Nemilosrdni!

IF o Osvjetljenje koji će se dogoditi, događaj usporediv s "buđenjem" izgubljenog sina, tada će čovječanstvo ne samo naići na izopačenost tog izgubljenog sina, posljedičnu Očevu milost, već i na nemilosrdnost starijeg brata.

Zanimljivo je da nam u Kristovoj prispodobi ne govori dolazi li stariji sin prihvatiti povratak svog malog brata. Zapravo, brat je ljut.

Sad je stariji sin izašao na teren i na povratku, kad se približavao kući, začuo je zvuk glazbe i plesa. Nazvao je jednog od sluga i pitao što bi to moglo značiti. Sluga mu je rekao: 'Brat ti se vratio, a otac je zaklao tovljeno tele jer ga je vratio na sigurno.' Razljutio se, a kad je odbio ući u kuću, otac je izašao i molio ga. (Luka 15: 25-28)

Izvanredna je istina da neće svi na svijetu prihvatiti milosti Prosvjetljenja; neki će odbiti "ući u kuću". Nije li to slučaj svaki dan u našem životu? Odobreno nam je mnogo trenutaka za obraćenje, a opet, tako često odabiremo vlastitu zabludu nad Božjom i još malo otvrdnemo svoja srca, barem u određenim područjima našega života. Sam pakao pun je ljudi koji su se namjerno opirali spasonosnoj milosti u ovom životu, a samim time su i bez milosti u sljedećem. Ljudska slobodna volja istodobno je nevjerojatan dar, a istodobno i ozbiljna odgovornost, jer sve to čini svemogućeg Boga bespomoćnim: nikome ne prisiljava spasenje iako želi da svi budu spašeni. ^[1]usp. 1. Tim 2:4

Jedna od dimenzija slobodne volje koja sputava Božju sposobnost da djeluje u nama jest nemilosrdnost ...

KA BARBARIJANSTVU

Kaže se da će žaba iskočiti iz kipuće vode kad se baci u lonac, ali će biti živa kuhana ako se polako zagrijava u vodi.

Takvo je rastuće barbarstvo u našem svijetu, koje se jedva percipira, budući da "žaba" kuha već dugo. U Svetom pismu stoji:

On je prije svega i u njemu se sve drži zajedno. (Kol 1:17)

Kad Boga izvadimo iz naših društava, iz obitelji i u konačnici iz srca - Boga tko je ljubav- onda Njegovo mjesto zauzimaju strah i sebičnost i učtivost počinje se razdvajati. ^[2]usp Mudrost i konvergencija kaosa Upravo je to individualizam to dovodi do vrsta varvarstva koje vidimo kako se povećavaju u cijelom svijetu, poput vode koja doseže točku vrenja. Međutim, barem je u ovom trenutku mnogo suptilnije od one vrste brutalnosti koja se proširuje na bliskoistočne diktatore.

Jeste li primijetili kako su glavne vijesti toliko zaokupljene grijesima političara, zabavljača, svećenika, sportaša i bilo koga drugog tko posrće? Možda je najveća ironija našega vremena da smo, dok u svojoj "zabavi" slavimo grijeh svake vrste, zauzvrat nemilosrdni prema onima koji zapravo čine te grijehe. To ne znači da pravde ne bi trebalo biti; ali rijetko se raspravlja o oprostu, otkupljenju ili rehabilitaciji. Čak i unutar Katoličke crkve, njezine nove politike prema svećenicima koji su pali ili jednostavno optužen za prijestup ostavlja malo prostora za milost. Živimo u kulturi u kojoj se seksualni prijestupnici tretiraju kao blato ... a opet, Lady Gaga, koji iskrivljuje, izvrće i opovrgava ljudsku seksualnost, umjetnik je koji se najviše prodaje. Teško je ne primijetiti licemjerje.

Internet je danas na mnogo načina postao tehnološki ekvivalent rimskog Kolizeja, kako zbog krajnosti, tako i zbog brutalnosti. Neki od najgledanijih videozapisa na web mjestima poput YouTubea bave se najosjetnijim osnovama ljudskog ponašanja nesreće ili javne osobe čije su ih slabosti ili greške pretvorile u ljudsku stočnu hranu. Zapadna televizija svedena je na "reality TV" emisije u kojima se natjecatelji često omalovažavaju, izruguju i otpuštaju poput jučerašnjeg smeća. Ostali "reality", talk show i slično usredotočeni su na disfunkciju i slomljenost drugih ili su zaokupljeni njime. Internet forumi rijetko su srdačni s plakatima koji se međusobno napadaju i zbog najmanjeg neslaganja. A promet, bilo u Parizu ili New Yorku, u nekima donosi najgore.

Postajemo nemilosrdan.

Kako drugačije možete objasniti bombaške kampanje u Iraku, Afganistanu ili Libiji kako bi se "oslobodili" ljudi okrutnog vodstva ... a pritom jedva da je i maknuo prstom dok milijuni gladuju u afričkim državama često zbog regionalne korupcije? I naravno, postoji onaj najzlokobniji oblik brutalnosti koji nije ništa manje okrutan i bezosjećajan od mučenja drevnih civilizacija ili brutalnosti diktatora 20. stoljeća. Ovdje govorim o onim oblicima „kontrole stanovništva“ koji su u moderno doba prihvaćeni kao „pravo“. Pobačaj, koji je stvarni prekid živog ljudskog bića, uzrokuje bol već jedanaest tjedana trudnoće. ^[3]vidjeti Teška istina - V. dio Političari koji misle da su prema njima umjereni zabrana pobačaja u dvadesetom tjednu pobačaj je učinila toliko bolnijim jer je nerođeno dijete doslovno izgorjelo u fiziološkoj otopini ili ga kirurški nož raskomadao. ^[4]vidjeti Teška istina - V. dio Što bi moglo biti nemilosrdnije od toga da društvo tolerira ovo mučenje svojih najranjivijih na gotovo 115 000 pobačaja svaki dan širom svijeta? ^[5]cca. Godišnje se u svijetu dogodi 42 milijuna pobačaja. usp. www.abortionno.org Nadalje, trend potpomognutog samoubojstva - ubijanja onih izvan maternice - nastavlja se kao plod naše „kulture smrti“. ^[6]usp http://www.lifesitenews.com/ A zašto ne bi? Jednom kad civilizacija više ne podržava unutarnju vrijednost ljudskog života, tada ljudska osoba može lako postati predmet zabave ili još gore, nužna.

I stoga točno razumijemo "koliko je sati" u svijetu. Isus je rekao da će jedan od glavnih znakova posljednjih dana biti svijet čija je ljubav zahladila. Narastao je nemilosrdan.

I tako, čak i protiv naše volje, u mislima se nameće misao da se sada približavaju oni dani o kojima je naš Gospodin prorekao: „A budući da se bezakonje množilo, dobročinstvo mnogih ohladit će se“ (Matej 24:12). —PAPA PIJ XI, Miserentissimus Otkupitelj, Enciklika o popravljanju Presvetog Srca, n. 17 

Kao društvo općenito, prihvaćamo se nemilosrdnost, ako ne kao oblik zabave, kao izraz vlastite unutarnje ljutnje i nezadovoljstva. Naša srca su nemirna dok ne počivaju u vama, rekao je Augustin. Sveti Pavao opisuje oblike nemilosrđa koji će se dogoditi u posljednja vremena u posebno predvidljivom trenutku: 

Ali shvatite ovo: posljednjih će dana biti zastrašujućih vremena. Ljudi će biti sebični i ljubitelji novca, ponosni, oholi, nasilni, neposlušni svojim roditeljima, nezahvalni, nereligiozni, bešćutni, nepomirljivi, klevetnički, razuzdani, brutalni, mrzeći dobro, izdajice, bezobzirni, umišljeni, ljubitelji užitka prije nego što vole Boga, dok se pretvaraju da je religija, ali negiraju njezinu moć. (2. Tim 1-5)

To je neopraštanje i nemilosrdnost "najstarijeg brata".

OPROSTI, I OPROSTI

Ovdje sam često govorio otkako je ovaj pisani apostolat počeo o potrebi „pripremiti”Sebe za vremena koja slijede. Dio te pripreme je za Osvjetljenje savjesti što bi se vrlo dobro moglo dogoditi u ovoj generaciji, ako ne prije nego kasnije. Ali ta priprema nije samo retrospekcija prema unutra, već možda prije svega, transformacija prema van. Ne radi se samo o "Isusu i meni", već "Isusu, mom susjedu i meni". Da, trebamo biti u “stanju milosti”, bez smrtnog grijeha, živjeti u skladu s Božjom voljom potpomognuti molitvenim životom i redovitim primanjem Sakramenata, posebno Ispovijedi. Ipak, ova priprema je besmislena osim ako ne oprostimo i svojim neprijateljima.

Blaženi milosrdni, jer će im se ukazati milost ... Oprostite i bit će vam oprošteno. (Matej 5: 7; Luka 6:37)

Rasipni sin ozlijedio je oca više nego itko drugi, uzevši njegov dio nasljedstva i odbacivši očinstvo. Pa ipak, otac je bio „ispunjena samilošću" ^[7]Lk 15: 20 ugledavši dječaka kako se vraća kući. Sa najstarijim sinom nije tako.

Koji sam ja

We morate oprosti onima koji su nas ozlijedili. Nije li nam Bog oprostio čiji su grijesi razapeli Njegova Sina? Opraštanje nije osjećaj, već čin volje koji, ponekad, moramo ponavljati uvijek iznova dok osjećaji boli izranjaju na površinu. 

U životu sam imao nekoliko slučajeva kada je rana bila vrlo duboka, gdje sam morao iznova i iznova oprostiti. Sjećam se jednog čovjeka koji je napustio telefonska poruka s neizrecivim uvredama na račun moje supruge na početku našeg braka. Sjećam se da sam mu morao iznova i iznova oprostiti svaki put kad bih se provozao njegovim poslom. No, jednog dana, kad sam mu morao još jednom oprostiti, iznenada me ispunio žar ljubav za ovog siromaha. Stvarno sam ja, a ne on, trebao biti oslobođen. Nepraštanje nas može vezati poput lanca. Gorčina nam zapravo može pokvariti zdravlje. Samo opraštanje omogućuje srcu da bude istinski slobodno, ne samo od vlastitih grijeha, već i od moći koju tuđi grijeh ima nad nama kad ga držimo nad njima.

Ali vama koji čujete kažem: volite svoje neprijatelje, činite dobro onima koji vas mrze, blagoslivljajte one koji vas proklinju, molite za one koji vas maltretiraju ... Dat će vam se i darovi; dobra mjera, spakirana, uzdrmana i prelijeva, pretočit će vam se u krilo. Jer zauzvrat će vam se mjeriti mjera kojom mjerite ... Ali ako ne oprostite drugima, neće ni vaš Otac oprostiti vaše prijestupe. (Luka 6: 27-28, 38; Matej 6:15)

Priprema u naše dane je ljubav prema bližnjima koliko i mi sami. Biti kršćanin znači biti poput našeg Učitelja koji jest sama milost - biti milosrdan. Kršćani trebaju, pogotovo u ovoj današnjoj tami, zasjati svjetlošću Božanskog milosrđa u naše dane kada su mnogi postali nemilosrdni prema svom susjedu ... bio on u susjedstvu ili na televiziji.

Ne bi vas trebalo zanimati kako netko drugi postupa; ti ćeš biti Moj živi odraz, kroz ljubav i milosrđe ... Što se tebe tiče, budi uvijek milosrdan prema drugim ljudima, a posebno prema grešnicima. —Isus do Svete Faustine, Božansko milosrđe u mojoj duši, Dnevnik, n. 1446

Kako ne znamo kraj priče o izgubljenom sinu, je li najstariji brat bio voljan pomiriti se s izgubljenim, tako će i ishod Iluminacije biti neizvjestan. Neki će jednostavno otvrdnuti u srcu i odbiti pomirenje - bilo s Bogom, s Crkvom ili s drugima. Mnoge će takve duše biti prepuštene na “milost i nemilost” po svom izboru, tvoreći onu posljednju sotoninu vojsku u našu eru koju pokreće samoideologija, a ne Evanđelje života. Svjesno ili ne, oni će provoditi Antikristovu "kulturu smrti" do krajnjih granica prije nego što Krist očisti zemlju, donoseći eru mira.

I na ovo moramo biti spremni.

Sada u svom trećem izdanju i u tisku!

www.thefinalconfrontation.com

Kliknite dolje da biste preveli ovu stranicu na drugi jezik: