यीशु के साथ व्यक्तिगत संबंध

फोटोग्राफर अज्ञात

 

 

पहली बार 5 अक्टूबर, 2006 को प्रकाशित हुआ। 

 

साथ में पोप, कैथोलिक चर्च, धन्य माता, और दिव्य सत्य की समझ के बारे में मेरी लेखनी व्यक्तिगत व्याख्या से नहीं, बल्कि यीशु के शिक्षण प्राधिकरण के माध्यम से, मुझे गैर-कैथोलिकों से अपेक्षित ईमेल और आलोचनाएं मिलीं। या बल्कि, पूर्व-कैथोलिक)। उन्होंने स्वयं के द्वारा मसीह के द्वारा स्थापित पदानुक्रम की मेरी रक्षा की व्याख्या की है, जिसका अर्थ है कि मेरा यीशु के साथ व्यक्तिगत संबंध नहीं है; किसी तरह मैं मानता हूं कि मैं बच गया हूं, यीशु द्वारा नहीं, बल्कि पोप या बिशप द्वारा; मैं आत्मा से नहीं भरता, बल्कि एक संस्थागत "आत्मा" हूं, जिसने मुझे अंधा और मुक्ति का मार्ग छोड़ दिया है।

कैथोलिक विश्वास को लगभग कई साल पहले छोड़ दिया था (देखें) मेरी गवाही या पढ़ें मेरी व्यक्तिगत गवाही), मैं कैथोलिक चर्च के खिलाफ उनकी गलतफहमी और पूर्वाग्रह के आधार को समझता हूं। मैं एक चर्च को गले लगाने में उनकी कठिनाई को समझता हूं, जो पश्चिमी दुनिया में, लगभग सभी जगहों पर मृत है। इसके अलावा - और कैथोलिक के रूप में, हमें इस दर्दनाक वास्तविकता का सामना करना चाहिए - पुरोहिती में यौन घोटालों ने हमारी विश्वसनीयता को बहुत अधिक नष्ट कर दिया है।

नतीजतन, इस तरह के रूप में विश्वास अविश्वसनीय हो जाता है, और चर्च अब खुद को प्रभु के हेराल्ड के रूप में विश्वसनीय रूप से पेश नहीं कर सकता है। -पीओ बेनेडिक्ट XVI, लाइट ऑफ द वर्ल्ड, द पोप, द चर्च और द साइन्स ऑफ़ द टाइम्स: ए कन्वर्सेशन विद पीटर सीवाल्ड, पी. 25

यह हमारे लिए कैथोलिक के रूप में अधिक कठिन है, लेकिन असंभव नहीं है - भगवान के साथ कुछ भी असंभव नहीं है। अब से संत बनने के लिए अधिक अविश्वसनीय समय नहीं रहा है। और यह सिर्फ ऐसी आत्माएं हैं जिनके द्वारा यीशु का प्रकाश किसी भी अंधेरे, किसी भी संदेह, किसी भी धोखे - यहां तक ​​कि हमारे प्रेरकों को भी छेद देगा। और, जैसा कि पोप जॉन पॉल II ने एक बार एक कविता में लिखा था, 

यदि शब्द परिवर्तित नहीं हुआ है, तो वह रक्त होगा जो धर्मान्तरित होता है।  - पोप जॉन पॉल II, कविता, "स्टानिस्लाव" से

लेकिन, मुझे पहले शब्द के साथ शुरू करते हैं ...

 

SUMMIT का पता लगाना 

जैसा कि मैंने कुछ समय पहले लिखा था पर्वत, तलहटी और मैदानचर्च का शिखर सम्मेलन यीशु है। यह शिखर सम्मेलन ईसाई जीवन की नींव है। 

मेरे शुरुआती स्कूल के वर्षों में, हमारे पास कोई कैथोलिक युवा समूह नहीं था। इसलिए मेरे माता-पिता, जो यीशु के प्यार में कैथोलिक थे, ने हमें एक पेंटेकोस्टल समूह में भेज दिया। वहाँ, हमने अन्य मसीहियों के साथ दोस्ती की, जो यीशु के लिए एक जुनून, ईश्वर के वचन के लिए एक प्यार और दूसरों की गवाही देने की इच्छा रखते थे। एक बात जो वे अक्सर बोलते थे, वह "यीशु के साथ व्यक्तिगत संबंध" की आवश्यकता थी। वास्तव में, वर्षों पहले, मुझे याद है कि पड़ोस के बाइबिल अध्ययन में एक कॉमिक बुक दी गई थी जिसमें भगवान के प्रेम की कहानी बताई गई थी, जो उनके बेटे के आत्म-बलिदान के माध्यम से व्यक्त की गई थी। यीशु को अपने व्यक्तिगत प्रभु और उद्धारकर्ता के रूप में आमंत्रित करने के लिए अंत में थोड़ी प्रार्थना की गई थी। और इसलिए, अपने छह साल पुराने तरीके से, मैंने यीशु को अपने दिल में आमंत्रित किया। मुझे पता है उसने मुझे सुना। वह कभी नहीं छोड़ा ...

 

कैथोलिक ईसाई और व्यक्तिगत यीशु

कई इंजील या प्रोटेस्टेंट ईसाई कैथोलिक चर्च को अस्वीकार कर देते हैं क्योंकि उन्हें विश्वास है कि हम यीशु के साथ "व्यक्तिगत संबंध" रखने की आवश्यकता का प्रचार नहीं करते हैं। वे आइकनों, मोमबत्तियों, मूर्तियों और चित्रों से सजे हमारे चर्चों को देखते हैं, और "मूर्ति पूजा" के लिए पवित्र प्रतीकवाद की गलत व्याख्या करते हैं। वे हमारे संस्कारों, परंपराओं, वेश-भूषा और आध्यात्मिक दावतों को देखते हैं और उन्हें "मृत कार्यों" के रूप में मानते हैं, जो विश्वास, जीवन और उस स्वतंत्रता से रहित हैं जिसे मसीह लाने के लिए आया था। 

एक ओर, हमें इसके लिए एक निश्चित सत्य को स्वीकार करना चाहिए। कई कैथोलिक ईश्वर के साथ वास्तविक और जीवित संबंधों के बजाय, रटे प्रार्थनाओं के माध्यम से, दायित्व से बाहर सामूहिक रूप से "दिखाते हैं"। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि कैथोलिक विश्वास मर चुका है या खाली है, हालांकि शायद किसी व्यक्ति का दिल बहुत है। जी हाँ, यीशु ने अपने फल से एक पेड़ का न्याय करने के लिए कहा। पेड़ को पूरी तरह से काट देना काफी दूसरी बात है। यहां तक ​​कि सेंट पॉल के अवरोधकों ने अपने कुछ आधुनिक समकक्षों की तुलना में अधिक विनम्रता दिखाई। ^[1]सीएफ प्रेरितों के काम 5: 38-39

फिर भी, इसकी कई शाखाओं में कैथोलिक चर्च विफल रहा है; हमने यीशु मसीह का प्रचार करने के लिए कई बार उपेक्षा की है, क्रूस पर चढ़ाया गया, मर गया, और बढ़ गया, हमारे पापों के लिए बलिदान के रूप में उकसाया, ताकि हम उसे जान सकें, और जिसने उसे भेजा है कि हमारे पास अनन्त जीवन हो सकता है। यह हमारा विश्वास है! यह हमारी खुशी है! जीने का हमारा कारण ... और पोप जॉन पॉल द्वितीय के रूप में हम इसे "छतों से चिल्लाना" करने में विफल रहे हैं, विशेष रूप से संपन्न देशों के चर्चों में हमें ऐसा करने के लिए प्रेरित किया। हम आधुनिकता के शोर और दीनता से ऊपर उठकर अपनी आवाज उठाने में सफल नहीं हुए हैं, स्पष्ट और अविभाजित आवाज के साथ घोषणा करते हैं: यीशु मसीह प्रभु है!

... इसे कहने का कोई आसान तरीका नहीं है। संयुक्त राज्य अमेरिका में चर्च ने 40 से अधिक वर्षों के लिए कैथोलिकों के विश्वास और विवेक को बनाने का एक खराब काम किया है। और अब हम परिणामों की कटाई कर रहे हैं - सार्वजनिक वर्ग में, हमारे परिवारों में और हमारे निजी जीवन की उलझन में।  -अर्बिशप चार्ल्स जे। चपूत, ओएफएम कैप।, अनटोल्ड सीजर का प्रतिपादन: द कैथोलिक पॉलिटिकल वोकेशन, 23 फरवरी, 2009, टोरंटो, कनाडा

लेकिन यह विफलता कैथोलिक आस्था, उसके सत्य, उसके अधिकार, उसके महान आयोग की व्याख्या नहीं करती है। यह "मौखिक और लिखित" परंपराओं को नहीं तोड़ता है जो मसीह और प्रेरितों ने हमें सौंपी हैं। बल्कि, यह है समय का एक संकेत।

बिल्कुल स्पष्ट होने के लिए: यीशु मसीह के साथ एक व्यक्तिगत, जीवित संबंध, वास्तव में पवित्र ट्रिनिटी, हमारे कैथोलिक विश्वास के दिल में है। वास्तव में, यदि यह नहीं है, तो कैथोलिक चर्च ईसाई नहीं है। Catechism में हमारी आधिकारिक शिक्षाओं से:

"महान विश्वास का रहस्य है!" चर्च इस रहस्य को प्रेरितों के पंथ में बताता है और इसे पवित्र संस्कार में मनाता है, ताकि विश्वासियों का जीवन पवित्र आत्मा में ईश्वर के पिता की महिमा के अनुरूप हो सके। इस रहस्य को, तब विश्वासियों को इस पर विश्वास करने की आवश्यकता है कि वे इसे मनाते हैं, और यह कि वे जीवित और सच्चे ईश्वर के साथ एक महत्वपूर्ण और व्यक्तिगत संबंध में रहते हैं। कैथोलिक चर्च के -चेटवाद (सीसीसी), २५५८

 

पॉप, और व्यक्तिगत संबंध  

झूठे नबियों के विपरीत जो केवल एक संस्थान को बनाए रखने के लिए कैथोलिक धर्म को बदनाम करने की कोशिश करते हैं, प्रचार करने और फिर से प्रचार करने की आवश्यकता पोप जॉन पॉल II के पॉन्टिट के जोर से थी। यह वह था जो चर्च की समकालीन शब्दावली में एक "नए इंजीलाइजेशन" के लिए शब्द और तात्कालिकता लाया, और चर्च के मिशन की एक नई समझ की आवश्यकता:

जो कार्य आपका इंतजार कर रहा है-नया प्रचार-प्रसार जो आप पेश करते हैं, नए उत्साह और नए तरीकों के साथ, ईसाई धर्म की विरासत की शाश्वत और अपरिवर्तनीय सामग्री। जैसा कि आप अच्छी तरह से जानते हैं कि यह केवल एक सिद्धांत पर पारित होने की बात नहीं है, बल्कि उद्धारकर्ता के साथ एक व्यक्तिगत और गहन मुलाकात है।   - जॉनी पॉल II, कमीशनिंग फैमिलीज, नियो-कैटेचुमेनल वे. 1991.

यह प्रचार, उन्होंने कहा, अपने आप से शुरू होता है।

कभी-कभी कैथोलिक भी हार गए हैं या उन्हें कभी भी व्यक्तिगत रूप से मसीह का अनुभव करने का मौका नहीं मिला है: मसीह को केवल 'प्रतिमान' या 'मूल्य' के रूप में नहीं, बल्कि जीवित भगवान के रूप में, 'मार्ग, और सत्य और जीवन'। -POPE जॉन पॉल II, L'Osservatore Romano (वेटिकन समाचार पत्र का अंग्रेजी संस्करण), 24 मार्च, 1993, पृष्ठ 3।

चर्च की आवाज के रूप में हमें सिखाते हुए, पीटर के उत्तराधिकारी, और मसीह के बाद झुंड के मुख्य चरवाहे, स्वर्गीय पोप ने इस रिश्ते को कहा एक विकल्प के साथ शुरू होता है:

रूपांतरण का अर्थ है, व्यक्तिगत निर्णय द्वारा, मसीह की संप्रभुता को बचाना और उसका शिष्य बनना।  —बिड।, एन्साइक्लिकल लेटर: मिशन ऑफ़ द रिडीमर (1990) 46

पोप बेनेडिक्ट कम आकर्षक नहीं थे। वास्तव में, इस तरह के एक प्रसिद्ध धर्मशास्त्री के लिए, उनके पास शब्दों में एक गहन सादगी है, जो समय और फिर से हमें व्यक्तिगत रूप से मसीह का सामना करने की आवश्यकता की ओर इशारा करते हैं। यह उनके पहले विश्वकोश का सार था:

ईसाई होना एक नैतिक विकल्प या उदात्त विचार का परिणाम नहीं है, बल्कि एक घटना, एक व्यक्ति के साथ मुठभेड़, जो जीवन को एक नया क्षितिज और एक निर्णायक दिशा देता है। —पीओ बेनेडिक्ट XVI; एनसाइक्लिकल लेटर: ड्यूस कैरिटास एस्ट, "गॉड इज लव"; १।

फिर, यह पोप विश्वास के सच्चे आयामों और उत्पत्ति को भी संबोधित करता है।

अपने विशिष्ट स्वभाव से विश्वास जीवित भगवान के साथ एक मुठभेड़ है। -पूर्वोक्त. 28.

यह विश्वास, यदि यह प्रामाणिक है, की अभिव्यक्ति भी होनी चाहिए परोपकार: दया, न्याय और शांति का काम करता है। जैसा कि पोप फ्रांसिस ने अपने अपोस्टोलिक परिश्रम में कहा था, यीशु के साथ हमारे व्यक्तिगत संबंध को स्वयं को परे रखना चाहिए और परमेश्वर के राज्य की उन्नति में मसीह के साथ सहयोग करना चाहिए। 

मैं सभी ईसाइयों को, हर जगह, इस क्षण में, यीशु मसीह के साथ नए सिरे से व्यक्तिगत मुठभेड़ करने के लिए आमंत्रित करता हूं, या कम से कम उन्हें मुठभेड़ करने की खुली छूट देता हूं; मैं आप सभी से इसे प्रत्येक दिन करने के लिए कहता हूं ... शास्त्रों को पढ़ना भी स्पष्ट करता है कि सुसमाचार केवल भगवान के साथ हमारे व्यक्तिगत संबंध के बारे में नहीं है ... वह इस हद तक कि वह हमारे भीतर राज करता है, समाज का जीवन एक सीमा होगी सार्वभौमिक भाईचारा, न्याय, शांति और प्रतिष्ठा। ईसाई धर्म प्रचार और जीवन दोनों का, तब समाज पर प्रभाव पड़ता है ... यीशु का मिशन अपने पिता के राज्य का उद्घाटन करना है; वह अपने चेलों को खुशखबरी सुनाने की आज्ञा देता है कि “स्वर्ग का राज्य है” (Mt 10: 7). -पोप फ्रान्सिस, इवांगेली गौडियम, 3, 180

इस प्रकार, इंजीलवादी को पहले होना चाहिए स्वयं प्रचार किया जाए।

व्यावहारिक गतिविधि हमेशा अपर्याप्त होगी, जब तक कि यह स्पष्ट रूप से मनुष्य के लिए एक प्रेम व्यक्त नहीं करता है, एक प्रेम मसीह के साथ मुठभेड़ से पोषित होता है। -पॉप बेनेडिक्ट XVI; एनसाइक्लिकल लेटर: ड्यूस कैरिटास एस्ट, "गॉड इज लव"; 34.

... हम गवाह तभी हो सकते हैं जब हम मसीह को पहले जानते हैं, और न केवल दूसरों के माध्यम से - अपने स्वयं के जीवन से, मसीह के साथ हमारी व्यक्तिगत मुठभेड़ से। हमारे विश्वास के जीवन में उसे वास्तव में पाकर, हम साक्षी बनते हैं और दुनिया की नवीनता में, अनन्त जीवन में योगदान कर सकते हैं। —पीओपी बेनेडिक्ट XVI, वेटिकन सिटी, 20 जनवरी, 2010, शीर्षबिंदु

 

व्यक्तिगत यीशु: इस…

कई अच्छी तरह से ईसाईयों ने कैथोलिक चर्च को छोड़ दिया है क्योंकि उन्होंने तब तक प्रचारित नहीं किया जब तक कि वे सड़क पर "अन्य" चर्च नहीं गए, या एक टेलीविजन प्रचारक की बात नहीं सुनी, या एक बाइबिल अध्ययन में भाग लिया ... वास्तव में, सेंट का कहना है । पॉल,

जिन लोगों ने नहीं सुना, वे कैसे उस पर विश्वास कर सकते हैं? और वे बिना किसी को उपदेश दिए कैसे सुन सकते हैं? (रोमन 10: 14)

उनके दिलों को आग लगा दी गई, पवित्रशास्त्र जीवित हो गया, और नए दृष्टिकोणों को देखने के लिए उनकी आँखें खोली गईं। उन्होंने एक गहन आनंद का अनुभव किया, जो उन्हें उनके कैथोलिक पैरिश के मूक मोनोटोन जनता के विपरीत था। लेकिन जब इन विश्वासयोग्य विश्वासियों ने प्रस्थान किया, तो उन्होंने अन्य भेड़ों को पीछे छोड़ दिया, जो सुनने के लिए बहुत उतावले थे! शायद इससे भी बदतर, वे अनुग्रह के फाउंटेनहेड से दूर चले गए, मदर चर्च, जो अपने बच्चों को नर्स के माध्यम से नर्स करता है संस्कार।

क्या यीशु ने हमें अपने शरीर को खाने और उसका रक्त पीने की आज्ञा नहीं दी? फिर क्या, प्रिय प्रोटेस्टेंट, क्या आप खा रहे हैं? क्या पवित्रशास्त्र हमें यह नहीं बताता कि हम अपने पापों को एक दूसरे को स्वीकार करें? किसके सामने कबूल कर रहे हो? क्या आप जुबान में बोलते हैं? तो क्या मैं आपकी बाइबल पढ़ता हूँ? तो क्या मैं करता हूं। लेकिन मेरे भाई, थाली के केवल एक तरफ से खाना चाहिए, जब हमारे भगवान स्वयं अपने स्वयं के भोज में एक समृद्ध और पूर्ण भोजन प्रदान करते हैं? 

मेरा मांस असली भोजन है, और मेरा खून असली पेय है। (जॉन 6: 55)

क्या आपका जीसस के साथ व्यक्तिगत संबंध है? इसलिए मैं करता हूँ। लेकिन मेरे पास और भी बहुत कुछ है! (और मेरी खुद की कोई योग्यता नहीं)। प्रत्येक दिन के लिए, मैं उसे रोटी और शराब के विनम्र भेस में देखता हूं। हर दिन, मैं पवित्र यूचरिस्ट में पहुंचता हूं और उसे स्पर्श करता हूं, जो फिर मेरे शरीर और आत्मा की गहराई में पहुंचता है और मुझे छूता है। क्योंकि यह एक पोप, या एक संत, या चर्च का डॉक्टर नहीं था, लेकिन मसीह ने खुद को घोषित किया:

मैं जीवित रोटी हूँ जो स्वर्ग से नीचे आया था; जो भी इस रोटी को खाएगा वह हमेशा जीवित रहेगा; और जो रोटी मैं दूंगा वह दुनिया के जीवन के लिए मेरा मांस है। (जॉन 6: 51)

लेकिन मैं इस उपहार को अपने पास नहीं रखता। यह आपके लिए भी है। हमारे सबसे बड़े व्यक्तिगत संबंध के लिए, और जो हमारे भगवान देने की इच्छा रखते हैं, वह है शरीर, आत्मा और आत्मा का संवाद।  

"इस कारण से एक आदमी अपने पिता और मां को छोड़ देगा और अपनी पत्नी से जुड़ जाएगा, और दोनों एक मांस बन जाएंगे।" यह रहस्य एक गहरा है, और मैं कह रहा हूं कि यह मसीह और चर्च को संदर्भित करता है। (इफिसियों 5: 31-32)

 

…और शरीर

यह सांप्रदायिकता, यह व्यक्तिगत संबंध, अलगाव में नहीं होता है, क्योंकि ईश्वर ने हमें साथी विश्वासियों का परिवार दिया है। हम लोगों को एक ईथर अवधारणा में नहीं बल्कि एक जीवित समुदाय के रूप में प्रचारित करते हैं। चर्च में कई सदस्य होते हैं, लेकिन यह "एक शरीर" है। "बाइबल-विश्वास करने वाले" ईसाई कैथोलिकों को अस्वीकार करते हैं क्योंकि हम प्रचार करते हैं कि उद्धार आता है चर्च के माध्यम से। लेकिन, क्या यह बाइबल नहीं कहती है?

सबसे पहले, चर्च मसीह का विचार है; दूसरी बात, वह इसे एक आध्यात्मिक अनुभव पर नहीं, बल्कि लोगों पर, पीटर के साथ शुरू करता है:

और इसलिए मैं तुमसे कहता हूं, तुम पीटर हो, और इस चट्टान पर मैं अपने चर्च का निर्माण करूंगा ... मैं तुम्हें स्वर्ग के राज्य की चाबी दे दूंगा। जो कुछ तुम पृथ्वी पर बांधोगे वह स्वर्ग में बंधेगा; और जो कुछ तुम पृथ्वी पर ढीले करोगे वह स्वर्ग में होगा। (मैट 24:18)

यह अधिकार यीशु ने आगे बढ़ाया, न कि बहुरूपियों के लिए, बल्कि केवल अन्य ग्यारह प्रेरितों के लिए; प्रचार और सिखाने और प्रशासन करने के लिए उत्तराधिकारी के रूप में एक उत्तराधिकारी, जो अंततः बपतिस्मा, संस्कार, स्वीकारोक्ति, और दूसरों के बीच अभिषेक के "संस्कार" कहा जाता है:

... आप पवित्र नागरिक और ईश्वर के घर के सदस्य हैं, प्रेरितों की नींव पर बनाया गया और भविष्यद्वक्ता, क्राइस्ट यीशु के साथ स्वयं को राजदूत के रूप में… जाओ, इसलिए, और सभी राष्ट्रों के चेले बनाओ, बपतिस्मा उन्हें पिता और पुत्र के नाम पर, और पवित्र आत्मा के नाम पर, उन सभी का पालन करने के लिए सिखाना जो मैंने आपको आज्ञा दी है ... जिनके पाप आप माफ कर देते हैं, उन्हें माफ कर दिया जाता है, और जिनके पाप आप बरकरार रखते हैं ... यह कप मेरे खून में नई वाचा है। ऐसा करो, जितनी बार तुम इसे पी लो, मेरी याद में... क्या आप में से कोई बीमार है? उसे करना चाहिए चर्च के प्रेस्बिटर्स को बुलवाएँ, और उन्हें चाहिए उसके ऊपर प्रार्थना करें और तेल से उसका अभिषेक करें प्रभु के नाम पर ... इसलिए, भाइयों, दृढ़ रहो और परंपराओं पर तेजी से पकड़ आपको सिखाया गया था कि, या तो एक मौखिक बयान या हमारे पत्र द्वारा… [के लिये] चर्च जीवित ईश्वर [है] स्तंभ और सत्य की नींव... अपने नेताओं का पालन करें और उन्हें टाल दें, क्योंकि वे आप पर निगरानी रखते हैं और आपको एक जवाब देना होगा, कि वे अपने काम को खुशी के साथ पूरा कर सकते हैं न कि दुःख के साथ, इसके लिए आपको कोई फायदा नहीं होगा। (इफिसियों 2: 19-20; मत्ती 28:19; यूहन्‍ना 20:23; 1 कुरिं 11:25; 1 तीमु। 3:15; हेट 13:17)

केवल कैथोलिक चर्च में हमें "विश्वास की जमा राशि" की पूर्णता मिलती है अधिकार इन उपदेशों को पूरा करने के लिए जो मसीह ने छोड़े और हमें उनके नाम में दुनिया में आगे बढ़ाने के लिए कहा। इस प्रकार, अपने आप को "पवित्र, कैथोलिक" से अलग रखने के लिए, ^[2]"कैथोलिक" शब्द का अर्थ है "सार्वभौमिक"। इस प्रकार, एक भी सुनेंगे, उदाहरण के लिए, एंग्लिकन लोग इस सूत्र का उपयोग करते हुए प्रेरित पंथ की प्रार्थना करते हैं। और एपोस्टोलिक चर्च "एक पालक माता-पिता द्वारा पाले गए बच्चे की तरह है, जो बच्चे को उसके जीवन के लिए कई मूल बातें देता है, लेकिन उसके जन्म का पूर्ण उत्तराधिकार नहीं। कृपया समझें, यह एक गैर-कैथोलिक विश्वास या उद्धार का निर्णय नहीं है। बल्कि, यह ईश्वर के वचन और जीवित विश्वास और प्रामाणिक परंपरा के 2000 वर्षों पर आधारित एक उद्देश्यपूर्ण कथन है। 

हमें यीशु, प्रमुख के साथ एक व्यक्तिगत संबंध की आवश्यकता है। लेकिन हमें उनके शरीर, चर्च के साथ एक संबंध भी चाहिए। "आधारशिला" और "नींव" के लिए अविभाज्य हैं:

भगवान की कृपा के अनुसार, एक बुद्धिमान मास्टर बिल्डर की तरह मैंने एक नींव रखी, और दूसरा उस पर निर्माण कर रहा है। लेकिन हर एक को सावधान रहना चाहिए कि वह उस पर कैसे निर्माण करता है, क्योंकि कोई भी उसके अलावा एक नींव नहीं रख सकता है, अर्थात्, यीशु मसीह ... शहर की दीवार में इसकी नींव के रूप में पत्थरों के बारह पाठ्यक्रम थे, जिस पर खुदा हुआ था मेमने के बारह प्रेरितों के बारह नाम। (1 कुरिं 3: 9; प्रका 21:14)

अंत में, चूंकि मैरी चर्च का "दर्पण" है, तो उसकी भूमिका और इच्छा हमें यीशु, उसके बेटे के साथ संबंधों के सबसे अंतरंग में लाने की भी है। यीशु के बिना, जो भगवान और सभी का उद्धारकर्ता है, वह भी बचाया नहीं जाएगा ...

बाइबल के माध्यम से या अन्य लोगों के माध्यम से मसीह के बारे में सुनकर एक व्यक्ति को ईसाई विश्वास का परिचय दे सकता है, "इसके बाद स्वयं (जो) व्यक्तिगत रूप से यीशु के साथ एक अंतरंग और गहरे रिश्ते में शामिल होना चाहिए।"-पीओपी बेनेडिक्ट XVI, कैथोलिक समाचार सेवा, 4 अक्टूबर, 2006

मनुष्य, जो "ईश्वर की छवि" में निर्मित है [है] ईश्वर के साथ एक व्यक्तिगत संबंध ... दुआ अपने पिता के साथ भगवान के बच्चों का जीवित रिश्ता है ... -कैथोलिक चर्च का कैटिस्म, एन। २, ३०

 

 

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