Fahimtar Francis

 

BAYAN Paparoma Benedict na XNUMX ya bar kujerar Peter, I hankali a cikin salla sau da yawa kalmomin: Kun shiga kwanaki masu hatsari. Ya kasance ma'anar cewa Ikilisiya tana shiga cikin wani lokacin rudani.

Shigar: Paparoma Francis.

Ba kamar Paparoma mai Albarka John Paul II ba, sabon Paparomanmu ya kuma kawar da tushen asalin matsayin yanzu. Ya kalubalanci kowa a cikin Ikilisiyar ta wata hanya. Yawancin masu karatu, duk da haka, sun rubuto min da damuwa cewa Paparoma Francis yana barin Imanin ta ayyukansa da ba na al'ada ba, maganganun da yake yi, da kuma maganganun da suka saba wa juna. Na kasance ina saurara tsawon watanni da yawa yanzu, ina kallo ina yin addua, kuma ina jin tilas in amsa wadannan tambayoyin dangane da hanyoyin da Paparoman ya nuna candid.

 

A "RADICAL SHIFT"?

Wannan shi ne abin da kafafen yada labarai ke kiransa da shi bayan hirar da Paparoma Francis ya yi da Fr. Antonio Spadaro, SJ da aka buga a watan Satumba 2013. ^[1]gwama americamagazine.org An gudanar da musanya ta tarurruka uku a cikin watan da ya gabata. Abin da ya dauki hankalin kafafen yada labarai shi ne kalamansa kan “masu zafi” da suka jawo Cocin Katolika cikin yakin al’adu:

Ba za mu iya dagewa kan batutuwan da suka shafi zubar da ciki, auren luwadi da kuma amfani da hanyoyin hana haihuwa ba. Wannan ba zai yiwu ba. ban Na yi magana da yawa game da waɗannan abubuwa, kuma an tsauta mini a kan haka. Amma idan muka yi magana game da waɗannan batutuwa, dole ne mu yi magana game da su a cikin mahallin. Koyarwar ikkilisiya, don wannan al'amari, a bayyane yake kuma ni ɗan coci ne, amma ba lallai ba ne a yi magana game da waɗannan batutuwa koyaushe. -americamagazine.org, Satumba 2013

An fassara kalmominsa a matsayin "sauyi mai tsauri" daga magabata. Har wa yau, Fafaroma Benedict ya kasance ta hanyar kafofin watsa labarai da yawa a matsayin mai wuya, sanyi, tsayayyen koyarwa. Amma duk da haka, kalmomin Paparoma Francis ba su da tabbas: “Koyarwar coci… a bayyane take kuma ni ɗan coci ne…” Wato, babu sassauta halin ɗabi'a na Ikilisiya kan waɗannan batutuwa. Maimakon haka, Uba Mai Tsarki, yana tsaye akan baka na Barque na Bitrus, yana kallon tekun canji a duniya, yana ganin sabon hanya da "dabaru" ga Ikilisiya.

 

GIDA GA RAUNI

Ya gane cewa muna rayuwa a cikin al'ada a yau inda yawancin mu suka ji rauni sosai saboda zunubin da ke kewaye da mu. Muna kuka da farko don a ƙaunace mu… don sanin cewa ana ƙaunarmu a tsakiyar rauninmu, rashin aiki, da zunubi. Game da wannan, Uba Mai Tsarki yana ganin tsarin Ikilisiya a yau cikin sabon haske:

Na gani sarai cewa abin da coci ya fi buƙata a yau shi ne ikon warkar da raunuka da kuma dumama zukatan masu aminci; yana bukatar kusanci, kusanci. Ina ganin cocin a matsayin asibitin filin bayan yakin. Babu amfani a tambayi mutum da ya ji rauni mai tsanani idan yana da babban ƙwayar cholesterol kuma game da matakin sugars ɗin jininsa! Dole ne ku warkar da raunukansa. Sannan zamu iya magana game da komai. Warkar da raunukan, warkar da raunukan…. Kuma dole ne ku fara daga tushe. - Ibid.

Muna cikin yakin al'adu. Duk muna iya ganin haka. A cikin dare a zahiri, an zana duniya da launukan bakan gizo. “Zubar da ciki, auren luwaɗi, da yin amfani da hanyoyin hana haihuwa,” sun zama da sauri kuma a duk faɗin duniya an yarda da su, har waɗanda suke hamayya da su a nan gaba za su fuskanci ainihin begen tsanantawa. Masu aminci sun gaji, sun shanye, kuma suna jin an ci amana su ta fuskoki da yawa. Amma yadda muke fuskantar wannan gaskiyar a yanzu, a cikin 2013 da kuma bayan, wani abu ne da magajin Kristi ya yi imani yana buƙatar sabuwar hanya.

Abu mafi mahimmanci shine shela ta farko: Yesu Kiristi ya cece ku. Kuma masu hidima na ikkilisiya dole ne su zama masu hidimar jinƙai fiye da kowa. - Ibid.

Wannan hakika kyakkyawar fahimta ce kai tsaye wacce ta bayyana “aiki na Allahntaka” mai albarka John Paul don sanar da saƙon jinƙai ta wurin St. Faustina ga duniya, da kyakkyawar hanya mai sauƙi ta Benedict XVI ta sanya gamuwa da Yesu a tsakiyar rayuwar mutum. . Kamar yadda ya fada a ganawarsa da bishop na Ireland:

Don haka sau da yawa Ikilisiya ta counter-al'adu shaida ne kuskure a matsayin wani abu ci baya da kuma korau a yau al'umma. Shi ya sa yana da muhimmanci mu nanata bisharar, saƙon bishara mai ba da rai da haɓaka rai (Yohanna 10:10). Ko da yake ya zama dole mu yi magana da ƙarfi a kan mugayen da ke yi mana barazana, dole ne mu gyara ra'ayin cewa Katolika "tarin hani ne kawai". — POPE BENEDICT XVI, Jawabi ga Bishops na Irish; BIRNIN VATICAN, OKT. 29 ga Satumba, 2006

Hatsarin, in ji Francis, yana rasa ganin babban hoto, mafi girman mahallin.

Ikilisiya wani lokaci ta kan kulle kanta a cikin ƙananan abubuwa, cikin ƙa'idodin ƙanana. -Homily, americamagazine.org, Satumba 2013

Watakila shi ya sa Paparoma Francis ya ki amincewa a kulle shi a cikin "kananan abubuwa" a farkon Fafaroma a lokacin da ya wanke kafafun fursunoni goma sha biyu, wadanda biyu daga cikinsu mata ne. Ya karye a al'adar liturgical (aƙalla ɗaya wanda ake bi a wasu wurare kaɗan). Vatican ta kare ayyukan Francis a matsayin 'cikakkiyar doka' tunda ba sacrament ba ne. Bugu da ƙari, mai magana da yawun Paparoma ya jaddada cewa kurkukun gamayya ne na maza da mata, kuma barin na ƙarshe ya kasance 'baƙon abu'.

Wannan al'umma ta fahimci abubuwa masu sauƙi da mahimmanci; ba malaman liturgi ba ne. Wanke ƙafafu yana da mahimmanci don gabatar da ruhun hidima da ƙauna na Ubangiji. — Rev. Federico Lombardi, kakakin Vatican, Sabis na Labarai na Addini, Maris 29th, 2013

Paparoma yayi aiki bisa ga "ruhun doka" sabanin "wasikar doka." A cikin yin haka, ya rufa wasu fuka-fukan don ya tabbata—ba kamar wani Bayahude ba shekaru 2000 da suka shige wanda ya warke ran Asabar, ya ci abinci tare da masu zunubi, ya yi magana da mata marasa tsabta. An yi doka don mutum, ba mutum don shari'a ba, in ji shi. ^[2]cf. Alamar 2:27 Ka'idodin liturgical suna nan don kawo tsari, alama mai ma'ana, harshe da kyau ga liturgy. Amma idan ba sa bauta wa ƙauna, St. Bulus yana iya cewa, “ba kome ba ne.” A wannan yanayin, ana iya jayayya cewa Paparoma ya nuna cewa dakatar da tsarin liturgical ya zama dole don cika “dokar soyayya.”

 

SABON MA'AIKI

Ta wurin ayyukansa, Uba Mai Tsarki yana ƙoƙarin ƙirƙirar "sabon ma'auni" kamar yadda ya faɗa. Ba ta hanyar sakaci da gaskiya ba, amma sake tsara abubuwan da muka fi ba da fifiko.

Masu hidima na Ikilisiya dole ne su kasance masu jinƙai, su ɗauki alhakin jama'a kuma su bi su kamar Basamariye nagari, wanda yake wankewa, yana tsarkakewa, yana tayar da maƙwabcinsa. Wannan Bishara ce mai tsarki. Allah ya fi zunubi girma. gyare-gyaren tsari da ƙungiyoyi sune sakandare — wato suna zuwa daga baya. Gyaran farko dole ne ya zama hali. Masu hidimar Linjila dole ne su zama mutane waɗanda za su iya ɗumama zukatan mutane, waɗanda suke tafiya cikin duhun dare tare da su, waɗanda suka san zance kuma su gangara cikin daren mutanensu, cikin duhu, amma ba tare da sun ɓace ba. -americamagazine.org, Satumba 2013

Ee, wannan shine ainihin "sabo iska” Ina magana ne a watan Agusta, sabon zubar da kaunar Kristi a ciki da ta wurinmu. ^[3]gwama Sabuwar iska Amma "ba tare da yin asara ba", wato, faɗuwa, in ji Francis, cikin "hadarin kasancewa mai tsaurin ra'ayi ko kuma rashin hankali." ^[4]duba sashin hirar a karkashin "Coci a matsayin asibitin filin" inda Paparoma Francis ya tattauna da masu ikirari, inda ya bayyana karara cewa wasu masu ikirari suna yin kuskuren rage zunubi. Ƙari ga haka, dole ne shaidarmu ta kasance da gaba gaɗi.

Maimakon zama Ikilisiya kawai da ke maraba da karɓa ta hanyar buɗe kofofin, bari mu yi ƙoƙari mu zama cocin da ke gano sababbin hanyoyi, wanda zai iya fita waje da kansa kuma ya je wurin waɗanda ba su halarci Mass ... Muna bukatar mu yi shela. Bishara a kowane lungu na titi, tana wa'azin bisharar Mulki da warkarwa, har ma da wa'azinmu, da kowace irin cuta da rauni… - Ibid.

Yawancinku sun san cewa da yawa daga cikin rubuce-rubucena a nan suna magana ne game da "ƙarshe na ƙarshe" na zamaninmu, na al'adun rayuwa da al'adun mutuwa. Amsa ga waɗannan rubuce-rubucen ya kasance mai inganci sosai. Amma lokacin da na rubuta Lambun da ba kowa kwanan nan, ya buga mai zurfi a cikin yawancin ku. Dukanmu muna neman bege da waraka, alheri da ƙarfi a waɗannan lokutan. Wannan shine maganar kasa. Sauran kasashen duniya ba su da bambanci; A gaskiya ma, da duhu ya yi, da gaggawa, da ƙarin dama ya zama da za a sake ba da shawarar Bisharar a cikin a sarari da kuma kai tsaye hanya.

Sanarwa a cikin salon mishan yana mai da hankali kan abubuwa masu mahimmanci, akan abubuwan da suka wajaba: wannan kuma shine abin da ke jan hankali da kuma jan hankali, abin da ke sa zuciya ta ƙone, kamar yadda ta yi wa almajirai a Imuwasu. Dole ne mu sami sabon ma'auni; in ba haka ba hatta ginin ɗabi'a na ikkilisiya yana iya faɗuwa kamar gidan kati, ya rasa sabo da ƙamshin Bishara. Shawarar Linjila dole ne ta zama mafi sauƙi, mai zurfi, mai haske. Daga wannan ra'ayi ne sakamakon kyawawan dabi'u ke gudana. - Ibid.

Don haka Paparoma Francis baya sakaci da "sakamakon halin kirki." Amma don sanya su babban abin da muka mayar da hankali a kai yau kasadar batar Coci da rufe mutane. Da Yesu ya shiga garuruwa yana wa’azin sama da jahannama maimakon waraka, da rayuka sun yi tafiya. Makiyayi Mai Kyau ya san haka, da farko na duka, dole ne ya ɗaure raunukan da suka ɓace, ya ɗora su a kafaɗunsa, sa'an nan kuma za su saurare shi. Ya shiga garuruwa yana warkar da marasa lafiya, yana fitar da aljanu, yana buɗe idanun makafi. Sa'an nan kuma ya raba musu Linjila, gami da sakamakon ɗabi'a na rashin kiyaye ta. Ta wannan hanyar, Yesu ya zama mafaka ga masu zunubi. Don haka ma, dole ne a sake gane Ikilisiya a matsayin gida don cutarwa.

Wannan Ikklisiya da ya kamata mu yi tunani da ita ita ce gidan kowa, ba ƙaramin ɗakin sujada ba wanda zai iya ɗaukar ƴan tsirarun mutane da aka zaɓa. Kada mu rage ƙirjin ikkilisiya ta duniya zuwa gida mai kare muguwar halinmu. - Ibid.

Wannan ba wata muhimmiyar tafiya ba ce daga John Paul II ko Benedict XVI, waɗanda dukansu da jaruntaka suka kare gaskiya a zamaninmu. Haka kuma Francis. Don haka ya fitar da kanun labarai a yau: "Fafaroma Francis ya caccaki zubar da ciki a matsayin wani bangare na 'barbarewar al'adae' ^[5]gwama cbc.ca Amma iskoki sun canza; zamani ya canza; Ruhu yana motsi a cikin sabuwar hanya. Ashe wannan ba gaskiya ba ne abin da Paparoma Benedict na XNUMX ya yi a annabci ya ce ana bukata, ya motsa shi ya koma gefe?

Don haka, Francis ya tsawaita reshen zaitun, har ma ga wadanda basu yarda da Allah ba, yana tada wani rashin jituwa…

 

KODA AZZIYYA

Ubangiji ya fanshi dukanmu, mu duka, da jinin Kristi: dukan mu, ba Katolika kaɗai ba. Kowa! 'Baba, wadanda basu yarda da Allah ba?' Har da wadanda basu yarda ba. Kowa! Kuma wannan Jinin ya sa mu ‘ya’yan Allah ne na ajin farko! An halicce mu yara cikin kamannin Allah kuma jinin Kristi ya fanshe mu duka! Kuma dukkanmu muna da hakki na kyautatawa. Kuma wannan umarni ga kowa da kowa ya aikata alheri, ina tsammanin, kyakkyawar hanya ce zuwa ga zaman lafiya. -POPE FRANCIS, Homily, gidan rediyon Vatican, 22 ga Mayu, 2013

Masu sharhi da yawa sun yi kuskure sun kammala cewa Paparoma yana ba da shawarar cewa waɗanda basu yarda da Allah ba za su iya shiga Aljanna kawai ta wurin ayyuka nagari. ^[6]gwama Lokacin Washingtons ko kuma cewa kowa ya sami ceto, ko mene ne suka gaskata. Amma a hankali karanta kalmomin Paparoma ba ya nuna ba, kuma a haƙiƙa, ya nanata cewa abin da ya faɗa ba gaskiya ba ne kawai, amma kuma na Littafi Mai Tsarki.

Na farko, kowane ɗan adam da gaske ya sami fansa ta wurin Kristi jinin da aka zubar ga kowa a kan giciye. Wannan shi ne ainihin abin da St. Bulus ya rubuta:

Gama ƙaunar Kristi tana motsa mu, da zarar mun tabbata cewa ɗaya ya mutu domin duka; saboda haka, duk sun mutu. Hakika ya mutu domin duka, domin waɗanda suke da rai kada su ƙara yin rayuwa don kansu, amma domin wanda ya mutu saboda su, aka tashe shi… (2 Korintiyawa 5:14-15).

Wannan ita ce koyarwar Cocin Katolika ta kullum:

Ikkilisiya, tana bin manzanni, tana koyar da cewa Kristi ya mutu domin dukan mutane ba tare da togiya ba: “Babu, ba a taɓa taɓa yin ba, kuma ba za a taɓa samun koɗa ɗaya mutum wanda Kristi bai sha wuya dominsa ba.” -Katolika na cocin Katolika, n 605

Yayin da kowa ya kasance fansa ta wurin jinin Kristi, ba duka suke ba ceto. Ko kuma sanya shi a cikin sharuɗɗan St. Bulus, duk sun mutu, amma ba duka suka zaɓi su tashi zuwa sabuwar rayuwa cikin Almasihu su rayu ba. “Ba don kansu ba amma don shi…” A maimakon haka, suna rayuwa ne na son kai, rayuwa mai son kai, hanya mai fadi da sauki wacce take kaiwa ga halaka.

To me Paparoman yake cewa? Saurari abin da ke cikin kalaman nasa a cikin jawabinsa tun da farko:

Ubangiji ya halicce mu cikin kamanninsa da kamanninsa, mu kuwa surar Ubangiji ne, yana aikata nagarta kuma dukanmu muna da wannan umarni a zuciya: Ku yi nagarta, kada ku yi mugunta. Dukkanmu. 'Amma, Uba, wannan ba Katolika ba ne! Ba zai iya yin alheri ba.' E, zai iya. Dole ne ya. Ba za a iya: dole! Domin yana da wannan umarni a cikinsa. Maimakon haka, wannan ‘rufewa’ da ke tunanin cewa waɗanda suke waje, kowa da kowa, ba zai iya yin nagarta ba bango ne da ke kai ga yaƙi da kuma abin da wasu mutane suka ɗauka a cikin tarihi na: kisa cikin sunan Allah.. -Homily, gidan rediyon Vatican, 22 ga Mayu, 2013

An halicci kowane ɗan adam cikin surar Allah, cikin kamanninsa so, saboda haka, dukanmu muna da ‘wannan doka a zuciya: ku yi nagarta, kada ku yi mugunta. Idan kowa ya bi wannan doka ta ƙauna - ko shi Kirista ne ko wanda bai yarda da Allah ba da kuma duk wanda ke tsakanin - to za mu iya samun hanyar salama, hanyar 'gamuwa' inda zance na gaskiya zai iya faruwa. Wannan ita ce ainihin shaidar Uwar Teresa mai albarka. Ba ta nuna bambanci tsakanin Hindu ko Musulmi, wanda bai yarda da Allah ko mumini da ke kwance a cikin ramukan Calcutta ba. Ta ga Yesu a cikin kowa da kowa. Ta ƙaunaci kowa kamar Yesu ne. A waccan wurin kauna marar iyaka, an riga an shuka iri na Bishara.

Idan kowannenmu yana yin nasa bangaren, idan muka yi wa wasu alheri, idan muka hadu a can, muna yin abin kirki, kuma muka tafi a hankali, a hankali, kadan kadan, za mu sanya wannan al'ada ta haduwa: muna bukatar haka sosai. Dole ne mu hadu da juna muna kyautatawa. 'Amma ban yarda ba, Uba, ni mai bin Allah ne!' Amma ku kyautata: a can za mu hadu da juna. -POPE FRANCIS, Homily, gidan rediyon Vatican, 22 ga Mayu, 2013

Wannan wani abu ne mai nisa daga cewa za mu hadu a sama - Paparoma Francis bai faɗi haka ba. Amma idan muka zaɓi mu ƙaunaci juna kuma muka kafa yarjejeniya ta ɗabi'a akan "mai kyau", wannan shine ainihin tushen zaman lafiya da tattaunawa ta gaskiya da farkon "hanyar" da ke kaiwa ga "rayuwa". Wannan shi ne ainihin abin da Paparoma Benedict ya yi wa’azi sa’ad da ya yi gargaɗi cewa hasarar yarjejeniya ta ɗabi’a ba ta haifar da zaman lafiya ba, amma bala’i ne ga nan gaba.

Sai dai idan akwai irin wannan yarjejeniya kan muhimman abubuwan da kundin tsarin mulki da doka za su iya aiki. Wannan ainihin yarjejeniya da aka samo daga gadon Kirista yana cikin haɗari… A zahiri, wannan ya sa dalili ya makantar da abin da ke da mahimmanci. Yin tsayayya da wannan kusufin hankali da kiyaye ikonsa na ganin muhimman abubuwa, don ganin Allah da mutum, don ganin abin da yake mai kyau da na gaskiya, ita ce maslaha ta gama gari wadda dole ne ta haɗa dukkan masu son rai. Makomar duniya tana cikin hatsari. —POPE BENEDICT XVI, Adireshin zuwa ga Roman Curia, 20 ga Disamba, 2010

 

"WANE NI ZAN HUKUNCI?"

Waɗannan kalmomin sun yi ta ratsa ko'ina cikin duniya kamar igwa. An tambayi Paparoma game da abin da ake kira "lobby gay" a cikin Vatican, wanda ake zargin gungun limamai da bishop wadanda ke yin luwadi da madigo da kuma wadanda ke rufa wa juna asiri. 

Fafaroma Francis ya ce yana da muhimmanci a “bambance tsakanin mutumin da yake luwadi da wanda ya ke yin dakin luwadi.”

"Mai luwadi da yake neman Allah, wanda yake nagari, to, wanene zan hukunta shi?" Paparoma ya ce. “The Catechism na cocin Katolika yayi bayanin hakan sosai. Ya ce kada mutum ya ware wadannan mutane, dole ne a hade su cikin al'umma. " -Katolika News Service, Yuli, 31, 2013

Kiristocin Ikklesiyoyin bishara da masu luwadi duk sun ɗauki waɗannan kalmomi suka gudu tare da su—wanda ke nuna cewa Paparoma yana ba da uzuri na luwadi, na ƙarshe, ya amince. Bugu da ƙari, karanta a natse na kalmomin Uba Mai Tsarki bai nuna ba. 

Da farko, Paparoma ya bambanta tsakanin waɗanda suke ƙwaƙƙwaran ɗan luwaɗi—“zauren luwaɗi”—da waɗanda suke kokawa da ra’ayin ɗan luwadi amma suna “neman Allah” da kuma waɗanda suke da “ƙaunatacciya.” Ba za a iya zama masu neman Allah da yardar rai ba idan suna yin luwadi. Paparoman ya bayyana hakan ne ta hanyar ishara da Catechism's koyarwa a kan batun (wanda a bayyane yake 'yan kaɗan sun damu da karantawa kafin yin sharhi). 

Dangane da Littafi Mai Tsarki, wanda ya kwatanta ayyukan ɗan luwadi a matsayin ayyukan lalata mai tsanani, al’ada ta ko da yaushe ta furta cewa “yan luwadi suna cikin ruɗani.” Sun saba wa ka’idar dabi’a. Suna rufe aikin jima'i zuwa kyautar rayuwa. Ba su ci gaba daga ainihin ma'amala da jima'i ba. Babu wani yanayi da za a iya amincewa da su. -Katolika na cocin Katolika, n 2357

The Catechism ya bayyana yanayin ayyukan ɗan luwaɗi “da kyau.” Amma kuma ya bayyana yadda za a tuntuɓi mai “ƙaddara mai kyau,” wanda ke kokawa da yanayin jima’i. 

Adadin maza da mata da suke da sha'awar liwadi ba abin damuwa bane. Wannan son zuciya, wanda aka hargitse shi da gaske, ya zama mafi yawansu fitina. Dole ne a yarda da su cikin girmamawa, jin kai, da kuma hankali. Duk wata alama ta nuna wariya ba daidai ba game da su ya kamata a guje su. Wadannan mutane ana kiransu don cika nufin Allah a rayuwarsu kuma, idan Krista ne, don haɗuwa da hadayar Gicciyen Ubangiji matsalolin da zasu iya fuskanta daga yanayin su.

Ana kiran masu luwadi zuwa ga tsafta. Ta wurin kyawawan halaye na ƙwazo da ke koya musu ’yanci na ciki, a wasu lokuta ta wurin goyon bayan abota da ba su da sha’awa, ta wurin addu’a da alherin sacrament, a hankali za su iya kuma ya kamata su kusanci cikar Kiristanci a hankali. -n. 2358-2359

Hanyar Paparoma ta yi daidai da wannan koyarwar. Tabbas, ba tare da bayar da wannan mahallin a cikin bayaninsa ba, Uba Mai Tsarki ya bar kansa a buɗe ga rashin fahimta-amma ga waɗanda ba su yi nuni da koyarwar Ikilisiya ba wanda ya yi nuni kai tsaye.

A cikin hidimata, ta wasiƙu da jawabai, na haɗu da mazaje masu luwaɗi waɗanda suke ƙoƙarin samun waraka a rayuwarsu. Na tuna wani saurayi da ya zo bayan wani jawabi a taron maza. Ya gode min da na yi magana a kan batun luwadi cikin tausayi, ba wai tsine masa ba. Ya so ya bi Kristi kuma ya dawo da ainihin ainihin sa, amma wasu a cikin Ikilisiya sun ware kuma sun ƙi shi. Ban yi sulhu ba a cikin maganata, amma kuma na yi magana game da rahamar Ubangiji dukan masu zunubi, kuma jinƙan Kristi ne ya motsa shi ƙwarai. Na kuma yi tafiya tare da wasu da suke bauta wa Yesu da aminci kuma ba sa salon salon luwadi. 

Waɗannan su ne rayukan da suke “neman Allah” da kuma “nagartar nufi”, kuma bai kamata a yi musu hukunci ba.  

 

SABBIN ISKA NA RUHU

Akwai wata sabuwar iska da ta cika tudun ruwa na Barque na Bitrus. Paparoma Francis ba Benedict XVI bane ko John Paul II. Wannan saboda Kristi yana ja-gorar mu akan sabon hanya, wanda aka gina bisa tushen magabata na Francis. Amma duk da haka, ba sabon kwas ba ne kwata-kwata. A maimakon haka ingantacciyar shaida ta Kirista bayyana cikin sabon ruhi na kauna da jajircewa. Duniya ta canza. Yana da zafi sosai. Ikilisiya a yau dole ne ta daidaita-ba ta watsar da koyaswarta ba, amma tana share teburin don samar da hanya ga wadanda suka jikkata. Dole ne ta zama asibitin filin duk. Ana kiran mu, kamar yadda Yesu ya yi wa Zakka, mu kalli idon maƙiyinmu, mu ce, “Sauko da sauri, gama yau dole in zauna a gidanka. " ^[7]gwama Sauka Zacchaeus, Luka 19: 5 Wannan shi ne sakon Paparoma Francis. Kuma me muke gani yana faruwa? Francis yana jan hankalin waɗanda suka mutu yayin da yake girgiza kafa… kamar yadda Yesu ya girgiza masu ra'ayin mazan jiya a zamaninsa yayin da yake jawo masu karɓar haraji da karuwai zuwa gare shi.

Paparoma Francis ba ya janye Cocin daga layin yaƙin yaƙin al'adu. Maimakon haka, yanzu yana kiran mu mu ɗauki makamai daban-daban: makamai na kunya, talauci, sauƙi, gaskiya. Ta waɗannan hanyoyi, gabatar da Yesu ga duniya da sahihiyar fuskar ƙauna, waraka da sulhu suna da damar farawa. Duniya na iya ko ta karbe mu. Wataƙila, za su gicciye mu… amma a lokacin ne, bayan da Yesu ya hura numfashinsa na ƙarshe, jarumin ya gaskanta.

A ƙarshe, Katolika na buƙatar sake tabbatar da amincewarsu ga Admiral na wannan jirgin. Almasihu Kansa. Yesu, ba Paparoma ba, shine wanda ya gina Cocinsa. ^[8]cf. Matt 16: 18 yana shiryar da shi, kuma ya jagorance shi a kowane karni. Ku saurari Paparoma; ku kula da maganarsa; yi masa addu'a. Shi makiyayi ne na Kristi, wanda aka ba shi don ya ciyar da mu kuma ya yi mana ja-gora a waɗannan lokutan. Hakika, alkawarin Kristi ne. ^[9]cf. Yawhan 21: 15-19

Kai ne Bitrus, kuma a kan dutsen nan zan gina ikilisiyata, kuma ƙofofin duniya ba za su ci nasara a kanta ba. (Matt 16:18)

Wannan karnin yana jin ƙishin gaskiya… Duniya tana tsammanin daga gare mu sauƙi na rayuwa, ruhun addu'a, biyayya, tawali'u, rashi da sadaukar da kai. - POPE PAUL VI, Bishara a cikin Duniyar Zamani, 22, 76