मौलिक समस्या

मेरे पास स कई ईमेल प्राप्त हुए, कुछ कैथोलिक जो अपने "इंजील" परिवार के सदस्यों, और कुछ कट्टरपंथी कैथोलिक चर्च के ईसाई हैं, जो न तो बाइबिल और न ही ईसाई हैं का जवाब देने के लिए सुनिश्चित नहीं हैं। कई पत्रों में लंबे स्पष्टीकरण शामिल थे कि वे क्यों लग रहा है इस शास्त्र का अर्थ है यह और वे क्यों सोचना इस उद्धरण का मतलब है कि। इन पत्रों को पढ़ने के बाद, और उन घंटों पर विचार करने के बाद उन्हें जवाब देना होगा, मैंने सोचा कि मैं इसके बजाय संबोधित करूंगा la मूलभूत समस्या: सिर्फ पवित्रशास्त्र की व्याख्या करने का अधिकार किसके पास है?

 

वास्तविकता की जांच

लेकिन इससे पहले कि मैं करूँ, हमें कैथोलिकों को कुछ स्वीकार करना चाहिए। बाहरी दिखावे से, और वास्तव में कई चर्चों में, हम विश्वास में जीवित लोगों को मसीह के लिए उत्साह और आत्माओं के उद्धार के साथ जलते नहीं दिखाई देते हैं, जैसे कि कई इंजील चर्चों में अक्सर देखा जाता है। इस तरह, कैथोलिक धर्म की सच्चाई के एक कट्टरपंथी को समझाने में मुश्किल हो सकती है जब कैथोलिकों का विश्वास अक्सर मरा हुआ दिखाई देता है, और हमारे चर्च में घोटाले के बाद खून बह रहा है। बड़े पैमाने पर, प्रार्थनाओं को अक्सर गुनगुनाया जाता है, संगीत आमतौर पर मंद होता है यदि कॉर्न नहीं, घर-घर अक्सर अप्रभावित होते हैं, और कई स्थानों पर मुकदमेबाजी ने सभी के द्रव्यमान को सूखा दिया है जो कि रहस्यमय है। इससे भी बदतर, एक बाहर के पर्यवेक्षक को संदेह हो सकता है कि यह वास्तव में यूचरिस्ट में यीशु है, यह इस आधार पर है कि कैथोलिक कम्युनिस्ट के लिए फाइल कैसे करते हैं, हालांकि वे एक फिल्म पास प्राप्त कर रहे थे। सच है, कैथोलिक चर्च is एक संकट में। उसे पवित्र आत्मा की शक्ति के साथ फिर से प्रचारित, फिर से संगठित और नए सिरे से संगठित होने की आवश्यकता है। और काफी स्पष्ट रूप से, उसे उस धर्मत्याग से शुद्ध होने की आवश्यकता है जो शैतान की धुएं की तरह उसकी प्राचीन दीवारों में समा गई है।

लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि वह एक झूठी चर्च है। यदि कुछ भी हो, तो यह पीटर की बारिक पर दुश्मन के नुकीले और अथक हमले का संकेत है।

 

क्या अधिकार पर?

यह विचार मेरे दिमाग से चलता रहा क्योंकि मैंने उन ईमेलों को पढ़ा था, "तो, बाइबल की व्याख्या किसकी सही है?" दुनिया में लगभग 60, 000 संप्रदायों और गिनती के साथ, उन सभी का दावा है कि वे सत्य पर एकाधिकार है, जो आप मानते हैं (पहला पत्र मुझे प्राप्त हुआ है, या उसके बाद लड़के से पत्र?) मेरा मतलब है, हम पूरे दिन इस बारे में बहस कर सकते हैं कि क्या यह बाइबिल पाठ या उस पाठ का यह अर्थ है या नहीं। लेकिन हम दिन के अंत में कैसे जानते हैं कि उचित व्याख्या क्या है? भावना? झुनझुनी अभिषेक?

खैर, यह वही है जो बाइबल ने कहा है:

यह पहले से जान लें कि शास्त्र की कोई भविष्यवाणी नहीं है जो कि व्यक्तिगत व्याख्या का विषय है, क्योंकि कोई भी भविष्यवाणी कभी भी मानव इच्छा के माध्यम से नहीं आई है; लेकिन इसके बजाय पवित्र आत्मा द्वारा मानवों को भगवान के प्रभाव के तहत बात की गई। (२ पेट १: २०-२१)

संपूर्ण रूप में पवित्रशास्त्र एक भविष्यसूचक शब्द है। कोई भी शास्त्र व्यक्तिगत व्याख्या का विषय नहीं है। तो, फिर, किसकी व्याख्या सही है? इस उत्तर के गंभीर परिणाम हैं, यीशु ने कहा, "सत्य तुम्हें स्वतंत्र करेगा।" मुक्त होने के लिए, मुझे सच्चाई का पता होना चाहिए ताकि मैं इसमें रह सकूं और इसमें निवास कर सकूं। यदि "चर्च ए" कहता है, उदाहरण के लिए, तलाक की अनुमति है, लेकिन "चर्च बी" कहता है कि यह नहीं है, कौन सा चर्च स्वतंत्रता में रह रहा है? यदि "चर्च ए" सिखाता है कि आप अपना उद्धार कभी नहीं खो सकते हैं, लेकिन "चर्च बी" कहता है कि आप किस चर्च में आत्माओं को स्वतंत्रता दे रहे हैं? ये वास्तविक उदाहरण हैं, वास्तविक और शायद शाश्वत परिणाम हैं। फिर भी, इन सवालों का जवाब "बाइबिल-विश्वास" ईसाइयों से व्याख्याओं की अधिकता पैदा करता है, जो आमतौर पर अच्छी तरह से मतलब है, लेकिन एक दूसरे से पूरी तरह से विरोधाभास करते हैं।

क्या मसीह ने वास्तव में इस यादृच्छिक, इस अराजक, इस विरोधाभासी चर्च का निर्माण किया?

 

बाईबल क्या है - और ISN'T नहीं है

कट्टरपंथियों का कहना है कि बाइबिल ईसाई सत्य का एकमात्र स्रोत है। फिर भी, ऐसी धारणा का समर्थन करने के लिए कोई पवित्रशास्त्र नहीं है। बाइबल कर देता है कहते हैं:

सभी शास्त्र ईश्वर से प्रेरित हैं और शिक्षण के लिए, प्रतिनियुक्ति के लिए, सुधार के लिए, और धार्मिकता में प्रशिक्षण के लिए उपयोगी हैं, ताकि जो ईश्वर से संबंधित हो वह हर अच्छे काम के लिए सक्षम हो। (२ टिम ३: १६-१ 2)

फिर भी, यह इसके बारे में कुछ नहीं कहता है एकमात्र सत्य का अधिकार या आधार, केवल यह कि वह प्रेरित है, और इसलिए सत्य है। इसके अलावा, यह मार्ग विशेष रूप से पुराने नियम को संदर्भित करता है क्योंकि अभी तक कोई नया नियम नहीं था। यह चौथी शताब्दी तक पूरी तरह से संकलित नहीं था।

बाइबल कर देता है हालांकि, किस बारे में कुछ कहना है is सत्य की नींव:

आपको पता होना चाहिए कि भगवान के घर में कैसे व्यवहार करना है, जो जीवित भगवान का चर्च है, सत्य का आधार और आधार है। (1 टिम 3:15)

RSI जीवित ईश्वर का चर्च सत्य का आधार और आधार है। यह चर्च से है, तब, यह सच्चाई उभरती है, अर्थात् परमेश्वर का वचन। "अहा!" कट्टरपंथी कहते हैं। “इसलिए परमेश्वर का वचन is सच्चाई।" हाँ बिल्कुल। लेकिन चर्च को दिया गया वचन मसीह द्वारा नहीं लिखा गया था। यीशु ने कभी भी एक शब्द नहीं लिखा (और न ही उनके शब्दों को वर्षों बाद तक लिखित रूप में दर्ज किया गया था)। परमेश्वर का वचन अलिखित सत्य है जो यीशु ने प्रेरितों को दिया था। इस शब्द का एक भाग अक्षरों और सुसमाचारों में लिखा गया था, लेकिन यह सब नहीं। हम कैसे जानते हैं? एक के लिए, पवित्रशास्त्र स्वयं हमें बताता है कि:

यीशु द्वारा की गई कई अन्य चीजें भी हैं, लेकिन अगर इन पर व्यक्तिगत रूप से वर्णन किया जाए, तो मुझे नहीं लगता कि पूरी दुनिया में वे किताबें होंगी जो लिखी जाएंगी। (जॉन 21:25)

हम एक तथ्य के लिए जानते हैं कि यीशु के रहस्योद्घाटन को लिखित रूप में और मुंह के शब्द दोनों द्वारा सूचित किया गया था।

मेरे पास आपको लिखने के लिए बहुत कुछ है, लेकिन मैं कलम और स्याही से लिखना नहीं चाहता। इसके बजाय, मैं आपसे जल्द ही मिलने की उम्मीद करता हूं, जब हम आमने-सामने बात कर सकते हैं। (३ जॉन १३-१४)

यह वही है जिसे कैथोलिक चर्च परंपरा कहता है: लिखित और मौखिक सत्य दोनों। शब्द "परंपरा" लैटिन से आता है पारंपरिक जिसका अर्थ है "हाथ नीचे करना"। मौखिक परंपरा यहूदी संस्कृति का एक केंद्रीय हिस्सा थी और जिस तरह से शिक्षाओं को सदी से सदी तक पारित किया गया था। बेशक, कट्टरपंथी मार्क 7: 9 या कर्नल 2: 8 का हवाला देते हुए कहते हैं कि पवित्रशास्त्र परंपरा की निंदा करता है, इस तथ्य की अनदेखी करते हुए कि उन मार्गों में यीशु फरीसियों द्वारा इस्राएल के लोगों पर लगाए गए कई बोझों की निंदा कर रहा था, न कि ईश्वर- पुराने नियम की परंपरा। यदि वे लोग इस प्रामाणिक परंपरा की निंदा कर रहे थे, तो बाइबल स्वयं विरोधाभासी होगी:

इसलिए, भाइयों, दृढ़ता से खड़े रहें और उन परंपराओं को पकड़ें जो आपको सिखाई गई थीं, या तो मौखिक बयान से या हमारे पत्र द्वारा। (२ थिस्स २:१५)

और फिर,

मैं आपकी प्रशंसा करता हूं क्योंकि आप मुझे हर चीज में याद करते हैं और परंपराओं के लिए तेजी से पकड़ते हैं, जैसे मैंने उन्हें आपको सौंप दिया। (1 कुरिं 11: 2)। ध्यान दें कि प्रोटेस्टेंट किंग जेम्स और नए अमेरिकी मानक संस्करण "परंपरा" शब्द का उपयोग करते हैं, जबकि लोकप्रिय एनआईवी शब्द "शिक्षा" का प्रतिपादन करता है, जो मूल स्रोत लैटिन वुल्गेट से एक खराब अनुवाद है।

चर्च द्वारा पहरेदारी करने वाली परंपरा को "विश्वास का भंडार" कहा जाता है: वह सब जो मसीह ने प्रेरितों को सिखाया और प्रकट किया। इस परंपरा को सिखाने और यह सुनिश्चित करने के लिए उन पर आरोप लगाया गया था कि यह जमा पीढ़ी से पीढ़ी तक ईमानदारी से पारित किया गया था। उन्होंने ऐसा मुंह के शब्द से किया है, और कभी-कभी पत्र या शब्द द्वारा।

चर्च में रीति-रिवाज भी हैं, जिन्हें सही ढंग से परंपरा भी कहा जाता है, जिस तरह से लोगों की पारिवारिक परंपराएं हैं। इसमें मानव निर्मित कानून शामिल होंगे जैसे कि शुक्रवार को मांस से परहेज़, ऐश बुधवार का व्रत, और यहां तक ​​कि पुरोहिती ब्रह्मचर्य - जिनमें से सभी को संशोधित किया जा सकता है या पोप द्वारा भी तिरस्कृत किया जा सकता है जिन्हें "बाइंड एंड लूज" की शक्ति दी गई थी ( मैट 16:19)। पवित्र परंपरा, हालांकि-भगवान का लिखित और अलिखित शब्द-बदला नहीं जा सकता। वास्तव में, जब से ईसा मसीह ने २००० वर्ष पहले अपना वचन प्रकट किया था, तब से किसी भी पोप ने इस परंपरा को नहीं बदला है पवित्र आत्मा की शक्ति के लिए पूर्ण वसीयतनामा और उसके चर्च को नरक के द्वार से बचाने के लिए मसीह की सुरक्षा का वादा (मैट 16:18 देखें)।

 

अपोलिशियन साइकलेंस: बायोलॉजिकल?

इसलिए हम मूलभूत समस्या का जवाब देने के करीब आते हैं: कौन है, फिर, पवित्रशास्त्र की व्याख्या करने का अधिकार है? इसका जवाब खुद को प्रस्तुत करना प्रतीत होता है: यदि प्रेरितों ने मसीह उपदेश को सुना था, और फिर उन उपदेशों को पारित करने का आरोप लगाया गया था, तो उन्हें यह निर्धारित करना चाहिए कि कोई अन्य शिक्षण, चाहे मौखिक या लिखित, वास्तव में है या नहीं। सच्चाई। लेकिन प्रेरितों के मरने के बाद क्या होगा? सच्चाई को आने वाली पीढ़ियों को कैसे सौंपा जाएगा?

हमने पढ़ा कि प्रेरितों ने आरोप लगाए अन्य पुरुषों इस "जीवित परंपरा" पर पारित करने के लिए। कैथोलिक इन लोगों को प्रेरित का "उत्तराधिकारी" कहते हैं। लेकिन कट्टरपंथियों का दावा है कि एपोस्टोलिक उत्तराधिकार का आविष्कार पुरुषों द्वारा किया गया था। बस यही नहीं बाइबल क्या कहती है।

मसीह स्वर्ग में चढ़ने के बाद, शिष्यों का एक छोटा सा पालन अभी भी था। ऊपरी कमरे में, उनमें से एक सौ बीस लोग शेष बचे प्रेरितों सहित एकत्र हुए। उनका पहला कार्य था जुदास की जगह.

तब उन्होंने उन्हें बहुत कुछ दिया, और बहुत से मथायस पर गिर पड़े, और उन्हें ग्यारह प्रेरितों के साथ गिना गया। (प्रेरितों १:२६)

मैथियस को नहीं चुना गया जस्टस अभी भी अनुयायी था। लेकिन मथायस को "ग्यारह प्रेरितों के साथ गिना जाता था।" लेकिन क्यों? अगर किसी भी तरह से पर्याप्त अनुयायी थे, तो यहूदा की जगह क्यों लें? क्योंकि यहूदा, अन्य ग्यारह की तरह, यीशु द्वारा विशेष अधिकार दिया गया था, एक कार्यालय जिसमें उनकी माँ सहित कोई अन्य शिष्य या विश्वासी नहीं था।

वह हमारे बीच गिने गए थे और उन्हें इस मंत्रालय में एक हिस्सा आवंटित किया गया था ... दूसरा उनका कार्यालय ले सकता है। (प्रेरितों १:१,, २०); ध्यान दें कि प्रकाशितवाक्य 21:14 में न्यू यरुशलम की आधारशिलाएं बारह प्रेरितों के नाम से अंकित हैं, ग्यारह नहीं। यहूदा, स्पष्ट रूप से, उनमें से एक नहीं था, इसलिए इसलिए, मैथियस को बारहवें शेष पत्थर होना चाहिए, उस नींव को पूरा करना जिस पर चर्च का बाकी हिस्सा बनाया गया है (सीएफ इफ 2:20)।

पवित्र आत्मा के वंश के बाद, हाथों पर बिछाने के माध्यम से धर्मत्यागी अधिकार पारित किया गया था (देखना 1 तीमु 4:14; 5:22; प्रेरितों 14:23)। यह दृढ़ता से स्थापित एक अभ्यास था, जैसा कि हम पीटर के चौथे उत्तराधिकारी से सुनते हैं जिन्होंने उस समय के दौरान शासन किया था जो प्रेरित जॉन अभी भी थे:

देहात और शहर के माध्यम से [प्रेरितों] ने उपदेश दिया, और उन्होंने अपने जल्द से जल्द धर्मान्तरित लोगों को, आत्मा द्वारा उनका परीक्षण करते हुए, भविष्य के विश्वासियों के बिशप और बधिर होने के लिए नियुक्त किया। न ही यह एक नवीनता थी, बिशप और डेकोन्स के बारे में एक लंबे समय से पहले लिखा गया था। । । [1 टिम 3: 1, 8 देखें; 5:17] हमारे प्रेरित हमारे प्रभु यीशु मसीह के माध्यम से जानते थे कि बिशप के पद के लिए संघर्ष होगा। इस कारण, इसलिए, एकदम सही रूप से जाने जाने के बाद, उन्होंने उन लोगों को नियुक्त किया जो पहले से ही उल्लेख किए गए हैं और बाद में आगे के प्रावधान को जोड़ा है कि, अगर उन्हें मरना चाहिए, तो अन्य स्वीकृत पुरुषों को अपने मंत्रालय में सफल होना चाहिए। —पीओपी ST। रोम (80 ई।) के प्रबंधन, कोरिंथियंस को पत्र 42:4–5, 44:1–3

 

AUTHORITY की एक सफलता

यीशु ने ये प्रेरितों को दिया, और जाहिर है कि उनके उत्तराधिकारी, उनके अपने अधिकार थे। 

आमीन, मैं तुमसे कहता हूं, जो कुछ तुम पृथ्वी पर बांधोगे वह स्वर्ग में बंधेगा, और जो कुछ तुम पृथ्वी पर ढीला करोगे वह स्वर्ग में होगा। (मैट 18:18)

और फिर,

जिन पापों को आप माफ करते हैं, उन्हें माफ कर दिया जाता है, और जिनके पाप आप बरकरार रखते हैं, उन्हें बरकरार रखा जाता है। (जॉन २०:२३)

जीसस भी कहते हैं:

जो कोई भी आपको सुनता है वह मेरी बात सुनता है। जो तुम्हें अस्वीकार करता है वह मुझे अस्वीकार करता है। (लूका 10:16)

यीशु का कहना है कि जो कोई भी इन प्रेरितों और उनके उत्तराधिकारियों की सुनता है, वह उसे सुन रहा है! और हम जानते हैं कि ये लोग हमें क्या सिखाते हैं, यह सच्चाई है क्योंकि यीशु ने उन्हें मार्गदर्शन देने का वादा किया था। अंतिम भोज में उन्हें निजी तौर पर संबोधित करते हुए उन्होंने कहा:

... जब वह आता है, सत्य की आत्मा, वह आपको सभी सत्य का मार्गदर्शन करेगा। (जॉन 16: 12-13)

पोप और बिशप के इस करिश्मे को सच सिखाने के लिए "अचूक" हमेशा चर्च में सबसे शुरुआती समय से समझा गया है:

[मैं] टी चर्च में मौजूद प्रेस्बिटर्स का पालन करने के लिए अवलंबी है - जिन लोगों ने जैसा कि मैंने दिखाया है, प्रेरितों के उत्तराधिकार के अधिकारी हैं; उन लोगों ने, जिन्होंने पिता के अच्छे सुख के अनुसार, एक साथ प्रसंग के उत्तराधिकार के साथ, सत्य के अचूक करिश्मे को प्राप्त किया है। —स्ट। लियोन का इरेनायस (189 ई।), हेरेस के खिलाफ, 4: 33: 8 )

आइए ध्यान दें कि कैथोलिक चर्च की शुरुआत से ही बहुत परंपरा, शिक्षण और विश्वास, जो भगवान ने दिया था, प्रेरितों द्वारा प्रचारित किया गया था, और पिता द्वारा संरक्षित किया गया था। इस पर चर्च की स्थापना की गई थी; और यदि कोई इससे छूट जाता है, तो वह न तो ईसाई कहलाता है और न ही… —स्ट। अथानासियस (360 ईस्वी), थॉमियस के सर्पियन को चार पत्र 1, 28

 

सुंदर उत्तर

बाइबल का आविष्कार न तो मनुष्य द्वारा किया गया था और न ही स्वर्गदूतों द्वारा एक अच्छे चमड़े के संस्करण में किया गया था। पवित्र आत्मा द्वारा निर्देशित गहन विवेक की एक प्रक्रिया के माध्यम से, चौथी सदी में निर्धारित किए गए प्रेरितों के उत्तराधिकारी जो अपने दिन के लेखन में पवित्र परंपरा थे - "परमेश्वर का वचन" - और जो चर्च के प्रेरित लेखन नहीं थे। इस प्रकार, थोमस के गोस्पेल, सेंट जॉन के अधिनियम, मूसा की मान्यता और कई अन्य पुस्तकों ने कभी कटौती नहीं की। लेकिन पुराने नियम की ४६ पुस्तकें, और न्यू के लिए २ of में पवित्रशास्त्र का "कैनन" शामिल था (हालांकि बाद में प्रोटेस्टेंट ने कुछ किताबें छोड़ दीं)। अन्य लोगों को निक्षेप की आस्था से संबंधित नहीं के रूप में निर्धारित किया गया था। इसकी पुष्टि बिशपों ने कार्थेज (46, 27, 393 ईस्वी) और हिप्पो (397 ईस्वी) की परिषदों में की थी। इसके बाद, विडंबना यह है कि कट्टरपंथी, कैथोलिक परंपरा का खंडन करने के लिए बाइबल का उपयोग करते हैं, जो कैथोलिक परंपरा का हिस्सा है।

यह सब कहना है कि चर्च की पहली चार शताब्दियों के लिए कोई बाइबल नहीं थी। तो उन सभी वर्षों में पाए जाने वाले एपोस्टोलिक शिक्षण और प्रमाण कहाँ थे? प्रारंभिक चर्च इतिहासकार, जेएनडी केली, एक प्रोटेस्टेंट लिखते हैं:

सबसे स्पष्ट जवाब यह था कि प्रेरितों ने इसे चर्च के लिए मौखिक रूप से प्रतिबद्ध किया था, जहां इसे पीढ़ी से पीढ़ी तक सौंप दिया गया था। - प्रारंभिक ईसाई सिद्धांत, 37

इस प्रकार, यह स्पष्ट है कि प्रेरितों के उत्तराधिकारी वे हैं जिन्हें यह निर्धारित करने का अधिकार दिया गया है कि मसीह द्वारा क्या सौंपा गया है और क्या नहीं, अपने स्वयं के व्यक्तिगत निर्णय के आधार पर नहीं, बल्कि उनके पास क्या है प्राप्त.

पोप एक पूर्ण संप्रभु नहीं है, जिसके विचार और इच्छाएं कानून हैं। इसके विपरीत, पोप मंत्रालय मसीह और उसके वचन के प्रति आज्ञाकारिता का गारंटर है। —पीओपी बेनेडिकट XVI, होमली ऑफ 8 मई, 2005; सैन डिएगो यूनियन-ट्रिब्यून

पोप के साथ, बिशप भी मसीह के शिक्षण अधिकार में "बाँध और ढीला" (मैट 18:18) को साझा करते हैं। हम इस शिक्षण प्राधिकरण को "मजिस्ट्रेटियम" कहते हैं।

… यह मैगीस्टेरियम परमेश्वर के वचन से श्रेष्ठ नहीं है, बल्कि उसका सेवक है। यह केवल वही सिखाता है जो उसे सौंपा गया है। ईश्वरीय आदेश पर और पवित्र आत्मा की मदद से, यह इस श्रद्धापूर्वक सुनता है, समर्पण के साथ इसकी रक्षा करता है और इसे ईमानदारी से उजागर करता है। वह सब जो विश्वास के लिए प्रस्तावित करता है क्योंकि दैवीय रूप से प्रकट किया जाता है जो आस्था के इस एकल जमा से खींचा जाता है। (कैथोलिक चर्च का कैटिस्म86,)

वे अकेला मौखिक परंपरा के फिल्टर के माध्यम से बाइबल की व्याख्या करने का अधिकार है जो उन्हें एपोस्टोलिक उत्तराधिकार के माध्यम से मिला है। वे अकेले ही यह निर्धारित करते हैं कि यीशु का शाब्दिक अर्थ है या नहीं, वह हमें उनके शरीर और रक्त या केवल एक प्रतीक के रूप में पेश कर रहे थे, या क्या उनका मतलब यह था कि हमें अपने पापों को एक पुजारी को स्वीकार करना चाहिए। पवित्र आत्मा द्वारा निर्देशित उनका विवेक, पवित्र परंपरा पर आधारित है जिसे शुरू से ही पारित किया गया है।

इसलिए जो मायने रखता है वह यह नहीं है कि आपको या मुझे लगता है कि पवित्रशास्त्र का एक अर्थ इतना अधिक है मसीह ने हमसे क्या कहा?  जवाब है: हमें उन लोगों से पूछना होगा, जिनके लिए उन्होंने यह कहा था। पवित्रशास्त्र व्यक्तिगत व्याख्या का विषय नहीं है, लेकिन यीशु कौन है और उसने हमें क्या सिखाया और इसकी आज्ञा दी है, के रहस्योद्घाटन का एक हिस्सा है।

पोप बेनेडिक्ट ने स्व-अभिषिक्त व्याख्या के खतरे के बारे में स्पष्ट रूप से बताया जब उन्होंने हाल ही में न्यूटन में पारिस्थितिक बैठक को संबोधित किया:

मौलिक ईसाई मान्यताओं और प्रथाओं को कभी-कभी तथाकथित "भविष्यवाणिय कार्यों" द्वारा समुदायों के भीतर बदल दिया जाता है, जो कि धर्मशास्त्र और परंपरा के ज्ञान के साथ सामंजस्यपूर्ण [व्याख्या करने की विधि] पर आधारित नहीं होते हैं। इसके परिणामस्वरूप समुदाय "स्थानीय विकल्पों" के विचार के अनुसार कार्य करने के बजाय एक एकीकृत निकाय के रूप में कार्य करने का प्रयास छोड़ देते हैं। इस प्रक्रिया में कहीं न कहीं… हर युग में चर्च के साथ साम्य खो जाता है, बस उस समय जब दुनिया अपनी बीयरिंग खो रही है और सुसमाचार की बचत शक्ति के लिए एक प्रेरक आम गवाह की जरूरत है (cf. रोम 1: 18-23)। —पीओपी बेनेडिकट XVI, सेंट जोसेफ चर्च, न्यूयॉर्क, 18 अप्रैल, 2008

शायद हम सेंट जॉन हेनरी न्यूमैन (1801-1890) की विनम्रता से कुछ सीख सकते हैं। वह कैथोलिक चर्च में रूपांतरित होता है, जो अंत समय पर (एक विषय पर जनमत के साथ प्रदूषित) शिक्षण में, व्याख्या का समुचित वर्णन करता है:

किसी भी एक व्यक्ति की राय, भले ही वह एक बनाने के लिए सबसे उपयुक्त हो, शायद ही किसी प्राधिकरण का हो सकता है, या अपने आप को आगे रखने के लायक हो; हालांकि प्रारंभिक चर्च के निर्णय और विचार हमारे विशिष्ट संबंध का दावा करते हैं और आकर्षित करते हैं, क्योंकि जो हम जानते हैं कि वे प्रेरितों की परंपराओं से निकले हिस्से में हो सकते हैं, और क्योंकि वे किसी भी अन्य सेट की तुलना में कहीं अधिक निरंतर और सर्वसम्मति से सामने रखे जाते हैं। शिक्षकों की.  एंटीचरिस्ट पर प्रवचन प्रवचनकर्ता, उपदेश II, "1 जॉन 4: 3"

 

पहली बार 13 मई 2008 को प्रकाशित हुआ।

 

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