...प्रत्येक विशेष चर्च को सार्वभौमिक चर्च के अनुरूप होना चाहिए
न केवल विश्वास और धार्मिक चिन्हों के सिद्धांत के बारे में,
लेकिन यह भी कि प्रेरितिक और अटूट परंपरा से सार्वभौमिक रूप से प्राप्त उपयोगों के बारे में भी।
इन्हें न केवल इसलिए देखा जाना चाहिए ताकि त्रुटियों से बचा जा सके,
परन्तु यह भी कि विश्वास अपनी खराई पर दिया जाए,
चर्च के प्रार्थना के शासन के बाद से (लेक्स ऑरंडी) मेल खाती है
उसके विश्वास के शासन के लिए (लेक्स साख).
-रोमन मिसाल का सामान्य निर्देश, तीसरा संस्करण, 3, 2002
IT यह अजीब लग सकता है कि मैं लैटिन मास पर सामने आने वाले संकट के बारे में लिख रहा हूं। इसका कारण यह है कि मैंने अपने जीवन में कभी भी नियमित त्रिशूल पूजा में भाग नहीं लिया है।[1]मैं एक ट्रिडेंटाइन संस्कार विवाह में शामिल हुआ था, लेकिन पुजारी को यह नहीं पता था कि वह क्या कर रहा था और पूरी पूजा-पाठ बिखरा हुआ था और अजीब था। लेकिन यही कारण है कि मैं एक तटस्थ पर्यवेक्षक हूं, उम्मीद है कि बातचीत में कुछ मददगार हो सकता है ...
उन लोगों के लिए जो गति तक नहीं हैं, यहां इसकी कमी है। 2007 में, पोप बेनेडिक्ट सोलहवें ने प्रेरितिक पत्र जारी किया सुमोरम पोंटिशम जिसमें उन्होंने पारंपरिक लैटिन मास के उत्सव को विश्वासियों के लिए अधिक आसानी से उपलब्ध कराया। उन्होंने कहा कि वर्तमान संशोधित मास दोनों को मनाने की अनुमति (ओरडो मिसाई) और/या लैटिन पूजा पद्धति किसी भी तरह से विभाजनकारी नहीं थी।
चर्च के ये दो भाव लेक्स ऑरंडी किसी भी तरह से चर्च में विभाजन नहीं होगा लेक्स साख (विश्वास का नियम); क्योंकि वे एक ही रोमन संस्कार के दो प्रयोग हैं। -कला। 1, सुमोरम पोंटिशम
हालाँकि, पोप फ्रांसिस ने एक निश्चित रूप से अलग विचार व्यक्त किया है। वह बेनेडिक्ट को लगातार उलट रहा है मोटू प्रोप्रियो 'यह सुनिश्चित करने के प्रयास में कि धार्मिक सुधार "अपरिवर्तनीय" है।'[2]ncroline.com 16 जुलाई, 2021 को फ्रांसिस ने अपना दस्तावेज़ जारी किया, परम्परागत अभिरक्षा, चर्च में एक विभाजनकारी आंदोलन के रूप में वह जो मानता है उसे दबाने के लिए। अब, पुजारियों और धर्माध्यक्षों को एक बार फिर से होली सी से अनुमति लेनी चाहिए ताकि वे प्राचीन संस्कार का जश्न मना सकें - एक होली सी इसके खिलाफ तेजी से और सख्ती से।
फ्रांसिस ने कहा कि वह "दुखी" थे कि पुराने मास का उपयोग "अक्सर न केवल लिटर्जिकल सुधार की अस्वीकृति की विशेषता है, बल्कि स्वयं वेटिकन काउंसिल II की भी, यह दावा करते हुए, निराधार और अस्थिर दावे के साथ, कि इसने परंपरा को धोखा दिया और 'सच्चा चर्च।'" -राष्ट्रीय कैथोलिक रिपोर्टर, जुलाई 16th, 2021
परिप्रेक्ष्य
जब मैंने 90 के दशक के मध्य में अपना संगीत मंत्रालय शुरू किया, तो मैंने जो पहला काम किया, वह था मास के दौरान संगीत के लिए चर्च के दृष्टिकोण पर दूसरे वेटिकन काउंसिल के दस्तावेजों की समीक्षा करना। मुझे यह जानकर आश्चर्य हुआ कि हम पूजा-पाठ में जो कुछ कर रहे थे, वह बहुत कुछ था। दस्तावेजों में कभी नहीं कहा गया था - बिल्कुल विपरीत। वेटिकन II ने वास्तव में मास के दौरान पवित्र संगीत, मंत्रोच्चार और लैटिन के उपयोग के संरक्षण का आह्वान किया था। न ही मुझे ऐसा कोई फरमान मिला जो यह बताता हो कि पुजारी वेदी का सामना नहीं कर सकता विज्ञापन ओरिएंटम, कि कम्युनियन रेल बंद हो जानी चाहिए, या कि यूचरिस्ट को जीभ पर नहीं लिया जाना चाहिए। मुझे आश्चर्य हुआ कि हमारे पैरिश इस पर ध्यान क्यों नहीं दे रहे थे?
मुझे यह देखकर भी निराशा हुई कि कैसे हमारे रोमन चर्चों को अलंकृत चर्चों की तुलना में कम सुंदरता के साथ बनाया गया था, मैं कभी-कभी पूर्वी संस्कारों में शामिल होता था (जब मेरे बाबा के पास जाते थे, तो हम यूक्रेनी कैथोलिक चर्च में जाते थे)। मैं बाद में पुजारियों को यह बताते हुए सुनूंगा कि कैसे कुछ परगनों में, वेटिकन II के बाद, 
मूर्तियों को तोड़ा गया, चिह्नों को हटा दिया गया, ऊंची वेदियों को जंजीर से काट दिया गया, कम्युनियन रेल को हिलाया गया, धूप को सूंघा गया, अलंकृत वस्त्रों को मोथबॉल किया गया, और पवित्र संगीत को धर्मनिरपेक्ष बनाया गया। रूस और पोलैंड के कुछ अप्रवासियों ने कहा, "कम्युनिस्टों ने हमारे चर्चों में बलपूर्वक क्या किया," वही है जो आप स्वयं कर रहे हैं!" कई पुजारियों ने मुझे यह भी बताया कि कैसे उनके मदरसों में बड़े पैमाने पर समलैंगिकता, उदार धर्मशास्त्र, और पारंपरिक शिक्षण के प्रति शत्रुता ने कई जोशीले युवकों को अपना विश्वास पूरी तरह से खो दिया। एक शब्द में, आस-पास की हर चीज़, और पूजा-पाठ सहित, को कम करके आंका जा रहा था। मैं दोहराता हूं, अगर यह चर्च द्वारा किया गया "लिटर्जिकल सुधार" था, तो यह निश्चित रूप से वेटिकन II दस्तावेजों में नहीं था।
विद्वान, लुई बौयर, द्वितीय वेटिकन परिषद से पहले लिटर्जिकल आंदोलन के रूढ़िवादी नेताओं में से एक थे। परिषद के बाद मुकदमेबाजी की गालियों के एक विस्फोट के मद्देनजर, उन्होंने यह कठोर मूल्यांकन दिया:
हमें स्पष्ट रूप से बोलना चाहिए: कैथोलिक चर्च में आज व्यावहारिक रूप से कोई भी नाम योग्य नहीं है ... शायद किसी अन्य क्षेत्र में काउंसिल ने जो काम किया है और जो वास्तव में हमारे पास है, उसके बीच अधिक दूरी (और औपचारिक विरोध भी) है। -से डेसोलेट सिटी, कैथोलिक चर्च में क्रांति, ऐनी रोश मुगेरिज, पी। 126
कार्डिनल जोसेफ रत्ज़िंगर, भविष्य के पोप बेनेडिक्ट के विचारों को सारांशित करते हुए, कार्डिनल एवरी डलेस ने नोट किया कि, सबसे पहले, रत्ज़िंगर 'पुजारी उत्सव के अलगाव को दूर करने और मण्डली द्वारा सक्रिय भागीदारी को बढ़ावा देने के प्रयासों के बारे में बहुत सकारात्मक थे। वह पवित्रशास्त्र और उद्घोषणा में परमेश्वर के वचन को अधिक महत्व देने की आवश्यकता पर संविधान से सहमत हैं। वह दोनों प्रजातियों [जैसे पूर्वी संस्कार] और ... स्थानीय भाषा के उपयोग के तहत पवित्र भोज के लिए संविधान के प्रावधान से प्रसन्न हैं। "लैटिनिटी की दीवार," उन्होंने लिखा, "यदि पूजा-पाठ फिर से या तो उद्घोषणा के रूप में या प्रार्थना के निमंत्रण के रूप में कार्य करने के लिए होता तो उसे तोड़ना पड़ता।" उन्होंने प्रारंभिक वादों की सादगी को पुनः प्राप्त करने और अतिरिक्त मध्ययुगीन अभिवृद्धि को हटाने के लिए परिषद के आह्वान को भी मंजूरी दी।'[3]"रत्ज़िंगर से बेनेडिक्ट तक", पहली बातें, फ़रवरी 2002
संक्षेप में, वह भी, इसलिए मेरा मानना है कि संशोधन बीसवीं शताब्दी में जनसंचार बिना वारंट के नहीं था, जिस पर मास मीडिया के "शब्द" द्वारा तेजी से हमला किया गया था और यह सुसमाचार के प्रति शत्रुतापूर्ण था। यह सिनेमा के आगमन के साथ एक निश्चित रूप से कम ध्यान देने वाली पीढ़ी भी थी,
टेलीविजन और, जल्द ही, इंटरनेट। हालांकि, कार्डिनल डलेस जारी रखते हैं, "कार्डिनल के रूप में बाद के लेखन में, रैत्जिंगर वर्तमान गलत व्याख्याओं को दूर करने का प्रयास करता है। परिषद के पिता, उन्होंने जोर देकर कहा, एक धार्मिक क्रांति शुरू करने का कोई इरादा नहीं था। वे लैटिन के साथ-साथ स्थानीय भाषा का एक उदार उपयोग शुरू करने का इरादा रखते थे, लेकिन लैटिन को खत्म करने का कोई विचार नहीं था, जो रोमन संस्कार की आधिकारिक भाषा बनी हुई है। सक्रिय भागीदारी के आह्वान में, परिषद का मतलब बोलने, गाने, पढ़ने और हाथ मिलाने का लगातार हंगामा नहीं था; प्रार्थनापूर्ण मौन व्यक्तिगत भागीदारी का विशेष रूप से गहरा तरीका हो सकता है। वह परिषद के इरादे के विपरीत, पारंपरिक पवित्र संगीत के गायब होने पर विशेष रूप से खेद व्यक्त करते हैं। न ही परिषद ज्वलनशील प्रयोग और रचनात्मकता की अवधि शुरू करना चाहती थी। इसने पुजारियों और सामान्य जनों को अपने-अपने अधिकार से रूब्रिक बदलने से सख्त मना किया।'
इस समय, मैं बस रोना चाहता हूँ। क्योंकि मुझे लगता है कि हमारी पीढ़ी ने पवित्र लिटुरजी की सुंदरता को लूट लिया है - और बहुत से लोग इसे जानते भी नहीं हैं। यही कारण है कि मैं लैटिन मास से प्यार करने वाले मित्रों, पाठकों और परिवार के साथ पूरी तरह से सहानुभूति रखता हूं। मैं ट्रिडेंटाइन लिटुरजी में शामिल नहीं होता हूं क्योंकि यह कभी भी उपलब्ध नहीं है जहां मैं रहता हूं (हालांकि, फिर से, मैंने यूक्रेनी में लिया है और वर्षों में कई बार बीजान्टिन मुकदमेबाजी, जो अधिक प्राचीन संस्कार हैं और उतने ही उदात्त हैं। और निश्चित रूप से, मैं शून्य में नहीं रहता: मैंने लैटिन मास की प्रार्थनाओं को पढ़ा है, जो परिवर्तन किए गए हैं, और इस संस्कार के कई वीडियो आदि देखे)। लेकिन मैं सहज रूप से जानता हूं कि यह अच्छा, पवित्र है, और जैसा कि बेनेडिक्ट सोलहवें ने पुष्टि की, हमारी पवित्र परंपरा और "एक रोमन मिसाल" का हिस्सा है।
सदियों से कैथोलिक चर्च की प्रेरित प्रतिभा का एक हिस्सा कला की गहरी समझ रहा है और वास्तव में, उच्च रंगमंच: धूप, मोमबत्तियां, वस्त्र, घुमावदार छत, रंगीन ग्लास खिड़कियां, और उत्कृष्ट संगीत। आज तक, 
दुनिया हमारे प्राचीन चर्चों की ओर उनकी असाधारण सुंदरता के लिए आकर्षित रहती है ठीक - ठीक क्योंकि यह पवित्र प्रदर्शन, स्वयं, a . है रहस्यमय भाषा। मामले में मामला: मेरे पूर्व संगीत निर्माता, विशेष रूप से धार्मिक व्यक्ति नहीं और जो तब से गुजर चुके हैं, कुछ साल पहले पेरिस में नोट्रे डेम गए थे। जब वह लौटा, तो उसने मुझसे कहा: "जब हम चर्च में गए, तो मुझे पता था यहाँ कुछ चल रहा था।"वह" कुछ "एक पवित्र भाषा है जो ईश्वर की ओर इशारा करती है, एक ऐसी भाषा जो पिछले पचास वर्षों में एक सच्चे और कपटी द्वारा बुरी तरह विकृत हो गई है क्रांति पवित्र मास के संशोधन के बजाय इसे "प्रार्थना के लिए निमंत्रण" को और अधिक उपयुक्त बनाने के लिए।
यह वास्तव में मास के लिए यह क्षति है, हालांकि, इसने कई बार एक प्रतिक्रिया बनाई है जो वास्तव में है विभाजनकारी रहा। किसी भी कारण से, मैं तथाकथित "परंपरावादियों" के सबसे कट्टरपंथी तत्व के अंत में रहा हूं जो अपने आप में नुकसान पहुंचा रहे हैं। मैंने इस बारे में में लिखा है सामूहिक हथियार पर. हालांकि ये व्यक्ति उन लोगों के प्रामाणिक और महान आंदोलन का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं, जो कभी भी खोया नहीं जाना चाहिए था, उन्हें पुनर्प्राप्त करना और बहाल करना चाहते हैं, उन्होंने वेटिकन II को पूरी तरह से खारिज कर दिया है, वफादार पुजारियों और सामान्य लोगों का मजाक उड़ाया है जो प्रार्थना करते हैं ओर्डो मिसे, और चरम रूप में, पोप के पद की वैधता पर संदेह करना। निस्संदेह, संत पापा फ्राँसिस मुख्य रूप से इन खतरनाक संप्रदायों के साथ जुड़े हुए हैं जो वास्तव में विभाजनकारी हैं और जिन्होंने अनजाने में अपने कारण और लैटिन पूजा-पाठ को नुकसान पहुँचाया है।
विडंबना यह है कि, जबकि फ्रांसिस पूरी तरह से चर्च के धार्मिक सुधार को चलाने के अपने अधिकार के भीतर है, ईमानदार उपासकों के साथ कट्टरपंथियों का उनका थोक समूह, और अब, लैटिन मास का दमन, अपने आप में नए और दर्दनाक विभाजन पैदा कर रहा है क्योंकि कई लोग आए हैं। बेनेडिक्ट के बाद से प्राचीन मास में प्यार और विकास मोटू प्रोप्रियो.
एक आश्चर्य मास
उस प्रकाश में, मैं विनम्रतापूर्वक इस दुविधा से संभावित समझौता करने का सुझाव देना चाहता हूं। चूंकि मैं न तो पुजारी हूं और न ही बिशप, मैं केवल आपके साथ एक अनुभव साझा कर सकता हूं, उम्मीद है कि प्रेरित करेगा।
दो साल पहले, मुझे कनाडा के सास्काटून में एक मास में आमंत्रित किया गया था, जो मेरी राय में, वेटिकन II के सुधार की प्रामाणिक दृष्टि की पूर्ति थी। यह 
था novus ऑर्डे मिसाई कहा जा रहा है, लेकिन पुजारी ने वैकल्पिक रूप से अंग्रेजी और लैटिन में प्रार्थना की। वह वेदी का सामना कर रहा था क्योंकि पास में धूप थी, उसका धुआँ कई मोमबत्तियों की रोशनी से गुजर रहा था। संगीत और सामूहिक भाग लैटिन में हमारे ऊपर बालकनी में बैठे एक सुंदर गाना बजानेवालों द्वारा गाए गए थे। रीडिंग स्थानीय भाषा में थी, जैसा कि हमारे बिशप द्वारा दिया गया मूविंग होमली था।
मैं इसकी व्याख्या नहीं कर सकता, लेकिन मैं प्रारंभिक स्तोत्र के पहले क्षणों से ही भावनाओं से अभिभूत हो गया था। पवित्र आत्मा इतना मौजूद था, इतना शक्तिशाली ... यह एक बहुत ही श्रद्धा और सुंदर पूजा थी ... और पूरे समय मेरे गालों पर आंसू बहते रहे। मेरा मानना है कि यह वही था जो परिषद के पिताओं का इरादा था - कम से कम उनमें से कुछ।
अब, इस बिंदु पर पुजारियों के लिए त्रिशूल संस्कार के संबंध में इस मामले में पवित्र पिता का विरोध करना असंभव है। सर्वोच्च पोंटिफ के रूप में पूजा-पाठ के उत्सव पर दिशा-निर्देश निर्धारित करना फ्रांसिस के अधिकार क्षेत्र में है। यह भी साफ है कि वह ऐसा कर रहे हैं द्वितीय वेटिकन परिषद के कार्य को जारी रखने के लिए. तो, इस काम में शामिल हों! जैसा कि आपने अभी ऊपर पढ़ा है, मास के रूब्रिक में ऐसा कुछ भी नहीं है जो कहता है कि एक पुजारी वेदी का सामना नहीं कर सकता, लैटिन का उपयोग नहीं कर सकता, वेदी रेल, धूप, मंत्र आदि का उपयोग नहीं कर सकता। वास्तव में, वेटिकन II के दस्तावेज़ स्पष्ट रूप से इसकी मांग करते हैं और रूब्रिक इसका समर्थन करते हैं। एक बिशप इसका विरोध करने के लिए बहुत अस्थिर है - भले ही "महाविद्यालय" उस पर दबाव डाल रहा हो। लेकिन यहाँ, याजकों को “साँपों की नाई चतुर और कबूतरों की नाईं सरल” होना चाहिए।[4]मैट 10: 16 मैं ऐसे कई पादरियों को जानता हूं जो चुपचाप वेटिकन II की प्रामाणिक दृष्टि को फिर से लागू कर रहे हैं - और इस प्रक्रिया में वास्तव में सुंदर वादियों का निर्माण कर रहे हैं।
उत्पीड़न पहले से ही यहाँ है
अंत में, मुझे पता है कि आप में से बहुत से लोग ऐसे समुदायों में रह रहे हैं जहां वर्तमान में मास एक जलपोत है और लैटिन संस्कार में भाग लेना आपके लिए एक जीवन रेखा रहा है। इसे खोना बहुत दर्दनाक होता है। इसमें कोई संदेह नहीं कि कुछ लोगों के लिए यह प्रलोभन पोप और धर्माध्यक्षों के खिलाफ एक कटु विभाजन में बदल जाता है। लेकिन क्या हो रहा है इसे समझने का एक और तरीका है। हम अपने चिरस्थायी शत्रु, शैतान द्वारा बढ़ते हुए उत्पीड़न के बीच में हैं। हम पूरे ग्रह में फैले साम्यवाद के भूत को एक नए और उससे भी अधिक भ्रामक रूप में देख रहे हैं। इस उत्पीड़न को देखें कि यह क्या है और कभी-कभी, यह चर्च के भीतर से ही एक फल के रूप में आता है पाप.
चर्च की पीड़ा भी चर्च के भीतर से आती है, क्योंकि चर्च में पाप मौजूद है। यह भी हमेशा से जाना जाता रहा है, लेकिन आज हम इसे बहुत ही भयानक तरीके से देखते हैं। चर्च का सबसे बड़ा उत्पीड़न बाहरी दुश्मनों से नहीं आता है, लेकिन चर्च के भीतर पाप में पैदा होता है। इस प्रकार चर्च को तपस्या को फिर से सीखने, शुद्धिकरण को स्वीकार करने, एक ओर क्षमा सीखने की, लेकिन न्याय की आवश्यकता की भी गहरी आवश्यकता है। —पोप बेनेडिक्ट XVI, 12 मई, 2021; उड़ान पर पोप साक्षात्कार
वास्तव में, मैं एक "अब शब्द" के साथ फिर से बंद करना चाहता हूं जो कई साल पहले मेरे पास एक दिन कन्फेशन के लिए ड्राइव करते हुए आया था। के परिणाम स्वरूप समझौता की भावना जो चर्च में प्रवेश कर गया है, एक उत्पीड़न चर्च की अस्थायी महिमा को निगल जाएगा। मैं अविश्वसनीय दुख से अभिभूत था कि चर्च की सारी सुंदरता-उसकी कला, उसके मंत्र, उसके अलंकरण, उसकी धूप, उसकी मोमबत्तियां, आदि-सभी को कब्र में जाना चाहिए; वह सताव आ रहा है, जो यह सब छीन लेगा, कि हमारे पास यीशु को छोड़ और कुछ न बचेगा।[5]सीएफ रोम में भविष्यवाणी मैंने घर आकर यह छोटी कविता लिखी:
रोना, हे मनुष्यों के बच्चों! उस सब के लिए रोओ जो अच्छा, और सच्चा और सुंदर हो। उन सभी के लिए रोना जो कब्र में जाना चाहिए, आपके आइकन और मंत्र, आपकी दीवारें और steeples।
रोओ, हे पुरुषों के बच्चों! सभी के लिए अच्छा है, और सच है, और सुंदर है। उस सब के लिए रोएँ, जो अपनी शिक्षाओं और सच्चाईयों, अपने नमक और अपने प्रकाश के लिए जाना चाहिए।
रोओ, हे पुरुषों के बच्चों! सभी के लिए अच्छा है, और सच है, और सुंदर है। उन सभी के लिए रोओ जो रात में प्रवेश करें, आपके पुजारी और बिशप, आपके चबूतरे और राजकुमारों।
रोओ, हे पुरुषों के बच्चों! सभी के लिए अच्छा है, और सच है, और सुंदर है। उन सभी के लिए रोओ जो परीक्षण में प्रवेश करना चाहिए, विश्वास की परीक्षा, रिफाइनर की आग।
... लेकिन हमेशा के लिए नहीं रोते!
भोर के लिए, प्रकाश जीत जाएगा, एक नया सूर्य उदय होगा। और वह सब अच्छा था, और सच्चा था, और सुंदर नई सांस लेगा, और फिर से बेटों को दिया जाएगा।
आज, फ़िनलैंड, कनाडा और अन्य जगहों के कई कैथोलिकों को अब "वैक्सीन पासपोर्ट" के बिना मास में शामिल होने की अनुमति नहीं है। और निश्चित रूप से दूसरे में 
स्थानों, लैटिन मास अब पूरी तरह से प्रतिबंधित है। हम इस "अब शब्द" की प्राप्ति को धीरे-धीरे देखना शुरू कर रहे हैं। हमें एक बार फिर छिपने के लिए कहे जाने वाले जनसमूह के लिए खुद को तैयार करना चाहिए। अप्रैल, 2008 में, फ्रांसीसी संत थेरेसे डी लिसीक्स एक सपने में एक अमेरिकी पुजारी को दिखाई दिए, जो मुझे पता है कि प्रत्येक रात आत्माओं को शुद्धिकरण में कौन देखता है। उसने अपने पहले भोज के लिए एक पोशाक पहनी हुई थी और उसे चर्च की ओर ले गई। हालांकि, दरवाजे पर पहुंचने पर उन्हें अंदर जाने से रोक दिया गया। वह उसकी ओर मुड़ी और बोली:
जैसे मेरा देश [फ्रांस], जो चर्च की सबसे बड़ी बेटी थी, उसके पुजारियों और वफादार लोगों को मार डाला, इसलिए चर्च का उत्पीड़न आपके ही देश में होगा। थोड़े समय में, पादरी निर्वासन में चला जाएगा और चर्चों में खुले रूप से प्रवेश करने में असमर्थ होगा। वे अनाड़ी स्थानों में विश्वासयोग्य लोगों के लिए मंत्री होंगे। वफादार [पवित्र भोज] "यीशु के चुंबन" से वंचित कर दिया जाएगा। याजक के अभाव में यीशु उन्हें लाएगा।
तुरंत, Fr. समझ गया कि वह बात कर रही थी फ्रांस की राज्यक्रांति, 1789 ई. में फ्रांस से राजतंत्र का उन्मूलन और अचानक चर्च का उत्पीड़न जो फूट पड़ा। उसने अपने दिल में देखा कि याजकों को घरों, खलिहानों और दूरदराज के इलाकों में गुप्त सामूहिक पूजा करने के लिए मजबूर किया जाएगा। और फिर, जनवरी 2009 में, उन्होंने सेंट थेरेस को अपने संदेश को और अधिक तत्परता के साथ दोहराते हुए सुना:
कुछ ही समय में, मेरे मूल देश में क्या हुआ, आप में जगह लेगा। चर्च का उत्पीड़न आसन्न है। अपने आप को तैयार करो।
उस समय, मैंने "चौथी औद्योगिक क्रांति" के बारे में नहीं सुना था। लेकिन यह शब्द अब विश्व के नेताओं और के वास्तुकार द्वारा विकसित किया गया है महान रीसेट, प्रोफेसर क्लॉस श्वाब। इस क्रांति के उपकरण, उन्होंने खुले तौर पर कहा है, "COVID-19" और "जलवायु परिवर्तन" हैं।[6]सीएफ यशायाह का वैश्विक साम्यवाद का दृष्टिकोण भाइयों और बहनों, मेरे शब्दों पर ध्यान दें: इस क्रांति का इरादा कैथोलिक चर्च के लिए जगह नहीं छोड़ना है, कम से कम, जैसा कि आप और मैं इसे जानते हैं। 2009 में एक भविष्यवाणी भाषण में, पूर्व सुप्रीम नाइट कार्ल ए एंडरसन ने कहा:
उन्नीसवीं शताब्दी का सबक यह है कि चर्च के नेताओं के विवेक और सरकारी अधिकारियों की इच्छा को अनुदान या दूर करने वाली संरचनाओं को लागू करने की शक्ति, डराने और नष्ट करने की शक्ति से कम नहीं है। -सुप्रीम नाइट कार्ल ए। एंडरसन, रैली कनेक्टिकट स्टेट कैपिटल में, 11 मार्च, 2009
प्रगति और विज्ञान ने हमें प्रकृति की शक्तियों पर हावी होने, तत्वों में हेरफेर करने, जीवित चीजों को पुन: उत्पन्न करने की शक्ति प्रदान की है, लगभग खुद मानव निर्माण के बिंदु तक। इस स्थिति में, ईश्वर से प्रार्थना करना प्रकट नहीं होता है, व्यर्थ है, क्योंकि हम जो चाहें बना सकते हैं और बना सकते हैं। हमें नहीं लगता कि हम बैबल के समान अनुभव को पुनः प्राप्त कर रहे हैं। —पीओपी बेनेडिकट XVI, पेंटेकोस्ट होमली, 27 मई, 2102
अपने विश्वास पर दृढ़ रहें। मसीह के विकर के साथ संगति में रहें, भले ही आप उससे असहमत हों।[7]सीएफ केवल एक बार्क है लेकिन कायर मत बनो। अपने हाथों पर मत बैठो। एक सामान्य व्यक्ति के रूप में, अपने पुजारी को लागू करने में मदद करने के लिए खुद को व्यवस्थित करना शुरू करें <strong>उद्देश्य</strong> वेटिकन II की दृष्टि, जिसका उद्देश्य कभी भी पवित्र परंपरा का उल्लंघन नहीं था, बल्कि इसका एक और विकास था। का चेहरा बनें काउंटर-क्रांति जो कलीसिया में एक बार फिर सच्चाई, सुंदरता और अच्छाई को बहाल करेगा... भले ही वह अगले युग में ही क्यों न हो।
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फुटनोट
| ↑1 | मैं एक ट्रिडेंटाइन संस्कार विवाह में शामिल हुआ था, लेकिन पुजारी को यह नहीं पता था कि वह क्या कर रहा था और पूरी पूजा-पाठ बिखरा हुआ था और अजीब था। |
|---|---|
| ↑2 | ncroline.com |
| ↑3 | "रत्ज़िंगर से बेनेडिक्ट तक", पहली बातें, फ़रवरी 2002 |
| ↑4 | मैट 10: 16 |
| ↑5 | सीएफ रोम में भविष्यवाणी |
| ↑6 | सीएफ यशायाह का वैश्विक साम्यवाद का दृष्टिकोण |
| ↑7 | सीएफ केवल एक बार्क है |