KASHI NA IV
Haye saman Dutsen Tabor
SAURARA Yin sujada, wanda ke bin kowane Masallaci na yau da kullun (kuma ya kasance har abada a cikin ɗakunan bauta daban-daban a cikin gidan sufi), kalmomin sun tashi a cikin raina:
Loveauna zuwa ƙarshen jini.
Tabbas so shine cikar dukkan shari'a. Kamar yadda Linjila a ranar farko ta sanar:
Ku ƙaunaci Ubangiji Allahnku da dukkan zuciyarku, da dukkan ranku, da dukkan hankalinku. Wannan ita ce doka mafi girma da ta farko. Na biyu kamarsa ne: Ka ƙaunaci maƙwabcinka kamar ranka. Dukan doka da annabawa sun dogara ga waɗannan dokokin biyu. (Matt 22: 34-40)
Amma wadannan kalmomin zuwa soyayya zuwa karshen faduwa ba umarni ne kawai na so ba, amma umarni ne akan yaya auna: zuwa faduwa ta karshe. Ba da daɗewa ba, Uwargidanmu za ta koya mani.
Yayinda na kece kayan aikina daga ranar farko ta aiki, sai na sake yiwa Allah godiya saboda kyautar ruwan shawa. Bukin liyafa da ruwa abin birgewa ne yayin da zafi ya ƙone kuzarin jiki da ƙoshin ruwa kamar kududdufi a cikin hamada. Lokacin da na tashi don barin kicin, sai na kalli kwanukan da ke cikin kusurwa ta wurin wankin ruwa, sai na sake jin a cikin zuciyata kalmomin, “Soyayya zuwa karshe digo.”Nan da nan, na fahimci a ciki cewa Ubangiji yana roko na bawai kawai in yi hidima ba, amma don in zama“ bawan bayi. ” Don kada a jira bukatu su zo wurina, amma ni in nemi bukatun 'yan uwana, in kuma kula da su. Takeauka, kamar yadda Ya umurta, da “Karshe” wuri da yin komai tare da ƙauna mai girma, barin barin komai, aikatawa rabin, ko so. Bugu da ƙari, ya kamata in ƙaunace ta wannan hanyar ba tare da jawo hankali gare shi ba, gunaguni, ko alfahari. Na kasance kawai so a cikin wannan ɓoyayyen, amma bayyane hanya, zuwa faduwa ta karshe.
Kamar yadda kwanaki suka ci gaba kuma na fara neman hanyoyin da za a nuna soyayya ta wannan hanyar, wani abu a tsakanin wasu ya bayyana. Daya shine cewa baza mu iya soyayya ta wannan hanyar tare da 
rago ko malalaci zuciya. Dole ne mu zama da gangan! Bin Yesu, ko haduwa da shi a cikin addu’a ko haɗuwa da shi a cikin ɗan’uwana, na buƙatar wani tunani da ƙarfin zuciya. Ba batun batun yawan kwazo bane, a'a, tsananin kwazo ne. Yin niyya da abinda nakeyi, da abinda zan fada, da abinda bana yi. Cewa idanuna a bude suke koyaushe, suna fuskantar nufin Allah kawai. Kowane abu an daidaita shi da hankali kamar ina yi wa Yesu ne:
Don haka ko kuna ci ko sha, ko menene kuke yi, kuyi komai don ɗaukakar Allah… Duk abin da za ku yi, ku yi shi da zuciya ɗaya, kamar na Ubangiji ne ba na wasu ba, (1 Korantiyawa 10:31; Kolossiyawa 3:23)
Ee, kauna ce, hidima, aiki, da addu'a daga zuciya. Kuma idan muka fara soyayya ta wannan hanyar, zuwa karshen digon jinin mutum don haka don yin magana, to wani abu mai zurfin gaske ya fara faruwa. Jiki, da dukkan ayyukanta, wato, son kai, fushi, sha'awa, haɗama, ɗaci, da sauransu sun fara mutuwa. Akwai kenosis abin da ya fara faruwa, ɓoye son kai, kuma a wurinsa-ta hanyar tashoshi na addu'a, Sakurari, da Sujada-Yesu ya fara cika mu da Kansa.
Wata rana a lokacin Mass, yayin da na kalli Gicciyen da kuma gefen Kristi na bude, ma'anar “Soyayya zuwa ga jini na karshe” ya zama “mai rai.” Don kawai lokacin da yesu ya hura ransa kuma An huda gefensa cewa shi cikakke kuma gaba ɗaya ya ƙaunace mu har zuwa ƙarshen jini. Sannan…
Labulen Wuri Mai Tsarki ya tsage gida biyu daga sama zuwa ƙasa. Lokacin da jarumin da ke tsaye ya fuskance shi ya ga yadda ya numfasa karshe ya ce, "Gaskiya mutumin nan wasan Allah ne!" (Markus 15: 8-9)
A cikin hakan karshe digon jini, tsarkakakkun abubuwan da suka fito daga gefensa kuma waɗanda ke tsaye a ƙarƙashin Gicciye an zubo musu da Rahamar Allah wanda ya canza ya canza su. [1]cf. Matt 24: 57 A wannan lokacin, labulen da ke tsakanin sama da ƙasa ya tsage, kuma 
Ladder [2]cf. Coci shine wannan tsani, ya zama kamar yadda "sacrament na ceto", shine hanyoyin saduwa da yesu tsakanin su aka kafa: Sama yanzu zata iya taba duniya. St. John kawai zai iya ɗora kansa a kan ƙirjin Kristi. Amma daidai ne saboda an huda gefensa cewa shakkar Thomas ya sami damar zuwa yanzu cikin Bangaren Kristi, yana taɓa lovingauna, Tsarkakakkiyar Zuciyar Yesu. Ta hanyar wannan gamuwa da Soyayyar da ke kauna zuwa faduwa ta karshe, Thomas yayi imani kuma yayi sujada.
To soyayya zuwa karshen jini, to, yana nufin so as Kristi yayi. Ba wai kawai don ba'a da bulala ba, ba kawai don rawanin kambi da ƙusarwa ba, amma don a huda ni a gefe kamar yadda duk abin da na ke da shi, duk abin da na mallaka, hakika, rayuwata da numfashina ana zubowa a kowane lokaci don maƙwabcina. Kuma lokacin da nake so ta wannan hanyar, labulen da ke tsakanin sama da ƙasa ya tsage, kuma rayuwata ta zama tsani zuwa Sama—Sama zata iya taba duniya ta wurina. Kristi na iya saukowa cikin zuciyata, kuma saboda raunin ƙauna ta wannan hanyar, wasu na iya haɗuwa da kasancewar Yesu na gaskiya cikina.
A wani lokaci a lokacin da muke a Meziko, matan zuhudu sun yi tambaya ko zan raira waƙar Hadin gwiwa a ɗayan Masasa. Sabili da haka na yi, kuma wannan ita ce kawai waƙar da zan iya tunani don raira waƙa. Ka sanya shi addu'arka tare da ni a yau day
Na lura cewa wannan hanyar ƙauna da Uwargidanmu da St. Paul suke koyarwa, ita ce kaɗai tushen abin da zai zama babbar kyauta da za a zubo wa 'yan adam tun lokacin da aka Haifa. A lokacin sallar asuba na rana ta farko a gidan sufi, na yi tunani game da tunanin St John Eudes wanda ya zama kamar ya faɗi kamar annabci akan al'ummomi…
Babban zuciyar Yesu katuwar kauna ce wacce ke yada harshen wuta a kowane bangare, a sama, a duniya, da kuma ta duk duniya… Ya wuta mai tsarki da harshen wuta na Zuciyar Mai Cetona, ku garzaya cikin zuciyata da zukatan dukkan myan uwana, kuma ku hura su a tanderun kauna masu yawa don lovingaunataccen Yesu! —Wa Maɗaukaki, Agusta 2016, p. 289
A ci gaba…
