द न्यू बीस्ट राइजिंग ...

मैं कार्डिनल फ्रांसिस अरिंज के साथ एक पारिस्थितिक सम्मेलन में भाग लेने के लिए इस सप्ताह रोम जा रहा हूं। कृपया हम सभी के लिए प्रार्थना करें कि हम उस ओर बढ़ें प्रामाणिक एकता चर्च की इच्छा है कि मसीह और दुनिया की जरूरत है। सच हमें मुक्त कर देगा ...

सत्य कभी अयोग्य नहीं होता। यह कभी वैकल्पिक नहीं हो सकता। और इसलिए, यह कभी भी व्यक्तिपरक नहीं हो सकता। जब यह होता है, तो परिणाम लगभग हमेशा दुखद होता है।

हिटलर, स्टालिन, लेनिन, माओ, पोलपॉट और अनगिनत अन्य तानाशाहों ने जरूरी नहीं कि एक दिन जागकर अपनी लाखों आबादी को खत्म करने का फैसला किया हो। इसके बजाय, उन्होंने यह माना कि वे क्या मानते थे कि "सच्चाई" उनके राष्ट्रों के लिए सबसे अच्छे दृष्टिकोण के बारे में है, अगर दुनिया नहीं। जैसे-जैसे उनकी विचारधाराएँ बनती गईं और उन्होंने सत्ता संभाली, उन्होंने उन लोगों को देखा जो अपने नए प्रतिमान के निर्माण में डिस्पेंसेबल के रूप में खड़े थे - दुर्भाग्यपूर्ण "संपार्श्विक क्षति"। वे इतने गलत कैसे हो सकते थे? या वे थे? और क्या उनका राजनीतिक विरोध-पूंजीवादी देश-जवाब है?

पॉलिटिकल बैटल लागू करें

आज "दाएं" और "बाएं" के बीच की लड़ाई नीति पर केवल असहमति नहीं है। यह अब जीवन और मृत्यु का मामला बन गया है "जीवन की संस्कृति" बनाम "मृत्यु की संस्कृति"। हम अभी भविष्य के इन दो दृष्टियों के बीच अंतर्निहित तनावों के "हिमशैल के टिप" को देखने के लिए शुरुआत कर रहे हैं।

... हम दैनिक घटनाओं को देखते हैं जहाँ लोग अधिक आक्रामक और जुझारू दिखते हैं ... —पीओपी बेनेडिकट XVI, पेंटेकोस्ट होमली, 27 मई, 2012

आर्थिक-राजनीतिक स्तर पर, कोई अंततः पूंजीवादी के बीच विभाजन को कम कर सकता है बनाम एक साम्यवादी दुनिया का दृष्टिकोण। पूंजीवाद का मानना है कि बाजारों और मुक्त उद्यम को एक राष्ट्र के आर्थिक समृद्धि, विकास और गुणवत्ता को चलाना चाहिए। साम्यवादी दृष्टिकोण यह मानता है कि सरकार को समान रूप से अधिक समाज के लिए धन, वस्तुओं और सेवाओं को समान रूप से वितरित करना चाहिए।

बाईं ओर बढ़ता है कि सही गलत है और विपरीतता से। लेकिन क्या दोनों तरफ सच्चाई हो सकती है, और इसलिए, इस समय इस तरह के तेज विभाजन का कारण है?

साम्यवाद का

साम्यवाद, या यों कहें कि समुदाय- ism प्रारंभिक चर्च का सामाजिक-राजनीतिक रूप है। इस पर विचार करो:

सभी जो विश्वास करते थे कि एक साथ थे और सभी चीजें समान थीं; वे अपनी संपत्ति और संपत्ति को बेच देंगे और उन्हें एक-दूसरे की जरूरत के हिसाब से बांट देंगे। (प्रेरितों २: ४४-४५)

क्या यह ठीक नहीं है कि समाजवादी / कम्युनिस्ट विचारधारा आज अधिक कराधान और पुनर्वितरण के माध्यम से प्रस्तावित करती है? अंतर यह है: प्रारंभिक चर्च जो पूरा हुआ वह स्वतंत्रता और दान पर आधारित था - बल और नियंत्रण नहीं। मसीह समुदाय का दिल था, न कि “प्रिय” नेता, “जैसा कि तानाशाह अक्सर कहा जाता है। प्रारंभिक चर्च को किंगडम ऑफ लव एंड सर्विस पर स्थापित किया गया था; साम्यवाद सामंजस्य के एक राज्य पर आधारित है और अंततः शासन की गुलामी है। ईसाई धर्म विविधता का जश्न मनाता है; साम्यवाद एकरूपता लागू करता है। ईसाई समुदाय ने अपने भौतिक सामान को अंत के साधन के रूप में देखा- ईश्वर के साथ साम्य; साम्यवाद सामग्री को एक अंत के रूप में देखता है - एक "यूटोपिया" जिससे सभी पुरुष भौतिक रूप से समान हैं। यह "पृथ्वी पर स्वर्ग" का प्रयास है, यही वजह है कि साम्यवाद हमेशा नास्तिकता के साथ हाथ में है।

सिद्धांत रूप में और वास्तव में, भौतिकवाद मौलिक रूप से भगवान की उपस्थिति और कार्रवाई को छोड़कर, जो आत्मा है, दुनिया में और सबसे ऊपर मनुष्य में। मौलिक रूप से यह इसलिए है क्योंकि यह ईश्वर के अस्तित्व को स्वीकार नहीं करता है, एक प्रणाली है जो अनिवार्य रूप से और व्यवस्थित रूप से नास्तिक है। यह हमारे समय की हड़ताली घटना है: नास्तिकता... —पीओपी ST। जॉन पॉल II, डोमिनम एट विविसेन्टेम, "चर्च और विश्व के जीवन में पवित्र आत्मा पर", एन। 56; वेटिकन

भले ही "विचार" "आम अच्छे" की बेहतरी हो, लेकिन इंसान और ईश्वर की सच्चाई कम्युनिस्ट की दृष्टि में उपेक्षित है। दूसरी ओर, ईसाई धर्म स्थान रखता है व्यक्ति अर्थव्यवस्था के केंद्र में, साम्यवाद में रहते हुए, सत्तावादी नेता केंद्र बन जाता है; बाकी सभी लोग आर्थिक मशीन में एक कोहरे या गियर हैं।

एक शब्द में, कम्युनिस्ट नेता deizes खुद को.

पूंजीवाद का

क्या पूंजीवाद, साम्यवाद का विरोधी है? वह निर्भर करता है। मानव स्वतंत्रता का उपयोग कभी भी एक स्वार्थी अंत की ओर नहीं किया जा सकता है, दूसरे शब्दों में, यह व्यक्ति को जन्म नहीं दे सकता है निंदा करना खुद को। बल्कि, "मुक्त अर्थव्यवस्था" को हमेशा दूसरों के साथ हमारी एकजुटता की अभिव्यक्ति होना चाहिए जो आर्थिक विकास के दिल में सामान्य कल्याण के कल्याण और लाभ को डालता है।

मनुष्य के लिए स्रोत, केंद्र और सभी आर्थिक और सामाजिक जीवन का उद्देश्य है। -सेक वैटिकन इकोनामिकल काउंसिल, गौडियम एट स्पेस, एन। 63: एएएस 58, (1966), 1084

इस प्रकार,

यदि "पूंजीवाद" का अर्थ एक आर्थिक प्रणाली है जो व्यापार, बाजार, निजी संपत्ति और उत्पादन के साधनों के लिए परिणामी जिम्मेदारी के साथ-साथ आर्थिक क्षेत्र में मुक्त मानव रचनात्मकता के लिए मौलिक और सकारात्मक भूमिका को पहचानती है, तो इसका जवाब है निश्चित रूप से सकारात्मक ... लेकिन अगर "पूंजीवाद" से मतलब एक ऐसी प्रणाली से है जिसमें आर्थिक क्षेत्र में स्वतंत्रता एक मजबूत न्यायिक ढांचे के भीतर परिचालित नहीं है, जो इसे अपनी संपूर्णता में मानव स्वतंत्रता की सेवा में रखती है, और जो इसे एक विशेष रूप में देखता है उस स्वतंत्रता का पहलू, जिसका मूल नैतिक और धार्मिक है, तो उत्तर निश्चित रूप से नकारात्मक है। -एसटी। जॉन पॉल II, सेंटेलेशियम एनास, एन 42; चर्च के सामाजिक सिद्धांत का संकलन, एन। 335

तो आज हम पूंजीवाद के खिलाफ एक शाब्दिक क्रांति क्यों देखते हैं? क्योंकि व्यक्तियों, निगमों और बैंकिंग परिवारों की "स्वतंत्रता" रही है अमीरों और गरीबों के बीच तेजी से चौड़ी खाई पैदा करते हुए, अपने लिए, अपने शेयरहोल्डर्स या ताकतवर लोगों के लिए धन पैदा करने के लिए घोर दुरुपयोग किया।

पैसे के प्यार के लिए सभी बुराइयों की जड़ है, और कुछ लोग इसके लिए अपनी इच्छा में विश्वास से भटक गए हैं और कई दर्द के साथ खुद को छेद चुके हैं। (1 तीमुथियुस 6:10)

आज, विकसित देशों में रहने, शिक्षा और बुनियादी जरूरतों की लागत इतनी अधिक है, कि हमारे युवाओं का भविष्य वास्तव में कमजोर है। इसके अलावा, "सैन्य परिसर" का उपयोग, शेयर बाजारों का दुरुपयोग और हेरफेर, टेक्नोक्रेट द्वारा गोपनीयता का अनियंत्रित आक्रमण, और लाभ के अनपेक्षित खोज ने प्रथम विश्व के देशों के भीतर एक असमान असमानता पैदा की है, विकासशील देशों को एक चक्र में रखा है। गरीबी, और व्यक्तियों को एक वस्तु में बदल दिया।

कोई खुशी कभी भी पर्याप्त नहीं होती है, और नशा को धोखा देने की अधिकता एक हिंसा बन जाती है जो पूरे क्षेत्रों को अलग करती है - और यह सब स्वतंत्रता की एक घातक गलतफहमी के नाम पर है जो वास्तव में मनुष्य की स्वतंत्रता को कम करती है और अंततः इसे नष्ट कर देती है। —पीओपी बेनेडिक्ट XVI, क्रिसमस की बधाई के अवसर पर, 20 दिसंबर, 2010; http://www.vatican.va/

एक नया अत्याचार इस प्रकार पैदा होता है, अदृश्य और अक्सर आभासी, जो एकतरफा और अथक रूप से अपने स्वयं के कानूनों और नियमों को लागू करता है। ऋण और ब्याज का संचय भी देशों के लिए अपनी स्वयं की अर्थव्यवस्थाओं की क्षमता का एहसास करना और नागरिकों को उनकी वास्तविक क्रय शक्ति का आनंद लेने में मुश्किल बनाता है… लालच से खाना सब कुछ जो बढ़े हुए मुनाफे के रास्ते में खड़ा है, जो कुछ भी नाजुक है, पर्यावरण की तरह, ए के हितों से पहले रक्षाहीन है विरूपित बाजार, जो एकमात्र नियम बन जाता है। -पोप फ्रान्सिस, इवांगेली गौडियम, एन। 56

यहाँ फिर से, की आवश्यक सच्चाई मानव व्यक्ति की गरिमा और आंतरिक मूल्य खो गया है।

... सच्चाई में दान के मार्गदर्शन के बिना, यह वैश्विक बल अभूतपूर्व क्षति का कारण बन सकता है और मानव परिवार के भीतर नए विभाजन पैदा कर सकता है ... मानवता दासता और हेरफेर के नए जोखिम चलाता है। -पीओ बेनेडिक्ट XVI, Veritas में Caritas, एन .33, 26

अब हम प्रिसीपिस पर क्यों हैं

मानवता विनाश के रसातल की ओर बढ़ रही है जिसे पुरुषों ने अपने हाथों से तैयार किया है। पश्चाताप और उसे वापस जो आपके एकमात्र और सच्चा उद्धारकर्ता है। अपने आध्यात्मिक जीवन का ख्याल रखें। मैं आपको मजबूर नहीं करना चाहता, लेकिन मैं जो कहता हूं उसे गंभीरता से लेना चाहिए। -मैसेज ऑफ हमारी लेडी क्वीन ऑफ़ पीस टू पेड्रो रेजिस, ऊना / मिनस गेरैस, 30 अक्टूबर, 2018; पेड्रो को अपने बिशप से समर्थन प्राप्त है

इसलिए आप देखते हैं, वास्तव में साम्यवाद और पूंजीवाद के भीतर कुछ सत्य हैं जिन्हें चर्च पुष्टि कर सकता है (एक हद तक)। लेकिन जब वे सत्य मानव व्यक्ति के संपूर्ण सत्य में निहित नहीं होते हैं, वे दोनों, अपने तरीके से, एक "जानवर" बन जाते हैं, जो पूरे राष्ट्रों को बर्बाद कर देता है। जवाब क्या है?

दुनिया अब इसे सुनने के लिए तैयार नहीं है, न ही चर्च इसे विश्वसनीय रूप से प्रस्तुत करने में सक्षम है। जवाब में निहित है कैथोलिक चर्च का सामाजिक सिद्धांत यह है पवित्र परंपरा और सुसमाचार से ही विकास। चर्च इसके अलावा कोई आर्थिक / राजनीतिक स्थिति नहीं लेता है सत्य-हम कौन हैं, भगवान कौन है, और हमारा संबंध उससे और एक दूसरे से और इसका तात्पर्य है। इसी से आता है राष्ट्रों का मार्गदर्शन करने के लिए प्रकाश प्रामाणिक मानव स्वतंत्रता के लिए, सभी के लिए।

हालांकि, मानव जाति अब एक खतरनाक उपद्रव पर खड़ा है, जो एक रसातल की अनदेखी है। अपने सभी "isms" -ज्ञानवाद, वैज्ञानिकता, विकासवाद, मार्क्सवाद, साम्यवाद, कट्टरपंथी नारीवाद, आधुनिकतावाद, व्यक्तिवाद, आदि के साथ ज्ञान की अवधि - धीरे-धीरे और लगातार अलग हो गया है "राज्य से चर्च", प्रभावी रूप से सार्वजनिक वर्ग से भगवान को चला रहा है। इसके अलावा, चर्च के विशाल हिस्से खुद, दुनिया की भावना, आधुनिकता के आलिंगन और पादरी द्वारा यौन शोषण के रहस्योद्घाटन से बहकते हुए, अब दुनिया में एक विश्वसनीय नैतिक बल नहीं है।^[1]सीएफ कैथोलिक फेल

It एक विशेष रूप से गंभीर पाप है जब कोई व्यक्ति जो वास्तव में भगवान की ओर लोगों की मदद करने वाला होता है, जिसे एक बच्चा या एक युवा व्यक्ति को प्रभु को खोजने के लिए सौंपा जाता है, उसके बजाय उसका दुरुपयोग करता है और उसे प्रभु से दूर ले जाता है। नतीजतन, इस तरह का विश्वास अविश्वसनीय हो जाता है, और चर्च अब खुद को प्रभु के हेराल्ड के रूप में विश्वसनीय रूप से पेश नहीं कर सकता है। -पीओ बेनेडिक्ट XVI, दुनिया की रोशनी, पोप, द चर्च और द साइन्स ऑफ़ द टाइम्स: ए कन्वर्सेशन विथ पीटर सीवाल्ड, पी। 23-25 है

A महान वैक्यूम बनाया गया है कि आदमी की प्रकृति को भरने के लिए भीख माँगती है। इस प्रकार, ए नया जानवर रसातल से उठ रहा है, जो साम्यवाद के सांप्रदायिक सत्य, पूंजीवाद के रचनात्मक पहलुओं और मानव जाति की आध्यात्मिक इच्छाओं को गले लगाता है ... लेकिन मानव व्यक्ति और उद्धारकर्ता, यीशु मसीह के आंतरिक सत्य को खारिज करता है। हमें चेतावनी दी गई है, और मैं प्रार्थना करता हूं, तैयार:

मसीह के दूसरे आने से पहले चर्च को एक अंतिम परीक्षण से गुजरना होगा जो कई विश्वासियों को विश्वास हिलाएगा। पृथ्वी पर उसके तीर्थ यात्रा के साथ होने वाले उत्पीड़न "धार्मिक अधर्म के रहस्य" का अनावरण करेंगे जो एक धार्मिक धोखा देने के रूप में पुरुषों को एक स्पष्ट समाधान प्रदान करता है। सत्य से धर्मत्याग की कीमत पर उनकी समस्याएं। सर्वोच्च धार्मिक छल एंटीचिस्ट का है, एक छद्म संदेशवाहक है जिसके द्वारा मनुष्य भगवान के स्थान पर खुद को महिमा देता है और उसके मसीहा मांस में आते हैं। Antichrist के धोखे से दुनिया में पहले से ही आकार लेना शुरू हो जाता है, हर बार दावा इतिहास के भीतर महसूस करने के लिए किया जाता है जो कि आशावादी आशा है जो केवल गूढ़ निर्णय के माध्यम से इतिहास से परे महसूस किया जा सकता है। चर्च ने राज्य के इस मिथ्याकरण के संशोधित रूपों को भी अस्वीकार कर दिया है, जो कि सहस्राब्दीवाद के नाम पर, विशेष रूप से "आंतरिक रूप से विकृत" राजनीतिक रूप से एक धर्मनिरपेक्ष मसीहाई के रूप में आता है। कैथोलिक चर्च के कैचिज्म, एन। 675-676

अब हम चर्च और विरोधी चर्च के बीच अंतिम टकराव का सामना कर रहे हैं, सुसमाचार का और विरोधी सुसमाचार का, मसीह का और विरोधी मसीह का। यह टकराव दिव्य भविष्य की योजनाओं के भीतर है। यह एक ऐसा परीक्षण है जिसे पूरे चर्च को ... 2,000 साल की संस्कृति और ईसाई सभ्यता की कसौटी पर खरा उतरना चाहिए, जिसमें मानवीय गरिमा, व्यक्तिगत अधिकार, मानव अधिकार और राष्ट्रों के अधिकारों के लिए इसके सभी परिणाम हैं। -कर्डिनल करोल वोज्टीला (जॉन पौल II), 1976 में फिलाडेल्फिया में अमेरिकी बिशप के भाषण से

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