakika haka ne. Particaya daga cikin gutsutturarsa na iya tsarkake dubbai da dubbai, kuma ya isa ya ba da rai ga waɗanda suka ci shi. Ku karɓa, ku ci, ba mai shakkar imani, domin wannan Jikina ne, kuma duk wanda ya ci shi da imani ya ci a ciki wuta da Ruhu. Amma idan wani mai shakka ya ci daga gare shi, to, abinci ne kawai a gare shi. Kuma duk wanda ya ci abinci saboda gaskata Gurasa da sunana, idan ya kasance tsarkakakke, za a kiyaye shi cikin tsarkinsa; kuma idan ya kasance mai zunubi, za'a gafarta masa. ” Amma idan wani ya raina shi ko ya ƙi shi ko ya wulakanta shi, za'a iya ɗauka azaman tabbaci cewa yana kulawa da wulakancin Sonan, wanda ya kira shi kuma ya mai da shi ya zama Jikin sa. -Gidaje, 4: 4; 4: 6

Kamar yadda kuka ga na yi, ku ma ku tuna da ni. Duk lokacin da kuka taru a cikin sunana a cikin Ikklisiya ko'ina, kuyi abin da nayi, don tunawa da Ni. Ku ci Jikina, ku sha Jinina, sabon alkawari da tsohon. ” -Ibid, ku. 4:6

 

St. Athanasius (c. 295 - 373 AD)

Wannan burodin da wannan ruwan inabin, muddin dai ba a yi addu'o'in da addu'o'in ba, su kasance kawai yadda suke. Amma bayan an aiko manyan addu’o’i da addu’o’i masu tsarki, Maganar ta sauko cikin burodi da ruwan inabi - kuma ta haka ne Jikinsa ya zama cikakke. -Huduba ga Sabbin Baftisma, daga Eutyches

 

Uban Coci Aphrates the Persian Wise (kimanin 280 - 345 AD):

Bayan da ya faɗi haka (“Wannan jikina ne - Wannan jinina ne”), sai Ubangiji ya tashi daga wurin da ya yi Idin Passoveretarewa kuma ya ba jikinsa abinci da jininsa a matsayin abin sha, kuma ya tafi tare da almajiran zuwa wurin da za a kama shi. Amma ya ci nashi jikin kuma ya sha nasa Jinin, yayin da yake tunanin matattu. Da hannuwansa Ubangiji ya gabatar da Jikinsa don a ci, kuma kafin a gicciye shi ya ba da jininsa ya sha… -Jiyya 12:6^[5]St. Thomas Aquinas ya amsa wannan tambayar game da cin namansa da jininsa a cikin The Summa Theologica (ST Q. 81.1). Mataki na 1. Shin Kristi ya karɓi jikinsa da jininsa?

Ƙin yarda 1. Da alama Almasihu bai karɓi jikinsa da jininsa ba, domin bai kamata a yi ikirarin komai game da ayyukan ko maganganun Almasihu ba, waɗanda ba a bayar da su ta hanyar ikon Littafi Mai Tsarki ba. Amma ba a ba da labarin a cikin Linjila cewa ya ci jikinsa ko ya sha jininsa ba. Saboda haka bai kamata mu tabbatar da wannan a matsayin gaskiya ba.

Ƙin yarda 2. Bugu da ƙari, babu abin da zai iya kasancewa a cikin kansa sai dai wataƙila saboda sassansa, misali. kamar yadda wani ɓangare yake a cikin wani, kamar yadda aka faɗa a cikin Phys. iv. Amma abin da ake ci da sha yana cikin mai ci da mai sha. Saboda haka, tunda dukan Almasihu yana ƙarƙashin kowane nau'in sacrament, da alama ba zai yiwu a gare shi ya karɓi wannan sacrament ba.

Ƙin yarda 3. Bugu da ƙari, karɓar wannan sacrament abu ne mai girma biyu, wato na ruhaniya da na sacrament. Amma na ruhaniya bai dace da Almasihu ba, domin bai sami wani amfani daga sacrament ba. Sakamakon haka haka sacrament ɗin yake, domin ba shi da cikakkiyar lafiya ba tare da na ruhaniya ba, kamar yadda aka lura a sama (Tambaya ta 80, Mataki na 1). Saboda haka, babu wata hanya da Almasihu ya ci wannan sacrament ɗin.

Akasin haka, Jerome ya ce (Ad Hedib., Ep. xxx), "Ubangiji Yesu Kiristi, da kansa baƙo kuma liyafa, shi ne mai cin abinci da kuma abin da ake ci."

Ina amsa cewa, wasu sun ce Kristi a lokacin cin abincin dare ya ba almajiransa jikinsa da jininsa, amma bai ci daga ciki da kansa ba. Amma wannan da alama ba zai yiwu ba. Domin Kristi da kansa shi ne farkon wanda ya cika abin da ya buƙaci wasu su kiyaye: don haka ya fara son a yi masa baftisma lokacin da ya tilasta wa wasu baftisma: kamar yadda muka karanta a Ayyukan Manzanni 1:1: "Yesu ya fara yin aiki da koyarwa." Saboda haka ya fara ɗaukar jikinsa da jininsa, daga baya ya ba almajiransa su ɗauke shi. Saboda haka, hasken da ke kan Ruth 3:7, "Lokacin da ya ci ya sha", ya ce: 'Kristi ya ci ya sha a lokacin cin abincin dare, lokacin da ya ba almajiran sacrament na jikinsa da jininsa.' Saboda haka, 'saboda yaran sun ci [Vulgate: 'masu cin abinci ne' (Ibraniyawa 2:14)] na jikinsa da jininsa, shi ma ya kasance yana cin abinci a cikinsa.'"

Amsa ga Ƙin yarda 1. Mun karanta a cikin Linjila yadda Almasihu "Ya ɗauki burodin ... da kofin"amma ba za a fahimci cewa Ya ɗauke su ne kawai a hannunsa ba, kamar yadda wasu ke faɗa. Amma Ya ɗauke su kamar yadda Ya ba wasu su ɗauka. Saboda haka lokacin da Ya ce wa almajiran, "Ku ɗauka ku ci," da kuma, "Ku ɗauka ku sha," Ya kamata a fahimci cewa Shi da kansa, wajen ɗaukarsa, ya ci ya sha. Saboda haka wasu sun rubuta wannan waƙar:

'Sarki yana zaune a wurin cin abincin dare,
Ya gaishe da goma sha biyu a matsayin baƙi,
Yana rungume kansa a hannunsa,
Abincin da kansa yake ci yanzu.

Amsa ga Ƙin yarda 2. Kamar yadda aka faɗa a sama (Tambaya ta 76, Mataki na 5), ​​Almasihu kamar yadda yake a ƙarƙashin wannan sacrament yana tsaye ne dangane da wuri, ba bisa ga girmansa ba, amma bisa ga girman nau'in sacrament; don haka Kristi kansa ne a kowane wuri inda waɗannan nau'in suke. Kuma saboda nau'in ya sami damar kasancewa a cikin hannaye da bakin Kristi, Almasihu gaba ɗaya zai iya kasancewa a cikin hannunsa da bakinsa. Yanzu wannan ba zai yiwu ba idan dangantakarsa da wuri ta kasance bisa ga girmansa da ya dace.

Amsa ga Ƙin yarda 3. Kamar yadda aka faɗa a sama (79, 1, talla 2), tasirin wannan sacrament ba kawai ƙaruwa ba ne al'ada alheri, amma kuma wani ainihin zaƙi na ruhaniya. Amma duk da cewa alheri bai ƙaru cikin Almasihu ta hanyar karɓar wannan sacrament ba, duk da haka ya sami wani zaɓaɓɓen ruhaniya daga sabuwar kafa ta wannan sacrament. Shi da kansa ya ce (Luka 22:15): "Da sha'awa nake so in ci wannan Idin Ƙetarewa tare da ku," Waɗannan kalmomi ne Eusebius ya bayyana game da sabon asirin Sabon Alkawari, wanda Ya ba almajiran. Saboda haka Ya ci shi ta ruhaniya da ta ibada, domin Ya karɓi jikinsa a ƙarƙashin al'adar sacrament wanda al'adar jikinsa Ya fahimta kuma Ya shirya; duk da haka daban da sauran waɗanda ke cin sa ta hanyar al'adar sacrament da ta ruhaniya, domin waɗannan suna samun ƙarin alheri, kuma suna buƙatar alamun al'adar sacrament don fahimtar gaskiyarsa.

Ka ciyar da mutanenka
tare da abincin mala'iku
kuma ya tanadar musu da burodi daga sama.
a shirye don hannu, ba a yi aiki ba,
cike da dukkan kyawawan halaye da kuma
ya dace da kowane dandano.
( Hikimar Sulemanu 16:20 )

 

Karatu mai dangantaka

Haƙiƙar gaske, Abincin gaske

Yesu Yana Nan!

Eucharist, da Hoarshen Sa'a na Rahama

Haduwa da Kai Sashe na I da kuma part II

Mu'ujizai na Eucharist, kamar yadda St. Carlos Acutis ya tattara: miracolieucaristici.org

 

 

Don haka na gode da addu'o'in ku da goyon bayan ku.
Na gode!

 

Don tafiya tare da Mark a The Yanzu Kalma,
danna banner da ke ƙasa zuwa biyan kuɗi.
Ba za a raba imel ɗinka da kowa ba.

Yanzu akan Telegram. Danna:

Bi Alama da alamun yau da kullun akan MeWe:

Bi rubuce-rubucen Mark a nan:

Saurari mai zuwa: