द पोप्स एंड द न्यू वर्ल्ड ऑर्डर

 

THE श्रृंखला का समापन नया बुतपरस्ती बल्कि एक साहसी है। एक झूठे पर्यावरणवाद, अंततः संयुक्त राष्ट्र द्वारा संगठित और प्रचारित, दुनिया को एक तेजी से ईश्वरीय "नए आदेश" की ओर ले जा रहा है। " तो क्यों, आप पूछ रहे होंगे कि क्या पोप फ्रांसिस संयुक्त राष्ट्र का समर्थन कर रहे हैं? क्यों अन्य चबूतरे उनके लक्ष्यों को प्रतिध्वनित किया है? क्या चर्च को इस तेजी से उभर रहे वैश्वीकरण से कोई लेना-देना नहीं है?

 

उभरते हुए दृश्य

वास्तव में, यीशु एक "वैश्विक व्यक्ति" था। उन्होंने प्रार्थना की कि राष्ट्र…

... मेरी आवाज सुनो, और एक झुंड, एक चरवाहा होगा। (जॉन 10:16)

पोप लियो XIII ने कहा कि यह भी, सेंट पीटर के उत्तराधिकारियों का लक्ष्य था - केवल ईसाई ही नहीं बल्कि नागरिक व्यवस्था का लक्ष्य:

हमने दो प्रमुख सिरों की ओर एक लंबे समय तक पांइट सर्टिफिकेट के दौरान लगातार प्रयास किया है: पहली बार, बहाली की ओर, शासकों और लोगों दोनों में, नागरिक और घरेलू समाज में ईसाई जीवन के सिद्धांतों का, क्योंकि कोई सच्चा जीवन नहीं है। मसीह को छोड़कर पुरुषों के लिए; और दूसरी बात यह कि जो लोग कैथोलिक चर्च से दूर चले गए हैं उनके पुनर्मिलन को बढ़ावा देने के लिए या तो विधर्मियों द्वारा या विद्वानों द्वारा, क्योंकि यह निस्संदेह मसीह की इच्छा है कि सभी को एक चरवाहे के नीचे एक झुंड में एकजुट होना चाहिए। -दिविनुम इल्लुद मुनस, एन। 10

सेंट पीटर के सिंहासन से सेंट पायस एक्स ने जो पहला भाषण दिया था, वह एक भविष्यवाणी थी निकटस्थता इस "बहाली" की घोषणा करके, जो इसे पूर्ववर्ती कहती है- एंटीक्रिस्ट या "सन ऑफ़ पर्डिशन" जिसे उन्होंने कहा, "दुनिया में पहले से ही हो सकता है।" व्यापक हिंसा ने "ऐसा प्रतीत होता है जैसे कि संघर्ष सार्वभौमिक थे" और इस प्रकार:

शांति की इच्छा निश्चित रूप से हर स्तन में होती है, और ऐसा कोई भी व्यक्ति नहीं है जो इसे लागू नहीं करता है। लेकिन ईश्वर के बिना शांति प्राप्त करना एक बेतुकी बात है, यह देखते हुए कि जहां ईश्वर अनुपस्थित है वहां न्याय भी उड़ जाता है, और जब न्याय छीन लिया जाता है तो शांति की आशा को पालना व्यर्थ है। "शांति न्याय का काम है" (क्या 22:17). -ई सुप्रमी, अक्टूबर 4th, 1903

और इस तरह सेंट पायस एक्स ने 20 वीं शताब्दी में "न्याय और शांति" या "शांति और विकास" वाक्यांशों को लाया था। दैवीय बहाली के लिए यह रोना उसके लिए बहुत जरूरी हो गया उत्तराधिकारी जब, एक दशक बाद, पहला विश्व युद्ध छिड़ गया।

"और वे मेरी आवाज सुनेंगे, और एक गुना और एक चरवाहा होगा" ... भगवान ... जल्द ही भविष्य की इस सांत्वना दृष्टि को एक वर्तमान वास्तविकता में बदलकर अपनी भविष्यवाणी को पूरा करने के लिए लाएं ... पोप, चाहे वह कोई भी हो। , हमेशा शब्दों को दोहराएगा: "मुझे लगता है कि शांति के विचार दुःख के नहीं" (यिर्मयाह 29: 11)एक सच्ची शांति के विचार, जो न्याय पर स्थापित है और जो उसे सच कहने की अनुमति देता है: "न्याय और शांति चूमा है।" (भजन 84: 11) ... जब यह आता है, तो यह एक गंभीर घंटे हो जाएगा, न केवल मसीह के राज्य की बहाली के लिए, बल्कि इटली और दुनिया के शांति के लिए एक परिणाम के साथ एक बड़ा। हम सबसे अधिक प्रार्थना करते हैं, और इसी तरह दूसरों से समाज के इस वांछित शांति के लिए प्रार्थना करने के लिए कहते हैं ... -POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "अपने राज्य में मसीह की शांति पर", दिसंबर 23, 1922

दुखद रूप से, द्वितीय विश्व युद्ध ने राष्ट्रों को विभाजित, अविश्वास, और विनाश के अधिक घातक हथियारों की गर्म खोज में छोड़ दिया। यह उस वैश्विक तबाही की तत्काल ऊँची एड़ी के जूते पर था कि संयुक्त राष्ट्र 1945 में "दुनिया भर में आर्थिक, सामाजिक, सांस्कृतिक और मानवीय समस्याओं को हल करने में अंतर्राष्ट्रीय सहयोग" के उद्देश्य से पैदा हुआ था। ^[1]History.com इसकी अध्यक्षता राष्ट्रपति फ्रैंकलिन रूजवेल्ट, ब्रिटिश प्रधान मंत्री विंस्टन चर्चिल और सोवियत प्रीमियर जोसेफ स्टालिन ने की थी। तीनों फ्रीमेसन थे।

अब, कम से कम सभी दिखावे के लिए, यह न केवल चर्च बल्कि एक और "सार्वभौमिक" संगठन था जो "विश्व शांति" की दिशा में काम कर रहा था।

पॉल VI स्पष्ट रूप से समझ गया था कि सामाजिक सवाल दुनिया भर में हो गया था और उसने मानवता के एकीकरण के प्रति प्रेरणा के बीच अंतरसंबंध को पकड़ लिया, और एकजुटता और बंधुत्व में लोगों के एकल परिवार के ईसाई आदर्श। -पीओ बेनेडिक्ट सोलहवें Veritas में Caritas, एन। 13

 

डायवर्जन दर्शन

न केवल युद्ध, बल्कि जन संचार के माध्यम से संपूर्ण राष्ट्र टकरा गए थे। प्रिंट, रेडियो, सिनेमा, टेलीविजन ... और अंततः इंटरनेट, दशकों के एक मामले में विशाल दुनिया को "वैश्विक गांव" में सिकोड़ देगा। अचानक, ग्रह के विपरीत छोरों वाले देशों ने खुद को पड़ोसी या शायद नए दुश्मन के रूप में पाया।

यह सब वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के बाद, और यहां तक ​​कि इसकी वजह से, समस्या बनी हुई है: राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर राजनीतिक समुदायों के बीच अधिक संतुलित मानवीय संबंधों के आधार पर समाज के एक नए आदेश का निर्माण कैसे करें? —पीओपी ST। जॉन XXIII, मैटर एट मैजिस्ट्रा, विश्वकोश पत्र, एन। 212

यह एक ऐसा सवाल था जिसके लिए चर्च लगभग तैयार नहीं था।

प्रमुख नई विशेषता रही है दुनिया भर में अन्योन्याश्रितता का विस्फोट, आमतौर पर वैश्वीकरण के रूप में जाना जाता है। पॉल VI ने इसे आंशिक रूप से पूर्वाभास दिया था, लेकिन जिस गति से यह विकसित हुआ है, उसका अनुमान नहीं लगाया जा सकता था। -पीओ बेनेडिक्ट XVI, Veritas में Caritas, एन। 33

फिर भी, उन्होंने देखा, "जैसा कि समाज कभी भी अधिक वैश्विक हो जाता है, यह हमें पड़ोसी बनाता है लेकिन हमें भाई नहीं बनाता है।"^[2]पॉप बेनेडिक्ट XVI, Veritas में Caritas, एन। 19 वैश्वीकरण अपरिहार्य था, लेकिन जरूरी नहीं कि बुराई हो।

वैश्वीकरण, संभवतः, न तो अच्छा है और न ही बुरा है। यह वही होगा जो लोग इसे बनाते हैं। —पीओपी ST। जॉन पॉल II, पोंटिफिकल एकेडमी ऑफ सोशल साइंसेज को संबोधित, अप्रैल 27, 2001

जब तक सेंट जॉन पॉल II ने पीटर के सिंहासन पर चढ़ा था, तब तक संयुक्त राष्ट्र एक वैश्विक मध्यस्थ के रूप में दृढ़ता से स्थापित था, मुख्य रूप से शांति-रखने वाले मिशनों के माध्यम से। लेकिन हमारी टेलीविजन स्क्रीन पर मानवीय गरिमा के उल्लंघन की नई वैश्विक जागरूकता के साथ, सार्वभौमिक "मानव अधिकारों" की धारणा जल्दी से विकसित हुई है। और यहाँ संयुक्त राष्ट्र द्वारा समझा गया "न्याय और शांति" की दृष्टि है बनाम चर्च के, विचलन शुरू कर दिया।

सबसे विशेष रूप से संयुक्त राष्ट्र की मांग थी कि सदस्य राष्ट्र "प्रजनन स्वास्थ्य के सार्वभौमिक अधिकार" को मान्यता देते हैं। यह गर्भपात और गर्भनिरोधक के लिए "अधिकार" के लिए एक व्यंजना थी। सेंट जॉन पॉल II (और यूएन से जुड़े वफादार कैथोलिक) ने इसका कड़ा विरोध किया। उन्होंने उस अदृश्य विरोधाभास पर शोक व्यक्त किया, जिसके परिणामस्वरूप "मानव अधिकारों" के विचार के कारण, अब "अस्तित्व के अधिक महत्वपूर्ण क्षणों में: जन्म के क्षण और मृत्यु के क्षण" पर रौंद दिया गया। भविष्य के संत ने दुनिया के नेताओं को एक चेतावनी जारी की:

राजनीति और सरकार के स्तर पर भी यही होता है: संसदीय मत या लोगों के एक हिस्से की इच्छा के आधार पर जीवन के मूल और अयोग्य अधिकार पर सवाल उठाया जाता है या नकार दिया जाता है - भले ही यह बहुमत हो। यह एक सापेक्षतावाद का भयावह परिणाम है, जो निर्विरोध रूप से राज करता है: "अधिकार" ऐसा होना बंद हो जाता है, क्योंकि यह अब व्यक्ति की हिंसात्मक गरिमा पर दृढ़ता से स्थापित नहीं है, लेकिन मजबूत हिस्से की इच्छा के अधीन बनाया गया है। इस तरह से, लोकतंत्र अपने स्वयं के सिद्धांतों का विरोध करते हुए प्रभावी रूप से अधिनायकवाद की ओर बढ़ता है। - जॉनी पॉल द्वितीय, इवंगेलियम विटे, एन। २, ३०

फिर भी, "प्रजनन स्वास्थ्य देखभाल" संयुक्त राष्ट्र का एकमात्र लक्ष्य नहीं था। उन्होंने गरीबी और भूख को समाप्त करने और पानी, स्वच्छता और विश्वसनीय ऊर्जा तक सार्वभौमिक पहुंच को बढ़ावा देने का भी लक्ष्य रखा। सवाल के बिना, ये ऐसे लक्ष्य हैं जो चर्च के अपने मिशन के साथ-साथ मसीह में मंत्री के रूप में परिवर्तित होते हैं "कम से कम भाइयों की।" ^[3]मैट 25: 40 हालांकि, यहां सवाल स्तुति के एक नहीं बल्कि अंतर्निहित दर्शन का है। अधिक रसीला, "यहां तक ​​कि शैतान प्रकाश के दूत के रूप में भी जीतता है।" ^[4]2 कोरिंथियंस 11: 14 हालांकि अभी भी एक कार्डिनल, बेनेडिक्ट XVI ने संयुक्त राष्ट्र के प्रगतिशील एजेंडे पर इस बुनियादी चिंता को लक्षित किया।

... भविष्य के निर्माण के प्रयासों को उदार परंपरा के स्रोत से अधिक या कम गहराई से प्रयास द्वारा बनाया गया है। न्यू वर्ल्ड ऑर्डर शीर्षक के तहत, ये प्रयास एक कॉन्फ़िगरेशन पर ले जाते हैं; वे संयुक्त राष्ट्र और उसके अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलनों से संबंधित हैं ... जो पारदर्शी रूप से नए व्यक्ति और नई दुनिया के दर्शन को प्रकट करते हैं ... -कार्डिनल जोसेफ रैटिंगर (POPE BENEDICT XVI), सुसमाचार: विश्व विकार का सामना करना, Msgr द्वारा। मिशेल शौयन्स, 1997

वास्तव में, क्या ऐसे विपरीत लक्ष्य सह-अस्तित्ववादी हो सकते हैं? एक ही समय में एक बच्चे को एक स्वच्छ कप पानी के अधिकार को कैसे बढ़ावा दे सकता है सही गर्भ से निकलने से पहले उस बच्चे को नष्ट करना

 

संयुक्त मानव संसाधन वी.एस. वैश्विक परिवार

मैगीस्ट्रियम का उत्तर यूएन में देखने वाले अच्छे को बढ़ावा देना रहा है, जबकि ध्यान से यह बुराई को दर्शाता है। मुझे लगता है कि मदर चर्च हममें से प्रत्येक के साथ व्यक्तियों के रूप में करता है, हमें अच्छे में प्रोत्साहित और प्रोत्साहित करता है, लेकिन हमें पश्चाताप और रूपांतरण के लिए बुला रहा है जहां हम नहीं हैं। फिर भी, जॉन पॉल द्वितीय को अनुभवहीन नहीं था संभावित संयुक्त राष्ट्र के प्रभाव के रूप में बड़े पैमाने पर बुराई बढ़ी।

क्या यह सभी लोगों के लिए मानव परिवार के एक नए संवैधानिक संगठन के लिए एक साथ काम करने का समय नहीं है, वास्तव में लोगों के बीच शांति और सद्भाव सुनिश्चित करने में सक्षम है, साथ ही साथ उनका अभिन्न विकास भी है? लेकिन कोई गलतफहमी न होने दें। इसका मतलब वैश्विक सुपर-स्टेट का संविधान लिखना नहीं है। -विश्व शांति दिवस के लिए संदेश2003; वेटिकन

इसलिए, पोप बेनेडिक्ट "वैश्विक सुपर-स्टेट" के विचार को बढ़ावा देने के लिए लग रहा था, जब कई कैथोलिक और इंजील ईसाइयों को चिंतित किया गया था। यहाँ उन्होंने अपने ज्ञानवर्धक पत्र में क्या कहा है:

वैश्विक अंतरनिर्भरता के असंबद्ध विकास के सामने, वैश्विक मंदी के बीच भी, एक मजबूत आवश्यकता महसूस की जा रही है, सुधार के लिए संयुक्त राष्ट्र संगठन, और इसी तरह आर्थिक संस्थान और अंतर्राष्ट्रीय वित्त, ताकि राष्ट्रों के परिवार की अवधारणा वास्तविक दांतों को प्राप्त कर सके। -पीओ बेनेडिक्ट XVI, Veritas में Caritas, एन। ९

बेनेडिक्ट निश्चित रूप से संयुक्त राष्ट्र के "सुधार" के बजाय ऐसी किसी भी चीज़ के लिए नहीं बुला रहे थे ताकि "राष्ट्रों का परिवार" वास्तव में एक दूसरे के बीच सच्चे न्याय और शांति से काम कर सके। कोई भी संरचना, हालांकि छोटी (यह परिवार हो) या बड़ी (राष्ट्रों का एक समुदाय) एक नैतिक सहमति के बिना एक साथ कार्य कर सकती है जो एक ही समय में अपने सदस्यों को जवाबदेह रखती है। यह सिर्फ सामान्य ज्ञान है।

संपूर्ण वैश्विक आर्थिक ढांचे के सुधार के लिए बेनेडिक्ट का आह्वान भी महत्वपूर्ण (और भविष्यद्वाणी) था (जो कि बड़े पैमाने पर फ्रीमेसन और उनके अंतर्राष्ट्रीय बैंकरों द्वारा नियंत्रित किया जाता है)। जाहिर है, बेनेडिक्ट जानता था कि कौन से दांत हानिकारक थे और कौन से नहीं थे। अविकसित देशों की मदद करने के लिए वैश्वीकरण की क्षमता कैसे जारी है, यह पहचानते हुए, उन्होंने सर्वनाशपूर्ण भाषा में चेतावनी दी या देखें पूंजीवाद और जानवर और द न्यू बीस्ट राइजिंग):

... सच्चाई में दान के मार्गदर्शन के बिना, यह वैश्विक बल अभूतपूर्व क्षति का कारण बन सकता है और मानव परिवार के भीतर नए विभाजन पैदा कर सकता है ... मानवता दासता और हेरफेर के नए जोखिम चलाता है। -पीओ बेनेडिक्ट XVI, Veritas में Caritas, एन .33, 26

और फिर,

रहस्योद्घाटन की किताब में बाबुल के महान पापों में शामिल हैं - दुनिया के महान असंबद्ध शहरों का प्रतीक - तथ्य यह है कि यह शरीर और आत्माओं के साथ व्यापार करता है और उन्हें वस्तुओं के रूप में मानता है (cf. Rev 18: 13)... —पीओपी बेनेडिक्ट XVI, क्रिसमस की बधाई के अवसर पर, 20 दिसंबर, 2010; http://www.vatican.va/

इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि बेनेडिक्ट क्षेत्रीय मुद्दों में दखल देने वाले अंतर्राष्ट्रीय निकाय के विचार को बढ़ावा नहीं दे रहा था, बल्कि कैथोलिक सामाजिक सिद्धांत "सब्सिडी": कि समाज का हर स्तर इसके लिए जिम्मेदार होना चाहिए।

एक अत्याचारी प्रकृति की खतरनाक सार्वभौमिक शक्ति का उत्पादन न करने के लिए, वैश्वीकरण के शासन को सब्सिडी द्वारा चिह्नित किया जाना चाहिए, कई परतों में जोड़ा जाता है और विभिन्न स्तरों को शामिल करता है जो एक साथ काम कर सकते हैं। वैश्वीकरण को निश्चित रूप से अधिकार की आवश्यकता होती है, अनिद्रा क्योंकि यह एक वैश्विक आम अच्छा की समस्या बनती है जिसे आगे बढ़ाने की आवश्यकता है। यह अधिकार, हालांकि, एक सहायक और स्तरीकृत तरीके से आयोजित किया जाना चाहिए, अगर यह स्वतंत्रता पर उल्लंघन नहीं करना है ..। -Veritas में Caritas, एन। ९

इस प्रकार, चबूतरे ने लगातार पुष्टि की थी कि समाज के इस नए संगठन के केंद्र में होना चाहिए मानव व्यक्ति की गरिमा और निहित अधिकार। इसलिए, यह है परोपकार, "वैश्विक एकता" के कैथोलिक दृष्टिकोण के दिल में, नियंत्रण नहीं है, और इस प्रकार भगवान खुद है, क्योंकि "भगवान प्रेम है।"

एक मानवतावाद जो भगवान को छोड़कर एक अमानवीय मानवतावाद है। -पीओ बेनेडिक्ट सोलहवें Veritas में Caritas, एन। 78

यदि तब तक चबूतरे संयुक्त राष्ट्र के उद्देश्यों के प्रति सतर्क और अकाट्य लग रहे थे, तो उनके उत्तराधिकारी पोप फ्रांसिस के बारे में क्या?

 

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