Shekaru Dubu

 

Sai na ga mala'ika yana saukowa daga sama.
rike a hannunsa mabudin ramin da wata sarka mai nauyi.
Ya kama macijin, tsohon macijin, wato Iblis ko Shaiɗan.
kuma ya ɗaure shi tsawon shekara dubu, ya jefa shi a cikin rami.
Ya kulle ta, ya hatimce ta, ta yadda ba za ta iya ba
Ka batar da al'ummai har shekara dubu ta cika.
Bayan haka, sai a sake shi na ɗan lokaci kaɗan.

Sai na ga karagai; waɗanda suka zauna a kansu aka danƙa musu hukunci.
Na kuma ga rayukan wadanda aka sare kai
domin shaidarsu ga Yesu da kuma maganar Allah.
kuma wanda bai yi sujada ga dabba ko siffarta
kuma ba su karɓi tambarin sa a goshinsu ko hannayensu ba.
Sun rayu kuma sun yi mulki tare da Kristi har shekara dubu.
(Ru’ya ta Yohanna 20:1-4. Karatun Masallacin Juma'a na farko)

 

BABU shi ne, watakila, babu wani Nassi da ya fi fassarori ko'ina, wanda ya fi ɗokin hamayya har ma da rarraba, fiye da wannan nassi daga Littafin Ru'ya ta Yohanna. A cikin Coci na farko, Yahudawa da suka tuba sun gaskata cewa “shekaru dubu” suna nufin dawowar Yesu kuma a zahiri yi mulki a duniya kuma ya kafa daular siyasa a cikin liyafa na jiki da bukukuwa.^[1]"… wanda daga nan ya tashi kuma zai ji daɗin liyafa mara kyau na jiki, wanda aka tanadar da nama da abin sha kamar ba wai kawai don girgiza jin zafin jiki ba, har ma ya zarce ma'aunin amincin da kansa." (St. Augustine, Birnin Allah, Bk. XX, Ch. 7) Duk da haka, Ubannin Ikilisiya da sauri suka ƙi wannan tsammanin, suna bayyana shi a bidi'a - abin da muke kira a yau millenari-XNUMX ^[2]gani Millenarianism - Menene abin da kuma ba da kuma Yadda Era ta wasace.

Wadanda suka dauki [Rev 20: 1-6] a zahiri kuma sunyi imani da hakan Yesu zai zo yayi mulki bisa duniya na shekara dubu Kafin ƙarshen duniya ana kiransu millenarists. -Leo J. Trese, Imani ya bayyana, p. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (tare da Nihil Obstat da kuma Tsammani)

Ta haka ne, Catechism na cocin Katolika ya ce:

Ruɗin maƙiyin Kristi ya riga ya fara samun tsari a duniya a duk lokacin da aka yi iƙirarin gane a cikin tarihi cewa begen Almasihu wanda za a iya tabbata bayan tarihi kawai ta hanyar shari'ar eschatological. Ikilisiyar ta ƙi ko da gyare-gyaren nau'ikan wannan ɓata masarauta mai zuwa ƙarƙashin sunan millenarianism (577), musammanYanayin “karkatacciyar karkatacciyar hanya” ta siyasar mabiya addinai marasa addini. -n 676

Bayani na 577 a sama yana jagorantar mu zuwa Denzinger-Schonnmetzeraiki (Enchiridion Symbolorum, definitionum da kuma sanarwa de rebus fidei et morum,) wanda ya nuna ci gaban koyarwa da akida a cikin Cocin Katolika tun daga farkonta:

 

Menene "shekaru dubu"?

A yau, akwai ra'ayoyi da yawa a kan menene ainihin wannan ƙarnin da St. Yohanna yake nufi. Abin da ke da muhimmanci ga ɗalibin Nassi, duk da haka, shi ne fassarar Littafi Mai Tsarki ba wani abu ba ne. Ya kasance a majalisa na Carthage (393, 397, 419 AD) da Hippo (393 AD) inda "canon" ko litattafan Littafi Mai-Tsarki, kamar yadda Cocin Katolika ke kiyaye su a yau, an kafa ta magada ga Manzanni. Saboda haka, ga Coci ne muke neman fassarar Littafi Mai-Tsarki — ita ce “tushen gaskiya da ginshiƙin.”^[6]1 Tim 3: 15

Musamman, muna duba ga Ubannin Ikilisiya na Farko waɗanda su ne farkon waɗanda suka karɓa kuma a hankali suka haɓaka “ajiya ta bangaskiya” da aka ba da ita daga Kristi zuwa ga Manzanni.

… Idan wani sabon tambaya ya taso wanda ba a ba da irin wannan shawarar ba, to ya kamata su koma ga ra'ayoyin Iyaye masu tsarki, na wadancan a kalla, wadanda, kowanne a lokacinsa da wurin sa, suka ci gaba da kasancewa cikin hadin kan tarayya da kuma na bangaskiya, an yarda da su a matsayin iyayengijin yarda. kuma duk abin da waɗannan za a iya samun sun riƙe, da hankali ɗaya da kuma yarda ɗaya, wannan ya kamata a lasafta gaskiyar koyarwar Katolika ta Cocin, ba tare da wata shakka ko ƙaiƙayi ba. —St. Vincent na Lerins, Na gama gari na 434 AD, "Domin tsufa da kuma Universality na Katolika Faith da Profane Novelties na All Heresies", Ch. 29, n 77

Ubannin Ikklisiya na farko sun yi kusan gaba ɗaya cewa “shekaru dubu” da St. Yohanna ke magana a kai na nuni ne ga “ranar Ubangiji”.^[7]2 TAS 2: 2 Duk da haka, ba su fassara wannan lambar a zahiri ba:

Understand mun fahimci cewa tsawon shekaru dubu daya ana nuna su cikin alama… Wani mutum a cikinmu mai suna John, ɗaya daga cikin Manzannin Kristi, ya karɓa kuma ya annabta cewa mabiyan Kristi za su zauna a Urushalima har shekara dubu, kuma daga baya za a yi ta duniya da, a taƙaice, tashin matattu da hukunci na har abada. —L. Justin Martyr, Tattaunawa tare da Trypho, Ubannin Ikilisiya, Dandalin Kiristanci

Saboda haka:

Ga shi, ranar Ubangiji za ta zama shekara dubu. —Bitrus na Barnaba, Ubannin Cocin, Ch. 15

Tunaninsu ba daga St. Yohanna kaɗai yake ba amma Bitrus, shugaban Kirista na farko:

Kada ka yi biris da wannan gaskiyar, ƙaunataccena, cewa a wurin Ubangiji wata rana kamar shekara dubu ce, shekara dubu kuma kamar rana ɗaya. (2 Bitrus 3: 8)

Uban Coci Lactantius ya bayyana cewa ranar Ubangiji, ko da yake ba rana ta sa’o’i 24 ba ce, tana wakilta ta:

… Wannan ranar namu, wadda ke faɗuwa ta faɗuwa da faɗuwar rana, alama ce ta babbar ranar da zagayowar shekara dubunnan ta rufe iyakarta. - Lactantius, Ubannin Ikilisiya: Makarantun Allahntaka, Littafin VII, Fasali na 14, Encyclopedia Katolika; www.newadvent.org

Don haka, bin tsarin tarihin St. Yohanna kai tsaye a cikin Ruya ta Yohanna surori 19 da 20, sun gaskata cewa ranar Ubangiji:

• ya fara a cikin duhun vigil (lokacin rashin bin doka da ridda) [cf. 2 Tas 2:1-3.

• crescendoes a cikin duhu (bayyanar “marasa doka” ko “Maƙiyin Kristi”) [cf. 2 Tas 2:3-7; Ru'ya ta Yohanna 13]

• ana biye da fitowar alfijir (sarkin Shaiɗan da mutuwar maƙiyin Kristi) [cf. 2 Tas 2:8; Ruʼuya ta Yohanna 19:20; Ruʼuya ta Yohanna 20:1-3]

• ana biye da lokacin azahar (zamanin zaman lafiya) [cf. Ruʼuya ta Yohanna 20:4-6]

• har zuwa faduwar rana akan lokaci da tarihi (tashin Yajuju da Majuju da hari na ƙarshe akan Ikilisiya) [Ru'ya ta Yohanna 20:7-9] idan aka jefa Shaidan a cikin Jahannama inda Dujal (dabba) da annabin ƙarya suka kasance a cikin “shekaru dubu” (Wahayin Yahaya 20:10).

Wannan batu na ƙarshe yana da mahimmanci. Dalilin shi ne cewa za ka ji da yawa Ikklesiyoyin bishara har ma Katolika wa'azi a yau da'awar cewa maƙiyin Kristi ya bayyana a sosai karshen zamani. Amma a sarari karanta Littafi Mai Tsarki na St.

Amma lokacin da Dujal zai lalata komai a duniyar nan, zai yi mulki na shekaru uku da watanni shida, ya zauna a cikin haikali a Urushalima. sannan Ubangiji zai zo daga sama cikin gajimare ... ya tura wannan mutumin da wadanda suka biyo shi zuwa tafkin wuta; amma kawo wa masu adalci lokutan mulkin, wato ragowar, tsattsarkan rana ta bakwai ... Waɗannan zasu faru ne a zamanin masarauta, wato, a rana ta bakwai ... Asabar ɗin adalci na masu adalci. —L. Irenaeus na Lyons, Uba Church (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus na Lyons, V.33.3.4,Ubannin Ikilisiya, Kamfanin CIMA Publishing Co.

Zai bugi marar tausayi da sandan bakinsa, da numfashin leɓunsa kuma zai kashe mugaye… cuta ko halaka a kan dukan tsattsarkan dutsena; Domin duniya za ta cika da sanin Ubangiji, kamar yadda ruwa ya rufe teku. (Ishaya 11:4-9; Ru’ya ta Yohanna 19:15)

Ni da kowane Kirista ’yan Orthodox muna da tabbacin cewa za a yi tashin matattu na jiki bayan shekara dubu a cikin birnin Urushalima da aka sake ginawa, ƙawata, da kuma faɗaɗawa, kamar yadda Annabawa Ezekiel, Ishaya da sauransu suka sanar… - St. Justin Martyr, Tattaunawa tare da Trypho, Ch. 81, Ubannin Ikilisiya, Dandalin Kiristanci

Lura, Ubannin Ikilisiya a lokaci guda suna magana game da "shekaru dubu" a matsayin duka "Ranar Ubangiji" da "hutun Asabar. "^[8]gwama Asabar mai zuwa ta huta Sun kafa wannan bisa labarin halitta a cikin Farawa lokacin da Allah ya huta a rana ta bakwai…^[9]Farawa 2:2

… Kamar dai wani abu ne mai kyau wanda ya kamata tsarkaka ta haka ne su sami damar hutawa a ranar Asabaci a lokacin (“dubun dubun shekara”)… Kuma wannan ra'ayin ba zai zama abin ƙiba, idan har an yi imani da cewa farin cikin tsarkaka , a cikin wannan Asabar, zai zama ruhaniya, kuma sakamako a gaban Allah… —L. Augustine na Hippo (354-430 AD; Doctor Church), De jama'a, Bk. XX, Ch. 7, Jami'ar Katolika ta Amurka Latsa

Saboda haka, hutun Asabar har yanzu ya rage ga mutanen Allah. (Ibraniyawa 4: 9)

Wasiƙar Barnaba na Uba manzo na ƙarni na biyu ya koyar da cewa rana ta bakwai ta bambanta da na madawwami na takwas:

… Hisansa zai zo ya lalatar da mai mugunta kuma ya hukunta marasa gaskiya, ya kuma canza rana da wata da taurari — hakika zai huta a rana ta bakwai… bayan ya huta ga dukkan abubuwa, zan sa fara daga rana ta takwas, wato farkon wata duniya. —Bitrus na Barnaba (70-79 AD), mahaifin Apostolic na ƙarni na biyu ya rubuta

Anan ma, cikin ingantaccen wahayi na annabci, mun ji Ubangijinmu yana tabbatar da wannan tarihin St. Yohanna da Ubannin Ikilisiya:

Maƙasudina a cikin Halitta shine Mulkin Nufina a cikin ruhin halitta; Babban manufara ita ce in mai da mutum siffar Triniti ta Ubangiji ta wurin cika nufina gare shi. Amma yayin da mutum ya janye daga cikinta, na rasa Mulkina a cikinsa, kuma har tsawon shekaru 6000 dole ne in ci gaba da yaƙi mai tsawo. —Yesu zuwa Bawan Allah Luisa Piccarreta, daga littafan Luisa, Vol. 20 ga Yuni, 1926

Don haka, a can kuna da zaren da ya fi dacewa kuma ba a karye ba daga ayoyin St. “tashin matattu” na Ikilisiya bayan zamanin maƙiyin Kristi.

St. Thomas da St. John Chrysostom sun yi bayanin kalmomin Quem Dominus Yesu ya ba da kwatancen adventus sui (“Wanda Ubangiji Yesu zai hallakar da hasken dawowar sa”) ta yadda Kristi zai buge maƙiyin Kristi ta hanyar haskaka shi da wani haske wanda zai zama kamar alamomi da alamar dawowar sa ta biyu… Mafi yawan iko kallo, kuma wanda ya bayyana ya zama mafi dacewa da nassi mai tsarki, shine, bayan faɗuwar maƙiyin Kristi, cocin Katolika zai sake komawa zuwa tsawon wadata da nasara. -Thearshen Duniyar da muke ciki, da kuma abubuwan ɓoyayyun rayuwar Lahira, Fr Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sofia Cibiyar Jarida

… [Cocin] zata bi Ubangijinta har zuwa mutuwarsa da tashinsa. -Catechism na cocin Katolika, 677

 

Menene “tashi na farko”?

Amma menene ainihin wannan “tashi na farko”? Shahararren Cardinal Jean Daniélou (1905-1974) ya rubuta:

Tabbatarwa mai tabbaci muhimmin mataki ne wanda tsarkaka da suka tashi har yanzu suna duniya kuma ba su shiga matakin ƙarshe ba, domin wannan yana ɗayan ɓangarorin asirin kwanakin ƙarshe da har yanzu ba a bayyana ba.. -Tarihin Farko Kirista, 1964, p. 377

Duk da haka, idan manufar Zaman Lafiya da "shekaru dubu" shine don sake kafa ainihin jituwa ta halitta.^[10]“Haka ne cikakken aikin ainihin shirin Mahalicci ya keɓe: halittar da Allah da namiji, namiji da mace, ɗan adam da yanayi suke cikin jituwa, cikin tattaunawa, cikin tarayya. Wannan shiri, wanda zunubi ya fusata, Kristi ne ya ɗauke shi ta hanya mafi ban al'ajabi, wanda ke aiwatar da shi a asirce amma da tasiri a cikin gaskiyar da ke yanzu, cikin sa rai na kawo shi ga cikawa..."  (POPE JOHN PAUL II, Babban Masu sauraro, Fabrairu 14, 2001) ta hanyar mayar da halitta zuwa cikin "rayuwa cikin nufin Allah" don haka “Mutum na iya komawa ga asalin halittarsa, zuwa ga asalinsa, da kuma dalilin da aka halicce shi,”^[11]Yesu zuwa Luisa Piccarreta, Yuni 3, 1925, Vol. 17 to na gaskanta cewa Yesu, da kansa, na iya buɗe asirin wannan sashe ga Bawan Allah Luisa Piccarreta.^[12]gwama Tashi daga Ikilisiya Amma da farko, bari mu fahimci cewa wannan “tashi na farko”—ko da yake yana da yanayin jiki, kamar yadda aka ta da daga matattu a lokacin tashin Kristi na kansa.^[13]gani Tashin Kiyama - shi ne da farko ruhaniya a cikin yanayi:

Tashin matattu da ake sa ran a ƙarshen zamani ya rigaya ya sami fahintarsa ​​ta farko ruhaniya tashin matattu, maƙasudin farko na aikin ceto. Ya ƙunshi cikin sabuwar rayuwa da Almasihun da aka tashi ya bayar a matsayin 'ya'yan itacen aikinsa na fansa. — POPE ST. JOHN PAUL II, Babban Masu sauraro, Afrilu 22nd, 1998; Vatican.va

St. Thomas Aquinas ya ce…

Wadannan kalmomin za'a fahimci su ba haka bane, watau na tashin 'ruhaniya', inda mutane zasu sake tashi daga zunubansu ga baiwar alheri: yayin tashin matattu na biyu shine na jikin. Mulkin Almasihu yana nuna Ikilisiyar da ba a cikin shahidai kawai ba, har ma da sauran zaɓaɓɓun sarauta, ɓangaren da ke nuna duka; ko kuma suka yi mulki tare da Kristi cikin ɗaukaka game da duka, ambaton musamman da aka yi wa shahidai, saboda musamman suna mulki bayan mutuwa waɗanda suka yi yaƙi don gaskiya, har zuwa mutuwa. -Summa Theologica, Ku. 77, art. 1, rep. 4

Saboda haka, da alama cikar “Ubanmu” yana da alaƙa da “tashi na farko” da St. Yohanna ya yi magana a kai a cikin cewa ya buɗe sarautar Yesu a cikin sabon salon rayuwa. rayuwar ciki na Cocinsa: “Mulkin Nufin Allahntaka”:^[14]“Yanzu ina faɗin haka: Idan mutum bai juyo ba don ya ɗauki nufina a matsayin rai, mulki da abinci, tsarkakewa, ɗaukaka, duba, ya sanya kansa a cikin Babban Dokar Halitta, kuma ya ɗauki nufina. a matsayin gadonsa, wanda Allah ya ba shi – Ayyukan Fansa da na tsarkakewa ba za su sami yawan tasirinsu ba. Don haka, komai yana cikin Iradana – idan mutum ya dauka, ya dauki komai.” (Yesu zuwa Luisa, Yuni 3, 1925 Mujalladi na 17

Yanzu, tashina shine alamar rayukan da za su kafa Tsarkinsu a cikin wasiyyata. - Yesu zuwa Luisa, 15 ga Afrilu, 1919, Vol. 12

… Kowace rana a cikin addu'ar Ubanmu muna roƙon Ubangiji: “Nufinka, a duniya, kamar yadda ake yinsa cikin sama” (Matt. 6:10)…. mun gane cewa “sama” ita ce wurin da ake yin nufin Allah, kuma “duniya” ta zama “sama” —ie, wurin kasancewar kauna, kyautatawa, gaskiya da kuma kyawun Allah — sai idan a duniya nufin Allah anyi. -POPE BENEDICT XVI, Babban Masu sauraro,

…Mulkin Allah yana nufin Almasihu da kansa, wanda kullum muke marmarin zuwansa, wanda kuma zuwansa muke so a bayyana mana da sauri. Domin kamar yadda shi ne tashinmu, tun da a cikinsa muka tashi, haka kuma za a iya gane shi a matsayin Mulkin Allah, domin a cikinsa za mu yi mulki. -Catechism na cocin Katolika, n 2816

A can, na yi imani, akwai tiyoloji na "shekaru dubu" a takaice. Yesu ya ci gaba da cewa:

Resurre Tashina daga matattu yana nuna Waliyyan rayayyu a cikin Wasiyata - kuma wannan da dalili, tunda kowane aiki, kalma, mataki, da sauransu da akayi a cikin Wasiyyata shine tashin Allahntaka wanda rai ke karɓa; alama ce ta daukaka da take karba; fita daga kanta ne don shiga cikin Allahntakar, kuma don so, aiki da tunani, tana ɓoye kanta a cikin fitowar Rana na Nuna… - Yesu zuwa Luisa, 15 ga Afrilu, 1919, Vol. 12

Paparoma Pius XII, a gaskiya, ya yi annabci game da tashin Coci a cikin lokaci da tarihi wanda zai ga ƙarshen zunubi na mutum, aƙalla a cikin waɗanda aka ba da Kyautar Rayuwa cikin Nufin Allahntaka.^[15]gwama The Gift Anan, akwai bayyananniyar ƙaramar kwatancin Lactantius na ranar Ubangiji kamar yadda yake biye da “fitowa da faɗuwar rana”:

Amma ko da wannan daren a cikin duniya yana nuna alamun bayyanannu game da alfijir wanda zai zo, na sabuwar ranar karbar sumban sabuwar rana da mafi girman ɗaukaka… Sabuwar tashin Yesu ya zama dole: tashin matattu na gaskiya, wanda ba ya yarda da sake ikon mallakar mutuwa… A cikin mutane, Kristi dole ne ya ruga daren zunubi a lokacin alherin da aka sake samu. A cikin iyalai, daren rashin hankali da sanyin jiki dole ne ya ba da rana ga ƙauna. A masana'antu, a cikin birane, a cikin al'ummai, a cikin ƙasa rashin fahimta da ƙiyayya dole ne daren ya zama mai haske kamar rana, nox sicut mutu mai haske, jayayya kuma za ta ƙare, za a sami salama. - POPE PIUX XII, Urbi da Orbi adireshin, Maris 2, 1957; Vatican.va

Tun da akwai yuwuwar ba za a sami masana'antar billowing a sama ba, Piux XII yana ganin makoma a cikin tarihi inda "daren zunubi mai mutuwa" ya ƙare kuma wannan babban alheri na rayuwa cikin Yardar Allah an dawo dashi. Yesu ya gaya wa Luisa cewa, hakika, wannan tashin matattu ba a ƙarshen kwanaki yake ba amma a ciki lokaci, lokacin da rai ya fara rayuwa a cikin Iddar Ubangiji.

Yata, a cikin tashin matattu, rayuka sun karɓi iƙirarin da suka dace na tashi cikina zuwa sabuwar rayuwa. Tabbaci ne da hatimin rayuwata duka, da ayyukana da maganata. Idan na zo duniya ne domin na taimaka wa kowane rai ya mallaki Tashina na a matsayin nasu - in ba su rai kuma in sa su tashi a tashina na. Kuma kuna son sanin lokacin tashin matattu na ainihi? Ba a ƙarshen kwanaki ba, amma yayin da yake raye a duniya. Wanda ke zaune a cikin Wasiyata ya sake tashi zuwa haske ya ce: 'Darena ya ƙare'… Saboda haka, ruhin da ke zaune a cikin Wasiyyata na iya cewa, kamar yadda mala'ikan ya faɗa wa tsarkaka mata a kan hanyar zuwa kabarin, 'Shi ne ya tashi. Baya nan kuma. ' Irin wannan rai wanda ke zaune a cikin Wasiyata na iya cewa, 'Nufina ba nawa ba ne, domin ya tashi a cikin Fiat na Allah.' —Afrilu 20, 1938, Vol. 36

Tare da wannan aikin nasara, Yesu ya rufe gaskiyar cewa shi [a cikin mutum ɗaya na allahntakarsa] Mutum ne da Allah, kuma tare da tashinsa daga matattu ya tabbatar da koyarwarsa, al'ajibansa, rayuwar Sacramenti da duk rayuwar Ikilisiya. Bugu da ƙari, ya sami nasara bisa nufin mutum na dukkan rayuka waɗanda suka raunana kuma kusan mutuwa ga duk wani abin kirki na gaskiya, don haka rayuwar Allahntaka wanda zai kawo cikakkiyar tsarkin da dukkan albarkatu ga rayuka ya yi nasara a kansu. - Uwargidanmu zuwa Luisa, Budurwa a cikin Masarautar Allahntaka, Day 28

A wasu kalmomi, dole ne Yesu ya kammala yanzu a cikin mu abin da Ya cim ma ta cikin Jikinsa da Fansa:

Domin asirin Yesu bai riga ya cika cikakke kuma ya cika ba. Sun cika, haƙiƙa, cikin mutuniyar Yesu, amma ba a cikinmu ba, waɗanda suke membobinsa, ko kuma cikin Ikilisiya, wanda shine jikinsa na sufanci. —L. John Eudes, rubutun "A kan mulkin Yesu", Tsarin Sa'o'i, Vol IV, shafi na 559

Don haka, addu'a Luisa:

[Ina] roƙon tashin Allahntakar Nufin cikin nufin mutum; bari duk mu tashi daga cikin ka… —Luisa ga Yesu, Zagaye na 23 a cikin Nufin Allah

 

Factor Augustinian

Kamar yadda na ambata a baya, yawancin muryoyin bishara da na Katolika sun gaskata cewa “dabba” ko maƙiyin Kristi yana kusa da ƙarshen duniya. Amma kamar yadda kuke gani a sama, ya bayyana sarai a wahayin St bayan an jefa dabbar da annabin ƙarya cikin Jahannama (Wahayin Yahaya 20:10), ba ƙarshen duniya ba ne amma farkon sabon sarautar Kristi a cikin tsarkakansa, “zamanin salama” a cikin “shekaru dubu.” 

Dalilin wannan sabanin matsayi shi ne cewa malamai da yawa sun dauki daya daga cikin uku ra'ayoyin da St. Augustine ya ba da shawara game da karni. Wanda aka ambata a sama shine ya fi dacewa da Ubannin Ikilisiya - cewa lalle za a yi “hutu Asabar.” Duk da haka, a cikin abin da ya zama koma baya ga sha'awar 'yan millenarian, Augustine kuma ya ba da shawarar:

Ya zuwa yanzu kamar yadda ya faru a gare ni St. [St. John] yayi amfani da shekaru dubu a matsayin kwatankwacin dukan tsawon wannan duniyar, yana amfani da adadin kammala don nuna cikar lokaci. —St. Augustine na Hippo (354-430) AD, De jama'a "Garin Allah ”, Littafin 20, Ch. 7

Wannan fassarar ita ce mafi yuwuwar faston ku ya yi. Koyaya, a fili Augustine yana ba da shawarar ra'ayi kawai - "har ya zuwa gare ni". Duk da haka, wasu sun yi kuskure sun ɗauki wannan ra'ayi a matsayin akida, kuma sun jefa duk wanda ya ɗauki na Augustine wasu matsayi ya zama bidi'a. Fassarar mu, masanin tauhidin Ingilishi Peter Bannister, wanda ya yi nazarin duka Ubannin Ikilisiya na farko da wasu shafuka 15,000 na tabbataccen wahayi na sirri tun 1970 tare da Marigayi Masanin Halitta Fr. Réné Laurentin, ya yarda cewa Ikilisiya dole ne ta fara sake tunani game da wannan matsayi wanda ya ki amincewa da Zaman Lafiya (Era of Peace).shekara-shekara). A gaskiya ma, ya ce, ba za a iya ɗauka ba.

Now Yanzu na tabbata sosai shekara-shekara ba kawai ba daure kai amma a zahiri babban kuskure ne (kamar yawancin ƙoƙari a cikin tarihi don ci gaba da muhawara tauhidin, duk da haka ƙwarewa ce, waɗanda ke tashi a gaban karatun Littattafai bayyananne, a cikin wannan yanayin Ruya ta Yohanna 19 da 20). Wataƙila tambayar da gaske ba ta damu da duk abin da yawa ba a ƙarnnin da suka gabata, amma tabbas ya yi yanzu… Ba zan iya nuna wa guda ingantaccen tushen [annabci] wanda ya tabbatar da eschatology na Augustine [ra'ayi na ƙarshe]. A ko'ina an fi tabbatar da cewa abin da muke fuskanta ba da jimawa ba shi ne zuwan Ubangiji (an fahimta ta ma'anar ban mamaki. bayyanar Almasihu, ba a cikin hukuncin da aka hukunta na dawowar Yesu na zahiri ya yi mulkin jiki akan mulkin ɗan lokaci) don sabuntawar duniya—ba don Hukunci na Ƙarshe / Ƙarshen Duniya…. Ma’anar ma’ana a bisa nassi na bayyana cewa zuwan Ubangiji ‘na kusa’ shi ne, haka ma, zuwan Ɗan Halaka ne. ^[16]Gwama Dujal… Kafin Zamanin Salama? Ba na ganin kowace hanya a kusa da wannan. Hakanan, an tabbatar da wannan a cikin adadi mai ban sha'awa na tushen annabci masu nauyi… - sadarwa ta mutum

Amma menene mafi nauyi da annabci fiye da Ubannin Ikilisiya da fafaroman da kansu?

Mun yi furuci cewa an yi mana alƙawarin mulki a duniya, duk da cewa kafin sama, kawai a cikin wanzuwar yanayin; kamar yadda zai kasance bayan tashinsa daga matattu na shekara dubu a cikin birnin da Urushalima ta allahntaka ta gina… Muna cewa Allah ya tanadar da wannan birni don karbar tsarkaka a kan tashinsu daga matattu, kuma yana sanyaya musu rai da yalwar gaske ruhaniya albarkatu, a matsayin sakamako ga waɗanda muka raina ko suka ɓace… —Tertullian (155-240 AD), Uban Cocin Nicene; Advus Marcion, Kasuwancin Ante-Nicene, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, shafi na 342-343)

So, albarkar da aka annabta babu shakka tana nufin lokacin Mulkinsa... Wadanda suka ga Yahaya, almajirin Ubangiji, [sun gaya mana] sun ji daga gare shi yadda Ubangiji ya koyar da magana game da wadannan lokutan… —L. Irenaeus na Lyons, Uba Church (140–202 AD); Adresus Haereses, Irenaeus na Lyons, V.33.3.4, Ubannin Ikilisiya, Bugun CIMA

Wannan shine babban fatanmu da kiranmu, 'Mulkinka ya zo!' - Masarauta ce ta aminci, adalci da nutsuwa, wacce zata sake tabbatar da jituwa ta asali game da halitta. —ST. POPE JOHN PAUL II, Janar Masu Sauraro, Nuwamba 6th, 2002, Zenit

Kuma wannan addu'ar, duk da cewa ba a mayar da hankali kan ƙarshen duniya kai tsaye ba, amma duk da haka a addu'ar gaske don dawowarsa; tana ƙunshe da cikakken girman addu'ar da shi da kansa ya koya mana: “Mulkinka ya zo!” Zo, ya Ubangiji Yesu! ” —POPE Faransanci XVI, Yesu Banazare, Makon Sati: Daga theofar zuwa Urushalima zuwa Resurrection iyãma, p 292, Ignatius Press

Ina so in sabunta muku rokon da nayi ga dukkan matasa… ku amince da sadaukar da kai masu tsaro na safe a wayewar sabuwar shekara. Wannan wa'adi ne na farko, wanda ke kiyaye sahihancinsa da gaggawa yayin da muka fara wannan karnin tare da gizagizai marasa kyau na tashin hankali da taruwar tsoro a sararin sama. A yau, fiye da kowane lokaci, muna buƙatar mutanen da suke rayuwa mai tsarki, masu sa ido waɗanda ke shelanta wa duniya sabuwar wayewar gari, 'yan'uwantaka da zaman lafiya. —POPE ST. JOHN PAUL II, "Sakon John Paul II zuwa ga Guannelli Matasan Matasa", Afrilu 20th, 2002; Vatican.va

Age Wani sabon zamani wanda fatarsa ​​ke 'yantar da mu daga rashin zurfin ciki, rashin son kai, da yawan son rai wanda ke kashe rayukanmu kuma yake cutar da alaƙarmu. Ya ku ƙaunatattun abokai, Ubangiji yana roƙonku da ku zama annabawan wannan sabuwar zamanin… —POPE BENEDICT XVI, Cikin gida, Ranar Matasa ta Duniya, Sydney, Australia, Yuli 20, 2008

Ya ku samari, ya rage a gare ku ku zama matsara na safiya wanda ke shelar zuwan rana wanda shi ne Tashin Kristi! —KARYA JOHN BULUS II, Sakon Uba Mai Girma ga Matasa na Duniya, XVII Ranar Matasa ta Duniya, n. 3; (A.S. 21: 11-12)

Aikin Allah ne ka kawo wannan sa'ar farin ciki da sanar da kowa ... Lokacin da ya isa, zai zama babban lokaci, babban da sakamako ba wai kawai don maido da mulkin Kristi ba, amma don da kwanciyar hankali na… duniya. Muna yin adu'a sosai, kuma muna rokon wasu suyi addu'a domin wannan nesantar da al'umma. - POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "A kan Salamar Kristi a Mulkinsa", Disamba 23, 1922

Masanin tauhidin Paparoma na John Paul II da Pius XII, John XXIII, Paul VI, da John Paul I, sun tabbatar da cewa wannan “lokacin salama” da aka daɗe ana jira a duniya yana gabatowa.

Haka ne, an yi alƙawarin mu'ujiza a Fatima, mafi girman mu'ujiza a tarihin duniya, na biyu bayan Tashin Kiyama. Kuma wannan mu'ujiza zai zama zamanin zaman lafiya wanda ba a taɓa ba da gaske ga duniya ba. –Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9 ga Oktoba, 1994, Karatun Iyali, p. 35

Don haka ya yi addu'a mai girma Marian saint, Louis de Montfort:

Dokokinka na allahntaka sun lalace, an jefar da Bishararka, magadan mugunta ya mamaye dukan duniya, har da bayinka: Shin kowane abu zai zama kamar Saduma da Gwamarata? Ba za ku taɓa yin shiru ba? Shin zaka yarda da wannan duka har abada? Shin ba gaskiya ba ne cewa nufinku ne a aikata a duniya kamar yadda ake yi a sama? Shin ba da gaske ba ne cewa mulkinku dole ya zo? Shin ba ku ba da wasu rayukan ba ne, masoyi a gare ku, hangen nesa game da sabuntawar nan gaba na Ikilisiya? —L. Louis de Montfort, Addu'a don mishaneri, n 5; ewn.com

 

Karatu mai dangantaka

An samo wannan labarin daga:

Sake Kama da Timesarshen Zamani

Ya Mai girma Uba… yana zuwa!

Tashi daga Ikilisiya

Asabar mai zuwa ta huta

Yadda Era ta wasace

Mala'iku, Da kuma Yamma

Millenarianism - Abin da yake, kuma ba haka bane

 

Goyi bayan hidima ta cikakken lokaci Mark:

 

tare da Nihil Obstat

 

Don tafiya tare da Mark a The Yanzu Kalma,
danna banner da ke ƙasa zuwa biyan kuɗi.
Ba za a raba imel ɗinka da kowa ba.

Yanzu akan Telegram. Danna:

Bi Alama da alamun yau da kullun akan MeWe:

Bi rubuce-rubucen Mark a nan:

Saurari mai zuwa: