कैसे युग खो गया

 

THE भविष्यवक्ता की किताब के अनुसार, "हज़ार साल" पर आधारित "शांति के युग" की भविष्य की आशा, जो कि प्रकाशितवाक्य की पुस्तक के अनुसार, कुछ पाठकों के लिए एक नई अवधारणा की तरह लग सकती है। दूसरों के लिए, यह एक विधर्म माना जाता है। लेकिन यह न तो है। तथ्य यह है कि शांति और न्याय की एक "काल" की गूढ़ आशा, समय के अंत से पहले चर्च के लिए "विश्राम दिवस" ​​की, कर देता है पवित्र परंपरा में इसका आधार है। हकीकत में, यह सदियों से गलत व्याख्या, अनुचित हमलों और सट्टा धर्मशास्त्र की सदियों से चली आ रही है। इस लेखन में, हम वास्तव में प्रश्न को देखते हैं कैसे "युग खो गया था" - अपने आप में एक साबुन ओपेरा का एक सा - और अन्य प्रश्न जैसे कि क्या यह सचमुच "एक हजार साल है," क्या मसीह उस समय स्पष्ट रूप से मौजूद होगा, और हम क्या उम्मीद कर सकते हैं। यह महत्वपूर्ण क्यों है? क्योंकि यह न केवल एक भविष्य की उम्मीद की पुष्टि करता है कि धन्य माँ ने घोषणा की आसन्न फातिमा में, लेकिन ऐसी घटनाओं के लिए जो इस उम्र के अंत में होनी चाहिए जो दुनिया को हमेशा के लिए बदल देगी ... ऐसी घटनाएं जो हमारे समय की बहुत सीमा पर दिखाई देती हैं। 

 

प्रॉपर्टी ... उसकी

In पेंटेकोस्ट और रोशनी, मैंने पवित्रशास्त्र और चर्च पिता के अनुसार एक सरल कालक्रम दिया था कि अंत समय कैसे सामने आता है। अनिवार्य रूप से, दुनिया के अंत से पहले:

• Antichrist उठता है लेकिन मसीह द्वारा पराजित किया जाता है और नरक में फेंक दिया जाता है। ^[1]रेव 19: 20
• शैतान को "एक हजार साल" के लिए जंजीर दिया जाता है, जबकि संत एक "पहले पुनरुत्थान" के बाद शासन करते हैं। ^[2]रेव 20: 12
• उस समय के बाद, शैतान को छोड़ दिया जाता है, जो तब चर्च पर एक आखिरी हमला करता है। ^[3]रेव 20: 7
• लेकिन आग स्वर्ग से गिरती है और शैतान को खा जाती है, जिसे "आग के कुंड में फेंक दिया जाता है" जहां "जानवर और झूठे नबी थे।" ^[4]रेव 20: 9-10
• यीशु अपने चर्च को प्राप्त करने के लिए महिमा में लौटता है, मृतकों को उठाया जाता है और उनके कार्यों के अनुसार न्याय किया जाता है। ^[5]रेव 20: 11-21: 2

इस प्रकार, बाद Antichrist और से पहले समय के अंत में, सेंट जॉन के "रहस्योद्घाटन" के अनुसार एक आंतरायिक अवधि, एक "हजार वर्ष" है, जो उसने पेटमोस द्वीप पर प्राप्त किया था।

बहुत शुरुआत से, हालांकि, "हजार साल" की इस अवधि का मतलब कुछ ईसाइयों द्वारा जल्दी से विकृत हो गया था, पार्टुलाईली यहूदी धर्मान्तरित थे जो सांसारिक मसीहा की उम्मीद कर रहे थे। उन्होंने यह भविष्यवाणी की कि यीशु वापस आएगा मांस मैं शासन करने के लिए धरती पर एक के लिए शाब्दिक एक हजार साल की अवधि। हालाँकि, यह वह नहीं है जो जॉन या अन्य प्रेरितों ने सिखाया था, और इस प्रकार इन विचारों को शीर्षक के तहत एक विधर्मी के रूप में निंदा की गई थी चिलमस्म ^[6]ग्रीक से, किलिया, या 1000 or सहस्राब्दिवाद. ^[7]लैटिन से, सहस्र, या 1000 जैसे-जैसे समय बीतता गया, इन विधर्मियों ने अन्य लोगों में परिवर्तन किया कार्मिक सहस्राब्दी जिनके अनुयायियों का मानना ​​था कि वहाँ एक सांसारिक साम्राज्य होगा जो भव्य दावतों और शाब्दिक भोजों द्वारा शाब्दिक हजार वर्षों तक चलेगा। मोंटेनिस्ट (मोंटानावाद) विश्वास है कि सहस्राब्दी राज्य शुरू हो चुका था और न्यू यरूशलेम पहले से ही उतर चुका था। ^[8]सीएफ रेव 21:10 16 वीं शताब्दी में, सहस्राब्दी के प्रोटेस्टेंट संस्करण भी फैल गए, जबकि अभी भी अन्य कैथोलिक हलकों को कम करना शुरू हुआ या संशोधित सहस्राब्दी के रूप जो कि भोज के साथ थे, लेकिन फिर भी यह माना जाता था कि मसीह शाब्दिक हजार वर्षों तक मांस में नेत्रहीन शासन करेंगे। ^[9]स्रोत: मिलेनियम एंड एंड टाइम्स में परमेश्वर के राज्य की विजय, रेव्ह। जोसेफ इन्नुज़ी, OSJ, पीपी। 70-73

कैथोलिक चर्च, हालांकि, जब भी वे जलाया जाता था, इन विधर्मी आग की चेतावनी में सुसंगत था, किसी भी धारणा का खंडन करते हुए कि मसीह फिर से मानव इतिहास के भीतर पृथ्वी पर मांस में नेत्रहीन रूप से शासन करने के लिए आएगा, और उसके बाद एक शाब्दिक हजार वर्षों तक।

Antichrist के धोखे से दुनिया में पहले से ही आकार लेना शुरू हो जाता है, हर बार दावा इतिहास के भीतर महसूस करने के लिए किया जाता है कि मसीहाई आशा जिसे केवल इतिहास से परे महसूस किया जा सकता है। चर्च ने राज्य के इस मिथ्याकरण के संशोधित रूपों को भी अस्वीकार कर दिया है, जो कि विशेष रूप से "धर्मनिरपेक्ष रूप से विकृत" धर्मनिरपेक्ष मसीहाई के राजनीतिक रूप के नाम से आता है। कैथोलिक चर्च के धर्मवाद, एन। 676

क्या मैगीस्ट्रियम है नहीं है निंदा की, हालांकि, एक अस्थायी राज्य की संभावना है जिससे मसीह आध्यात्मिक रूप से शासन करता है ऊपर से एक विजयी अवधि के लिए का प्रतीक शैतान जब रसातल में जंजीर में बंधता है, तो "एक हजार साल" की संख्या तक, और चर्च को "आराम करने की जगह ..." जब इस सवाल को कार्डिनल रैटजिंगर (पोप बेनेडिक्ट सोलहवें) के सामने रखा गया था, जब वह विश्वास के सिद्धांत के लिए संघ के प्रमुख थे, उन्होंने जवाब दिया:

होली सी ने अभी तक इस संबंध में कोई निश्चित घोषणा नहीं की है। -इल सेग्नो डेल सोप्रानाउतुरले, यूडिन, इटालिया, एन। 30, पी। 10, ओट। 1990; फादर मार्टिनो पेनासा ने कार्डिनल रैटजिंगर को "सहस्राब्दी शासन" का यह प्रश्न प्रस्तुत किया

और इसलिए, हम चर्च के पिता के लिए फिर से, उन ...

... चर्च की प्रारंभिक शताब्दियों की बुद्धि, जिनके लेखन, उपदेश और पवित्र जीवन ने नाटकीय रूप से विश्वास, परिभाषा और रक्षा को प्रभावित किया। -कैथोलिक विश्वकोश, रविवार आगंतुक प्रकाशन, 1991, पी। 399 है

सेंट विंसेंट ऑफ लेरिंस के रूप में, के लिए…

... अगर कुछ नया सवाल उठना चाहिए जिस पर ऐसा कोई निर्णय नहीं किया गया है इसके बाद, उन्हें फिर से, कम से कम उन लोगों के पवित्र पिताओं के विचारों का सहारा लेना चाहिए, जो अपने समय और स्थान में से प्रत्येक में, साम्यवाद और विश्वास की एकता में शेष हैं, स्वीकृत स्वामी के रूप में स्वीकार किए जाते हैं; और जो भी हो, एक मन और एक सहमति के साथ आयोजित किया जा सकता है, यह चर्च के सही और कैथोलिक सिद्धांत के बारे में होना चाहिए, बिना किसी संदेह या हाथापाई के।। -राष्ट्रमंडल 434 ई। के लिए, "सभी पुरावशेषों के लाभदायक उपन्यासों के खिलाफ कैथोलिक विश्वास की प्राचीनता और सार्वभौमिकता के लिए", चौ। 29, एन। 77

 

उन्होंने क्या कहा…

चर्च के पिताओं के बीच "सहस्राब्दी" के बारे में एक सुसंगत आवाज़ थी, एक शिक्षण जो उन्होंने पुष्टि की थी वह स्वयं प्रेरितों से प्रेषित की गई थी और पवित्र ग्रंथों में भविष्यवाणी की गई थी। उनका शिक्षण इस प्रकार था:

1. पितरों ने इतिहास को सात हजार वर्षों में विभाजित किया, जो सृष्टि के सात दिनों का प्रतीक है। कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट पवित्र शास्त्र के विद्वान आदम और हव्वा की रचना लगभग 4000 ईसा पूर्व की है 

लेकिन इस एक तथ्य को नजरअंदाज न करें, प्रिय, कि भगवान के साथ एक दिन एक हजार साल की तरह है और एक दिन की तरह हजार साल। (२ पेट ३: 2)

... हमारा यह दिन, जो सूरज के उगने और अस्त होने से घिरा है, उस महान दिन का प्रतिनिधित्व है, जिसमें एक हजार साल का सर्किट अपनी सीमा को पूरा करता है। -Lactantius, चर्च के पिता: द डिवाइन इंस्टीट्यूट्स, बुक VII, अध्याय 14, कैथोलिक विश्वकोश; www.newadvent.org

वे, निर्माता और निर्माण के पैटर्न में, कि "छठे दिन" के बाद, अर्थात्, "छह हजार वर्ष", चर्च के लिए एक "विश्राम का दिन" होगा - फाइनल से सातवें दिन पहले। अनन्त "आठवां" दिन।

और भगवान ने अपने सभी कार्यों से सातवें दिन आराम किया ... इसलिए, भगवान के लोगों के लिए एक विश्राम दिन अभी भी बना हुआ है। (हेब ४: ४, ९)

... जब उसका पुत्र आएगा और अधर्म के समय को नष्ट करेगा और ईश्वर का न्याय करेगा, और सूर्य और चंद्रमा और तारों को बदल देगा-तब वह वास्तव में सातवें दिन आराम करेगा ... सभी चीजों को आराम देने के बाद, मैं बनाऊंगा आठवें दिन की शुरुआत, यानी दूसरी दुनिया की शुरुआत। —लेटर ऑफ बरनबास (70-79 ई।), एक दूसरी सदी के प्रेरित पिता द्वारा लिखित

... जैसे कि यह एक फिट बात थी कि संतों को इस प्रकार उस अवधि में विश्राम-विश्राम का एक प्रकार का आनंद लेना चाहिए, छह हजार साल के मजदूरों के बाद एक पवित्र अवकाश जब से मनुष्य बनाया गया था ... (और) छह के पूरा होने पर पालन करना चाहिए हजार साल, छह दिनों के रूप में, सफल हजार साल में सातवें दिन सब्त का एक प्रकार ... और यह राय आपत्तिजनक नहीं होगी, अगर यह माना जाता कि संतों की जय, उस सब्बाथ में आध्यात्मिक होती, और फलस्वरूप भगवान की उपस्थिति पर… —स्ट। आग्नेयास्त्र का अगस्त्य (354-430 ईस्वी; चर्च डॉक्टर), डी सिविटेट देई, बीके। XX, चौ। 7, कैथोलिक यूनिवर्सिटी ऑफ अमेरिका प्रेस

2. सेंट जॉन के उपदेश के बाद, वे मानते थे कि सभी दुष्टताएं पृथ्वी से शुद्ध की जाएंगी और सातवें दिन इस शैतान का पीछा किया जाएगा।

इसके अलावा शैतानों के राजकुमार, जो सभी बुराइयों के विरोधी हैं, जंजीरों से बंधे होंगे, और स्वर्गीय शासन के हजार वर्षों के दौरान कैद किए जाएंगे ... —4 वीं शताब्दी के सनकी लेखक, लैक्टेंटियस, "द डिवाइन इंस्टीट्यूट्स", एन्टे-निकेन फादर्स, खंड 7, पी। 211

3. संतों और शहीदों का “पहला पुनरुत्थान” होगा।

मैं और हर दूसरा रूढ़िवादी ईसाई निश्चित महसूस करते हैं कि एक हजार साल बाद मांस का पुनरुत्थान होगा, यरूशलेम के पुनर्निर्मित, अलंकृत और बढ़े हुए शहर में, जैसा कि पैगंबर एज़ेकील, इसाईस और अन्य ने घोषणा की थी ... हमारे बीच एक आदमी जॉन, मसीह के प्रेरितों में से एक, का नाम प्राप्त किया और भविष्यवाणी की कि मसीह के अनुयायी यरूशलेम में एक हजार साल तक रहेंगे, और उसके बाद सार्वभौमिक और संक्षेप में, चिरस्थायी पुनरुत्थान और निर्णय होगा। -ST। जस्टिन शहीद, ट्रायफो के साथ संवाद, चौ। 81, चर्च के पिता, ईसाई विरासत

हम यह स्वीकार करते हैं कि एक राज्य पृथ्वी पर हमसे वादा किया जाता है, हालांकि स्वर्ग से पहले, केवल अस्तित्व की एक और अवस्था में; इस तरह के रूप में यह यरूशलेम के दिव्य-निर्मित शहर में एक हजार वर्षों के पुनरुत्थान के बाद होगा ... हम कहते हैं कि यह शहर भगवान द्वारा संतों को उनके पुनरुत्थान पर प्राप्त करने के लिए प्रदान किया गया है, और उन्हें सभी आध्यात्मिक आशीर्वादों की प्रचुरता से ताज़ा किया गया है। उन लोगों के लिए एक recompense के रूप में, जिन्हें हमने या तो तिरस्कृत किया है या खो दिया है ... - टर्टुलियन (155-240 ईस्वी), निकेन चर्च फादर; एडवरसस मार्कियन, एंटे-निकेने फादर्स, हेनरिकसन पब्लिशर्स, 1995, वॉल्यूम। 3, पीपी। 342-343)

इसलिए, सबसे ऊंचे और शक्तिशाली ईश्वर के पुत्र ... ने अधर्म का नाश किया होगा, और अपने महान फैसले को अंजाम दिया होगा, और धर्मी को जीवन के लिए याद किया जाएगा, जो ... एक हजार साल पुरुषों के बीच लगे रहेंगे, और उन्हें सबसे अधिक शासन करेंगे कमांड… -Lactantius, द डिवाइन इंस्टीट्यूट, पूर्व-निकेतन पिता, वॉल्यूम 7, पी। 211

इसलिए, निस्संदेह आशीर्वाद पूर्वकाल में उसके राज्य के समय को संदर्भित करता है, जब मृतकों से उठने पर बस शासन करेगा; जब सृजन, पुनर्जन्म और बंधन से मुक्त किया जाता है, तो स्वर्ग के ओस और पृथ्वी की उर्वरता से सभी प्रकार के खाद्य पदार्थों की प्रचुरता होगी, जैसे कि वरिष्ठ नागरिक याद करते हैं। जिन लोगों ने जॉन, भगवान के शिष्य को देखा, [हमें बताएं] उन्होंने उनसे सुना कि कैसे प्रभु ने इन समयों के बारे में पढ़ाया और बताया ... -ST। लियोन्स का इरेनेस, चर्च फादर (140-202 ईस्वी); एडवेर्सस हैरेस, लियोन्स का इरेनास, V.33.3.4, चर्च के पिता, CIMA प्रकाशन

4. पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं की पुष्टि करते हुए, उन्होंने कहा कि यह अवधि सृष्टि की पुनर्स्थापना के साथ मेल खाएगी जिससे इसे शांत किया जाएगा और इसे नवीनीकृत किया जाएगा और वह व्यक्ति अपने वर्षों को जीएगा। यशायाह की उसी प्रतीकात्मक भाषा में बोलते हुए, लैक्टेंटियस ने लिखा:

पृथ्वी अपने फलने-फूलने को खोल देगी और अपने स्वयं के अधिकांश प्रचुर फल लाएगी; चट्टानी पहाड़ शहद से टपकेंगे; शराब की धाराएँ नीचे चलेंगी, और नदियाँ दूध के साथ बहेंगी; संक्षेप में दुनिया खुद को आनन्दित करेगी, और सभी प्रकृति छूट जाएगी, बचाया जा रहा है और बुराई और अशुद्धता, और अपराध और त्रुटि के प्रभुत्व से मुक्त होगा। -कैसिलियस फर्मियनस लैक्टेंटियस, द डिवाइन इंस्टीट्यूट्स

वह अपने मुँह की छड़ी से निर्दयी पर प्रहार करेगा, और अपने होठों की साँस से वह दुष्टों को मार डालेगा। न्याय उसकी कमर के चारों ओर बैंड होगा, और उसके कूल्हों पर एक बेल्ट विश्वासयोग्य होगा। फिर भेड़िया भेड़ का बच्चा होगा, और तेंदुआ बच्चे के साथ लेट जाएगा ... मेरे सभी पवित्र पर्वत पर कोई नुकसान या बर्बादी नहीं होगी; क्योंकि यहोवा जल के ज्ञान से भर जाएगा, क्योंकि समुद्र में जल समा जाता है ... उस दिन, प्रभु फिर से अपने लोगों के अवशेष को पुनः प्राप्त करने के लिए इसे ले जाएगा (यशायाह 11: 4-11)

यह एक आदर्श दुनिया नहीं होगी, क्योंकि अभी भी मृत्यु और स्वतंत्र इच्छा होगी। लेकिन पाप और प्रलोभन की शक्ति बहुत कम हो गई होगी।

ये सहस्राब्दी के विषय में यशायाह के शब्द हैं: 'क्योंकि एक नया स्वर्ग और एक नई पृथ्वी होगी, और पूर्व को याद नहीं किया जाएगा और न ही उनके दिल में आएगा, लेकिन वे इन चीजों में खुश और आनन्दित होंगे, जो मैं बनाता हूं … वहां न तो अधिक दिनों का शिशु होगा, न ही कोई बूढ़ा, जो अपने दिनों को नहीं भरेगा; क्योंकि बच्चा सौ वर्ष का हो जाएगा ... जीवन के वृक्ष के दिनों के रूप में, इसलिए मेरे लोगों के दिन होंगे, और उनके हाथों के कार्यों को गुणा किया जाएगा। मेरा चुनाव व्यर्थ में श्रम नहीं करेगा, न ही बच्चों को अभिशाप के लिए आगे लाएगा; क्योंकि वे प्रभु द्वारा धन्य धर्मी बीज होंगे, और उनके साथ उनकी पदवी होगी। —स्ट। जस्टिन मार्टियर, ट्रायफो के साथ संवाद, चौ। 81, चर्च के पिता, ईसाई विरासत; सीएफ ५४: १ है

5. समय अपने आप में किसी तरह बदल जाएगा (इसलिए इसका कारण शाब्दिक "हजार वर्ष" नहीं है)।

अब ... हम समझते हैं कि प्रतीकात्मक भाषा में एक हजार साल की अवधि का संकेत दिया जाता है। -ST। जस्टिन शहीद, ट्रायफो के साथ संवाद, चौ। 81, चर्च के पिता, ईसाई विरासत

महान वध के दिन, जब मीनारें गिरती हैं, चंद्रमा का प्रकाश सूर्य और उस की तरह होगा सूर्य का प्रकाश सात गुना अधिक होगा (जैसे सात दिनों का प्रकाश)। जिस दिन यहोवा अपने लोगों के जख्मों पर मरहम लगाता है, उस दिन वह अपने वार द्वारा छोड़े गए घावों को ठीक करेगा। (३०: २५-२६)

सूरज अब की तुलना में सात गुना तेज हो जाएगा। -कैसिलियस फर्मियनस लैक्टेंटियस, द डिवाइन इंस्टीट्यूट्स

जैसा कि ऑगस्टीन कहते हैं, दुनिया का अंतिम युग एक आदमी के जीवन के अंतिम चरण से मेल खाता है, जो एक निश्चित संख्या में वर्षों तक नहीं रहता जैसा कि अन्य चरण करते हैं, लेकिन कभी-कभी दूसरों के साथ भी लंबे समय तक रहता है, और इससे भी अधिक समय तक। दुनिया के अंतिम आयु को निश्चित वर्षों या पीढ़ियों तक नहीं सौंपा जा सकता है। -ST। थॉमस एक्विनास, Quaestiones विवाद, वॉल्यूम। द्वितीय डी पोटेंटिया, प्रश्न ५, n.५; www.dhspriory.org

6. यह अवधि उसी समय समाप्त हो जाएगी जब शैतान को जेल से रिहा कर दिया जाएगा जिसके परिणामस्वरूप सभी चीजों का अंतिम उपभोग किया जाएगा। 

हज़ार साल के अंत से पहले शैतान को नए सिरे से पाला जाएगा और पवित्र शहर के खिलाफ युद्ध करने के लिए सभी बुतपरस्त देशों को इकट्ठा किया जाएगा ... "फिर भगवान का आखिरी गुस्सा राष्ट्रों पर आएगा, और उन्हें पूरी तरह से नष्ट कर देगा" और दुनिया एक महान संघर्ष में नीचे जाना होगा। —4 वीं शताब्दी के सनकी लेखक, लैक्टेंटियस, "द डिवाइन इंस्टीट्यूट्स", एन्टे-निकेन फादर्स, खंड 7, पी। 211

हम वास्तव में शब्दों की व्याख्या करने में सक्षम होंगे, “ईश्वर और मसीह के पुजारी उसके साथ एक हजार साल तक शासन करेंगे; और जब हज़ार साल पूरे हो जाएँगे, तब शैतान को जेल से निकाल दिया जाएगा;) इस प्रकार वे संकेत करते हैं कि संतों का शासन और शैतान का बंधन एक साथ समाप्त हो जाएगा ... इसलिए अंत में वे बाहर निकलेंगे जो मसीह के नहीं हैं, लेकिन उस अंतिम एंटीक्रिस्ट के लिए ... -ST। ऑगस्टीन, द एंटी-निकेन फादर्स, भगवान का शहर, पुस्तक XX, चैप। १३, १ ९

 

तो क्या हुआ?

जब कोई कैथोलिक बाइबिल टिप्पणियों, विश्वकोषों या अन्य धर्मशास्त्रीय संदर्भों को पढ़ता है, तो वे समय के अंत से पहले "सार्वभौमिक" अवधि की किसी भी अवधारणा की लगभग सार्वभौमिक रूप से निंदा करते हैं या खारिज करते हैं, न कि पृथ्वी पर शांति के विजयी काल की अवधारणा को स्वीकार करते हुए। होली सी ने अभी तक इस संबंध में कोई निश्चित घोषणा नहीं की है। " यही है, वे उसे अस्वीकार करते हैं जो मैजिस्टरियम ने भी नहीं किया है।

इस विषय पर अपने ऐतिहासिक शोध में, धर्मशास्त्री Fr. जोसेफ इयानुसी ने अपनी पुस्तक में लिखा है, मिलेनियम एंड एंड टाइम्स में परमेश्वर के राज्य की विजय, चिली के विधर्मियों का मुकाबला करने के लिए चर्च के प्रयासों ने अक्सर सहस्राब्दी पर पिताओं की बातों के बारे में आलोचकों द्वारा "अभिमानपूर्ण दृष्टिकोण" का नेतृत्व किया, और इसके कारण "प्रेरितों के पिता के उन सिद्धांतों के मिथ्याकरण" के कारण हुआ। ^[10]मिलेनियम एंड एंड टाइम्स में परमेश्वर के राज्य की विजय: शास्त्र और चर्च शिक्षाओं में सच्चाई से एक उचित विश्वास, सेंट जॉन द इवेंजलिस्ट प्रेस, 1999, पी .17।

ईसाई धर्म के विजयी नवीकरण की जांच में, कई लेखकों ने एक विद्वानों की शैली को माना है, और एपोस्टोलिक पिता के शुरुआती लेखन पर संदेह की छाया डाली है। कई उन्हें हेरेटिक्स के रूप में लेबल करने के करीब आ गए हैं, गलती से सहस्राब्दी पर उनके "अनमॉडिफाइड" सिद्धांतों की तुलना कर रहे हैं। - जोसेफ इन्नुज्ज़ी, मिलेनियम एंड एंड टाइम्स में परमेश्वर के राज्य की विजय: शास्त्र और चर्च शिक्षाओं में सच्चाई से एक उचित विश्वास, सेंट जॉन द इवेंजेलिस्ट प्रेस, 1999, पी। 11 XNUMX

सबसे अधिक बार, ये आलोचक सहस्राब्दी के चर्च इतिहासकार युसेबियस (सी। 260-सी। 341 ई।) के लेखन पर सहस्राब्दी पर अपनी स्थिति को आधार बनाते हैं। उन्हें चर्च इतिहास का पिता माना जाता था, और इसलिए कई ऐतिहासिक सवालों के लिए "जाना" स्रोत। लेकिन वह निश्चित रूप से धर्मशास्त्री नहीं थे।

यूसेबियस स्वयं सैद्धान्तिक त्रुटियों का शिकार हो गया और वास्तव में, पवित्र मदर चर्च द्वारा "विद्वतापूर्ण" घोषित किया गया ... उसने अभिमानी विचारों को रखा ... उसने पुत्र के साथ पिता की रूढ़िवादिता को अस्वीकार कर दिया ... पवित्र आत्मा को एक प्राणी माना गया (!) ); और ... उसने मसीह की छवियों की वंदना की निंदा की "ताकि हम अपने भगवान के बारे में एक छवि में न ले जा सकें, जैसे कि पगान"। - इयानुज़ी, इबिड।, पी। १ ९

"सहस्राब्दी" के शुरुआती लेखकों में सेंट पापियास (सी। 70-सी। 145 ईस्वी) जो हिरापोलिस के बिशप थे और उनके विश्वास के लिए शहीद थे। यूसेबियस, जो चिलीस का एक मजबूत विरोधी था और इस तरह एक सहस्राब्दी राज्य की किसी भी अवधारणा के अनुसार, पापियास पर हमला करने के लिए अपने रास्ते से बाहर जाने के लिए लग रहा था। सेंट जेरोम ने लिखा:

यूसेबियस… ने पापियास पर विधायी सिद्धांत को प्रसारित करने का आरोप लगाया चिलमस्म Irenaeus और अन्य शुरुआती चर्चों के लिए। -न्यू कैथोलिक विश्वकोश, 1967, वॉल्यूम। एक्स, पी। 979

अपने स्वयं के लेखन में, यूसेबियस ने पापियास की विश्वसनीयता पर एक छाया डालने का प्रयास किया जब उन्होंने लिखा:

अपनी किताबों के परिचय में पापियास स्वयं यह प्रकट करता है कि वह स्वयं पवित्र श्रोताओं का श्रोता और प्रत्यक्षदर्शी नहीं था; लेकिन वह हमें बताता है कि उसने हमारे धर्म के सत्य को उन लोगों से प्राप्त किया जो उनसे परिचित थे ... -चर्च इतिहास, पुस्तक III, Ch। 39, एन। २

फिर भी, यह सेंट पापियास ने कहा है:

मैं अपनी व्याख्याओं में आपके लिए जोड़ने में संकोच नहीं करूंगा कि मैंने पूर्व में प्रेस्बिटर्स की देखभाल के साथ क्या सीखा था और ध्यान से इसकी सच्चाई का आश्वासन देते हुए मेमोरी में संग्रहित किया गया। क्योंकि मैंने उन लोगों के लिए आनंद नहीं लिया जो बहुत बोलते हैं, लेकिन उन लोगों में जो सिखाते हैं कि सत्य क्या है, न ही उन लोगों में, जो विदेशी उपदेशों से संबंध रखते हैं, बल्कि उन लोगों में, जो प्रभु को विश्वास में दिए गए उपदेशों से संबंधित हैं और सत्य से ही नीचे आया। और यह भी कि अगर प्रेस्बिटर्स का कोई अनुयायी आने वाला था, तो मैं प्रेस्बिटर्स के कहने के लिए पूछताछ करूंगा कि एंड्रयू ने क्या कहा, या पीटर ने क्या कहा, या फिलिप या क्या थॉमस या जेम्स या जॉन या मैथ्यू या भगवान के किसी अन्य ने क्या कहा चेले, और उन चीज़ों के लिए जो प्रभु के शिष्यों में से एक हैं, और उन चीज़ों के लिए जो अरस्तु और प्रेस्बीटर जॉन, प्रभु के शिष्य कह रहे थे। क्योंकि मैंने कल्पना की थी कि किताबों से जो मिलना था, वह मेरे लिए इतना लाभदायक नहीं था जितना कि जीवित और संयमित आवाज से आया था। —बद। एन 3-4

यूसेबियस का दावा है कि पापियों ने प्रेरितों के बजाय "सिद्धांत" से अपने सिद्धांत को आकर्षित किया, यह सबसे अच्छा एक "सिद्धांत" है। वह अनुमान लगाता है कि "प्रेस्बिटर्स" द्वारा पापियास शिष्यों और प्रेरितों के दोस्तों का जिक्र कर रहे हैं, भले ही पापियास ने कहा कि वह प्रेरितों के साथ संबंध था, "एंड्रयू ने कहा, या पीटर ने क्या कहा, या फिलिप या थॉमस ने क्या कहा या जेम्स या जॉन या मैथ्यू या भगवान के शिष्यों में से कोई भी ... "हालांकि, न केवल चर्च फादर सेंट इरेनस (सी। 115-सी। 200 ईस्वी) ने इस शब्द को नियोजित किया था।"प्रेस्बिटेरिटी"प्रेरितों के संदर्भ में, लेकिन सेंट पीटर ने खुद को इस तरह से संदर्भित किया:

इसलिए मैं आप के बीच के प्रेस्बिटर्स को एक साथी प्रेस्बीटर के रूप में और मसीह की पीड़ाओं के साक्षी के रूप में प्रचारित करता हूँ, और जो महिमा दिखाने में हिस्सा है। (1 पालतू 5: 1)

इसके अलावा, सेंट Irenaeus ने लिखा है कि पापियास "प्रेरित का] जॉन और पॉलीकार्प का साथी था, जो पुराने समय का आदमी था।" ^[11]कैथोलिक विश्वकोश, सेंट पापियास, http://www.newadvent.org/cathen/11457c.htm सेंट इरेनेस किस अधिकार से कहता है? भाग में, पापियास के स्वयं के लेखन पर आधारित ...

और ये बातें जॉन के सुनने वाले पापियास और पॉलीकार्प के एक साथी ने अपनी चौथी किताब में लिखी हैं। क्योंकि उसके लिए पाँच पुस्तकें संकलित थीं। —स्ट। इरेनेअस, Heresies के खिलाफ, पुस्तक वी, अध्याय 33, एन। ४

... और शायद सेंट पॉलीकार्प से स्वयं जिसे इरेनास जानता था, और जो सेंट जॉन का शिष्य था:

मैं उसी स्थान का वर्णन करने में सक्षम हूं जिसमें धन्य पॉलीकार्प के रूप में बैठे थे उसने हतोत्साहित किया, और उसके बाहर जाने और उसके जीवन के तरीके, और उसके जीवन के तरीके, और उसकी शारीरिक बनावट, और लोगों के प्रति उसके प्रवचनों, और जो उसने जॉन के साथ और अन्य लोगों के साथ संभोग के लिए दिए थे, जिन्हें उसने देखा था भगवान। और जैसा कि उन्होंने उनके शब्दों को याद किया, और जो कुछ उन्होंने प्रभु के विषय में सुना, और उनके चमत्कारों और उनके शिक्षण के विषय में, उन्हें 'जीवन के वचन' के प्रत्यक्षदर्शी से प्राप्त होने के बाद, पॉलीकार्प ने सभी बातों को शास्त्रों के साथ संबंधित किया। —स्ट। यूनेबियस से इरेनेउस, चर्च का इतिहास, चौ। 20, n.6

वेटिकन का अपना बयान प्रेरित जॉन के पापियास के सीधे संबंध की पुष्टि करता है:

पापा, हेरापोलिस के नाम से, जॉन के प्रिय शिष्य ... ने जॉन के हुक्म के तहत सुसमाचार की नकल की। -कोडेक्स वेटिकनस अलेक्जेंड्रिनस, Nr। 14 भाई लट। विपक्ष। आई।, रोमाई, 1747, पी .344

यह धारणा बनाते हुए कि पापियास एक अस्थायी आध्यात्मिक राज्य की सच्चाई के बजाय चिलीज़ के पाषंड का प्रचार कर रहा था, यूसेबियस यह कहता है कि पापियास "बहुत कम बुद्धि का आदमी है।" ^[12]प्रारंभिक पिताओं का विश्वास, डब्ल्यूए जुर्गेंस, 1970, पी। 294 फिर इरेनास, जस्टिन मार्टियर, लैक्टेंटियस, ऑगस्टीन और अन्य के लिए यह क्या कहता है चर्च के पिता किसने प्रस्तावित किया कि "हजार वर्ष" एक लौकिक साम्राज्य को दर्शाता है?

वास्तव में, अतीत के कुछ यहूदी-ईसाई विधर्मियों के लिए पपियास के सिद्धांत का गलत इस्तेमाल इस तरह की दोषपूर्ण राय से उभरता है। कुछ धर्मशास्त्रियों ने अनजाने में Eusebius के 'सट्टा दृष्टिकोण' को अपनाया ... इसके बाद, इन विचारधाराओं ने कुछ भी और कुछ भी जो एक सहस्राब्दी पर सीमाओं से जुड़ा था चिलीसम, एक समय के लिए बने रहने वाले एच्चारोलॉगी के क्षेत्र में एक अनहेल्दी उल्लंघन के परिणामस्वरूप, एक सर्वव्यापी सख्ती की तरह, जो मुख्य शब्द से जुड़ा होता है सहस्राब्दी। - जोसेफ इन्नुज्ज़ी, मिलेनियम एंड एंड टाइम्स में परमेश्वर के राज्य की विजय: शास्त्र और चर्च शिक्षाओं में सच्चाई से एक उचित विश्वास, सेंट जॉन द इवेंजेलिस्ट प्रेस, 1999, पी। 20 XNUMX

 

टुडे

सेंट जॉन द्वारा संदर्भित "हजार वर्ष" की व्याख्या आज चर्च कैसे करता है? फिर, उसने इस संबंध में कोई निश्चित घोषणा नहीं की है। हालाँकि, बहुसंख्यक धर्मशास्त्रियों द्वारा आज और कई शताब्दियों के लिए दी गई व्याख्या में से एक है चार चर्च डॉक्टर, हिप्पो के सेंट ऑगस्टीन ने प्रस्तावित किया। उसने बोला…

... अब तक मेरे साथ होता है ... [सेंट जॉन] ने समय की पूर्णता को चिह्नित करने के लिए पूर्णता की संख्या को नियुक्त करते हुए, इस दुनिया की पूरी अवधि के लिए एक हजार के रूप में हजार वर्षों का उपयोग किया। —स्ट। हिप्पो की ऑगस्टाइन (354-430) ई।, दे सिवेट देइ "भगवान का शहर", पुस्तक 20, चौ। 7

हालाँकि, ऑगस्टाइन की व्याख्या सबसे शुरुआती चर्च फादर्स के साथ है।

जिन लोगों ने इस मार्ग के बल पर [रेव 20: 1-6] पर संदेह किया है पहला पुनरुत्थान भविष्य है और शारीरिक रूप से, अन्य चीजों के बीच, विशेष रूप से एक हजार साल की संख्या के साथ, स्थानांतरित कर दिया गया है, जैसे कि यह एक फिट बात थी कि संतों को इस प्रकार एक प्रकार का विश्राम-काल का आनंद लेना चाहिए, मनुष्य के निर्माण के बाद से छह हजार साल के मजदूरों के बाद पवित्र अवकाश ... (और) छह हजार वर्षों के पूरा होने पर पालन करना चाहिए, छह दिनों के रूप में, सफल होने वाले हजार वर्षों में सातवें दिन सब्त का एक प्रकार ... और यह राय होगी आपत्तिजनक नहीं है, अगर यह माना जाता है कि संतों की खुशियाँ, उस सब्त में होंगी आध्यात्मिक, और इसके परिणामस्वरूप भगवान की उपस्थिति... —स्ट। हिप्पो की ऑगस्टाइन (354-430 ई।),भगवान का शहर, Bk। XX, चौ। ।

वास्तव में, ऑगस्टीन का कहना है कि "मैं खुद भी, एक बार, इस राय को रखा था", लेकिन प्रतीत होता है कि यह इस तथ्य के आधार पर ढेर के तल पर रखा गया है कि उनके समय में अन्य लोग जिन्होंने इसे धारण किया था, उन लोगों को पता चला कि "फिर जो फिर से उठते हैं मांस की मात्रा के साथ सुसज्जित, और न केवल शीतोष्ण की भावना को झटका देने के लिए, बल्कि यहां तक ​​कि साख की माप को पार करने के लिए, इमोडर्ट कारनल दावतों के अवकाश का आनंद लें। ^[13]भगवान का शहर, Bk। XX, चौ। । और इसलिए ऑगस्टीन-शायद सहस्त्राब्दी की प्रचलित हवाओं के जवाब में — एक रूपक के लिए चुना गया, जो अस्वीकार्य नहीं था, लेकिन यह भी एक था राय "जहाँ तक मेरे साथ होता है।"

यह सब कहा, चर्च, जबकि इस बिंदु के लिए "हजार वर्ष" अवधि की स्पष्ट पुष्टि नहीं दी गई है, निश्चित रूप से इतनी स्पष्ट रूप से किया है ...

 

उलझाव से

फातिमा

शायद शांति के भविष्य युग के बारे में सबसे उल्लेखनीय भविष्यवाणी धन्य माँ में है अनुमोदित फातिमा की झलक, जहाँ वह कहती है:

यदि मेरे अनुरोधों पर ध्यान दिया जाता है, तो रूस परिवर्तित हो जाएगा, और शांति होगी; यदि नहीं, तो वह दुनिया भर में अपनी त्रुटियों को फैलाएगी, जिससे चर्च के युद्ध और उत्पीड़न होंगे। अच्छाई शहीद होगी; पवित्र पिता को बहुत कष्ट उठाना पड़ेगा; विभिन्न राष्ट्रों का सर्वनाश हो जाएगा। अंत में, मेरा बेदाग दिल जीत जाएगा। पवित्र पिता रूस को मेरे पास भेजेगा, और उसे परिवर्तित किया जाएगा, और दुनिया को शांति की अवधि प्रदान की जाएगी. -वेटिकन की वेबसाइट से: फातिमा का संदेश, www.vatican.va

रूस की "त्रुटियां", जो नास्तिक-भौतिकवाद हैं, वास्तव में "पूरी दुनिया में" फैल रही हैं, क्योंकि चर्च हमारी लेडी के "अनुरोधों" का जवाब देने के लिए धीमा था। अंततः, इन त्रुटियों को ले जाएगा जिस रूप में उन्होंने रूस में किया था वैश्विक सर्वसत्तावाद. मैंने, निश्चित रूप से, यहाँ और मेरी पुस्तक में कई लेखों में समझाया है ^[14]अंतिम टकराव क्यों, चबूतरे की चेतावनियों के आधार पर, हमारी लेडी की झलकियाँ, चर्च के पिता और समय के संकेत, कि हम इस उम्र के अंत में हैं और उस "शांति के युग" की दहलीज पर हैं, पिछले हज़ार वर्ष "," विश्राम दिवस "या" प्रभु का दिन ":

और भगवान ने छह दिनों में अपने हाथों के काम किए, और सातवें दिन वह समाप्त हो गया ... भगवान छह हजार वर्षों में सब कुछ खत्म कर देंगे। और वह स्वयं मेरा साक्षी है, कह रहा है: "देखो, प्रभु का दिन हजार वर्ष होगा।" -एपिस्टल ऑफ बरनाबस, एक दूसरी सदी के अपोस्टोलिक फादर द्वारा लिखी गई, च। १५

तब, एक "शांति की अवधि" की उम्मीद को अप्रत्यक्ष रूप से चर्च द्वारा अनुमोदित किया गया है।

 

परिवार Catechism

जेरी और ग्वेन कोनिकर द्वारा बनाई गई एक पारिवारिक कैटिचिज़्म है जिसे कहा जाता है धर्मत्यागी परिवार के परिवारवाद, जिसे वेटिकन द्वारा अनुमोदित किया गया है। ^[15]www.Familyland.org Pius XII, जॉन XXIII, पॉल VI, जॉन पॉल I और जॉन पॉल II के लिए पोप के धर्मशास्त्री ने अपने परिचयात्मक पृष्ठों में शामिल एक पत्र में लिखा है:

हां, फातिमा में एक चमत्कार का वादा किया गया था, दुनिया के इतिहास में सबसे बड़ा चमत्कार, पुनरुत्थान के बाद दूसरा। और वह चमत्कार शांति का युग होगा जो वास्तव में दुनिया को पहले कभी नहीं दिया गया है। —मारियो लुइगी कार्डिनल सियापी, 9 अक्टूबर, 1994; उन्होंने एक अलग पत्र में अपनी मंजूरी की मुहर भी दी, जो आधिकारिक रूप से परिवार के कैटिचिज़्म को "प्रामाणिक कैथोलिक सिद्धांत के लिए एक निश्चित स्रोत के रूप में" पहचानते हैं (सितम्बर 9, 1993); पी ३५

24 अगस्त, 1989 को, एक अन्य पत्र में, कार्डिनल सियाप्पी ने लिखा:

फातिमा में वादा किया शांति के उस युग के बारे में लाने के लिए "मैरियन एरा ऑफ इवेंजलाइजेशन अभियान" घटनाओं की एक श्रृंखला में डाल सकता है। परम पावन पोप जॉन पॉल के साथ, हम इस युग के लिए उम्मीद करते हैं और प्रार्थना करते हैं कि इस युग की शुरुआत तीसरी सहस्राब्दी की भोर से होगी, वर्ष 2001। -धर्मत्यागी परिवार के परिवारवाद, पी। 34

दरअसल, के संदर्भ में सहस्राब्दी, कार्डिनल जोसेफ रैटिंगर (पोप बेनेडिक्ट XVI) ने कहा:

और हम आज सुनते हैं [सृजन] का कराहना जैसा कि किसी के पास नहीं है कभी इससे पहले कि यह सुना ... पोप वास्तव में एक बड़ी उम्मीद को संजोते हैं कि डिवीजनों के सहस्राब्दियों के बाद सहस्राब्दी का एकीकरण होगा। उन्होंने कुछ अर्थों में दृष्टि है कि ... अब, अंत में, हम एक महान सामान्य प्रतिबिंब के माध्यम से एक नई एकता को फिर से खोज सकते हैं। -एक नए युग की दहलीज पर, कार्डिनल जोसेफ रेटज़िंगर, 1996, पी। 231

 

कुछ धर्मशास्त्री

कुछ धर्मशास्त्री हैं जिन्होंने आध्यात्मिक सहस्राब्दी को सही ढंग से समझा है, जबकि यह स्वीकार करते हुए कि इसके सटीक आयाम अस्पष्ट हैं, जैसे कि प्रसिद्ध जीन डेनियल (1905-1974):

आवश्यक पुष्टि एक मध्यवर्ती चरण की है, जिसमें ऋषि संत अभी भी पृथ्वी पर हैं और अभी तक अपने अंतिम चरण में प्रवेश नहीं किया है, क्योंकि यह अंतिम दिनों के रहस्य के पहलुओं में से एक है जिसे अभी तक प्रकट नहीं किया गया है। -काउंसिल ऑफ निकिया से पहले प्रारंभिक ईसाई सिद्धांत का इतिहास, 1964, p. 377

"... हमारे प्रभु यीशु मसीह के शानदार प्रकटीकरण से पहले कोई नया सार्वजनिक प्रकाशन अपेक्षित नहीं है।" फिर भी भले ही रहस्योद्घाटन पहले से ही पूरा हो गया है, यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं किया गया है; यह सदियों के पाठ्यक्रम पर धीरे-धीरे अपने पूर्ण महत्व को समझने के लिए ईसाई धर्म के लिए बनी हुई है। -कैथोलिक चर्च का कैटिस्म, एन। 66

कैथोलिक चर्च के उपदेश, 1952 में एक धार्मिक आयोग द्वारा प्रकाशित, यह निष्कर्ष निकाला कि यह कैथोलिक शिक्षण के विपरीत या विश्वास करने के लिए नहीं है प्रोफेसर ...

... सभी चीजों के अंतिम उपभोग से पहले पृथ्वी पर मसीह के कुछ शक्तिशाली विजय में एक उम्मीद। इस तरह की घटना को बाहर नहीं किया जाता है, असंभव नहीं है, यह बिल्कुल निश्चित नहीं है कि अंत से पहले विजयी ईसाई धर्म की एक लंबी अवधि नहीं होगी।

चिलीमास के स्पष्ट संचालन, वे सही निष्कर्ष निकालते हैं:

यदि उस अंतिम अंत से पहले विजयी पवित्रता की अवधि, कम या ज्यादा लम्बी हो, तो इस तरह का परिणाम महामहिम में मसीह के व्यक्ति की स्पष्टता से नहीं, बल्कि पवित्रता की उन शक्तियों के संचालन से होगा। अब काम पर, पवित्र भूत और चर्च के संस्कार। -कैथोलिक चर्च का टी प्रत्येक: कैथोलिक सिद्धांत का सारांश (लंदन: बर्न्स ओट्स एंड वॉशबॉर्न, 1952), पी। 1140; में उद्धृत करना निर्माण का वैभव, रेव। जोसेफ इन्नुज्ज़ी, पी। ५३

इसी तरह, यह संक्षेप में है कैथोलिक विश्वकोश:

"बाद के समय" पर होने वाली भविष्यवाणियों की अधिक ध्यान देने वाली बात मानव जाति, चर्च की विजय, और दुनिया के नवीकरण पर आसन्न महान आपदाओं की घोषणा करने के लिए एक आम अंत है। -कैथोलिक विश्वकोश, भविष्यवाणी, www.newadvent.org

 

कैथोलिक चर्च का कैटिस्म

सेंट जॉन के "हज़ार साल" का स्पष्ट रूप से उल्लेख नहीं करते हुए, कैटिचिज़्म चर्च के पिता और पवित्रशास्त्र की प्रतिध्वनि करता है जो एक नवीकरण की बात करता है पवित्र आत्मा की शक्ति के माध्यम से, "नया पेंटेकोस्ट":

... "अंत समय" पर प्रभु की आत्मा पुरुषों के दिलों को नवीनीकृत करेगी, उनमें एक नया कानून लाएगा। वह बिखरे और बंटे हुए को इकट्ठा और समेट लेगा लोगों; वह पहली सृष्टि को बदल देगा, और परमेश्वर शांति से पुरुषों के साथ वहाँ वास करेगा. -कैथोलिक चर्च का कैटिस्म, एन। 715

इन "अंत समय में," पुत्र के छुड़ाने वाले अवतार द्वारा शुरुआत की गई, आत्मा को एक व्यक्ति के रूप में प्रकट किया गया और दिया गया, पहचाना गया और उसका स्वागत किया गया। अब इस ईश्वरीय योजना को, जो क्राइस्ट में निपुण है, नवजात और नई सृष्टि का प्रमुख हो सकता है आत्मा के प्रकोप से मानव जाति में सन्निहित: चर्च के रूप में, संतों की भक्ति, पापों की क्षमा, शरीर का पुनरुत्थान, और चिरस्थायी जीवन। -कैथोलिक चर्च का कैटिस्म, एन। 686

 

सेवक ऑफ़ गॉड, लुइसा पिककारेटा (1865-1947)

लुइसा पिकारेट्टा (1865-1947) एक उल्लेखनीय "पीड़ित आत्मा" है, जिसके बारे में भगवान ने विशेष रूप से रहस्यवादी संघ को बताया कि वह "शांति के युग" के दौरान चर्च में लाएगा जिसे उसने पहले से ही आत्माओं में महसूस करना शुरू कर दिया है। व्यक्ति। उसका जीवन आश्चर्यजनक अलौकिक घटनाओं द्वारा चिह्नित किया गया था, जैसे कि ईश्वर के साथ परमानंद में एक समय में एक दिन के लिए मृत्यु जैसी स्थिति में होना। प्रभु और धन्य वर्जिन मैरी ने उसके साथ संवाद किया, और इन खुलासे को लेखन में डाल दिया गया जो मुख्य रूप से "लिविंग इन द डिवाइन विल" पर केंद्रित था।

लुइसा के लेखन में 36 खंड, चार प्रकाशन और पत्राचार के कई अक्षर शामिल हैं जो आने वाले नए युग को संबोधित करते हैं जब परमेश्वर का राज्य एक अभूतपूर्व तरीके से शासन करेगा "पृथ्वी पर जैसे यह स्वर्ग में है।2012 में, रेव। जोसेफ़ एल। इन्नुज़ी ने लुइसा के लेखन के लिए पोंटिफ़िकल यूनिवर्सिटी ऑफ़ रोम में पहला डॉक्टरेट शोध प्रबंध प्रस्तुत किया, और ऐतिहासिक चर्च काउंसिल के साथ-साथ देशभक्त, विद्वान और पुनर्संरचना धर्मशास्त्र के साथ उनकी सुसंगतता को समझाया। उनके शोध प्रबंध को वेटिकन विश्वविद्यालय के अनुमोदन के साथ-साथ सनकी अनुमोदन प्राप्त हुआ। 2013 के जनवरी में, रेव जोसेफ ने लुइसा के कारण को आगे बढ़ाने में मदद करने के लिए वेटिकन कॉन्ग्रेसेशन ऑफ कॉज ऑफ सेंट्स एंड फेथ के सिद्धांत के शोध प्रबंध का एक उद्धरण प्रस्तुत किया। उसने मुझे बताया कि मंडली ने उन्हें बहुत खुशी के साथ रिसीव किया।

अपनी डायरी में एक प्रविष्टि में, यीशु लुइसा से कहता है:

आह, मेरी बेटी, जीव हमेशा बुराई में अधिक दौड़ता है। बर्बाद करने की कितनी मशीने वे तैयार कर रहे हैं! वे बुराई में खुद को बाहर करने के लिए इतनी दूर जाएंगे। लेकिन जब वे अपने रास्ते पर जाने के लिए खुद पर कब्जा कर लेते हैं, तो मैं खुद को पूरा करने और पूरा करने के साथ खुद पर कब्जा कर लूंगा फिएट वोलुंटास तुआ  ("आपका काम हो जाएगा") ताकि मेरी इच्छा पृथ्वी पर राज करेगी- लेकिन एक नए तरीके से। आह हाँ, मैं प्यार में आदमी को भ्रमित करना चाहता हूँ! इसलिए, चौकस रहें। मैं चाहता हूँ कि आप मेरे साथ आकाशीय और दिव्य प्रेम के इस युग को तैयार करें ... —जेयस टू सर्वेंट ऑफ गॉड, लुइसा पिकारेटा, पांडुलिपियां, 8 फरवरी, 1921; से अंश सृजन का वैभवरेव जोसेफ इयनौुज्ज़ी, p.80

... हमारे पिता की प्रार्थना में हर दिन हम भगवान से पूछते हैं: "तेरा किया जाएगा, पृथ्वी पर जैसा कि यह स्वर्ग में है" (मत्ती 6:10) ...। हम जानते हैं कि "स्वर्ग" वह जगह है जहाँ ईश्वर की इच्छा पूरी होती है, और यह कि "पृथ्वी" "स्वर्ग" बन जाती है - यानी, प्रेम की उपस्थिति का स्थान, अच्छाई का, सत्य का और दिव्य सौंदर्य का - केवल अगर पृथ्वी पर ईश्वर की इच्छा पूरी हुई। —पीओपी बेनेडिक्ट XVI, जनरल ऑडियंस, 1 फरवरी, 2012, वेटिकन सिटी

जिस तरह सभी पुरुष आदम की अवज्ञा में हिस्सा लेते हैं, उसी तरह सभी पुरुषों को मसीह की आज्ञा पालन में पिता की इच्छा के अनुसार साझा करना चाहिए। छुटकारे की प्रक्रिया तभी पूरी होगी जब सभी पुरुष अपनी आज्ञा का पालन करेंगे। —सेवा के भगवान फ्र। वाल्टर सिज़ेक, उन्होंने मुझे लीड किया, पीजी। 116, इग्नेशिया प्रेस

रेव। जोसेफ के शोध प्रबंध में, फिर से स्पष्ट सनकी अनुमोदन दिया गया, वह लुइसा के साथ यीशु के संवाद को उनके लेखन के प्रसार के बारे में उद्धृत करता है:

जिस समय में इन लेखों को जाना जाएगा वह सापेक्ष है और आत्माओं के फैलाव पर निर्भर है जो इतना अच्छा प्राप्त करने की इच्छा रखते हैं, साथ ही उन लोगों के प्रयास पर जो स्वयं को अपने तुरुप का इक्का होने में स्वयं को लागू करना चाहते हैं शांति के नए युग में हेराल्ड का बलिदान ... -लुइसा पिककारेटा के लेखन में द गिफ्ट ऑफ लिविंग इन द डिवाइन विल, एन। 1.11.6, रेव। जोसेफ इयानुसी

 

सेंट मार्गरेट मैरी अलकैके (1647-1690)

सेंट मार्गरेट मैरी के बारे में मान्यता प्राप्त मान्यताओं में, यीशु ने अपने पवित्र हृदय को प्रकट करते हुए उसे दर्शन दिए। वह प्राचीन लेखक, लैक्टेंटियस के संबंध में प्रतिध्वनित करेगा शैतान के शासन का अंत और एक नए युग की शुरुआत:

यह भक्ति उनके प्रेम का अंतिम प्रयास था कि वह इन बाद के युगों में पुरुषों को अनुदान देंगे, ताकि वे शैतान के साम्राज्य से उन्हें वापस ले सकें जिसे वह नष्ट करना चाहते थे, और इस तरह उन्हें उनके शासन की मीठी स्वतंत्रता में पेश करना था। प्यार, जिसे वह उन सभी के दिलों में बहाल करना चाहता था जिन्हें इस भक्ति को गले लगाना चाहिए। -सेंट मार्गरेट मैरी, www.sacredheartdevotion.com

 

आधुनिक चबूतरे

पिछले, और सबसे महत्वपूर्ण रूप से, पिछली शताब्दी के चबूतरे मसीह में दुनिया की आने वाली "बहाली" के लिए प्रार्थना और भविष्यवाणी कर रहे हैं। आप उनके शब्दों को पढ़ सकते हैं द पोप्स, एंड द डाउनिंग एरा और क्या हो अगर…?

इस प्रकार, विश्वास के साथ, हम इस आशा और संभावना में विश्वास कर सकते हैं कि राष्ट्रों के बीच संकट का यह वर्तमान समय एक नए युग को जन्म देगा, जिसमें सभी सृजन यह घोषणा करेंगे कि "यीशु प्रभु हैं।"

 

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