Drvo gorušice
IN Zlo, također, ima ime, Napisao sam da je Sotonin cilj srušiti civilizaciju u njegove ruke, u strukturu i sustav koji se s pravom naziva "zvijer". To je ono što je sveti Ivan Evanđelist opisao u viziji koju je primio tamo gdje ova zvijer uzrokuje “svi, i mali i veliki, i bogati i siromašni, i slobodni i robovi “da budu prisiljeni u sustav po kojem ne mogu ništa kupiti ili prodati bez„ žiga “(Otk 13-16). Prorok Danijel također je vidio viziju ove zvijeri slično sv. Ivanu (Dan 17: -7) i protumačio san kralja Nabukodonozora u kojem je ova zvijer viđena kao kip sastavljen od različitih materijala, simboličkih za različite kraljeve koji čine savezništva. Kontekst svih ovih snova i vizija, iako imaju dimenzije ispunjenja u prorokovo vlastito vrijeme, također je za budućnost:
Shvati, sine čovječji, da je vizija za vrijeme kraja. (Dan 8:17)
Vrijeme kad, nakon što je zvijer uništena, Bog će uspostaviti svoje duhovno Kraljevstvo do krajeva zemlje.
Dok ste gledali kip, kamen koji je isklesan s planine, a da mu nije stavljena ruka, udario je u noge željeza i pločica, lomeći ih u komade ... Za života tih kraljeva Bog neba će uspostaviti kraljevstvo koje nikada neće biti uništeno ili predano drugom narodu; nego će slomiti sva ta kraljevstva i staviti im kraj i ostat će zauvijek. To je značenje kamena koji ste vidjeli isklesanog s planine, a da mu nije stavljena ruka koja je u komadima polomila pločice, željezo, broncu, srebro i zlato. (Dan 2:34, 44-45)
I Daniel i Sveti Ivan dalje pojašnjavaju identitet ove zvijeri kao konglomerat od deset kraljeva, koji se potom podijeli kad iz njih ustane drugi kralj. Nekoliko crkvenih otaca shvatilo je da je ovaj osamljeni kralj Antikrist koji je nastao iz reformiranog Rimskog Carstva.
“Zvijer”, odnosno Rimsko carstvo. - Prečasni John Henry Newman, Adventske propovijedi o Antikristu, Propovijed III, Antikristova religija
Ali opet, ova zvijer je poražena ...
... oduzet će mu se vlast ... (Dan 7:26)
... i dano svetima Božjim:
Tada će kraljevstvo i gospodstvo i veličanstvo svih kraljevstava pod nebom biti dano svetim ljudima Svevišnjega, čije će kraljevstvo biti vječno: sve će mu vlasti služiti i pokoravati se ... Vidio sam i duše onih koji su bili odrubljeni glave zbog svjedočenja Isusa i Božje riječi i koji nisu štovali zvijer ili njezinu sliku niti su prihvatili njezin žig na čelu ili rukama. Oživjeli su i tisuću godina kraljevali s Kristom. (Dan 7:27; Otk 20: 4)
Međutim, ako pravilno razumijemo rane crkvene očeve, vizija ovih proroka ne odnosi se na vječno Kraljevstvo na kraju svijeta, već na gospodstvo unutar vremena i povijesti, Kraljevstvo koje univerzalno vlada u ljudskim srcima:
Mi priznajemo da nam je na zemlji obećano kraljevstvo, premda pred nebom, samo u drugom stanju postojanja; koliko će to biti uskrsnuće tisućama godina u gradu koji je božansko izgrađen u Jeruzalemu ... —Tertulijan (155-240. G.), Ninski crkveni otac; Adversus Marcion, oci Ante-Nicene, Henrickson Publishers, 1995, sv. 3, str. 342-343)
Čovjek među nama zvan Ivan, jedan od Kristovih apostola, primio je i predvidio da će Kristovi sljedbenici boraviti u Jeruzalemu tisuću godina i da će se nakon toga dogoditi sveopće i, ukratko, vječno uskrsnuće i sud. Crkva sv. Justin Martyr, Dijalog s Tryphoom, CH. 81, Oci Crkve, kršćanska baština
PROSVJETNO KRALJEVSTVO
Kroz Kristovo uskrsnuće i Uzašašće na nebo, otvoreno je Njegovo Kraljevstvo:
Sjesti s Očeve desne strane znači otvaranje Mesijinog kraljevstva, ispunjenje vizije proroka Daniela o Sinu čovječjem: „Njemu je dana vladavina i slava i kraljevstvo da mu svi ljudi, narodi i jezici trebaju služiti ; njegova je vladavina vječna vlast koja neće proći, a njegovo kraljevstvo neće biti uništeno “(usp. Dan 7). Nakon ovog događaja apostoli su postali svjedoci "kraljevstva [kojemu] neće biti kraja". -Katekizam Katoličke crkve, n. 664. godine
Pa ipak, Krist nas je naučio moliti: „Dođi kraljevstvo tvoje, budi volja tvoja na zemlji kao što je na nebu ... ”To jest, Kraljevstvo je inaugurirano, ali još nije u potpunosti uspostavljeno na cijeloj zemlji. Isus to objašnjava parabolama u kojima uspoređuje Kraljevstvo sa sjemenom zasađenim u zemlju, koje ne niče odmah:
... prvo oštrica, zatim uho, pa puno zrno u uhu. (Marko 4:28)
I opet,
S čime ćemo usporediti kraljevstvo Božje ili koju prispodobu možemo upotrijebiti za to? Slično je sjemenu gorušice koje je kad se posije u zemlju najmanje od svih sjemenki na zemlji. Ali nakon što se posije, izvire i postaje najveća biljka te pušta velike grane, tako da nebeske ptice mogu prebivati u njegovoj sjeni. (Marko 4: 30-32)
GLAVA I TIJELO
Daniel 7:14 kaže da je došao jedan “poput ljudskog sina... njemu je dana vlast. " To se ispunilo u Kristu. Ali onda, u prividnoj proturječnosti, Daniel 7:27 kaže da je to gospodstvo dano „svetim ljudima“ ili „svetima“.
Dostojanstvo cijelog čovječanstva vraćeno je kroz trijumf ovog sina čovječjeg nad zvijerima. Ova brojka, kako ćemo kasnije otkriti, znači "narod svetih Svevišnjega" (7), odnosno vjerni Izrael. -Navarski biblijski tekstovi i komentari, Glavni proroci, fusnota str. 843
To nije ni najmanje kontradikcija. Krist kraljuje na Nebu, ali mi smo Njegovo Tijelo. Ono što Otac daruje Glavi, daje i Tijelu. Glava i Tijelo čine cjelovitog "čovječjeg sina". Kao što dopunjavamo ono što nedostaje Kristovim nevoljama (Kol 1), tako i mi sudjelujemo u Kristovom trijumfu. On će biti naš sudac, a opet, mi ćemo također suditi s njim (Otk 24:3). Dakle, Tijelo Kristovo sudjeluje u uspostavi Kraljevstva Božjeg do kraja zemlje.
Ovo evanđelje kraljevstva propovijedat će se po cijelom svijetu, kao svjedočanstvo svim narodima; a onda će doći kraj. (Matej 24:14)
Katolička crkva, koja je Kristovo kraljevstvo na zemlji, predodređena je za širenje među svim ljudima i svim narodima ... —PAPA PIJ XI, Quas Primas, encikličan, br. 12, 11. prosinca 1925
PRIVREMENO KRALJEVSTVO
Isus je podsjetio svoje apostole da Njegovo Kraljevstvo nije od ovoga svijeta (Ivan 18:36). Pa kako razumijemo nadolazeću vlast Crkve tijekom vladavine "tisuću godina", ili Era mira kako se češće naziva? To je duhovni vladati u kojem svi narodi će se pokoravati Evanđelju.
Oni koji na snazi ovog odlomka [Otk 20: 1-6], sumnjali su da je prvo uskrsnuće buduće i tjelesno, pokrenuti su, između ostalog, posebno za brojku od tisuću godina, kao da je prikladno da sveci na taj način uživaju svojevrsni subotnji odmor razdoblje, sveta dokolica nakon napora od šest tisuća godina otkako je čovjek stvoren ... (i) trebalo bi uslijediti nakon završetka šest tisuća godina, od šest dana, neka vrsta sedmog dana u sljedećih tisuću godina ... I ovo mišljenje ne bi bilo neprikladno ako bi se vjerovalo da će radosti svetaca u toj suboti biti duhovne i posljedične Božjoj prisutnosti ... —Sv. Augustin od Hipona (354. - 430. godine; crkveni liječnik), De Civitate Dei, Bk. XX., Pogl. 7, Katoličko sveučilište u Americi, tisak
To je duhovno doba u kojem će božanska volja Božja vladati "na zemlji kao i na nebu".
Ovdje se predviđa da njegovo kraljevstvo neće imati granica i da će se obogatiti pravdom i mirom: „u njegove dane niknut će pravda i obilje mira ... I on će vladati od mora do mora i od rijeke do krajevi zemlje "... Kad ljudi jednom prepoznaju, i u privatnom i u javnom životu, da je Krist kralj, društvo će napokon primiti velike blagoslove stvarne slobode, dobro uređenu disciplinu, mir i sklad ... jer sa širenjem i univerzalni opseg kraljevstva Kristova postat će sve svjesniji veze koja ih povezuje, pa će tako mnogi sukobi biti ili potpuno spriječeni ili će barem njihova gorčina biti umanjena. —PAPA PIJ XI, Quas Primas, n. 8, 19; 11. prosinca 1925
... tada će se na koncu izliječiti mnoga zla; tada će zakon vratiti svoju bivšu vlast; mir sa svim blagoslovima biti vraćen. Ljudi će zabiti mačeve i položiti oružje kad svi slobodno priznaju i pokore se Kristovoj vlasti, a svaki jezik prizna da je Gospodin Isus Krist u slavi Boga Oca. - LEPO LEO XIII, Annum Sanctum, 25. svibnja 1899
Pio XI i Lav XIII, govoreći u ime svih svojih prethodnika od svetog Petra, predstavljaju viziju koja je dugo prorečena u Svetom Pismu, obećanu od Krista i odjeknula među crkvenim ocima: da će pročišćena Crkva jednog dana uživati u vremenskoj vladavini mira i harmonije u cijelom svijetu u ...
...prostranost regija koje tek trebaju biti podvrgnute slatkom i spasonosnom jarmu našeg kralja. —PAPA PIJ XI, Quas Primas, n. 3; 11. prosinca 1925
Iako će to biti „Kraljevstvo koje nikada neće biti uništeno ili predano drugom narodu“, ono opet „nije od ovoga svijeta“ - nije političko kraljevstvo. A budući da je riječ o vladavini u vremenskim granicama i ostat će sloboda ljudi da biraju zlo, to je razdoblje u kojem će prestati njegov utjecaj, ali ne i bit.
Kad se navrši tisuću godina, Sotona će biti pušten iz svog zatvora. Izaći će zavarati narode na četiri kraja zemlje ... (Otk 20-7-8)
Ovaj konačni preokret dogodit će se samo nakon era je poslužila svojoj primarnoj svrsi: donijeti Evanđelje na same krajeve zemlje. Tada će, i tek tada, vječno i trajno Kraljevstvo Božje vladati na Novom Nebu i Novoj Zemlji.
Kraljevstvo će se, dakle, ispuniti ne povijesnim trijumfom Crkve kroz progresivni uspon, već samo Božjom pobjedom nad konačnim oslobađanjem zla, što će dovesti do toga da njegova Nevjesta siđe s neba. Božji trijumf nad pobunom zla poprimit će oblik Posljednjeg suda nakon konačnog kozmičkog preokreta ovog svijeta koji prolazi. -KKC, 677
- Spisi koji se bave herezom Milenizam.
- Dolazeće doba mira, II dio: Pripreme za vjenčanje
- Era mira koja dolazi, III dio: Gola Baglady
- Za ispitivanje Ere mira koje sažima sva Markova djela u jednom izvoru, s potkrepljujućim citatima iz Katekizma, Papa i Crkvenih otaca, vidi Markovu knjigu Konačno sučeljavanje.
