DAN GOSPODNJI - II. DIO
THE izraz "dan Gospodnji" ne treba shvatiti kao doslovno "dan". Dapače,
S Gospodinom je jedan dan poput tisuću godina, a tisuću godina kao jedan dan. (2 Pt 3: 8)
Evo, Gospodinov će dan biti tisuću godina. - Pismo Barnabe, Oci Crkve, CH. 15
Tradicija crkvenih otaca je da čovječanstvu preostaju "još dva dana"; jedan unutar granice vremena i povijesti, drugi, vječni i vječan dan. Sljedeći dan, ili „sedmi dan“ je onaj kojeg sam u ovim spisima nazivao „Dobom mira“ ili „Subotnim odmorom“, kako ga očevi nazivaju.
Subota, koja je predstavljala završetak prvog stvaranja, zamijenjena je nedjeljom koja podsjeća na novu kreaciju inauguriranu Kristovim uskrsnućem. -Katekizam Katoličke crkve, br. 2190
Oci su smatrali prikladnim da, prema Apokalipsi svetog Ivana, pred kraj "novog stvaranja" za Crkvu odmori "sedmi dan".
SEDMI DAN
Oci su ovo doba mira nazivali "sedmim danom", razdobljem u kojem se pravednicima dodjeljuje razdoblje "odmora", koje još uvijek ostaje za Božji narod (vidi Heb 4).
... razumijemo da je razdoblje od tisuću godina označeno simboličkim jezikom ... Čovjek među nama zvan Ivan, jedan od Kristovih apostola, primio je i predvidio da će Kristovi sljedbenici boraviti u Jeruzalemu tisuću godina i da će se nakon toga dogoditi sveopće i, ukratko, vječno uskrsnuće i sud. Crkva sv. Justin Martyr, Dijalog s Tryphoom, Oci Crkve, Kršćanska baština
Ovo je razdoblje prethodi u vrijeme velikih muka na zemlji.
Pismo kaže: 'I Bog se odmarao sedmi dan od svih svojih djela' ... I za šest dana stvorene stvari dovršile su se; očito je, dakle, da će im doći kraj u šestoj tisući godina ... Ali kad će Antikrist opustošiti sve stvari na ovom svijetu, on će vladati tri godine i šest mjeseci i sjediti u jeruzalemskom hramu; i tada će Gospodin doći s neba na oblacima ... šaljući ovog čovjeka i one koji ga slijede u ognjeno jezero; ali uvođenje za pravednike vremena kraljevstva, to jest, ostatka, posvećeni sedmi dan ... Oni će se dogoditi u doba kraljevstva, to jest sedmi dan ... istinske subote pravednika. Crkva sv. Irenej iz Lyona, crkveni otac (140–202 AD); Hareze Adversus, Irinej iz Lyona, V.33.3.4, Oci Crkve, CIMA Publishing Co.; (Sveti Irenej bio je učenik svetog Polikarpa, koji je znao i učio od apostola Ivana, a kasnije ga je Ivan posvetio za biskupa u Smirni.)
Poput solarnog dana, Dan Gospodnji nije razdoblje od 24 sata, već se sastoji od zore, podneva i večeri koja se proteže kroz određeno vrijeme, ono što su Oci nazivali "tisućljećem" ili "tisućama godine ”razdoblje.
... naš današnji dan, koji je omeđen izlaskom i zalaskom sunca, prikaz je tog velikog dana na koji krug od tisuću godina postavlja svoje granice. -Lactantius, Oci Crkve: Božanski instituti, knjiga VII, 14. Poglavlje, Katolička enciklopedija; www.newadvent.org
PONOĆ
Kao što se noć i zora miješaju u prirodi, tako i Dan Gospodnji započinje u tami, baš kao što svaki dan započinje u ponoć. Ili, to je više liturgijsko razumijevanje bdijenje Dana Gospodnjeg započinje u sumrak. Najtamniji dio noći je vremena Antikrista koji prethode vladavini "tisuću godina".
Neka vas nitko ni na koji način ne zavara; za taj dan neće doći, osim ako pobuna ne bude prva i ako se ne otkrije čovjek bezakonja, sin propasti. (2. Sol 2: 3)
'I odmarao se sedmi dan.' To znači: kad će Njegov Sin doći i uništiti vrijeme bezakonika i suditi bezbožnicima, te promijeniti sunce i mjesec i zvijezde - tada će se zaista odmoriti sedmog dana ... -Barnabino pismo, napisao apostolski otac iz drugog stoljeća
Barnabino pismo upućuje na sud živih prije doba mira, sedmi dan.
ZORA
Kao što danas vidimo znakove koji se pojavljuju koji nagovještavaju mogućnost globalne totalitarne države neprijateljske prema kršćanstvu, tako isto tako vidimo kako i "prvi pramenovi zore" počinju svijetliti u tom ostatku Crkve, blistajući svjetlošću jutra Zvijezda. Antikrist, koji djeluje i poistovjećuje se sa "zvijeri i lažnim prorokom", bit će uništen dolaskom Krista koji će očistiti zloću sa zemlje i uspostaviti globalnu vladavinu mira i pravde. To nije Kristov dolazak u tijelu, niti je Njegov konačni dolazak u slavi, već intervencija Gospodnje moći da uspostavi pravdu i proširi Evanđelje na cijelu zemlju.
Udarit će nemilosrdnim štapom usta i dahom usana ubit će zle. Pravda će biti trak oko struka, a vjernost pojas na bokovima. Tada će vuk biti gost janjetine, a leopard će leći s djetetom ... Neće biti štete ili propasti na cijeloj mojoj svetoj gori; jer će se zemlja ispuniti znanjem Gospodnjim, kao što voda prekriva more ... Tog će ga dana Gospodin opet uzeti u ruke da povrati ostatak svoga naroda (Izaija 11: 4-11.)
Kao što ukazuje Pismo Barnabe (rani spis crkvenog oca), to je "sud živih", bezbožnih. Isus će doći poput lopova u noći, dok će svijet, slijedeći duh Antikrista, biti nesvjestan Njegove iznenadne pojave.
Jer i sami dobro znate da će dan Gospodnji doći poput lopova noću.... kao što je bilo u Lotovo doba: jeli su, pili, kupovali, prodavali, sadili, gradili. (1. Sol 5; Luka 2:17)
Eto, šaljem svog glasnika da pripremi put preda mnom; i iznenada doći će u hram Gospodin koga tražite i glasnik zavjeta koga želite. Da, dolazi, govori GOSPOD nad vojskama. Ali tko će izdržati dan njegova dolaska? (Mal 3-1)
Blažena Djevica Marija u mnogočemu je glavni glasnik našeg doba - "jutarnja zvijezda" - koja predvodi Gospodina, Sunce pravde. Ona je nova Ilija pripremajući put za globalnu vladavinu Presvetog Srca Isusova u Euharistiji. Primijetite na posljednje Malachijine riječi:
Eto, poslat ću ti Iliju, proroka, prije nego što dođe Gospodinov dan, veliki i strašni dan. (Mal 3:24)
Zanimljivo je da su 24. lipnja, na blagdan Ivana Krstitelja, započela navodna ukazanja Međugorja. Isus je Ivana Krstitelja nazivao Ilijom (vidi Matej 17: 9-13).
PODNEVNI
Podnevnik je kada je sunce najjače i sve se svijetli i sunča u toplini njegove svjetlosti. Ovo je razdoblje tijekom kojeg su sveci, i oni koji su preživjeli prethodnu nevolju i pročišćenje zemlje, i oni koji su iskusili „Prvo uskrsnuće“, Kraljevat će s Kristom u Njegovoj sakramentalnoj prisutnosti.
Zatim kraljevstvo i gospodstvo i veličanstvo svih kraljevstava pod nebesima dat će se svetim ljudima Svevišnjega... (Dan 7:27)
Tada sam vidio prijestolja; onima koji su sjedili na njima bila je povjerena prosudba. Također sam vidio duše onih kojima je odrubljena glava zbog svjedočenja Isusa i Božje riječi i koji nisu štovali zvijer ili njezinu sliku niti su prihvatili njezin žig na čelu ili rukama. Oživjeli su i tisuću godina kraljevali s Kristom. Ostatak mrtvih oživio je tek kad je prošlo tisuću godina. Ovo je prvo uskrsnuće. Blažen i svet je onaj koji sudjeluje u prvom uskrsnuću. Druga smrt nema moć nad njima; oni će biti svećenici Boga i Krista i kraljevat će s njim tisuću godina. (Otk 20: 4-6)
To će biti vrijeme koje prorokuju proroci (koje slušamo u čitanju Došašća) u kojem će Crkva biti usredotočena u Jeruzalem, a Evanđelje će pokoriti sve narode.
Jer sa Siona će ići naputak i Gospodnja riječ iz Jeruzalema ... Na taj dan, Grana Gospodnja bit će sjaj i slava, a plod zemlje čast i sjaj za Preživjeli Izraela. Tko ostane na Sionu i onaj koji ostane u Jeruzalemu, nazvat će se svetim; (Is 2:2; 4:2-3)
VEČER
Kao što je papa Benedikt napisao u svojoj nedavnoj enciklici, slobodna volja ostaje do završetka ljudske povijesti:
Budući da čovjek uvijek ostaje slobodan i budući da je njegova sloboda uvijek krhka, kraljevstvo dobra nikada neće biti definitivno uspostavljeno na ovom svijetu. -Spe Salvi, Enciklično pismo PAPE BENEDIKTA XVI., N. 24b
To jest, punina Kraljevstva Božjeg i savršenstvo neće se postići dok ne budemo na Nebu:
Na kraju vremena, Kraljevstvo Božje doći će u svojoj punini ... Crkva će ... primiti njezino savršenstvo samo u nebeskoj slavi. -Katekizam Katoličke crkve, n. 1042. godine
Sedmi dan dostići će svoj sumrak kada radikalna sloboda ljudske volje izabere zlo posljednji put kroz kušanje Sotone i "konačnog antikrista", Goga i Magoga. Zašto postoji taj konačni preokret leži u tajnovitim planovima Božanske volje.
Kad se navrši tisuću godina, Sotona će biti pušten iz svog zatvora. Izaći će zavarati narode na četiri kraja zemlje, Goga i Magoga, da ih okupi za bitku; njihov je broj poput morskog pijeska. (Otkrivenje 20: 7-8)
Sveto pismo nam govori da ovaj konačni Antikrist ne uspijeva. Umjesto toga, vatra pada s neba i proždire neprijatelje Božje, dok je Đavao bačen u lokvu vatre i sumpora "tamo gdje su bili zvijer i lažni prorok" (Otk 20-9). Kao što je Sedmi dan započeo u mraku, tako započinje i posljednji i vječni Dan.
OSMI DAN
Korištenje električnih romobila ističe Sunce pravde pojavljuje se u tijelu u Njegovom konačni slavni dolazak suditi mrtve i inaugurirati zoru "osmog" i vječnog dana.
Uskrsnuće svih mrtvih, "i pravednih i nepravednih", prethodit će Posljednjem sudu. -KKC, 1038
Oci ovaj dan nazivaju "Osmim danom", "Velikim blagdanom Šatora" (s "Šatorima" koji podrazumijevaju naša uskrsla tijela ...) —Pr. Joseph Iannuzzi, Trijumf Božjeg kraljevstva u novom tisućljeću i završnim vremenima; str. 138
Dalje sam ugledao veliko bijelo prijestolje i onoga koji je sjedio na njemu. Zemlja i nebo bježali su od njegove prisutnosti i nije bilo mjesta za njih. Vidio sam mrtve, velike i niske kako stoje pred prijestoljem i otvorili su se svici. Tada se otvorio još jedan svitak, knjiga života. Mrtvima se sudilo prema njihovim djelima, prema onome što je bilo zapisano u svicima. More se odreklo mrtvih; tada su se smrt i Had odrekli svojih mrtvih. Svim mrtvima suđeno je prema njihovim djelima. (Otk 20: 11-14)
Nakon Konačne presude, Dan prelazi u vječnu svjetlost, dan koji nikad ne završava:
Tada sam ugledao novo nebo i novu zemlju. Nekadašnje nebo i bivša zemlja su preminuli, a mora više nije bilo. Ja vidio i sveti grad, novi Jeruzalem, silazeći s neba od Boga, pripremljena kao mladenka ukrašena za svog muža ... Grad nije imao potrebe za suncem ili mjesecom da ga obasja, jer mu je slava Božja dala svjetlost, a svjetiljka mu je bila Jaganjac ... Tijekom dana vrata mu nikad neće biti zatvorena i tamo neće biti noći. (Otk 21: 1-2, 23-25)
Ovaj se Osmi dan već očekuje u slavlju Euharistije - vječnog „zajedništva“ s Bogom:
Crkva slavi dan Kristova uskrsnuća „osmog dana“, nedjelje, koja se s pravom naziva Gospodnjim danom ... dan Kristova uskrsnuća podsjeća na prvo stvaranje. Budući da je to "osmi dan" nakon subote, on simbolizira novo stvaranje stvoreno Kristovim uskrsnućem... za nas je svanuo novi dan: dan Kristova uskrsnuća. Sedmi dan dovršava prvo stvaranje. Osmi dan započinje novo stvaranje. Dakle, djelo stvaranja kulminira u većem djelu otkupljenja. Prvo stvaranje svoje značenje i svoj vrhunac pronalazi u novom stvaranju u Kristu, čiji sjaj nadilazi prvo tvorevino. -Katekizam Katoličke crkve, n. 2191; 2174; 349
KOLIKO JE SATI?
Što je to vrijeme? Tamna noć pročišćenja Crkve čini se neizbježnom. Pa ipak, nastala je Jutarnja zvijezda koja signalizira nadolazeću zoru. Koliko dugo? Koliko dugo prije nego što Sunce pravde izađe da bi došlo do doba mira?
Stražar, što s noći? Stražar, što s noći? " Stražar kaže: "Dolazi jutro, a također i noć ..." (Iza 21: 11-12)
Ali Svjetlost će prevladati.
Prvi put objavljeno, 11. prosinca 2007.
POVEZANO ČITANJE:
