Karizmatičan? I dio

 

Od čitatelja:

Spominjete karizmatsku obnovu (u svom pisanju Božićna apokalipsa) u pozitivnom svjetlu. Ne razumijem. Trudim se pohađati crkvu koja je vrlo tradicionalna - gdje se ljudi pravilno odijevaju, šute pred Tabernakulom, gdje smo katehizirani prema tradiciji s propovjedaonice itd.

Držim se daleko od karizmatičnih crkava. Ja to jednostavno ne doživljavam kao katoličanstvo. Na oltaru se često nalazi filmsko platno na kojem su navedeni dijelovi mise ("Liturgija" itd.). Žene su na oltaru. Svi su odjeveni vrlo ležerno (traperice, tenisice, kratke hlače itd.) Svi podižu ruke, viču, plješću - nema tišine. Nema klečanja ili drugih gesta s poštovanjem. Čini mi se da je puno toga naučeno od pentekostne denominacije. Nitko ne misli da su "detalji" Tradicije bitni. Tamo ne osjećam mir. Što se dogodilo s Tradicijom? Šutjeti (kao što je bez pljeskanja!) Iz poštovanja prema Tabernakulu ??? Do skromne haljine?

I nikada nisam vidio nikoga tko je imao PRAVI dar jezika. Kažu vam da s njima govorite gluposti ...! Pokušao sam to prije mnogo godina, a govorio sam NIŠTA! Ne mogu li takve stvari prizivati ​​BILO KOJI duh? Čini se da bi se to trebalo nazvati "karizmanija". "Jezici" na kojima ljudi govore su samo nesretni! Nakon Duhova ljudi su razumjeli propovijedanje. Čini se samo da se bilo koji duh može uvući u ove stvari. Zašto bi netko želio položiti ruke na njih koje nisu posvećene ??? Ponekad sam svjestan određenih ozbiljnih grijeha u kojima su ljudi, a opet su tu na oltaru u trapericama i polažu ruke na druge. Zar se ti duhovi ne prenose dalje? Ne razumijem!

Puno bih radije prisustvovao misi tridentina gdje je Isus u središtu svega. Nema zabave - samo bogoslužje.

 

Dragi čitatelj,

Pokrenuli ste neke važne točke o kojima vrijedi razgovarati. Je li karizmatska obnova od Boga? Je li riječ o protestantskom izumu ili čak o dijaboličkom? Jesu li to "darovi Duha" ili bezbožne "milosti"?

Pitanje karizmatske obnove toliko je važno, zapravo ključno za ono što Bog danas čini - zapravo, središnje za kraj vremena—Da ću odgovoriti na vaša pitanja u višedijelnoj seriji.

Prije nego što odgovorim na vaša specifična pitanja u vezi s nebrigom i karizmama, poput jezika, želim prvo odgovoriti na pitanje: je li Obnova uopće od Boga i je li „katolička“? 

 

IZLAZENJE DUHA

Mada apostoli su proveli tri godine učeći pred Kristovim nogama; čak iako bili su svjedoci njegova Uskrsnuća; čak iako već su išli u misije; čak iako Isus im je već zapovjedio: "Idite po cijelom svijetu i naviještajte evanđelje", čineći znakove i čudesa, ^[1]usp. Marko 16: 15-18 još uvijek nisu bili opremljeni snaga izvršiti tu misiju:

... šaljem obećanje svoga Oca na vas; ali ostani u gradu dok se ne obučeš snagom s visine. (Luka 24:49)

Kad su došle Duhovi, sve se promijenilo. ^[2]usp Dan razlike! Odjednom su ti plašljivi ljudi izletjeli na ulice propovijedajući, iscjeljujući, prorokujući i govoreći jezicima - a tisućama su se pridodali. ^[3]usp. Djela apostolska 2:47 Crkva se rodila tog dana u jednom od najsretnijih događaja u povijesti spasenja.

Ali pričekajte malo, što smo ovo pročitali?

Dok su se molili, mjesto na kojem su se okupili zatreslo se, svi su se ispunili Duhom Svetim i nastavili smjelo govoriti Božju riječ. (Djela apostolska 4:30)

Kad god govorim u crkvama na ovu temu, pitam ih na što se odnosi ovaj spomenuti događaj iz Svetog pisma. Neizbježno je da većina ljudi kaže "Duhovi". Ali nije. Duhovi su se vratili u 2. poglavlju. Vidite, Duhovi, dolazak Duha Svetoga u snazi ​​nije jednokratni događaj. Bog, koji je beskonačan, može nas beskrajno puniti i dopunjavati. Dakle, krštenje i krizma, dok nas pečate Duhom Svetim, ne ograničavaju Duha Svetoga na izlijevanje u našem životu iznova i iznova. Duh nam dolazi kao naš odvjetnik, naš pomoćnik, kao što je Isus rekao. ^[4]Iv 14 Duh nam pomaže u našoj slabosti, rekao je sveti Pavao. ^[5]Rom 8: 26 Dakle, Duh se može izliti iznova i iznova u naš život, posebno kada je Treća osoba Svetog Trojstva pozivati i dočekao.

... trebali bismo se moliti i zazivati ​​Duha Svetoga, jer svatko od nas uvelike treba Njegovu zaštitu i Njegovu pomoć. Što više čovjeku nedostaje mudrosti, slabe je snage, nosi ga s nevoljama, sklon je grijehu, pa bi trebao više letjeti k Onome koji je neprestani izvor svjetlosti, snage, utjehe i svetosti. - LEPO LEO XIII, Divinum Illud Munus, Enciklika o Duhu Svetom, n. 11

 

"DOĐI SVETI DUH!"

Papa Leo XIII nastavio je s takvim zazivanjem kada je na prijelazu iz 19. u XNUMX. stoljeće odredio i 'zapovjedio' da se cijela Katolička crkva moli te godine -i svake sljedeće godine nakon toga- Devetnica Duhu Svetom. I nije ni čudo, jer je svijet sam postajao 'nedostatak mudrosti, slab snage, nošen nevoljama, [i] sklon grijehu':

... onaj koji se zlobom opire i od nje se okreće, najteže griješi protiv Duha Svetoga. U naše dane ovaj je grijeh postao toliko čest da su izgleda došla ona mračna vremena koja je predvidio sveti Pavao, u kojima bi ljudi, zaslijepljeni pravednim Božjim sudom, trebali uzimati laž za istinu i trebali vjerovati u „princa ovoga svijeta ", koji je lažac i njegov otac, kao učitelj istine:" Bože poslati će im operaciju pogreške, da vjeruju da laže (2. Sol. II., 10). U posljednja će se vremena neki udaljiti od vjere, pazeći na duhove zablude i na nauke đavla " (1. Tim. Iv., 1). - LEPO LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10. godine

Tako se papa Lav okrenuo Duhu Svetom, "davatelju života", kako bi se suprotstavio "kulturi smrti" koja je bujala na horizontu. Na to ga je nadahnulo povjerljivo pismo koje mu je poslala blažena Elena Guerra (1835.-1914.), Utemeljiteljica Oblatnih sestara Duha Svetoga. ^[6]Papa Ivan XXIII nazvao je s. Elenu "apostolom pobožnosti Duhu Svetom" kad ju je proglasio blaženim. Tada je 1. siječnja 1901. papa Lav otpjevao Veni Stvoritelj Spiritus u blizini prozora Svetog Duha u bazilici Svetog Petra u Rimu. ^[7]http://www.arlingtonrenewal.org/history Tog dana, Duh Sveti je pao ... ali ne i na katolički svijet! Umjesto toga, dogodila se skupina protestanata u Topeki, Kansas na koledžu Betel i Biblijskoj školi gdje su se molili primiti Duha Svetoga baš kao što je to učinila rana Crkva, u Dijelima 2. poglavlju. Ovaj izljev rodio je "karizmatičnu obnovu" u moderno doba i sadnica pentekostnog pokreta.

Ali pričekaj malo ... bi li ovo bilo od Boga? Bi li Bog izlio svog Duha van katoličke crkve?

Sjetite se Isusove molitve:

Molim se ne samo za [apostole], već i za one koji će vjerovati u mene kroz svoju riječ, tako da svi budu jedno, kao što ste vi, Oče, u meni i ja u vama, da i oni mogu biti u nas, da svijet vjeruje da ste me vi poslali. (Ivan 17: 20-21)

Isus nagoviještava i proriče u ovom odlomku da će kroz navještaj Evanđelja biti vjernika, ali i nejedinstva - otuda Njegova molitva da "svi budu jedno". Iako postoje vjernici koji nisu u potpunom jedinstvu s Katoličkom crkvom, njihova vjera u Isusa Krista kao Sina Božjega, zapečaćena krštenjem, čini ih braćom i sestrama, iako razdvojenom braćom. 

Tada je John rekao u odgovor: "Učitelju, vidjeli smo da netko izgoni demone u vaše ime i pokušali smo ga spriječiti jer on ne slijedi našu tvrtku." Isus mu je rekao: "Ne sprečavaj ga, jer tko nije protiv tebe, za tebe je." (Luka 9: 49-50)

Pa ipak, Isusove su riječi jasne da svijet može vjerovati u Njega kad budemo "svi jedno".

 

EKUMENIZAM ... KA JEDINSTVU

Sjećam se kako sam prije nekoliko godina stajao na travnjaku gradskog parka u kanadskom gradu, zajedno s tisućama drugih kršćana. Okupili smo se na „Maršu za Isusa“ kako bismo ga jednostavno proglasili kraljem i gospodarom naših života. Nikad neću zaboraviti pjevanje i slavljenje Boga u jedan glas s nekatolikima koji su stajali kraj mene. Toga dana činilo se da su riječi svetoga Petra oživjele: „ljubav pokriva mnoštvo grijeha". ^[8]1 Kućni ljubimac 4: 8 Naša ljubav prema Isusu i ljubav jednih prema drugima toga dana pokrivale su, barem na nekoliko trenutaka, strašne podjele koje kršćane sprječavaju od zajedničkog i vjerodostojnog svjedočenja.

I nitko ne može reći: "Isus je Gospodin", osim po Duhu svetom. (1 Kor 12: 3)

Lažni ekumenizam ^[9]"Ekumenizam" je glavni ili cilj promicanja kršćanskog jedinstva događa se kad kršćani operu teološke i doktrinarne razlike, često govoreći: "Najvažnije je da vjerujemo u Isusa Krista kao svog Spasitelja." Međutim, problem je u tome što je sam Isus rekao, „Ja sam Istina, ”I prema tome, one istine Vjere koje nas vode u slobodu nisu beznačajne. Nadalje, pogreške ili laži koje se predstavljaju kao istina mogu duše odvesti u ozbiljan grijeh, dovodeći time u opasnost njihovo samo spasenje.

Međutim, ne može se grijehom razdvajanja optužiti one koji su trenutno rođeni u tim zajednicama [koje su proizašle iz takve odvojenosti] i u njima su odgojeni u Kristovoj vjeri, a Katolička crkva ih prihvaća s poštovanjem i naklonošću kao braća…. Svi koji su opravdani vjerom u krštenje ugrađeni su u Krista; oni stoga imaju pravo zvati se kršćanima, a djeca Katoličke crkve s razlogom ih prihvaćaju kao braću u Gospodinu. -Katekizam Katoličke crkve, br. 818

Pravi ekumenizam je kada kršćani stoje na onome što imaju zajedničko, ipak, prepoznati ono što nas dijeli i dijalog prema potpunom i istinskom jedinstvu. Kao katolici, to znači čvrsto se držati „pologa vjere“ koji nam je povjerio Isus, ali i ostati otvoreni prema načinu na koji se Duh kreće i diše kako bi Evanđelje postalo uvijek novo i dostupno. Ili kako je rekao Ivan Pavao II,

… Nova evangelizacija - nova u žaru, metodama i izrazu, -Ecclesia u Americi, Apostolska pobudnica, n. 6

S tim u vezi, često možemo čuti i doživjeti ovu „novu pjesmu“ ^[10]usp. Ps 96 Duha izvan Katoličke crkve.

„Nadalje, mnogi elementi posvećenja i istine“ nalaze se izvan vidljivih granica Katoličke crkve: „napisana Riječ Božja; život milosti; vjere, nade i ljubavi, s ostalim unutarnjim darovima Duha Svetoga, kao i vidljivim elementima. " Kristov Duh koristi ove Crkve i crkvene zajednice kao sredstvo spasenja, čija snaga proizlazi iz punine milosti i istine koje je Krist povjerio Katoličkoj crkvi. Svi ovi blagoslovi dolaze od Krista i vode k njemu te su sami po sebi pozivi na „katoličko jedinstvo." -Katekizam Katoličke crkve, br. 818

Kristov Duh koristi se tim Crkvama ... i one same po sebi pozivaju na katoličko jedinstvo. U tome je, dakle, ključ razumijevanja zašto je izljev Duha Svetoga počeo na one kršćanske zajednice odvojene od Katoličke crkve: kako bi ih pripremio za "katoličko jedinstvo". Doista, četiri godine prije nego što je pjesma pape Lava donijela izljev karizma ili "milost" ^[11]Kharisma; s grčkog: "milost, milost", napisao je u svojoj enciklici o Duhu Svetom da je cijeli pontifikat, od Petra do danas, posvećen je obnavljanju mira u svijetu (doba mira) i kršćanskom jedinstvu:

Pokušavali smo i ustrajno provodili tijekom dugog pontifikata prema dva glavna cilja: prije svega, prema obnavljanju, kako kod vladara, tako i kod naroda, načela kršćanskog života u civilnom i domaćem društvu, jer ne postoji istinski život za ljude osim od Krista; i, drugo, promicati ponovni susret onih koji su otpali od Katoličke crkve bilo krivovjerjem ili raskolom, jer je nesumnjivo Kristova volja da svi budu ujedinjeni u jedno stado pod jednim Pastirom, -Divinum Illud Munus, n. 10. godine

Dakle, ono što je započelo 1901. godine bio je Božji glavni plan za pripremu kršćanskog jedinstva snagom Duha Svetoga. Već danas smo vidjeli masovnu migraciju evanđeoskih kršćana u katoličanstvo - to, unatoč skandalima koji potresaju Crkvu. Doista, istina privlači duše k Istini. O ovome ću se više pozabaviti u posljednja dva Dijela.

 

ROĐENA JE KATOLIČKA KARIZMATIČKA OBNOVA

Dobro učinio namjeravaju izliti svog Duha Svetoga na poseban način na Katoličku crkvu, sve u Njegovo vrijeme, prema mnogo većem planu koji se odvija u tim potonja vremena. Još je jednom papa zazvao dolazak Duha Svetoga. U pripremi za Vatikan II, blaženi papa Ivan XXIII napisao je molitvu:

Obnovite svoja čudesa u današnje vrijeme, kao novom Pedesetnicom. Daj svojoj Crkvi da, budući jednodušna i postojana u molitvi s Marijom, Majkom Isusovom, i slijedeći vodstvo blaženog Petra, može unaprijediti vladavinu našega Božanskog Spasitelja, vladavinu istine i pravde, vladavinu ljubav i mir. Amen.

1967. godine, dvije godine nakon službenog zatvaranja Vatikana II, grupa studenata sa Sveučilišta Duquesne okupila se u Retreat Houseu The Ark and Dover. Nakon razgovora ranije tijekom dana o Acts chapter. 2, počeo se odvijati strašan susret kad su studenti ušli u gornju kapelu prije Presvetog Sakramenta:

... kad sam ušao i kleknuo u Isusovoj prisutnosti u Presvetom Sakramentu, doslovno sam zadrhtao od osjećaja strahopoštovanja pred Njegovim veličanstvom. Znao sam na neodoljiv način da je on Kralj kraljeva, Gospodar lordova. Pomislila sam, "Bolje je da brzo odete odavde prije nego što vam se nešto dogodi." Ali nadvladavanje mog straha bila je mnogo veća želja da se bezuvjetno predam Bogu. Molio sam se: „Oče, dajem ti svoj život. Što god tražite od mene, prihvaćam. A ako to znači patnja, prihvaćam i to. Samo me nauči slijediti Isusa i voljeti kako On voli. " U sljedećem trenutku našao sam se ničice, ispružen na licu i preplavljen iskustvom milosrdne Božje ljubavi ... ljubavi koja je potpuno nezaslužena, ali raskošno dana. Da, istina je ono što je sveti Pavao napisao: "Duh Sveti u naša je srca izlio ljubav Božju." Cipele su mi se pritom skinule. Zaista sam bio na svetom tlu. Osjećao sam se kao da želim umrijeti i biti s Bogom ... U sljedećih sat vremena Bog je suvereno privukao mnoge učenike u kapelu. Neki su se smijali, drugi plakali. Neki su se molili u jezicima, drugi (poput mene) osjećali su pečenje koje im je prolazilo kroz ruke ... Bilo je to rođenje katoličke karizmatske obnove! —Patti Gallagher-Mansfield, očevidac i sudionik studenta, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

 

PAPE PRIHVATUJU OBNOVU

Iskustvo "vikenda Duquesne" brzo se proširilo i na druge kampuse, a zatim i po katoličkom svijetu. Kako je Duh zapalio duše, pokret se počeo kristalizirati u razne organizacije. Mnogi od njih okupili su se 1975. godine na Trgu svetog Petra u Vatikanu, gdje im se Papa Pavao VI obratio s potvrdom onoga što je postalo nazvano „Katolička karizmatska obnova“:

Ova autentična želja da se smjestite u Crkvu autentični je znak djelovanja Duha Svetoga ... Kako ta 'duhovna obnova' ne bi bila šansa za Crkvu i svijet? I kako, u ovom slučaju, netko ne bi mogao poduzeti sva sredstva kako bi osigurao da tako i ostane ... —Međunarodna konferencija o katoličkoj karizmatskoj obnovi, 19. svibnja 1975, Rim, Italija, www.ewtn.com

Ubrzo nakon izbora, papa Ivan Pavao II nije oklijevao priznati obnovu:

Uvjeren sam da je ovaj pokret vrlo važna komponenta u cjelovitoj obnovi Crkve, u ovoj duhovnoj obnovi Crkve. —Posebna audijencija s kardinalom Suenensom i članovima Vijeća Međunarodnog ureda za karizmatsku obnovu, 11. prosinca 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

Pojava Obnove nakon Drugog vatikanskog sabora bio je poseban dar Duha Svetoga Crkvi ... Na kraju ovog drugog tisućljeća, Crkva se više nego ikad treba okrenuti u povjerenju i nadi Duhu Svetomu, koji vjernike neprestano uvlači u trojstveno zajedništvo ljubavi, gradi njihovo vidljivo jedinstvo u jednom Kristovom Tijelu i šalje oni ih dalje u misiji poslušajući mandat koji je apostolima povjerio Uskrsli Krist. —Adresa Vijeću Međunarodnog katoličkog karizmatskog ureda za obnovu, 14. svibnja 1992

U govoru koji ne ostavlja dvosmislenost oko toga treba li Obnova imati ulogu među čitav Church, pokojni papa rekao je:

Institucionalni i karizmatski aspekti suštinski su važni za ustav Crkve. Oni doprinose, iako različito, životu, obnovi i posvećenju Božjeg naroda. - Govor Svjetskom kongresu crkvenih pokreta i novih zajednica, www.vatican.va

Fr. Raniero Cantalemessa, koji je papinski propovjednik kućanstva od 1980, dodao je:

... Crkva ... je i hijerarhijska i karizmatična, institucionalna i otajstvena: Crkva koja ne živi po njoj sakrament sam ali i po karizma. Dva pluća crkvenog tijela ponovno surađuju u punom skladu. - Dođi, Duhu Stvoritelja: meditacije o Stvoritelju Veni, autor Raniero Cantalamessa, P. 184

Na kraju, papa Benedikt XVI., Dok je bio kardinal i prefekt Kongregacije za nauk vjere, rekao je:

U srcu svijeta prožetog racionalističkim skepticizmom, iznenada je izbijalo novo iskustvo Duha Svetoga. I od tada je to iskustvo poprimilo širinu svjetskog pokreta obnove. Ono što nam Novi zavjet govori o karizmama - koje su se smatrale vidljivim znakovima dolaska Duha - nije samo drevna povijest, gotovo i gotovo, jer ona ponovno postaje izuzetno aktualna. -Obnova i moći tame, Leo Kardinal Suenens (Ann Arbor: Servant Books, 1983)

Kao Papa, nastavlja hvaliti i promovirati plodove koje je Obnova donijela i donosi:

Prošlo je stoljeće, posuto tužnim stranicama povijesti, istodobno prepuno divnih svjedočanstava duhovnog i karizmatičnog buđenja u svim krajevima ljudskog života ... Nadam se da će Duh Sveti naići na sve plodonosniji prijem u srcima vjernika i da će se širiti 'kultura Duhova', toliko potrebna u naše vrijeme. —Adres na međunarodni kongres, Zenit, Rujan 29th, 2005

… Crkveni pokreti i nove zajednice koji su procvjetali nakon Drugog vatikanskog sabora, jedinstveni su Gospodinov dar i dragocjeni izvor za život Crkve. Treba ih prihvatiti s povjerenjem i vrednovati ih zbog različitih doprinosa koji stavljaju u službu opće koristi na uređen i plodonosan način. —Adress to the Catholic Brotherhood of Charismatic Covenant Communities and Fellowships Hall of Blessings petak, 31. listopada 2008.

 

ZAKLJUČAK I DIJELU

Karizmatska obnova Božji je "dar" kojeg su pape izmolili, a zatim dodatno pozdravili i ohrabrili. To je dar za pripremu Crkve - i svijeta - za nadolazeću "Eru mira" kada će oni biti jedno stado, jedan Pastir, jedna ujedinjena Crkva. ^[12]usp Dolazeće gospodstvo Crkvei Dolazak Kraljevstva Božjeg

Ipak, čitatelj je postavio pitanja je li Pokret obnove možda skrenuo s tračnica ili ne. U drugom ćemo dijelu pogledati karizme ili darovi Duha, i jesu li ti često izvanredni vanjski znakovi zaista od Boga ... ili bezbožni.

 

 

Vaša donacija u ovom trenutku je izuzetno cijenjena!

Kliknite dolje da biste preveli ovu stranicu na drugi jezik: