मानव कामुकता और स्वतंत्रता - भाग III

 

आदमी और औरत की योग्यता पर

 

वहाँ एक खुशी है जिसे हमें आज मसीहियों के रूप में पुनः प्राप्त करना चाहिए: दूसरे में भगवान के चेहरे को देखने की खुशी - और इसमें वे लोग शामिल हैं जिन्होंने अपनी कामुकता से समझौता किया है। हमारे समकालीन समय में, सेंट जॉन पॉल II, धन्य मदर टेरेसा, गॉड कैथरीन डी ह्युक डोहर्टी के सेवक, जीन वेनियर और अन्य लोगों के दिमाग में ऐसे व्यक्ति आते हैं, जो गरीबी, टूटन के कष्टदायक संकट में भी ईश्वर की छवि को पहचानने की क्षमता पाते हैं। , और पाप। उन्होंने देखा, जैसा कि यह था, दूसरे में "क्रूस पर चढ़ा हुआ मसीह"।

एक प्रवृत्ति है, विशेष रूप से आज कट्टरपंथी ईसाइयों के बीच, "लानत" दूसरों के लिए, जो "दुष्ट" का पीछा करने के लिए, "अनैतिक" विस्फोट करने के लिए "अनैतिक" विस्फोट नहीं करते हैं, और "वंचित" की निंदा करते हैं। जी हाँ, पवित्रशास्त्र हमें बताता है कि हम में से कौन ऐसा बनेगा जो गंभीर और नश्वर पाप में बने रहे, जो परमेश्वर के आदेश को अस्वीकार करना है। जो अंतिम निर्णय की सच्चाई और नर्क की वास्तविकता को पानी देने का प्रयास करते हैं [1]सीएफ नरक रियल के लिए है आत्माओं के साथ घोर अन्याय और अहित करना। उसी समय, मसीह ने चर्च की निंदा करने का आरोप नहीं लगाया, लेकिन उसके शिक्षण में कोमल होने के लिए, [2]सीएफ गल ५: १ उसके दुश्मनों पर दया करो, [3]सीएफ ल्यूक 6:36 और सत्य की सेवा में मृत्यु के बिंदु के लिए साहसी। [4]सीएफ मार्क 8: 36-38 लेकिन किसी को वास्तव में दया और प्यार नहीं हो सकता जब तक कि हमारी मानवीय गरिमा की प्रामाणिक समझ न हो, जिसमें न केवल शरीर और भावनाएं शामिल हों, बल्कि मनुष्य की आत्मा भी शामिल हो।

पारिस्थितिकी पर एक नए विश्वकोश के आने के साथ, हमारे समय में सृष्टि के सबसे बड़े दुरुपयोग की जांच करने के लिए बेहतर समय नहीं है,…

... अत्यंत गंभीर परिणामों के साथ, आदमी की छवि का विघटन। —कार्डिनल जोसेफ रत्िंगर (बेनेडिक्ट XVI), मई, 14, 2005, रोम; यूरोपीय पहचान पर भाषण; कैथोलिक संस्कृति.org

 

सही "उपहार"

रोम में फैमिली पर हाल ही में धर्मसभा के दौरान एक अजीब विचार ने अपना सिर हिलाया। वेटिकन द्वारा जारी अंतरिम रिपोर्ट में, धारा 50 - जो थी नहीं सिनॉड फादर्स द्वारा अनुमोदन के साथ मतदान किया गया था, लेकिन फिर भी प्रकाशित किया गया था - कहते हैं कि "समलैंगिकों के पास उपहार और गुण हैं जो ईसाई समुदाय को प्रदान करते हैं," और पूछा कि क्या हमारे समुदाय परिवार पर कैथोलिक सिद्धांत से समझौता किए बिना "यौन अभिविन्यास का मूल्यांकन करने में सक्षम हैं"। और विवाह "। [5]सीएफ पोस्ट डिसेप्शन से संबंधित, एन 50; प्रेस.वैटिकन.वा

सबसे पहले, मैं कहना चाहता हूं कि पिछले दस वर्षों में, मैंने कई पुरुषों और महिलाओं के साथ पर्दे के पीछे संवाद किया है जो समान-लिंग आकर्षण के साथ संघर्ष करते रहे हैं। हर परिस्थिति में, वे उपचार पाने की इच्छा के साथ मेरे पास पहुँचे, क्योंकि वे महसूस कर सकते थे कि उनकी भावनाएँ उनकी पाइपलाइन से मेल नहीं खातीं, इसलिए बोलने के लिए। आपको याद होगा दुःख का एक पत्र मुझे ऐसे ही एक युवक से मिला। उनके संघर्ष का उनका वर्णन वास्तविक और कष्टप्रद है, क्योंकि यह कई लोगों के लिए है - कुछ जो हमारे बेटे, बेटियां, भाई-बहन, चचेरे भाई और दोस्त हैं (देखें तीसरा रास्ता) का है। इन लोगों के साथ यात्रा करना एक अविश्वसनीय विशेषाधिकार रहा है। मैं उन्हें अपने आप से अलग या दूसरों के रूप में नहीं देखता, जिन्होंने मुझे परामर्श दिया है, हम में से कई लोग गहन और व्यापक संघर्ष करते हैं जो हमें वास्तव में मसीह में पूरे होने से रोकते हैं और शांति के लिए एक जूझ छोड़ते हैं।

लेकिन क्या "गे" मसीह के शरीर में विशिष्ट "उपहार और गुण" लाता है? यह हमारे समय में अर्थ के लिए एक गहरी खोज से संबंधित एक महत्वपूर्ण सवाल है क्योंकि अधिक से अधिक लोग खुद को फिर से परिभाषित करने के लिए फैशन, टैटोस, प्लास्टिक सर्जरी और "लिंग सिद्धांत" की ओर मुड़ते हैं। [6]"लिंग सिद्धांत" यह विचार है कि किसी व्यक्ति की जीवविज्ञान को जन्म के समय, अर्थात पर सेट किया जा सकता है। पुरुष या महिला, लेकिन वह अपने लिंग से अलग अपने "लिंग" का निर्धारण कर सकता है। पोप फ्रांसिस ने अब इस सिद्धांत की दो बार निंदा की है। मैंने इस सवाल को एक ऐसे आदमी के सामने रखा जिसे मैं जानता हूं कि वह एक अन्य पुरुष के साथ कई सालों से रह रहा था। उन्होंने उस जीवनशैली को छोड़ दिया और तब से कई लोगों के लिए ईसाई मर्दानगी का एक सच्चा मॉडल बन गया है। उनकी प्रतिक्रिया:

मुझे नहीं लगता कि समलैंगिकता को उपहार के रूप में और खुद के खजाने में उच्च पर उठाया जाना चाहिए। कई उपहार और खजाने, जीवित खजाने, और कहां हैंचर्च का निर्माण जो में बनाया गया है ये उपहार और इस तनाव के साथ और उनके जीवन जीने के तरीके के कारण खजाने में ... मैं अपनी यात्रा में संघर्षों को सम्मानित करने और आशीर्वाद देने के स्थान पर आया हूं, उन्हें कुछ अच्छा घोषित किए बिना। उनका। एक विरोधाभास, बिल्कुल! ईश्वर को ईश्वरीय तनाव का उपयोग करने और बढ़ने और मजबूत करने और हमें पवित्र करने के लिए प्यार करता है: उसकी दिव्य अर्थव्यवस्था। हो सकता है कि मेरा जीवन, विश्वासपूर्वक जीया (मैं रास्ते में असफल रहा और आज भी उस्तरा किनारे पर चल रहा हूं) किसी दिन मरने से पहले या बाद में, आशा की एक राह, खुशी का रास्ता, सबसे अप्रत्याशित में भगवान के अच्छे काम का एक चौंकाने वाला उदाहरण प्रकट करता हूं जीवन का।

दूसरे शब्दों में, क्रॉस-जो भी आकार और रूप हमारे व्यक्तिगत जीवन में लेता है - हमेशा हमें बदल देता है और फल देता है जब हम खुद को इसके लिए उपवास करने की अनुमति देते हैं। अर्थात्, जब हम अपनी कमजोरियों और संघर्षों में, मसीह की आज्ञाकारिता में रहते हैं, हम अपने और अधिक बनने के परिणामस्वरूप अपने आसपास दूसरों को उपहार और गुण लाएंगे पसंद मसीह। धर्मसभा रिपोर्ट में भाषा बताती है कि एक अंतर्निहित विकार अपने आप में एक उपहार है, जो यह कभी नहीं हो सकता क्योंकि यह भगवान के आदेश के साथ संघर्ष में है। आखिरकार, वह भाषा है जिसे चर्च ने समलैंगिक प्रवृत्ति का वर्णन करने में लगातार उपयोग किया है:

... समलैंगिक प्रवृत्ति वाले पुरुषों और महिलाओं को "सम्मान, करुणा और संवेदनशीलता के साथ स्वीकार किया जाना चाहिए। उनके संबंध में अन्यायपूर्ण भेदभाव के हर संकेत से बचना चाहिए। ” उन्हें अन्य मसीहियों की तरह कहा जाता है, ताकि पवित्रता के गुण को जीया जा सके। हालांकि, समलैंगिक झुकाव "उद्देश्यपूर्ण रूप से अव्यवस्थित" है और समलैंगिक प्रथाओं "शुद्धता के विपरीत पाप हैं।" -समलैंगिक व्यक्तियों के बीच यूनियनों को कानूनी मान्यता देने के प्रस्ताव के संबंध में विचार; एन। 4

चर्च समुदाय को "अपने यौन अभिविन्यास का मूल्यांकन करने के लिए कहना, परिवार और मैट्रिमनी पर कैथोलिक सिद्धांत से समझौता किए बिना" सिद्धांतों में विरोधाभास है। अनगिनत पुरुष और महिलाएं, जिन्होंने समलैंगिक "जीवनशैली" को छोड़ दिया है, वे अपनी गरिमा अपनी कामुकता से परे ले जा सकते हैं संपूर्ण जा रहा है। सुंदर वृत्तचित्र में विषयों में से एक के रूप में तीसरा रास्ता कहा: "मैं समलैंगिक नहीं हूँ। मैं दवे हूं".

हमें जो सच्चा तोहफा देना है, वह सिर्फ हमारी कामुकता नहीं है।

 

DEEPER DIGNITY

कामुकता केवल एक पहलू है कि हम कौन हैं, हालांकि यह कुछ गहरी बात करता है केवल मांस से: यह भगवान की छवि की अभिव्यक्ति है।

लिंगों के बीच अंतर को relativizing ... tacitly उन धूमिल सिद्धांतों की पुष्टि करता है जो एक इंसान की मर्दानगी या स्त्रीत्व से सभी प्रासंगिकता को दूर करना चाहते हैं, जैसे कि यह एक विशुद्ध रूप से जैविक मामला था। —पीओपी बेनेडिक्ट XVI, वर्ल्डनेटडेली, 30 दिसंबर, 2006

फिर भी, आज की मीडिया परियोजनाओं के विपरीत, हमारी मानवीय गरिमा पूरी तरह से हमारी कामुकता पर टिका नहीं है। भगवान की छवि में बने होने का मतलब है कि हम बनाए गए थे एसटी उसे प्यार करने की क्षमता के साथ और व्यक्तियों की एक दूसरे में एक दूसरे से प्यार करते हैं। वह सर्वोच्च गरिमा और गौरव है जो किसी पुरुष या महिला का है।

यही कारण है कि पुजारियों, ननों और ब्रह्मचर्य की स्थिति में लोगों का अभिषेक: चर्च द्वारा एक "भविष्यद्वक्ता" गवाह कहा जाता है। चूँकि उनकी स्वेच्छा से जीने की पसंद, अधिक से अधिक अच्छा करने के लिए, कुछ अतिक्रमण करने के लिए, सुंदर से परे कुछ और संभोग के लिए अभी तक अस्थायी कार्य है, और वह है ईश्वर से मिलन. [7]'उनके साक्षी बनने के इस वर्ष में और अधिक स्पष्ट हो जाता है कि चर्च वर्तमान में रह रहा है।' सीएफ पोप फ्रांसिस के एपोस्टोलिक पत्र सभी लोगों को सांत्वना देते हैं, www.vatican.va उनकी गवाही एक पीढ़ी में "विरोधाभास का संकेत" है जो यह मानता है कि एक संभोग सुख के बिना खुश रहना "असंभव" है। लेकिन ऐसा इसलिए है क्योंकि हम भी एक ऐसी पीढ़ी हैं जो दैवीय में कम और कम विश्वास करते हैं, और इस प्रकार, परमात्मा के लिए हमारी अपनी क्षमता में कम और कम। जैसा कि सेंट पॉल ने लिखा है:

आप सभी के लिए जो मसीह में बपतिस्मा लिए गए थे, आपने स्वयं को मसीह के साथ कपड़े पहनाए हैं। इसमें न तो यहूदी और न ही ग्रीक है, न तो कोई गुलाम है और न ही स्वतंत्र व्यक्ति है, न ही पुरुष और महिला है; क्योंकि तुम मसीह यीशु में एक हो। (गला ३: २ Gal-२-3)

जैसा कि संन्यासी गवाही देते हैं, भगवान के साथ मिलन लौकिक की खुशियों को पार करता है जितना कि सूरज एक दीपक के प्रकाश को पार करता है। फिर भी, यह गलत है, वास्तव में, एक संभोग पर विचार करने के लिए किसी भी तरह से एक "पाप" के रूप में संभोग पर विचार करना "बहुत कमजोर" एक ब्रह्मचारी जीवन को गले लगाने के लिए। यदि हम मसीह के साथ "संघ" के बारे में बात करते हैं, तो हमें यह भी देखना चाहिए कि सेक्स एक सुंदर प्रतिबिंब है और उस संघ की प्रत्याशा है: मसीह अपने ब्राइड, चर्च के दिल में उनके वचन का "बीज" रोपता है, जो पैदा करता है उसके भीतर "जीवन"। वास्तव में, पवित्रशास्त्र की कहानी भगवान और उनके लोगों के बीच एक "विवाह वाचा" की कहानी है जो मानव इतिहास के अंत में "मेम्ने के विवाह दिवस" ​​पर समाप्त होगी। [8]सीएफ रेव 19:7 इस सम्बन्ध में, शुद्धता इस शाश्वत वेडिंग पर्व की प्रत्याशा है।

 

स्थिरता: महान विश्लेषण

हमारी कामुकता यह परिभाषित नहीं करती है कि हम मसीह में कौन हैं - यह परिभाषित करता है कि हम कौन हैं सृष्टि के क्रम में। इस प्रकार, अपनी लैंगिक पहचान से जूझ रहे व्यक्ति को कभी भी ईश्वर के प्रेम से वंचित महसूस नहीं करना चाहिए और न ही अपने उद्धार से, इसलिए जब तक वे प्राकृतिक नैतिक नियम के अनुरूप अपना जीवन जीते हैं। लेकिन यह हम सभी को कहना होगा। वास्तव में, यह विचार कि शुद्धता केवल "ब्रह्मचर्य" के लिए है, यह कामुकता की हमारी समकालीन समझ के खराब होने का हिस्सा है।

सेक्स अपने आप में एक ऐसा अंत बन गया है, जिसे हमारी पीढ़ी कभी भी संयमित जीवन की संभावना नहीं बना सकती है, अकेले दो को ही छोड़ दें युवा लोग शादी तक पवित्र बने रहते हैं। और फिर भी, ईसाई समुदाय में जिसके माध्यम से मैं चलता हूं, मैं हर समय इन युवा जोड़ों को देखता हूं। वे भी एक पीढ़ी में "विरोधाभास का संकेत" हैं जो कामुकता को मात्र मनोरंजन तक कम कर चुके हैं। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि एक बार शादी करने के बाद कुछ भी हो जाता है।

के लेखक कारमेन मार्कोक्स प्रेम का हथियार और के सह-संस्थापक शुद्ध साक्षी मंत्रालयों एक बार कहा था, "पवित्रता एक रेखा नहीं है जिसे हम पार करते हैं, यह एक दिशा है जो हम चलते हैं" क्या एक क्रांतिकारी अंतर्दृष्टि! क्योंकि सभी अक्सर, यहां तक ​​कि ईसाई भी अपने शरीर के साथ भगवान की इच्छा में होना चाहते हैं जो इस तरह के सवालों को समाप्त करते हैं, जैसे "क्या हम ऐसा कर सकते हैं?" क्या हम वह कर सकते हैं? इसमें गलत क्या है? आदि।" और हाँ, मैं इन प्रश्नों का उत्तर जल्द ही भाग IV में दूंगा। लेकिन मैंने इन सवालों के साथ शुरुआत नहीं की क्योंकि पवित्रता को अनैतिक कामों से परहेज करने के लिए कम और ए के साथ करने के लिए अधिक है हृदय की अवस्था। जैसा कि जीसस ने कहा,

धन्य हैं वे हृदय में शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे। (मैट 5: 8)

इस शास्त्र के साथ क्या करना है इरादा और इच्छा। यह कानून को पूरा करने के लिए स्वभाव के साथ करना है: अपने पूरे दिल से अपने भगवान को प्यार करने के लिए ... और अपने पड़ोसी को खुद के रूप में प्यार करें। किसी के दिल में इस स्वभाव के साथ, भगवान और आपके पड़ोसी का भला पहले आएगा सब कुछ, बेडरूम में क्या होता है। कामुकता के संदर्भ में, यह इस बारे में नहीं है कि मैं दूसरे से "क्या" प्राप्त कर सकता हूं, लेकिन मैं "क्या" दे सकता हूं।

इसलिए, शुद्धता ऐसी चीज है जो ईसाई विवाह का भी हिस्सा होनी चाहिए। शुद्धता, वास्तव में, वह है जो हमें पशु साम्राज्य से अलग करती है। जानवरों में, यौन जीवन…

... प्रकृति के स्तर और उससे जुड़ी वृत्ति के स्तर पर मौजूद है, जबकि लोगों के मामले में यह व्यक्ति और नैतिकता के स्तर पर मौजूद है। - जॉनी पॉल II, प्यार और जिम्मेदारी, पॉलीन बुक्स एंड मीडिया द्वारा लोनली संस्करण, नियंत्रण रेखा 516

यह कहना है, बल्कि कुंद, कि एक पति एक योनि से प्यार नहीं कर रहा है, लेकिन उसकी पत्नी। सेक्स में आनंद का प्राकृतिक ईश्वर प्रदत्त पहलू, अपने आप में एक अंत नहीं है, लेकिन पति और पत्नी दोनों द्वारा सावधानीपूर्वक पालन और आदेश दिया जाना चाहिए प्रेम के संवाद की ओर। यह खुशी और दूसरे की भलाई, तो महिला के शरीर के प्राकृतिक चक्रों के साथ-साथ उसकी भावनात्मक और शारीरिक क्षमताओं को भी ध्यान में रखती है। पति और पत्नी दोनों के द्वारा संभोग से परहेज के समय में या तो अपने बच्चों के विकास में या तो अपने बच्चों के विकास के लिए या अपने आपसी प्रेम को बढ़ावा देने के लिए और उस भूख को समाप्त करने के लिए अपने पति का अभ्यास किया जाता है। [9]सीएफ "लेकिन यह भी उतना ही सच है कि यह विशेष रूप से पूर्व के मामले में है कि पति और पत्नी उपजाऊ अवधि के दौरान संभोग से परहेज करने के लिए तैयार हैं क्योंकि अक्सर उचित उद्देश्यों के लिए दूसरे बच्चे का जन्म वांछनीय नहीं होता है। और जब बांझपन की अवधि होती है, तो वे अपने आपसी प्रेम को व्यक्त करने और एक दूसरे के प्रति अपनी निष्ठा की रक्षा करने के लिए अपनी विवाहित आत्मीयता का उपयोग करते हैं। ऐसा करने में वे निश्चित रूप से एक सच्चे और प्रामाणिक प्रेम का प्रमाण देते हैं। ” -पॉप पॉल VI, Humanae Vitae, एन। 16

लेकिन शुद्धता, क्योंकि इसके मूल में यह दिल की एक स्थिति है, इसे भी व्यक्त किया जाना चाहिए दौरान यौन अंतरंगता। वह कैसे संभव है? दो तरीके से। पहला यह है कि ऐसा हर कार्य जिसके परिणामस्वरूप संभोग सुख नैतिक है। सेक्स को निर्माता के डिजाइन के अनुसार व्यक्त किया जाना है, इसलिए, प्राकृतिक नैतिक कानून के अनुसार, जैसा कि हमने भाग I और II में चर्चा की है। इसलिए भाग IV में, हम इस सवाल की विस्तार से जांच करेंगे कि क्या वैध है और क्या नहीं।

यौन अंतरंगता के दौरान शुद्धता का दूसरा पहलू दूसरे के प्रति दिल के स्वभाव के साथ करना है: किसी के जीवनसाथी में मसीह का चेहरा देखना।

इस संबंध में, सेंट जॉन पॉल II एक सुंदर और व्यावहारिक शिक्षण प्रदान करता है। एक पुरुष और महिला की यौन उत्तेजना लिंगों के बीच बहुत भिन्न होती है। अगर हमारे गिरे हुए स्वभाव को छोड़ दिया जाए तो ए आदमी बहुत आसानी से अपनी पत्नी को "उपयोग" कर सकता था, जो उत्तेजना तक पहुंचने में अधिक समय लेता है। जॉन पॉल II ने सिखाया कि एक व्यक्ति को अपने शरीर को अपनी पत्नी के साथ सद्भाव में लाने का प्रयास करना चाहिए जैसे कि ...

... कामोत्तेजना का चरमोत्कर्ष पुरुष और महिला दोनों में होता है, और यह एक ही समय में दोनों पति-पत्नी में संभव होता है। - जॉनी पॉल II, प्यार और जिम्मेदारी, पॉलीन बुक्स एंड मीडिया, लोकेड 4435f द्वारा किंडल संस्करण

यह एक गहन अंतर्दृष्टि है कि अतिक्रमण एक ही समय में खुशी, जबकि आपसी आत्म देने पर वैवाहिक अधिनियम का ध्यान केंद्रित करके इसे प्रतिष्ठित करना। जैसा कि पोप पॉल VI ने कहा,

चर्च मानव गतिविधि के लिए मानव बुद्धि के आवेदन की प्रशंसा करने और प्रशंसा करने वाला पहला है जिसमें एक तर्कसंगत प्राणी जैसे कि मनुष्य अपने निर्माता के साथ बहुत निकटता से जुड़ा हुआ है। -पॉप पॉल VI, Humanae Vitae, एन। 16

और शादी के भीतर शुद्धता की भूमिका को समझने की कुंजी है: एक पति और पत्नी के बीच वैवाहिक कृत्य को उस निर्माता के पूर्ण आत्म-चित्रण को प्रतिबिंबित करना चाहिए जिसने क्रॉस के "शादी के बिस्तर" पर अपना जीवन लगा दिया। यौन अंतरंगता, जो है संस्कार, दूसरे को भी भगवान की ओर ले जाना चाहिए। टोबिया और सारा की शादी की खूबसूरत कहानी में, उनके पिता ने उनकी शादी की रात को जल्द ही दामाद बनने का निर्देश दिया:

उसे ले जाओ और उसे सुरक्षित रूप से अपने पिता के पास ले आओ। (टोबेट 7:12)

यह वही है जो एक पति और एक पत्नी को अंततः करना है: एक दूसरे को, और उनके बच्चों को, सुरक्षित रूप से स्वर्ग में पिता के पास ले जाना।

इस प्रकार, "दिल की शुद्धता" एक जोड़े के बीच न केवल सच्ची अंतरंगता को बढ़ावा देता है, बल्कि भगवान के साथ भी, क्योंकि यह पुरुष और महिला दोनों की सच्ची गरिमा को पहचानता है। इस तरह, उनका रिश्ता एक दूसरे के लिए और किसी चीज़ के समुदाय के लिए "संकेत" बन जाता है अधिक से अधिक: उस सनातन संघ की एक आशा जब हम सभी "मसीह में एक" होंगे।

 

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फुटनोट

फुटनोट
1 सीएफ नरक रियल के लिए है
2 सीएफ गल ५: १
3 सीएफ ल्यूक 6:36
4 सीएफ मार्क 8: 36-38
5 सीएफ पोस्ट डिसेप्शन से संबंधित, एन 50; प्रेस.वैटिकन.वा
6 "लिंग सिद्धांत" यह विचार है कि किसी व्यक्ति की जीवविज्ञान को जन्म के समय, अर्थात पर सेट किया जा सकता है। पुरुष या महिला, लेकिन वह अपने लिंग से अलग अपने "लिंग" का निर्धारण कर सकता है। पोप फ्रांसिस ने अब इस सिद्धांत की दो बार निंदा की है।
7 'उनके साक्षी बनने के इस वर्ष में और अधिक स्पष्ट हो जाता है कि चर्च वर्तमान में रह रहा है।' सीएफ पोप फ्रांसिस के एपोस्टोलिक पत्र सभी लोगों को सांत्वना देते हैं, www.vatican.va
8 सीएफ रेव 19:7
9 सीएफ "लेकिन यह भी उतना ही सच है कि यह विशेष रूप से पूर्व के मामले में है कि पति और पत्नी उपजाऊ अवधि के दौरान संभोग से परहेज करने के लिए तैयार हैं क्योंकि अक्सर उचित उद्देश्यों के लिए दूसरे बच्चे का जन्म वांछनीय नहीं होता है। और जब बांझपन की अवधि होती है, तो वे अपने आपसी प्रेम को व्यक्त करने और एक दूसरे के प्रति अपनी निष्ठा की रक्षा करने के लिए अपनी विवाहित आत्मीयता का उपयोग करते हैं। ऐसा करने में वे निश्चित रूप से एक सच्चे और प्रामाणिक प्रेम का प्रमाण देते हैं। ” -पॉप पॉल VI, Humanae Vitae, एन। 16
प्रकाशित किया गया था होम, FAIT और MORALS, मानव स्वच्छता और स्वतंत्रता और टैग , , , , , , , , , , .

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