मैं कौन हूँ जज करने के लिए?

वे ऐसे शब्द हैं, जो अभी एक साल से थोड़े समय बाद, पूरे चर्च और दुनिया में गूंजते रहेंगे: "मैं न्याय करने वाला कौन हूँ?" वे पोप फ्रांसिस के चर्च में "समलैंगिक लॉबी" के संबंध में पूछे गए एक प्रश्न का जवाब थे। वे शब्द एक लड़ाई बन गए हैं रोना: पहला, उन लोगों के लिए जो समलैंगिक व्यवहार को सही ठहराना चाहते हैं; दूसरा, उन लोगों के लिए जो अपने नैतिक सापेक्षवाद को सही ठहराना चाहते हैं; और तीसरा, उन लोगों के लिए जो अपनी धारणा को सही ठहराना चाहते हैं कि पोप फ्रांसिस, एंटीक्रिस्ट से एक पायदान कम हैं।

पोप फ्रांसिस की यह छोटी सी चुटकी वास्तव में सेंट जेम्स के पत्र में सेंट पॉल के शब्दों का एक उदाहरण है, जिसने लिखा था: "फिर आप अपने पड़ोसी को आंकने वाले कौन हैं?" ^[1]सीएफ जाम 4:12 पोप के शब्द अब टी-शर्ट पर छप रहे हैं, तेजी से एक आदर्श वाक्य बन गया है ...

मुझे बंद करो

ल्यूक के सुसमाचार में, यीशु कहते हैं, “न्याय करना बंद करो और तुम्हें न्याय नहीं दिया जाएगा। निंदा करना बंद करो और तुम्हारी निंदा नहीं की जाएगी। ” ^[2]Lk 6: 37 इन शब्दों का क्या मतलब है? 

अगर आप किसी पुरुष को बूढ़ी महिला का पर्स चुराते हुए देखते हैं, तो क्या यह आपके लिए गलत होगा चिल्लाओ: “रुक जाओ! चोरी करना गलत है! ” लेकिन अगर वह जवाब दे, तो मुझे रोकना। आप मेरी वित्तीय स्थिति को नहीं जानते हैं। ” यदि आप एक साथी कर्मचारी को कैश रजिस्टर से पैसे लेते देखते हैं, तो क्या यह कहना गलत होगा, "अरे, आप ऐसा नहीं कर सकते"? लेकिन क्या होगा अगर वह जवाब दे, “मुझे रोकना बंद करो। मैं एक मज़दूरी के लिए यहाँ अपना उचित हिस्सा काम करता हूँ। ” यदि आप अपने दोस्त को आयकर पर धोखा देते हुए पाते हैं और इस मुद्दे को उठाते हैं, तो क्या होगा अगर वह जवाब दे, “मुझे रोकना। मैं बहुत सारे करों का भुगतान करता हूं। ” या क्या हो अगर व्यभिचारी पति या पत्नी कहे, “मुझे जज करना बंद करो। मैं अकेला हूँ"…?

हम उपरोक्त उदाहरणों में देख सकते हैं कि कोई व्यक्ति दूसरे के कार्यों की नैतिक प्रकृति पर निर्णय ले रहा है, और यह अन्यायपूर्ण होगा नहीं आवाज़ उठाना। वास्तव में, आप और मैं हर समय नैतिक निर्णय लेते हैं, चाहे वह किसी को स्टॉप साइन के माध्यम से देख रहा हो या उत्तर कोरियाई लोगों की एकाग्रता शिविरों में मौत की सजा सुना रहा हो। हम बैठते हैं, और हम न्याय करते हैं।

अधिकांश नैतिक रूप से विवेकशील लोग यह पहचानते हैं कि, अगर हमने निर्णय नहीं किया और बस हर किसी को वही करने के लिए छोड़ दिया जो वे चाहते थे जो अपनी पीठ पर "मुझे जज न करें" चिन्ह पहने, तो हमारे पास अराजकता होगी। यदि हम न्याय नहीं करते हैं, तो कोई संवैधानिक, नागरिक या आपराधिक कानून नहीं हो सकता है। इसलिए निर्णय लेना वास्तव में आवश्यक है और लोगों के बीच शांति, शांति और समानता रखने के लिए अनुकूल है।

तो यीशु का क्या मतलब था फैसला मत करो? अगर हम पोप फ्रांसिस के शब्दों में थोड़ी गहराई से खुदाई करते हैं, तो मुझे विश्वास है कि हम मसीह की आज्ञा का अर्थ खोज लेंगे।

साक्षात्कार

पोप एक रिपोर्टर द्वारा मोनसिग्नर बतिस्ता रिक्का के काम पर रखने वाले एक सवाल का जवाब दे रहे थे, एक पादरी जो अन्य पुरुषों के साथ यौन संबंध बनाने के लिए फंसाया गया था, और फिर से वॉन में अफवाह "समलैंगिक लॉबी" पर था। Msgr की बात पर। रिक्का, पोप ने जवाब दिया कि, एक विहित जांच के बाद, उन्हें उसके खिलाफ आरोपों के अनुरूप कुछ भी नहीं मिला।

लेकिन मैं इसमें एक और बात जोड़ना चाहूंगा: मैं देखता हूं कि इस मामले में चर्च के अलावा कई बार और इस मामले में भी, कोई "युवाओं के पाप" की तलाश करता है ... अगर कोई व्यक्ति, या धर्मनिरपेक्ष पुजारी या एक नन, ने एक पाप किया है और फिर उस व्यक्ति ने रूपांतरण का अनुभव किया, भगवान क्षमा करता है और जब भगवान क्षमा करता है, तो प्रभु भूल जाता है और यह हमारे जीवन के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। जब हम कबूल करते हैं और हम सही मायने में कहते हैं कि "मैंने इस मामले में पाप किया है," प्रभु भूल जाते हैं, और हमें यह नहीं भूलने का अधिकार है क्योंकि हम जोखिम उठाते हैं कि प्रभु हमारे पापों को नहीं भूलेंगे, एह? -साल्ट एंड लाइट टीवी, 29 जुलाई, 2013; Saltandlighttv.org

जो कल कोई था, जरूरी नहीं कि वे आज ही हों। हमें आज यह नहीं कहना चाहिए कि "ऐसा है और इसलिए एक शराबी है" जब शायद, कल, वह अपना आखिरी पेय लेने के लिए प्रतिबद्ध था। वह यह भी है कि इसका अर्थ न्याय करना और निंदा करना नहीं है, इसके लिए ठीक यही है कि फरीसियों ने क्या किया। उन्होंने यीशु को मैथ्यू को चुनने के लिए न्याय दिया कि वह कल किस पर आधारित था, न कि वह जो वह बन रहा था।

समलैंगिक लॉबी की बात पर, पोप ने कहा:

मुझे लगता है कि जब हम एक समलैंगिक व्यक्ति से मिलते हैं, तो हमें एक व्यक्ति के समलैंगिक होने और एक लॉबी के तथ्य के बीच अंतर करना चाहिए, क्योंकि लॉबी अच्छे नहीं हैं। वे खराब हैं। अगर कोई व्यक्ति समलैंगिक है और तलाश करता है प्रभु और अच्छी इच्छा है, मैं कौन हूँ उस व्यक्ति का न्याय करने के लिए? कैथोलिक चर्च का कैटिस्म इस बिंदु को खूबसूरती से समझाता है लेकिन कहता है ... इन व्यक्तियों को कभी हाशिए पर नहीं रखा जाना चाहिए और "उन्हें समाज में एकीकृत किया जाना चाहिए।" -साल्ट एंड लाइट टीवी, 29 जुलाई, 2013; Saltandlighttv.org

क्या वह चर्च के स्पष्ट शिक्षण का विरोध कर रहा था कि समलैंगिक कार्य "आंतरिक रूप से अव्यवस्थित" हैं और यह कि समलैंगिकता के लिए झुकाव, हालांकि पापी नहीं है, एक "उद्देश्य विकार" है? ^[3]समलैंगिक व्यक्तियों के देहाती देखभाल पर कैथोलिक चर्च के बिशप को पत्र, एन। 3 बेशक, यह है कि वह क्या कर रहा था माना जाता है। लेकिन संदर्भ स्पष्ट है: पोप समलैंगिकता (समलैंगिक लॉबी) को बढ़ावा देने वालों के बीच अंतर कर रहे थे और जो लोग अपने झुकाव के बावजूद, प्रभु की भलाई की तलाश में थे। पोप का दृष्टिकोण वास्तव में वही है जो कतेचवाद सिखाता है: ^[4]"... परंपरा ने हमेशा घोषित किया है कि "समलैंगिक कार्य आंतरिक रूप से अव्यवस्थित हैं।" वे प्राकृतिक नियम के विपरीत हैं। वे यौन क्रिया को जीवन के उपहार के लिए बंद कर देते हैं। वे एक वास्तविक स्नेह और यौन पूरक से आगे नहीं बढ़ते हैं। किसी भी परिस्थिति में उन्हें मंजूरी नहीं दी जा सकती है। ” -कैथोलिक चर्च का कैटिस्म, एन। 2357

पुरुषों और महिलाओं की संख्या जिनमें गहरी समलैंगिकता की प्रवृत्ति है, वे नगण्य नहीं हैं। यह झुकाव, जो निष्पक्ष रूप से अव्यवस्थित है, उनमें से अधिकांश का परीक्षण होता है। उन्हें सम्मान, करुणा और संवेदनशीलता के साथ स्वीकार किया जाना चाहिए। उनके संबंध में अन्यायपूर्ण भेदभाव के हर संकेत से बचना चाहिए। इन व्यक्तियों को अपने जीवन में भगवान की इच्छा को पूरा करने के लिए बुलाया जाता है, और यदि वे ईसाई हैं, तो प्रभु के बलिदान के लिए एकजुट होने के लिए कठिनाइयों को उनकी स्थिति से सामना कर सकते हैं। -कैथोलिक चर्च का कैटिस्म, एन। 2358

लेकिन इसके लिए मेरे शब्द मत लो। पोप ने खुद को एक अन्य साक्षात्कार में समझाया।

रियो डी जनेरियो से वापसी की उड़ान के दौरान मैंने कहा कि अगर एक समलैंगिक व्यक्ति अच्छी इच्छा का है और भगवान की तलाश में है, तो मैं न्याय करने वाला कोई नहीं हूं। यह कहकर, मैंने कहा कि catechism क्या कहता है। धर्म को लोगों की सेवा में अपनी राय व्यक्त करने का अधिकार है, लेकिन ईश्वर ने हमें स्वतंत्र किया है: किसी व्यक्ति के जीवन में आध्यात्मिक रूप से हस्तक्षेप करना संभव नहीं है।

एक व्यक्ति ने एक बार मुझसे पूछा, उत्तेजक तरीके से, अगर मैंने समलैंगिकता को मंजूरी दे दी। मैंने एक अन्य प्रश्न का उत्तर दिया: 'मुझे बताओ: जब भगवान एक समलैंगिक व्यक्ति को देखता है, तो क्या वह इस व्यक्ति के अस्तित्व को प्यार से स्वीकार करता है, या इस व्यक्ति को अस्वीकार और निंदा करता है?' हमें हमेशा व्यक्ति पर विचार करना चाहिए। यहां हम इंसान के रहस्य में प्रवेश करते हैं। जीवन में, ईश्वर व्यक्तियों का साथ देता है, और हमें उनकी स्थिति से शुरू होकर उनका साथ देना चाहिए। उनके साथ दया करना आवश्यक है। -अमेरिकी पत्रिका, सितंबर 30, 2013, americamamagazine.org

ल्यूक के सुसमाचार में न्याय न करने पर उस वाक्य को शब्दों से पहले लिया गया है: "अपने स्वर्गीय पिता के रूप में दयालु बनें। दयालु हैं।" पवित्र पिता सिखा रहा है कि, न्याय न करने का अर्थ है न्याय नहीं करना दूसरे के हृदय या आत्मा की स्थिति। इसका मतलब यह नहीं है कि हमें दूसरे के कार्यों का न्याय नहीं करना चाहिए क्योंकि क्या वे निष्पक्ष रूप से सही या गलत हैं।

सबसे पहले VICAR

हालाँकि, हम यह निर्धारित कर सकते हैं कि क्या एक कार्रवाई प्राकृतिक या नैतिक कानून के विपरीत है "चर्च के आधिकारिक शिक्षण द्वारा निर्देशित"। ^[5]सीएफ सीसीसी, एन। 1785 केवल भगवान अंततः अपने कार्यों में किसी व्यक्ति की योग्यता का निर्धारण कर सकता है क्योंकि वह अकेला है "दिल में दिखता है।" ^[6]सीएफ 1 सैम 16: 7 और एक व्यक्ति की दोषीता उस डिग्री से निर्धारित होती है, जिसके लिए वे उनका अनुसरण करते हैं अंतःकरण। इस प्रकार, चर्च की नैतिक आवाज से पहले भी ...

विवेक मसीह के आदिवासी विकर है ... नैतिक निर्णय लेने के लिए मनुष्य को अंतरात्मा की आवाज और स्वतंत्रता में अभिनय करने का अधिकार है।-कैथोलिक चर्च का कैटिस्म, एन। 1778

इस प्रकार, एक आदमी का विवेक उसके कारण का तर्क है, "उसका दूत, जो प्रकृति में और अनुग्रह में, हमें एक घूंघट के पीछे बोलता है, और अपने प्रतिनिधियों द्वारा हमें सिखाता है और नियम करता है।" ^[7]जॉन हेनरी कार्डिनल न्यूमैन, "नॉरफ़ॉक के ड्यूक को पत्र", वी, कैथोलिक शिक्षण II में एंग्लिकन द्वारा महसूस की गई कुछ कठिनाइयाँ इस प्रकार, न्याय दिवस पर, "ईश्वर न्याय करेगा" ^[8]सीएफ हेब ४:१२ हमारे अनुसार हमने अपनी अंतरात्मा में बोलने वाली उनकी आवाज और उनके दिलों पर लिखे उनके कानून का कैसे जवाब दिया। इस प्रकार, किसी भी आदमी को दूसरे के आंतरिक अपराध का न्याय करने का अधिकार नहीं है।

लेकिन हर आदमी का कर्तव्य है सूचित करना उसका ज़मीर ...

सेकंड विकर

और यही वह जगह है जहां "दूसरा" विकर प्रवेश करता है, पोप, जो चर्च के बिशप के साथ सांप्रदायिकता में, "दुनिया के लिए प्रकाश," हमारे लिए एक प्रकाश के रूप में दिया गया है विवेक। यीशु ने चर्च को स्पष्ट रूप से बपतिस्मा दिया और न केवल चेले बनाने के लिए, बल्कि अंदर जाने के लिए कमीशन किया "सभी राष्ट्रों ... उन्हें यह सिखाने के लिए कि मैंने आपको आज्ञा दी है।" ^[9]सीएफ 28: 20 इस प्रकार…

चर्च के पास हमेशा और हर जगह नैतिक सिद्धांतों की घोषणा करने का अधिकार होता है, जिसमें सामाजिक व्यवस्था से संबंधित और शामिल हैं किसी भी मानवीय मामलों पर इस हद तक निर्णय लें कि उन्हें मानव व्यक्ति के मौलिक अधिकारों या आत्माओं के उद्धार के लिए आवश्यक है। -कैथोलिक चर्च का कैटिस्म, एन। 2246

क्योंकि चर्च के मिशन का दैवीय रूप से कमीशन किया गया है, प्रत्येक व्यक्ति को शब्द के प्रति उनकी प्रतिक्रिया के अनुसार न्याय किया जाएगा, क्योंकि "विवेक के निर्माण में परमेश्वर का वचन हमारे मार्ग के लिए प्रकाश है ..." ^[10]कैथोलिक चर्च का कैटिस्म, एन। 1785 इस प्रकार:

विवेक को सूचित किया जाना चाहिए और नैतिक निर्णय प्रबुद्ध होना चाहिए। -कैथोलिक चर्च का कैटिस्म, एन। 1783

हालाँकि, हमें अभी भी दूसरों की गरिमा और स्वतंत्रता के सामने झुकना चाहिए क्योंकि केवल भगवान ही निश्चितता के साथ जानते हैं कि नैतिक निर्णय लेने में उनकी डिग्री, उनकी समझ, ज्ञान और क्षमता और इस प्रकार दोषी होने की डिग्री किस हद तक बन गई है।

मसीह और उसके सुसमाचार की अज्ञानता, दूसरों द्वारा दिए गए बुरे उदाहरण, किसी के जुनून के लिए दासता, विवेक की स्वायत्तता की गलत धारणा का दावा, चर्च के अधिकार और उसके शिक्षण की अस्वीकृति, रूपांतरण और दान की कमी: ये स्रोत पर हो सकते हैं नैतिक आचरण में निर्णय की त्रुटियां। -कैथोलिक चर्च का कैटिस्म, एन। 1792

DEGREE द्वारा JUDGING

लेकिन यह हमें हमारे पहले उदाहरण में वापस लाता है, जहां स्पष्ट रूप से, पर्स चोर पर निर्णय का उच्चारण करना सही था। तो हम कब व्यक्तिगत रूप से अनैतिकता के खिलाफ बोल सकते हैं?

इसका उत्तर यह है कि हमारे शब्दों को प्रेम द्वारा शासित होना चाहिए, और प्रेम को डिग्री द्वारा पढ़ाया जाना चाहिए। जिस तरह मनुष्य के पापी स्वभाव और उसकी दिव्य दया दोनों को प्रकट करने के लिए भगवान पूरे मोक्ष इतिहास में डिग्री से चले गए, उसी तरह, सत्य के रहस्योद्घाटन को भी प्रेम और दया के द्वारा नियंत्रित किया जाना चाहिए। वे कारक जो दूसरे को सही करने में दया के आध्यात्मिक कार्य करने के लिए हमारे व्यक्तिगत दायित्व का निर्धारण करते हैं, रिश्ते पर निर्भर करता है।

एक ओर, चर्च साहसपूर्वक और असमान रूप से दुनिया के माध्यम से "विश्वास और नैतिकता" की घोषणा करता है मजिस्ट्रियम का असाधारण और साधारण अभ्यास, चाहे वह आधिकारिक दस्तावेजों या सार्वजनिक शिक्षण के माध्यम से हो। यह मूसा के उतरते हुए माउंट के समान है। सिनाई और बस सभी लोगों को दस आज्ञाओं को पढ़ने, या यीशु ने सार्वजनिक रूप से घोषणा की, "पश्चाताप करें और गुड न्यूज पर विश्वास करें।" ^[11]एमके 1:15

लेकिन जब यह वास्तव में व्यक्तिगत रूप से अपने नैतिक आचरण, यीशु और बाद में प्रेरितों को संबोधित करने की बात आती है, तो उन लोगों के लिए और अधिक सीधे शब्दों और निर्णयों को आरक्षित किया, जिनके साथ वे निर्माण करना शुरू कर रहे थे, या पहले से ही संबंध बनाए थे.

मुझे बाहरी लोगों को क्यों आंकना चाहिए? क्या यह आपके व्यवसाय के भीतर न्याय करने के लिए नहीं है? ईश्वर बाहर वालों का न्याय करेगा। (1 कुरिं 5:12)

यीशु हमेशा उन लोगों के साथ बहुत कोमल थे जो पाप में पकड़े गए थे, खासकर वे जो सुसमाचार से अनभिज्ञ थे। उसने उनके व्यवहार की निंदा करने के बजाय उन्हें बाहर निकाला और उन्हें कुछ बेहतर करने के लिए आमंत्रित किया: "जाओ और पाप करो ... नहीं।" मेरे पीछे आओ।" ^[12]सीएफ जेएन 8:11; मैट 9: 9 लेकिन जब यीशु उन लोगों के साथ निपटा, जिन्हें वह जानता था कि उसने परमेश्वर के साथ एक रिश्ता बनाया है, तो उसने उन्हें सही करना शुरू कर दिया, जैसा कि उसने प्रेरितों के साथ कई बार किया।

यदि आपका भाई आपके खिलाफ पाप करता है, तो आप उसके और उसके बीच अकेले, उसकी गलती बताएं ... (मैट 18:15)

प्रेरितों ने, अपने झुंडों को पत्र के माध्यम से चर्चों या व्यक्ति में सुधारा।

भाइयों, भले ही कोई व्यक्ति किसी अपराध में पकड़ा गया हो, आप जो आध्यात्मिक हैं, उसे अपने आप को देखते हुए, सौम्य भाव से उसे सही करना चाहिए, ताकि आप यह भी परीक्षा नहीं हो सकती है। (गला ६: १)

और जब चर्चों में पाखंड, दुर्व्यवहार, अनैतिकता और झूठी शिक्षा थी, खासकर नेतृत्व के बीच, यीशु और प्रेरित दोनों ने बहिष्कार के लिए मजबूत भाषा का सहारा लिया। ^[13]सीएफ 1 कोर 5: 1-5, मैट 18:17 उन्होंने स्पष्ट निर्णय लिया जब यह स्पष्ट था कि पापी अपनी आत्मा की रक्षा के लिए अपने विवेक के खिलाफ काम कर रहा था, मसीह के शरीर के लिए लांछन और कमजोर लोगों को प्रलोभन दे रहा था। ^[14]सीएफ एमके 9:42

दिखावे से निर्णय लेना बंद करो, लेकिन न्यायपूर्वक न्याय करो। (जॉन 7:24)

लेकिन जब यह मानव की कमजोरी से पैदा हुए दैनिक दोषों की बात आती है, तो न्यायाधीश की बजाय दूसरे की निंदा करते हैं, तो हमें "एक दूसरे के बोझ को सहन करना चाहिए" ^[15]सीएफ गल ५: १ और उनके लिए प्रार्थना करें…

यदि कोई अपने भाई को पाप करते हुए देखता है, यदि पाप घातक नहीं है, तो उसे भगवान से प्रार्थना करनी चाहिए और वह उसे जीवन देगा। (1 यूहन्ना 5:16)

हमे अपने भाईयों से धब्‍बा लेने से पहले सबसे पहले अपनी खुद की आंख से लॉग को निकालना है, "उस मानक के लिए जिसके द्वारा आप किसी अन्य का न्याय करते हैं, आप स्वयं की निंदा करते हैं, चूंकि आप, न्यायाधीश, बहुत कुछ करते हैं।" ^[16]सीएफ रोम 2: 1

जब तक ईश्वर की इच्छा नहीं होती, तब तक हम अपने आप को या दूसरों को नहीं बदल सकते। दोष जो दूसरों के साथ लगाए जाने चाहिए ... —तोमास केम्पिस, द इमिटेशन ऑफ क्राइस्ट, विलियम सी। क्रेसी, पीपी। 44-45

और इसलिए, मैं कौन हूं? मेरा कर्तव्य है कि मैं दूसरों को अपने शब्दों और कार्यों से शाश्वत जीवन का मार्ग दिखाऊं, प्यार में सच बोलूं। लेकिन यह न्याय करना परमेश्वर का कर्तव्य है कि कौन उस जीवन के योग्य है, और कौन नहीं।

प्रेम, वास्तव में, मसीह के अनुयायियों को उन सभी पुरुषों की घोषणा करने के लिए प्रेरित करता है जो सच्चाई को सहेजते हैं। लेकिन हमें त्रुटि (जिसे हमेशा अस्वीकार किया जाना चाहिए) और गलती से व्यक्ति के बीच अंतर करना चाहिए, जो कभी भी एक व्यक्ति के रूप में अपनी गरिमा को नहीं खोता है, भले ही वह झूठे या अपर्याप्त धार्मिक विचारों के बीच में फड़फड़ाता हो। केवल भगवान ही न्यायाधीश और दिलों के खोजी हैं; वह हमें दूसरों के आंतरिक अपराध पर निर्णय पारित करने के लिए मना करता है। वैटिकन II, गौडियम एट स्पेस, 28