फ्रांसिस को समझना

 

बाद पोप बेनेडिक्ट सोलहवें ने पीटर, I की सीट को त्याग दिया प्रार्थना में कई बार होश आया शब्द: आपने खतरनाक दिनों में प्रवेश किया है। यह भावना थी कि चर्च महान भ्रम की अवधि में प्रवेश कर रहा है।

दर्ज करें: पोप फ्रांसिस।

धन्य जॉन पॉल II की पापुलेशन के विपरीत, हमारे नए पोप ने भी यथास्थिति के गहरे जड़ को उखाड़ फेंका है। उसने चर्च में सभी को एक या दूसरे तरीके से चुनौती दी है। हालांकि, कई पाठकों ने मुझे इस चिंता के साथ लिखा है कि पोप फ्रांसिस अपने अपरंपरागत कार्यों, अपनी कुंद टिप्पणियों और प्रतीत होता विरोधाभासी बयानों से विश्वास से विदा हो रहे हैं। मैं कई महीनों से सुन रहा हूं, देख रहा हूं और प्रार्थना कर रहा हूं, और हमारे पोप के स्पष्ट तरीकों के बारे में इन सवालों का जवाब देने के लिए मजबूर महसूस कर रहा हूं…।

 

एक "खड़ी ढाल"?

यही है कि मीडिया इसे फ्रोप के साथ पोप फ्रांसिस के साक्षात्कार के मद्देनजर कह रहे हैं। एंटोनियो स्पैडरो, एसजे सितंबर 2013 में प्रकाशित हुआ। ^[1]सीएफ americamamagazine.org एक्सचेंज पिछले महीने में तीन बैठकों में आयोजित किया गया था। बड़े पैमाने पर मीडिया का ध्यान आकर्षित करने वाले "गर्म विषयों" पर उनकी टिप्पणी थी जिसने कैथोलिक चर्च को एक सांस्कृतिक युद्ध में खींच लिया है:

हम केवल गर्भपात, समलैंगिक विवाह और गर्भनिरोधक विधियों के उपयोग के मुद्दों पर जोर नहीं दे सकते। यह संभव नहीं है। मेरे पास नहीं है इन चीजों के बारे में ज्यादा बात की गई, और मुझे इसके लिए फटकार लगाई गई। लेकिन जब हम इन मुद्दों के बारे में बोलते हैं, तो हमें उनके बारे में एक संदर्भ में बात करनी होगी। चर्च की शिक्षा, उस मामले के लिए, स्पष्ट है और मैं चर्च का एक बेटा हूं, लेकिन हर समय इन मुद्दों पर बात करना जरूरी नहीं है। -americamamagazine.orgसितंबर 2013

उनके शब्दों की व्याख्या उनके पूर्ववर्तियों से "कट्टरपंथी पारी" के रूप में की गई थी। एक बार फिर, पोप बेनेडिक्ट को कई मीडिया द्वारा कठोर, ठंडा, सैद्धांतिक रूप से कठोर पोंटिफ के रूप में तैयार किया गया था। और फिर भी, पोप फ्रांसिस के शब्द अप्रमाणिक हैं: "चर्च का शिक्षण ... स्पष्ट है और मैं चर्च का एक बेटा हूं ..." अर्थात, इन मुद्दों पर चर्च के नैतिक रुख का कोई ढीलापन नहीं है। बल्कि, पवित्र पिता, जो कि पतरस ऑफ बारिक के धनुष पर खड़ा है, दुनिया में परिवर्तन के समुद्र को देख रहा है, चर्च के लिए एक नया पाठ्यक्रम और "रणनीति" देखता है।

 

आवास के लिए एक घर

वह पहचानता है कि हम आज एक ऐसी संस्कृति में जी रहे हैं जहाँ हममें से बहुत सारे लोग अपने आस-पास के पापों से घबरा गए हैं। हम सबसे पहले प्यार करने के लिए रो रहे हैं ... यह जानने के लिए कि हम अपनी कमजोरी, शिथिलता और पाप के बीच प्यार करते हैं। इस संबंध में, पवित्र पिता आज एक नई रोशनी में चर्च के पाठ्यक्रम को देखता है:

मैं स्पष्ट रूप से देखता हूं कि चर्च को आज जिस चीज की सबसे ज्यादा जरूरत है, वह है घावों को भरने और वफादार लोगों के दिलों को गर्म करने की क्षमता; यह जरूरत है, निकटता। मैं युद्ध के बाद चर्च को एक फील्ड अस्पताल के रूप में देखता हूं। एक गंभीर रूप से घायल व्यक्ति से पूछना बेकार है यदि उसके पास उच्च कोलेस्ट्रॉल है और उसके रक्त शर्करा के स्तर के बारे में है! आपको उसके जख्मों पर मरहम लगाना होगा। फिर हम बाकी सब चीजों के बारे में बात कर सकते हैं। घावों को ठीक करो, घावों को ठीक करो…। और आपको जमीन से शुरू करना होगा। —बद।

हम एक संस्कृति युद्ध के बीच में हैं। हम सब देख सकते हैं। रातोंरात व्यावहारिक रूप से, दुनिया इंद्रधनुष रंगों में चित्रित की गई है। "गर्भपात, समलैंगिक विवाह, और गर्भनिरोधक तरीकों का उपयोग," इतनी जल्दी और सार्वभौमिक रूप से स्वीकार किए जाते हैं, कि निकट भविष्य में उनका विरोध करने वालों को उत्पीड़न की वास्तविक संभावना का सामना करना पड़ता है। वफादार बहुत सारे मोर्चों पर थका हुआ, अभिभूत और महसूस कर रहे हैं। लेकिन अब हम इस वास्तविकता का सामना कैसे करते हैं, 2013 और उसके बाद, कुछ ऐसा है जो मसीह के विश्वास का एक ताजा दृष्टिकोण है।

सबसे महत्वपूर्ण बात पहली उद्घोषणा है: यीशु मसीह ने आपको बचाया है। और चर्च के मंत्रियों को सब से ऊपर दया के मंत्री होने चाहिए। —बद।

यह वास्तव में एक सुंदर अंतर्दृष्टि है जो सीधे सेंट पॉल फस्टिना के माध्यम से दया का संदेश देने के लिए जॉन पॉल के "ईश्वरीय कार्य" को ग्रहण करती है, और बेनेडिक्ट सोलहवें के जीवन के केंद्र में यीशु के साथ एक मुठभेड़ रखने का सुंदर और सरल तरीका है । जैसा कि उन्होंने आयरलैंड के बिशप के साथ बैठक में कहा:

इसलिए अक्सर चर्च के प्रति-सांस्कृतिक गवाह को आज के समाज में कुछ पिछड़ा और नकारात्मक माना जाता है। इसीलिए गुड न्यूज पर जोर देना, सुसमाचार के जीवन-दर्शन और जीवन को बढ़ाने वाला संदेश (cf. Jn 10:10) महत्वपूर्ण है। भले ही हमें डराने वाली बुराइयों के खिलाफ दृढ़ता से बोलना आवश्यक है, हमें इस विचार को सही करना चाहिए कि कैथोलिक धर्म केवल "निषेध का एक संग्रह" है। -POPE बेनेडिक्ट XVI, आयरिश बिशप का पता; VATICAN CITY, OCT 29, 2006

फ्रांसिस ने कहा कि खतरा बड़ी तस्वीर, बड़े संदर्भ से हट रहा है।

चर्च ने कभी-कभी खुद को छोटी-छोटी बातों में, छोटे-छोटे नियमों में बंद कर दिया है। -होमिली, americamagazine.orgसितंबर 2013

शायद इसीलिए पोप फ्रांसिस ने अपनी छोटी-सी बात के लिए "पोंट सर्टिफिकेट" की शुरुआत में बंद होने से इनकार कर दिया जब उन्होंने बारह जेल के कैदियों के पैर धोए, जिनमें से दो महिलाएं थीं। यह एक तोड़ दिया लिटर्जिकल मानदंड (कम से कम एक का पालन किया जाता है)। वेटिकन ने फ्रांसिस के कार्यों का 'पूर्ण लाइसेंस' के रूप में बचाव किया क्योंकि यह संस्कार नहीं था। इसके अलावा, पोप के प्रवक्ता ने इस बात को रेखांकित किया कि यह पुरुषों और महिलाओं दोनों की एक सांप्रदायिक जेल थी, और बाद को छोड़ना 'अजीब' होता।

यह समुदाय सरल और आवश्यक चीजों को समझता है; वे विद्वान नहीं थे। भगवान की सेवा और प्रेम की भावना को प्रस्तुत करने के लिए पैर धोना महत्वपूर्ण था। —रेव। फेडेरिको लोम्बार्डी, वेटिकन के प्रवक्ता, धार्मिक समाचार सेवा, 29 मार्च, 2013

पोप ने "कानून के पत्र" के विपरीत "कानून की भावना" के अनुसार काम किया। ऐसा करने के लिए उसने कुछ पंखों को रगड़ दिया - कुछ निश्चित यहूदी आदमी के विपरीत 2000 साल पहले जो सब्त के दिन चंगा हुआ था, पापियों के साथ भोजन किया, और अशुद्ध महिलाओं के साथ बात की और स्पर्श किया। कानून आदमी के लिए बनाया गया था, कानून के लिए आदमी नहीं, उन्होंने एक बार कहा था। ^[2]सीएफ मरकुस 2: 27 मुकदमेबाजी के मानदंडों, आदेश, सार्थक प्रतीकवाद, भाषा और सौंदर्य को लाने के लिए हैं। लेकिन अगर वे प्यार की सेवा नहीं करते हैं, तो सेंट पॉल कह सकते हैं, वे "कुछ भी नहीं" हैं। इस मामले में, यह तर्क दिया जा सकता है कि पोप ने प्रदर्शित किया कि "प्रेम के कानून" को पूरा करने के लिए एक मुकदमेबाजी का निलंबन आवश्यक था।

 

एक नया संतुलन

अपने कार्यों से, पवित्र पिता एक "नया संतुलन" बनाने की कोशिश कर रहा है क्योंकि वह इसे डालता है। सच्चाई की उपेक्षा करके नहीं, बल्कि हमारी प्राथमिकताओं को फिर से लागू करने के लिए।

चर्च के मंत्रियों को दयालु होना चाहिए, लोगों की जिम्मेदारी लेनी चाहिए और उनके साथ अच्छे सामरी की तरह रहना चाहिए, जो अपने पड़ोसी को धोता, साफ करता है और उठाता है। यह शुद्ध सुसमाचार है। भगवान पाप से बड़ा है। संरचनात्मक और संगठनात्मक सुधार हैं द्वितीयक - अर्थात, वे बाद में आते हैं। पहला सुधार रवैया होना चाहिए। सुसमाचार के मंत्री वे लोग होने चाहिए, जो लोगों के दिलों को गर्म कर सकते हैं, जो उनके साथ अंधेरी रात में चलते हैं, जो जानते हैं कि कैसे संवाद करना है और अपने लोगों की रात में, अंधेरे में उतरना है, लेकिन बिना खोए। -americamamagazine.orgसितंबर 2013

हाँ, यह ठीक है "ताज़ी हवा"अगस्त में, हम में और हमारे माध्यम से मसीह के प्यार की एक नई रूपरेखा का उल्लेख कर रहे थे। ^[3]सीएफ ताज़ी हवा लेकिन "खोए बिना", यानी, गिरने, फ्रांसिस ने कहा, "एक कट्टरपंथी या बहुत अधिक ढीले होने के खतरे में।" ^[4]"चर्च के रूप में फील्ड अस्पताल" के तहत साक्षात्कार का हिस्सा देखें जहां पोप फ्रांसिस ने कबूल करने वालों पर चर्चा की, स्पष्ट रूप से यह देखते हुए कि कुछ कन्फेसर पाप को कम करने की गलती करते हैं। इसके अलावा, हमारे गवाह को एक साहसिक, ठोस रूप लेना चाहिए।

केवल एक चर्च होने के बजाय जो दरवाजों को खुला रखकर स्वागत करता है और प्राप्त करता है, आइए हम भी एक ऐसा चर्च बनने की कोशिश करें जो नई सड़कें खोजता हो, जो स्वयं बाहर कदम रखने में सक्षम हो और उन लोगों के पास जाए जो बड़े पैमाने पर उपस्थित नहीं होते हैं ... हमें घोषणा करने की आवश्यकता है हर सड़क के कोने पर सुसमाचार, राज्य की अच्छी खबर और उपदेश, यहाँ तक कि हमारे उपदेश के साथ, हर तरह की बीमारी और घाव ... —बद।

आप में से कई लोग जानते हैं कि मेरे लेखन में से कई हमारे युग के "अंतिम टकराव" की बात करते हैं, जीवन की संस्कृति बनाम मृत्यु की संस्कृति की। इन लेखों की प्रतिक्रिया अत्यधिक सकारात्मक रही है। लेकिन जब मैंने लिखा उजाड़ बाग हाल ही में, इसने आपमें से कई लोगों के भीतर एक गहरी छटपटाहट पैदा कर दी। हम सभी इन समय में आशा और उपचार, अनुग्रह और शक्ति की खोज कर रहे हैं। यह निष्कर्ष पंक्ति है। बाकी दुनिया अलग नहीं है; वास्तव में, यह जितना गहरा होता जाता है, उतना ही आवश्यक होता है, उतना ही यह एक सुसमाचार फिर से स्पष्ट और सरल तरीके से प्रस्तावित करने के लिए होता है।

एक मिशनरी शैली में उद्घोषणा आवश्यक चीजों पर, आवश्यक चीजों पर ध्यान केंद्रित करती है: यह वह भी है जो मोहित करता है और अधिक आकर्षित करता है, जो दिल को जला देता है, जैसा कि एम्मॉस के शिष्यों के लिए किया था। हमें एक नया संतुलन खोजना होगा; अन्यथा चर्च के नैतिक संपादन में भी ताश के पत्तों की तरह गिरने की संभावना है, जो कि सुसमाचार की ताजगी और खुशबू को खो देता है। सुसमाचार का प्रस्ताव अधिक सरल, गहरा, उज्ज्वल होना चाहिए। यह इस प्रस्ताव से है कि नैतिक परिणाम तब प्रवाहित होते हैं। —बद।

इसलिए पोप फ्रांसिस "नैतिक परिणामों" की उपेक्षा नहीं कर रहे हैं। लेकिन उन्हें हमारा मुख्य ध्यान केंद्रित करने के लिए आज चर्च को निष्फल करने और लोगों को बाहर निकालने के जोखिम। यदि यीशु स्वर्ग और नर्क में उपदेश देने के बजाय स्वर्ग में प्रवेश करता, तो आत्माएं दूर चली जातीं। गुड शेफर्ड जानता था कि, पहले सबसे पहले, उसे खोई हुई भेड़ों के घावों को बांधना था और उन्हें अपने कंधों पर रखना था, और फिर वे सुनेंगे। उन्होंने बीमारों की चिकित्सा करते हुए, दुष्टों की आँखों को खोलते हुए, दुष्टों को मार डाला। और फिर वह उनके साथ सुसमाचार को साझा करेगा, जिसमें यह नहीं करने के नैतिक परिणाम भी शामिल होंगे। इस तरह, यीशु पापियों की शरण बन गया। इसलिए, चर्च को फिर से चोट पहुंचाने वाले घर के रूप में मान्यता दी जानी चाहिए।

यह चर्च जिसके बारे में हमें सोचना चाहिए वह सब का घर है, न कि एक छोटा सा चैपल जो केवल चुनिंदा लोगों के एक छोटे समूह को पकड़ सकता है। हमें अपनी कुलीनता की रक्षा करने के लिए सार्वभौमिक चर्च की छाती को कम नहीं करना चाहिए। —बद।

यह जॉन पॉल II या बेनेडिक्ट XVI से कोई महत्वपूर्ण प्रस्थान नहीं है, जिन्होंने हमारे समय में सच्चाई का बचाव किया। और इसलिए फ्रांसिस है। तो आज एक शीर्षक से डर गए: "पोप फ्रांसिस ने 'दूर फेंक संस्कारी' के हिस्से के रूप में गर्भपात कियाइ'" ^[5]सीएफ cbc.ca लेकिन हवाएं बदल गई हैं; समय बदल गया है; आत्मा नए तरीके से आगे बढ़ रही है। क्या यह वास्तव में नहीं है कि पोप बेनेडिक्ट सोलहवें ने कहा कि उन्हें एक तरफ कदम बढ़ाने की जरूरत थी?

और इस प्रकार, फ्रांसिस ने नास्तिकों के लिए भी एक जैतून शाखा का विस्तार किया है, जिससे एक और गैर-विवाद खड़ा हो रहा है ...

 

दृष्टिकोण को आगे बढ़ाएं

प्रभु ने हम सभी को, हम सभी को, मसीह के रक्त से: सभी को, केवल कैथोलिकों को नहीं भुनाया है। सब लोग! 'पिता, नास्तिक?' नास्तिक भी। सब लोग! और यह खून हमें पहली कक्षा के ईश्वर के बच्चे बनाता है! हम बच्चों को ईश्वर की उपमा में बनाया गया है और मसीह के रक्त ने हम सभी को छुटकारा दिलाया है! और हम सभी का कर्तव्य है कि हम अच्छा करें। और सभी को अच्छा करने की यह आज्ञा, मुझे लगता है, शांति के लिए एक सुंदर मार्ग है। -पॉप फ्रैंसिस, होमिली, वैटिकन रेडियो, 22 मई, 2013

कई टिप्पणीकारों ने गलती से निष्कर्ष निकाला कि पोप सुझाव दे रहे थे कि नास्तिक केवल अच्छे कर्मों से स्वर्ग को प्राप्त कर सकते हैं ^[6]सीएफ द वाशिंगटन टाइमs या कि सभी को बचा लिया जाता है, कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे क्या मानते हैं। लेकिन पोप के शब्दों का सावधानीपूर्वक पढ़ना न तो सुझाव देता है, और वास्तव में, इस बात को रेखांकित करता है कि उन्होंने जो कहा वह न केवल सच है, बल्कि बाइबिल भी है।

सबसे पहले, हर एक इंसान को वास्तव में मसीह द्वारा भुनाया गया है क्रॉस पर सभी के लिए खून बहाया। यह वही है जो सेंट पॉल ने लिखा था:

मसीह के प्यार के लिए हमें लगाता है, एक बार हम विश्वास में आ गए हैं कि सभी के लिए मर गया; इसलिए, सभी मारे गए हैं। वह वास्तव में सभी के लिए मर गया, ताकि जो लोग रहते हैं वे अब खुद के लिए नहीं रह सकते हैं, लेकिन उनके लिए जो मर गए थे और उनकी परवरिश हुई थी ... (2 कोर 5: 14-15)

यह कैथोलिक चर्च का निरंतर शिक्षण रहा है:

चर्च, प्रेरितों का अनुसरण करते हुए सिखाता है कि मसीह बिना किसी अपवाद के सभी पुरुषों के लिए मर गया: "ऐसा नहीं है, कभी नहीं किया गया है, और कभी भी एक अकेला इंसान नहीं होगा जिसके लिए मसीह पीड़ित नहीं था।" -कैथोलिक चर्च का कैटिस्म, एन। 605

जबकि हर कोई रहा है छुड़ाया मसीह के खून के माध्यम से, सभी नहीं हैं बचाया। या सेंट पॉल की शर्तों में इसे डालकर, सभी की मृत्यु हो गई है, लेकिन सभी जीवित रहने के लिए मसीह में एक नए जीवन का उदय करना नहीं चुनते हैं "अब नहीं ... खुद के लिए लेकिन उसके लिए ...“इसके बजाय, वे एक आत्म-केंद्रित, स्वार्थी जीवन जीते हैं, एक विस्तृत और आसान रास्ता है जो कि संकट की ओर ले जाता है।

तो पोप क्या कह रहा है? उनके शब्दों के संदर्भ में जो उन्होंने पहले अपने गृह में कहा:

प्रभु ने हमें उनकी छवि और समानता में बनाया है, और हम प्रभु की छवि हैं, और वह अच्छा करते हैं और हम सभी के दिल में यह आज्ञा है: अच्छा करो और बुराई मत करो। हम सब। 'लेकिन, पिता, यह कैथोलिक नहीं है! वह अच्छा नहीं कर सकता। ' हाँ वह कर सकते हैं। उसे जरूर। नहीं कर सकते हैं: चाहिए! क्योंकि उसके भीतर यह आज्ञा है। इसके बजाय, यह 'बंद' जो यह कल्पना करता है कि बाहर वाले, हर कोई, अच्छा नहीं कर सकता है एक दीवार है जो युद्ध की ओर ले जाती है और यह भी कि इतिहास में कुछ लोगों ने क्या कल्पना की है: भगवान के नाम पर हत्या। -होमिली, वैटिकन रेडियो, 22 मई, 2013

प्रत्येक मनुष्य की छवि भगवान की छवि में बनाई गई है मोहब्बतइसलिए, हम सभी के दिल में यह आज्ञा है: अच्छा करो और बुराई मत करो। ' अगर हर कोई प्यार की इस आज्ञा का पालन करता है - चाहे वह ईसाई हो या नास्तिक और सभी के बीच - तो हम शांति का रास्ता पा सकते हैं, 'मुठभेड़' का रास्ता जहां सच्चा संवाद हो सकता है। यह वास्तव में धन्य मदर टेरेसा का गवाह था। उसने कलकत्ता के नाले में हिंदू या मुसलमान, नास्तिक या आस्तिक के बीच भेदभाव नहीं किया। उसने सभी में यीशु को देखा। वह सभी से प्यार करती थी जैसे कि वह यीशु हो। बिना शर्त प्यार के स्थान पर, सुसमाचार का बीज पहले से ही लगाया जा रहा था।

यदि हम, प्रत्येक अपना स्वयं का भाग कर रहे हैं, यदि हम दूसरों से अच्छा करते हैं, यदि हम वहाँ मिलते हैं, अच्छा कर रहे हैं, और हम धीरे-धीरे, धीरे-धीरे, थोड़ा-थोड़ा करके चलते हैं, तो हम मुठभेड़ की उस संस्कृति को बनाएंगे: हमें इसकी इतनी आवश्यकता है। हमें एक दूसरे से अच्छा करते हुए मिलना चाहिए। 'लेकिन मैं नहीं मानता, पिता, मैं नास्तिक हूं!' लेकिन अच्छा करो: हम वहाँ एक दूसरे से मिलेंगे। -पॉप फ्रैंसिस, होमिली, वैटिकन रेडियो, 22 मई, 2013

यह कहना बहुत दूर की बात है कि हम सभी स्वर्ग में मिलेंगे- पोप फ्रांसिस ने ऐसा नहीं कहा। लेकिन अगर हम एक दूसरे से प्यार करते हैं और "अच्छा" पर एक नैतिक सहमति बनाते हैं, तो यह वास्तव में शांति और प्रामाणिक बातचीत और "जीवन" की ओर जाने वाले "रास्ते" की शुरुआत है। पोप बेनेडिक्ट ने जब यह चेतावनी दी थी कि ठीक ही है, तो उन्होंने चेतावनी दी कि एक नैतिक सहमति के बहुत नुकसान ने शांति नहीं, बल्कि भविष्य के लिए विपत्ति पैदा की।

केवल तभी जब आवश्यक पर एक आम सहमति हो, तो गठन और कानून कार्य कर सकते हैं। ईसाई धरोहर से निकाली गई यह बुनियादी सहमति खतरे में है ... वास्तव में, यह आवश्यक होने के लिए अंधा बनाता है। कारण के इस ग्रहण का विरोध करने के लिए और ईश्वर और मनुष्य को देखने के लिए और जो अच्छा है और जो सत्य है, उसे देखने के लिए आवश्यक देखने के लिए अपनी क्षमता को संरक्षित करना, सामान्य हित है जो सभी अच्छे लोगों के लिए एकजुट होना चाहिए। दुनिया का बहुत भविष्य दांव पर है। —पीओपी बेनेडिक्ट सोलहवें, रोमन क्यूरी का पता, 20 दिसंबर, 2010

 

"मुझे क्या करना है?"

वे शब्द तोप की तरह दुनिया भर में छाए रहे। पोप से पूछा गया कि वेटिकन में "गे लॉबी" क्या कहा गया है, कथित तौर पर पुजारियों और बिशपों का एक समूह जो सक्रिय रूप से समलैंगिक हैं और जो एक दूसरे के लिए कवर करते हैं। 

पोप फ्रांसिस ने कहा कि "उस व्यक्ति के बीच अंतर करना महत्वपूर्ण है जो समलैंगिक है और जो समलैंगिक लॉबी बनाता है।"

"एक समलैंगिक व्यक्ति जो भगवान की तलाश कर रहा है, जो अच्छी इच्छा का है - ठीक है, मैं कौन हूं जो उसे जज करूं?" पोप ने कहा। '' द कैथोलिक चर्च का कैटिस्म यह बहुत अच्छी तरह से समझाता है। यह कहता है कि इन व्यक्तियों को हाशिए पर नहीं रखना चाहिए, उन्हें समाज में एकीकृत किया जाना चाहिए ... " -कैथोलिक समाचार सेवा, जुलाई, 31, 2013

इंजील ईसाई और समलैंगिक समान रूप से इन शब्दों को ले गए और उनके साथ भाग गए - पूर्व का सुझाव था कि पोप समलैंगिकता का बहाना कर रहे थे, बाद में, अनुमोदन। फिर, पवित्र पिता के शब्दों का एक शांत पढ़ने से न तो संकेत मिलता है। 

सबसे पहले, पोप ने उन लोगों के बीच अंतर किया जो सक्रिय रूप से समलैंगिक हैं - "समलैंगिक लॉबी" - और जो समलैंगिक अभिविन्यास के साथ संघर्ष कर रहे हैं लेकिन "भगवान की तलाश" कर रहे हैं और जो "अच्छी इच्छा" के हैं। यदि वे समलैंगिकता का अभ्यास कर रहे हैं तो ईश्वर और भलाई की इच्छा नहीं रख सकते। पोप ने इसका उल्लेख करते हुए स्पष्ट किया कतेचवाद का विषय पर पढ़ाना (जो कि कम ही लोग टिप्पणी करने से पहले पढ़ने के लिए परेशान होते हैं)। 

खुद को पवित्र ग्रंथ पर आधारित, जो कब्र की गंभीरता के कृत्यों के रूप में समलैंगिक कृत्यों को प्रस्तुत करता है, परंपरा ने हमेशा घोषणा की है कि "समलैंगिक कृत्यों आंतरिक रूप से अव्यवस्थित हैं।" वे प्राकृतिक नियम के विपरीत हैं। वे यौन क्रिया को जीवन के उपहार के लिए बंद कर देते हैं। वे एक वास्तविक स्नेह और यौन पूरक से आगे नहीं बढ़ते हैं। किसी भी परिस्थिति में उन्हें मंजूरी नहीं दी जा सकती। -कैथोलिक चर्च का कैटिस्म, एन। 2357

RSI जिरह समलैंगिक गतिविधि की प्रकृति की व्याख्या "बहुत अच्छी तरह से।" लेकिन यह भी बताता है कि कैसे एक व्यक्ति "अच्छी इच्छा", जो अपने यौन अभिविन्यास के साथ संघर्ष कर रहा है, से संपर्क किया जाना है। 

पुरुषों और महिलाओं की संख्या जिनमें गहरी समलैंगिकता की प्रवृत्ति है, वे नगण्य नहीं हैं। यह झुकाव, जो निष्पक्ष रूप से अव्यवस्थित है, उनमें से अधिकांश का परीक्षण होता है। उन्हें सम्मान, करुणा और संवेदनशीलता के साथ स्वीकार किया जाना चाहिए। उनके संबंध में अन्यायपूर्ण भेदभाव के हर संकेत से बचना चाहिए। इन व्यक्तियों को अपने जीवन में भगवान की इच्छा को पूरा करने के लिए बुलाया जाता है, और यदि वे ईसाई हैं, तो प्रभु के बलिदान के लिए एकजुट होने के लिए कठिनाइयों को उनकी स्थिति से सामना कर सकते हैं।

समलैंगिक व्यक्तियों को शुद्धता कहा जाता है। आत्म-निपुणता के गुणों द्वारा, जो उन्हें आंतरिक स्वतंत्रता की शिक्षा देते हैं, कभी-कभी निर्लज्ज मित्रता के समर्थन से, प्रार्थना और पवित्र अनुग्रह के द्वारा, वे धीरे-धीरे और पूर्णता से ईसाई पूर्णता के करीब पहुंच सकते हैं। - एन। 2358-2359

पोप के दृष्टिकोण ने इस शिक्षण को सीधे तौर पर प्रतिध्वनित किया। बेशक, अपने बयान में इस संदर्भ को दिए बिना, पवित्र पिता ने खुद को गलतफहमी के लिए खुला छोड़ दिया था - लेकिन केवल उन लोगों के लिए जो चर्च के शिक्षण का संदर्भ नहीं देते थे जो उन्होंने सीधे इशारा किया था।

अपने स्वयं के मंत्रालय में, पत्रों और सार्वजनिक वार्ता के माध्यम से, मैं ऐसे समलैंगिक पुरुषों से मिला हूं जो अपने जीवन में चिकित्सा खोजने की कोशिश कर रहे थे। मुझे याद है कि एक युवा व्यक्ति जो एक पुरुष सम्मेलन में बात करने के बाद आया था। उन्होंने करुणा के साथ समलैंगिकता के मुद्दे पर बोलने के लिए मुझे धन्यवाद दिया, न कि उन्हें नुकसान पहुंचाने के लिए। उसने मसीह का अनुसरण करने और अपनी वास्तविक पहचान को पुनर्प्राप्त करने की इच्छा की, लेकिन चर्च में कुछ लोगों द्वारा अलग-थलग और अस्वीकार कर दिया गया। मैंने अपनी बात में कोई समझौता नहीं किया, लेकिन मैंने भगवान की दया के बारे में भी बात की सब पापियों, और यह मसीह की दया थी जो उसे गहराई से ले गई। मैंने अन्य लोगों के साथ भी यात्रा की है जो अब यीशु की ईमानदारी से सेवा कर रहे हैं और अब समलैंगिक जीवन शैली में नहीं हैं। 

ये आत्माएं हैं जो "भगवान की तलाश" और "अच्छी इच्छा" हैं, और उन्हें न्याय नहीं किया जाना चाहिए।  

 

स्पिरिट की नई खोज

पीटर की बारिक की पाल को भरने वाली एक नई हवा है। पोप फ्रांसिस बेनेडिक्ट XVI नहीं है और न ही जॉन पॉल II। ऐसा इसलिए है क्योंकि फ्रांसिस एक नए पाठ्यक्रम पर हमें निर्देशित कर रहा है, जो फ्रांसिस के पूर्ववर्तियों की नींव पर बनाया गया है। और फिर भी, यह बिल्कुल नया कोर्स नहीं है। बल्कि यह है प्रामाणिक ईसाई गवाह प्यार और साहस की एक नई भावना में व्यक्त किया। दुनिया बदल गई है। यह दुख दे रहा है, बेहद। चर्च को आज अपने सिद्धांतों का परित्याग नहीं करना है, लेकिन घायलों के लिए रास्ते बनाने के लिए तालिकाओं को साफ करना है। वह एक फील्ड अस्पताल बनना चाहिए सब। हमें बुलाया जा रहा है, जैसा कि यीशु ने ज़ाकीरुस को किया था, हमारे कथित दुश्मन की आंखों में देखने और कहने के लिए, "जल्दी से नीचे आओ, आज के लिए मुझे तुम्हारे घर पर रहना चाहिए". ^[7]सीएफ जचचौ नीचे आओs, ल्यूक 19: 5 यह पोप फ्रांसिस का संदेश है। और हम क्या होते हुए देखते हैं? फ्रांसिस प्रतिष्ठान को हिलाते हुए गिर को आकर्षित कर रहा है ... जिस तरह यीशु ने कर कलेक्टरों और वेश्याओं को अपने आप को आकर्षित करते हुए अपने दिन के रूढ़िवादियों को हिला दिया।

पोप फ्रांसिस चर्च को सांस्कृतिक युद्ध की युद्ध रेखाओं से दूर नहीं ले जा रहे हैं। बल्कि, वह अब हमें विभिन्न हथियारों को लेने के लिए कह रहा है: शील, गरीबी, सादगी, प्रामाणिकता के हथियार। इन तरीकों से, यीशु को प्रेम, उपचार और सामंजस्य के प्रामाणिक चेहरे के साथ दुनिया के सामने पेश करने का मौका मिला। दुनिया हमें प्राप्त कर सकती है या नहीं भी। इसी तरह, वे हमें क्रूस पर चढ़ा देंगे ... लेकिन यह तब था, जब यीशु ने अपनी अंतिम सांस ली, कि अंत में सेंचुरियन ने विश्वास किया।

अंत में, कैथोलिकों को इस जहाज के एडमिरल में अपने विश्वास की पुनः पुष्टि करने की आवश्यकता है, ईसा मसीह खुद को। यीशु, पोप नहीं, वह है जो अपने चर्च का निर्माण करता है, ^[8]सीएफ मैट 16: 18 इसका मार्गदर्शन करता है, और हर सदी में इसका निर्देशन करता है। पोप को सुनो; उसकी बातों पर ध्यान दिया; उसके लिए प्रार्थना करें। वह मसीह का विक्टर और चरवाहा है, जो हमें इन समयों में खिलाने और नेतृत्व करने के लिए दिया गया है। आखिरकार, वह मसीह का वादा था। ^[9]सीएफ जॉन 21: 15-19

आप पीटर हैं, और इस चट्टान पर मैं अपने चर्च का निर्माण करूंगा, और नाथवर्ल्ड के द्वार इसके खिलाफ प्रबल नहीं होंगे। (मैट 16:18)

यह सदी प्रामाणिकता की प्यासी है ... दुनिया हमसे जीवन की सरलता, प्रार्थना की भावना, आज्ञाकारिता, विनम्रता, वैराग्य और आत्म-बलिदान की अपेक्षा करती है। -पॉप पॉल VI, आधुनिक विश्व में विकास, 22, 76