सब्त का

एसटी की समाधान। पीटर और पॉल

वहाँ इस प्रेरित के लिए एक छिपा पक्ष है कि समय-समय पर इस स्तंभ के लिए अपना रास्ता बनाता है - पत्र लेखन जो खुद और नास्तिकों, अविश्वासियों, संदेहियों, संदेहियों, और निश्चित रूप से, विश्वासयोग्य के बीच आगे और पीछे जाता है। पिछले दो वर्षों से, मैं सातवें दिन के एडवेंटिस्ट के साथ संवाद कर रहा हूं। विनिमय शांतिपूर्ण और सम्मानजनक रहा है, भले ही हमारी कुछ मान्यताओं के बीच अंतर बना हुआ है। निम्नलिखित एक प्रतिक्रिया है जो मैंने पिछले साल उनसे लिखी थी कि कैथोलिक चर्च और आम तौर पर ईसाईजगत के सभी शनिवार को सब्त क्यों नहीं मनाया जाता है। उसकी बात? कि कैथोलिक चर्च ने चौथी आज्ञा को तोड़ दिया है ^[1]पारंपरिक Catechetical सूत्र इस आदेश को तृतीय के रूप में सूचीबद्ध करता है उस दिन को बदलकर जिस दिन इस्राएलियों ने विश्रामदिन को "पवित्र रखा"। यदि यह मामला है, तो यह सुझाव देने के आधार हैं कि कैथोलिक चर्च ऐसा है नहीं जैसा कि वह दावा करती है, सच्ची कलीसिया और सत्य की पूर्णता अन्यत्र रहती है।

हम यहां इस बारे में अपना संवाद उठाते हैं कि ईसाई परंपरा पूरी तरह से चर्च की अचूक व्याख्या के बिना इंजील पर स्थापित है या नहीं ...

SCRIPTURE का विशाल अंतःक्रिया

अपने पिछले पत्र में, आपने पवित्रशास्त्र की लाभप्रदता के बारे में 2 टिम 3: 10-15 उद्धृत किया था। लेकिन खुद प्रेरितों ने कभी भी शास्त्र को अकेले अपने अधिकार के रूप में नहीं लिया। एक बात के लिए, सेंट पॉल या पीटर अपने हाथ में एक राजा जेम्स के साथ नहीं घूमते थे। हम दोनों जानते हैं कि लेखन के एक कैनन के लिए चार शताब्दियों का समय लिया गया था जब कैथोलिक बिशप परिषद की घोषणा करने के लिए मिले थे कैनन, बाइबल को अकेले सदियों बाद सार्वजनिक रूप से उपलब्ध होने के लिए अकेले जाने दें। इस प्रकार, 2 टिमोथी में, सेंट पॉल कहते हैं, “जो अच्छे शब्द तुमने मुझसे सुने हैं, उन्हें अपना आदर्श मान लो". ^[2]2 टिम 1: 13 वह उन लोगों के खिलाफ चेतावनी देता है जो "वे गलत सिद्धांतों को बर्दाश्त नहीं करेंगे, बल्कि अपनी इच्छाओं और अतृप्त जिज्ञासा के कारण शिक्षकों को जमा कर लेंगे और सच सुनना बंद कर देंगे…” ^[3]2 टिम 4: 3 इस प्रकार, उसने तीमुथियुस को अपने पहले पत्र में चेतावनी दी "जो तुम्हें सौंपा गया है उसकी रक्षा करो।” ^[4]1 टिम 20 सेंट पॉल ने उसे एक बाइबिल नहीं सौंपी, लेकिन अपने व्यक्तिगत पत्रों और हर चीज के साथ जो उसने उसे सिखाया लिखा हुआ और मौखिक रूप से. ^[5]2 Thess 2: 15 इस प्रकार, टिमोथी के लिए, सेंट पॉल यह निश्चित करता है कि वह समझता है कि द "सच्चाई का स्तंभ और नींव" पवित्रशास्त्र की व्यक्तिपरक व्याख्या नहीं है, बल्कि "भगवान का घर, जो जीवित भगवान का चर्च है". ^[6]1 टिम 3: 15 वह कौन सा चर्च है? वह स्थान जहाँ पीटर अभी भी "राज्य की कुंजियाँ" ^[7]मैट 16: 18 अन्यथा, अगर कोई चट्टान नहीं है, तो चर्च पहले ही उखड़ गया है।

यह हमारी पिछली चर्चाओं की पुनरावृत्ति है। लेकिन यह समझना महत्वपूर्ण है कि आरंभिक चर्च शुरू से ही प्रिंसिपलों के तहत संचालित है अधिकार, जैसा कि स्वयं मसीह द्वारा निर्दिष्ट किया गया है। शुरुआत से ही, कानून के किन नियमों का पालन करना है और जो अब बाध्यकारी नहीं हैं, उन्हें नई वाचा के तहत मसीह के नए कानून के अनुसार उनकी परिषदों (जैसे अधिनियम 10, 11, 15) में छांटना पड़ा। यह अक्सर पवित्रशास्त्र के शाब्दिक पढ़ने के माध्यम से नहीं, बल्कि पतरस और पॉल दोनों द्वारा दर्शन और अन्य संकेतों में दिए गए रहस्योद्घाटन के माध्यम से निर्धारित किया गया था। इस बिंदु पर, यह तर्क कि पवित्रशास्त्र ही प्रेरित का एकमात्र मार्गदर्शक था, टूट जाता है। बल्कि, यह वादा किया गया पवित्र आत्मा था जो "उन्हें सभी सत्य का नेतृत्व करें" ^[8]जॉन 16: 13 अब वह चर्च का निर्देशन कर रहा था। यही कारण है कि कैथोलिक चर्च ने कभी भी केवल पवित्रशास्त्र को ही संदर्भित नहीं किया है। वास्तव में, हमने कई शुरुआती चर्च पिता के साथ-साथ सेंट पॉल को भी पढ़ा है जो अपोस्टोलिक प्राधिकरण से चले गए थे।

लेकिन इससे प्रेरितों को कुछ भी चुनने और चुनने का अधिकार नहीं मिला, बल्कि, उन्हें उनकी मृत्यु से पहले प्रभु ने जो सिखाया और प्रकट किया था, उसकी सुरक्षा करनी थी।

... दृढ़ रहें और उन परंपराओं को पकड़ें जो आपको सिखाई गई थीं, या तो मौखिक बयान या हमारे पत्र द्वारा। (२ थिस्स २:१५)

इसके अलावा, उन परंपराओं, जैसे कि एक फूल की कलियों, चर्च के बढ़ने के साथ अपने गहरे सत्य और अर्थ खोलना जारी रखेंगे:

मुझे तुमसे और भी बहुत कुछ कहना है, परन्तु अभी तुम इसे सहन नहीं कर सकते। परन्तु जब वह अर्थात् सत्य का आत्मा आएगा, तो वह तुम्हें सब सत्य का मार्ग बताएगा।” (यूहन्ना 16:2)

इसलिए, जैसा कि प्रभु ने वादा किया था, उन्होंने उन्हें दर्शन, भविष्य कथन, और रहस्योद्घाटन के माध्यम से बहुत कुछ सिखाया। उदाहरण के लिए प्रकाशितवाक्य की पूरी पुस्तक एक दृष्टि है। सेंट पॉल धर्मशास्त्र भी एक दिव्य रहस्योद्घाटन था। इस प्रकार, चर्च में, हम कहते हैं कि विश्वास की जमा राशि आखिरी प्रेषित की मृत्यु के साथ अपनी पूर्णता में दी गई थी। बाद में, एपोस्टोलिक प्राधिकरण हाथों पर बिछाने के माध्यम से प्रेषित किया गया था। ^[9]1 टिम 5: 22 तब ईसाई के लिए यह तर्क देना असंभव है कि बाइबल में सब कुछ स्पष्ट रूप से शामिल है। ने कहा कि, मौखिक परंपरा में ऐसा कुछ नहीं है जो लिखित शब्द का खंडन करता हो। कैथोलिक विश्वास की गलतफहमी, पवित्रशास्त्र की व्यक्तिपरक और गलत व्याख्याओं के कारण या परंपरा के सैद्धांतिक विकास की सरल अज्ञानता के कारण है। मौखिक परंपरा पूरी पवित्र परंपरा का हिस्सा है जिसे मसीह और पवित्र आत्मा द्वारा प्रेषित चर्च को सौंपा गया है। ईश्वर स्वयं विरोधाभासी नहीं है।

SABBATH की

परंपरा की चर्चा हमें सब्त के चर्च के अभ्यास को बेहतर ढंग से समझने में मदद करती है कि यह कहां से और क्यों आता है। क्या कैथोलिक चर्च की सब्त की पूर्ति मानव निर्माण, या यीशु और पवित्र आत्मा के रहस्योद्घाटन का एक हिस्सा है?

हम देखते हैं कि रविवार को सब्त के अभ्यास की जड़ें नए नियम में भी थीं। कानून में बदलाव का सुझाव, सब्बाथ सहित, कोलोसियनों को पत्र में पाया जाता है:

किसी को भी, खाने-पीने के मामलों में या किसी त्यौहार या अमावस्या या सब्त के दिन के संबंध में आप पर निर्णय देने दें। ये आने वाली चीजों की छाया हैं; वास्तविकता मसीह की है। (2:16)

ऐसा प्रतीत होता है कि सब्बाथ में कुछ बदलाव के लिए चर्च की आलोचना की जा रही थी। अन्य धर्मग्रंथों से पता चलता है कि रविवार, "सप्ताह का पहला दिन", ईसाइयों के लिए महत्वपूर्ण हो गया। कारण यह है कि यह वह दिन है जब प्रभु मृतकों में से जी उठे थे। इसलिए, प्रारंभिक ईसाइयों ने इसे "प्रभु का दिन" कहना शुरू कर दिया:

मैं भगवान के दिन एक आत्मा में फंस गया था ... (रेव। 1:10)

नए सब्बाथ के रूप में इस दिन का महत्व अधिनियमों 20: 7 और 1 कुरिन्थियों 16: 2 में भी देखा गया है।

पुराने नियम में, परमेश्वर छह दिनों में पृथ्वी बनाता है और सातवें पर रहता है। हेबेरिक कैलेंडर के अनुसार शनिवार, तब सब्त बन गया। लेकिन मसीह में, एक नए आदेश के अनुसार सृजन को नवीनीकृत किया गया था:

इसलिए यदि कोई मसीह में है, तो वह एक नई रचना है; पुरानी बातें दूर हो गई हैं; निहारना, सभी चीजें नई हो गई हैं। (2 कुरिं 5:17)

याद रखें, पुराने नियम के नियम ए हैं &q
उओट; आने वाली चीजों की छाया; वास्तविकता मसीह की है।” और वास्तविकता यह है कि प्रेरितों ने रविवार को सब्त का सम्मान करना उचित समझा। उन्होंने विश्राम किया, लेकिन "प्रभु के दिन" पर, मसीह के पुनरुत्थान के पैटर्न के अनुसार और "नए दिन" की शुरुआत हुई। क्या वे रविवार को सब्बाथ का सम्मान करके चौथी आज्ञा को तोड़ रहे थे, या यूँ कहें कि मसीह द्वारा उद्घाटन की गई एक नई और बड़ी वास्तविकता का जश्न मना रहे थे? क्या वे खुलेआम ईश्वर की अवज्ञा कर रहे थे, या उन मोज़ेक कानूनों को "बांधने और ढीला" करने के लिए चर्च की शक्ति का प्रयोग कर रहे थे जिन्हें या तो नए अर्थ मिले या नई आज्ञा के तहत अप्रचलित हो गए? ^[10]मैट 22: 37-39

हम जल्द से जल्द चर्च पिता की ओर फिर से देखते हैं क्योंकि वे प्रेरितों से सीधे विश्वास जमा करने और आगे बढ़ने में महत्वपूर्ण थे। सेंट जस्टिन मार्टियर, मसीह में इस नई रचना को संबोधित करते हुए लिखते हैं:

रविवार वह दिन होता है जिस दिन हम सभी अपनी आम सभा रखते हैं, क्योंकि यह पहला दिन होता है, जिस दिन ईश्वर ने अंधेरे और पदार्थ में परिवर्तन लाकर दुनिया को बनाया; और यीशु मसीह उसी दिन हमारा उद्धारकर्ता मृतकों में से जी उठा। -पहला माफीनामा 67; [१५५ ई।]

सेंट अथानासियस इसकी पुष्टि करता है:

सब्बाथ पहली रचना का अंत था, भगवान के दिन की शुरुआत दूसरी थी, जिसमें उन्होंने नए सिरे से उसी तरह से पुराने को बहाल किया, जैसा कि उन्होंने पूर्व निर्धारित किया था कि वे पूर्व में सब्त के अंत के स्मारक के रूप में निरीक्षण करें। पहली चीजें, इसलिए हम नई रचना के स्मारक के रूप में भगवान के दिन का सम्मान करते हैं। -सब्त और खतना पर 3; [१५५ ई।]

इसलिए यह संभव नहीं है कि सब्त के बाद का [दिन] विश्राम हमारे भगवान के सातवें [दिन] से अस्तित्व में आया हो। इसके विपरीत, यह हमारे उद्धारकर्ता हैं, जिन्होंने अपने स्वयं के आराम के पैटर्न के बाद, हमें उनकी मृत्यु की समानता में बनाया, और इसलिए उनके पुनरुत्थान का भी। —ऑरिजन [229 ई.], जॉन 2:28 पर टिप्पणी

सेंट जस्टिन बताते हैं कि सब्त ईसाईयों पर अपने पुराने रूप में बाध्यकारी क्यों नहीं है:

... हम भी शारीरिक रूप से खतना, और सब्त के दिन, और संक्षेप में सभी दावतों का पालन करेंगे, अगर हम नहीं जानते थे कि किस कारण से वे आपके [अपने] और अपने दिल की कठोरता के कारण [पर] आपस में जुड़े थे। .क्या यह है, ट्राईफो, कि हम उन संस्कारों का पालन नहीं करेंगे, जो हमें नुकसान नहीं पहुंचाते हैं- मैं शारीरिक रूप से खतना और सब्त और दावतों की बात करता हूं? ... भगवान ने आपको सब्त रखने के लिए कहा, और एक संकेत के रूप में अन्य उपदेशों को आप पर थोप दिया। मैंने पहले ही कहा है, तुम्हारे अधर्म और तुम्हारे पिता के कारण ... ट्रायफो द यहूदी के साथ संवाद 18, 21

और यह यहां एक बहुत ही महत्वपूर्ण मुद्दा उठाता है। यदि हम पुराने नियम से सख्ती से बंधे हैं, जैसा कि आप इस मामले में दावा करते हैं, तो हमें हर "अनन्त" आदेश का पालन करना चाहिए:

परमेश्वर ने इब्राहीम से यह भी कहा: “अपनी ओर से, तुझे और तेरे बाद तेरे वंश को युग-युग तक मेरी वाचा का पालन करना होगा। आपके साथ आपके और आपके वंशजों के साथ यह मेरी वाचा है, जिसे आपको रखना चाहिए: आपके बीच के हर पुरुष का खतना किया जाएगा। अपनी चमड़ी का मांस परिक्रमा करो, और तुम्हारे और मेरे बीच की वाचा का चिन्ह होगा। उम्र भर, आपके बीच का हर पुरुष, जब वह आठ दिन का होता है, उसका खतना किया जाएगा, जिसमें घर में रहने वाले दास और किसी विदेशी से पैसे लेकर हासिल किए गए, जो आपके खून के नहीं हैं। हां, दोनों घर के दासों और पैसे के साथ हासिल किए गए लोगों का खतना होना चाहिए। इस प्रकार मेरी वाचा तुम्हारे शरीर में सदा रहने वाली संधि के रूप में होगी। (जनरल 17: 9-13)

फिर भी, चर्च ने खतना के कानून को लागू नहीं किया, भले ही यीशु ने कहीं भी खतना के उन्मूलन का उल्लेख नहीं किया था और खुद का खतना किया गया था। बल्कि, सेंट पॉल चर्च के बारे में बोलता है कि वह शाश्वत आज्ञा और वाचा को एक नए तरीके से मना रहा है, अब छाया में नहीं, बल्कि "वास्तविकता जो मसीह की है।"

… खतना दिल का है, आत्मा में, पत्र का नहीं। (रोम 2:29)

यही है, पुराने नियम के नुस्खे एक नए और गहरे अर्थ की ओर इशारा करते हैं क्योंकि यह छाया से मसीह के प्रकाश में निकलता है। सातवें दिन Adventists खतना अभ्यास क्यों नहीं करते? क्योंकि, ऐतिहासिक रूप से, उन्होंने इस संबंध में कैथोलिक चर्च के शिक्षण को अपनाया।

यदि कोई कहता है कि यह सब्त के बारे में रखा जाना है, तो उसे यह कहना होगा कि कार्बल यज्ञ करने हैं। उसे यह भी कहना होगा कि शरीर के खतना के बारे में आज्ञा अभी भी कायम है। लेकिन उसे प्रेरित पौलुस को उसके विरोध में कहते हुए सुनें: 'यदि तुम खतना करोगे, तो मसीह तुम्हें कुछ भी लाभ नहीं पहुँचाएगा' -POPE GREGORY I [विज्ञापन 597], गल। 5: 2, (पत्र 13: 1)

हमारे भगवान ने कहा कि स्मरण करो,

सब्त को आदमी के लिए बनाया गया था, आदमी के लिए नहीं। (मरकुस २:२ 2:)

यहाँ तक कि हमारे प्रभु ने भी दिखाया कि सब्त का अभ्यास उतना सख्त नहीं था जितना कि उस दिन गेहूँ उठाकर या चमत्कार करके यहूदियों ने सोचा था।

BEGINNINGS से…

अंत में, हम रविवार, "प्रभु के दिन" पर आराम करने की इस प्रथा को धर्मग्रंथ और परंपरा दोनों के अनुसार, पहली शताब्दी के भीतर अच्छी तरह से प्रमाणित देखते हैं:

हम आठवें दिन [रविवार] को हर्षोल्लास के साथ रखते हैं, वह दिन भी जिस दिन यीशु मृतकों में से फिर उठे थे। -बरनबास का पत्र [एडी 74४], १५: ६-।

लेकिन हर भगवान का दिन ... अपने आप को एक साथ इकट्ठा करें और रोटी तोड़ें, और अपने अपराधों को स्वीकार करने के बाद धन्यवाद दें, ताकि आपका बलिदान शुद्ध हो सके। लेकिन कोई भी ऐसा न हो जो अपने साथी के साथ विचरण कर रहा हो, जब तक कि वे आपके साथ नहीं आ जाते, तब तक कि आपके बलिदान को अपवित्र नहीं किया जा सकता है। —डायचेस १४, [,० ईस्वी]

... जिन लोगों को प्राचीन वस्तुओं के क्रम में लाया गया था [अर्थात यहूदी] अब एक नई आशा के कब्जे में आ गए हैं, जो अब सब्त का पालन नहीं कर रहे हैं, बल्कि प्रभु के दिन के पालन में रह रहे हैं, जिस पर हमारा जीवन भी छिड़ गया है फिर से उसके द्वारा और उसकी मृत्यु के द्वारा। -मैगनीज को पत्र, एंटिओक के सेंट इग्नाटियस [ई। 110], 8

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