Dragi Sveti Oče ... On dolazi!

DO Njegova svetost, papa Franjo:

 

Dragi Sveti Oče,

Tijekom cijelog pontifikata vašeg prethodnika, svetog Ivana Pavla II., Neprestano je zazivao nas, mladež Crkve, da postanemo „jutarnji čuvari u osvit novog tisućljeća“. ^[1]PAPA IVAN PAVAO II., Novo Millennio Inuente, br.9; (usp. Iz 21-11)

... čuvari koji najavljuju svijetu novu zoru nade, bratstva i mira. - NAJBOLJI JOHN PAUL II, obraćanje mladinskom pokretu Guanelli, 20. travnja 2002, www.vatican.va

Od Ukrajine do Madrida, Perua do Kanade, pozvao nas je da postanemo „protagonisti novog vremena“ ^[2]PAPA JOHN PAUL II, Ceremonija dobrodošlice, Međunarodna zračna luka Madrid-Baraja, 3. svibnja 2003 .; www.fjp2.com koji su ležali izravno ispred Crkve i svijeta:

Dragi mladi, na vama je samo da to budete stražari od jutra koji najavljuju dolazak sunca koji je Uskrsli Krist! - POZOVITE JOHN PAUL II, Poruka Svetoga Oca mladima svijeta, XVII Svjetski dan mladih, n. 3; (usp. 21: 11-12)

Vaš neposredni prethodnik nastavio je podizati ovaj poziv:

Osnaženi Duhom i oslanjajući se na bogatu viziju vjere, nova generacija kršćana pozvana je pomoći u izgradnji svijeta u kojem se Božji dar života pozdravlja, poštuje i njeguje ... Novo doba u kojem nas nada oslobađa od plitkosti, apatija i samo-apsorpcija koji nam umrtvljuju dušu i truju naše odnose. Dragi mladi prijatelji, Gospodin vas traži proroci ovog novog doba ... - NAJBOLJI BENEDIKT XVI., Homilija, Svjetski dan mladih, Sydney, Australija, 20. srpnja 2008

Jasno su navedeni i izrazi u kojima smo bili zamoljeni da „gledamo i molimo“:

Mladi su se pokazali za Rim i za Crkvu poseban dar Duha Božjeg ... Nisam se ustručavao zamoliti ih da radikalno odaberu vjeru i život i postaviti im strahovit zadatak: da postanu „jutarnji čuvari“ u osvit novog tisućljeća. —PAPA IVAN PAVAO II, Novo Millennio Inuente, br.9

Biti „za Rim i za Crkvu“ tada je značilo upravo dati svoju „pokornost vjeri“ katoličkoj tradiciji. ^[3]usp. 2. Sol 2:15 U straži, od nas se nije tražilo da tumačimo "znakove vremena" kroz vlastiti objektiv, već kroz i s Crkvenim učiteljstvom. Tada smo slušali glas Svete predaje nošen na krilima Duha kroz vrijeme počevši od apostola, crkvenih otaca, koncila, magisterijskih spisa i Svetog pisma; pažljivo smo slušali liječnike, svece i mistike Crkve. Za…

… Čak i ako je Otkrivenje već dovršeno, nije bilo potpuno eksplicitno; kršćanskoj vjeri ostaje postupno shvatiti njezino puno značenje tijekom stoljeća, -Katekizam Katoličke crkve, n. 66. godine

I na kraju, pažljivo smo pripazili i posvetili se onome koji nas vodi u Novoj evangelizaciji, “Marijo, sjajna zvijezda koja najavljuje Sunce”. ^[4]PAPA JOHN PAUL II, Sastanak s mladima u Zagrebu Zračna baza Cuatro Vientos, Madrid, Španjolska; 3. svibnja 2003 .; www.vatican.va Stoga, dragi Sveti Oče, stojeći s naše točke gledišta "u Duhu", želimo objaviti Crkvi ono što smo vidjeli i vidimo. S radošću i iščekivanjem kličemo iz srca: „Dolazi! On dolazi! Isus Krist, Uskrsli, dolazi u slavi i snazi! "

Dan Gospodnji je nad nama. Pozvani smo objaviti ovu dobru vijest, nadu koja leži izvan prag drugog tisućljeća, do ...

... budite vjerni čuvari Evanđelja, koji čekaju i pripremaju se za dolazak novog Dana koji je Krist Gospodin. —PAPA JOHN PAUL II, Sastanak s mladima, 5. svibnja 2002 .; www.vatican.va

... okrećući pogled ka budućnosti, s pouzdanjem iščekujemo zoru novog Dana ... "Stražari, što s noći?" (Iz 21), a mi čujemo odgovor: „Hark, vaši stražari podižu glas, zajedno pjevaju od radosti: jer oči u oči vide povratak Gospodnji na Sion ”... "Kako se bliži treće tisućljeće Otkupljenja, Bog priprema veliko proljeće za kršćanstvo i već možemo vidjeti njegove prve znakove." Neka nam Marija, Jutarnja zvijezda, pomogne da sa uvijek novim žarom kažemo svoje „da“ Očevu planu spasenja da svi narodi i jezici mogu vidjeti njegovu slavu. —PAPA JOHN PAUL II, Poruka za nedjelju svjetske misije, br.9, 24. listopada 1999 .; www.vatican.va

 

DAN GOSPODNJI: OCI CRKVE

Ne može se govoriti o "Gospodinovom danu", a da se mjesto Otkrivenja ne prebaci natrag na "polog vjere", natrag na njegov razvoj u ranoj Crkvi. Jer živa je Crkvena tradicija prešla od Krista do apostola, a zatim kroz crkvene oce kroz vjekove.

Predaja koja dolazi od apostola napreduje u Crkvi, uz pomoć Duha Svetoga. Povećava se uvid u stvarnost i riječi koje se prenose ... Izreke Svetih Otaca svjedoče o životvornoj prisutnosti ove predaje…. -Dogmatski ustav o božanskoj objavi, Dei Verbum, Vatikan II, 18. studenog 1965

Nažalost, Vaša Svetosti, od najstarijih vremena, kojih ste nesumnjivo svjesni, hereza je zasjenila Očevu eshatologiju tako da je često nedostajala odgovarajuća teologija. Hereza milenarizma u svojim raznim "modificiranim" oblicima nastavlja nastajati i danas jednako kao i iskrivljenja i netočno razumijevanje Dana Gospodnjeg prevladavaju. No, svježi teološki pothvati kao i crkveno odobrene objave bacili su dublje i pravilno razumijevanje onoga što su učili crkveni oci, budući da su to dobivali od apostola, čime su popravili postojeće kršenje eshatologije. O „danu Gospodnjem“ poučavali su:

... naš današnji dan, koji je omeđen izlaskom i zalaskom sunca, prikaz je tog velikog dana na koji krug od tisuću godina postavlja svoje granice. -Lactantius, Oci Crkve: Božanski instituti, knjiga VII, 14. Poglavlje, Katolička enciklopedija; www.newadvent.org

I opet,

Evo, Gospodinov će dan biti tisuću godina. - Pismo Barnabe, Oci Crkve, CH. 15

Zgrabio je zmaja, drevnu zmiju, a to je Đavao ili Sotona, i vezao je tisuću godina ... tako da više nije mogao zalutati narode dok se tisuće godina ne završe. Nakon toga, nakratko će biti pušten ... Vidio sam i duše onih koji su ... oživjeli i kraljevali s Kristom tisuću godina. (Otk 20: 1-4)

Rani crkveni oci shvaćali su Gospodnji dan kao dulji vremenski period koji simbolizira broj "tisuću". Svoju teologiju Dana Gospodnjeg crpili su dijelom iz "šest dana" stvaranja. Kad se Bog odmarao sedmog dana, vjerovali su da će se i Crkva odmoriti "subotom" kako je poučavao sv. Pavao:

… Subota i dalje ostaje za Božji narod. A tko uđe u Božji počinak, odmara se od vlastitih djela kao i Bog od svojih. (Heb 4-9)

S Gospodinom je jedan dan poput tisuću godina, a tisuću godina kao jedan dan. (2 Pt 3: 8)

Ideja da će se Krist vratiti u mesu usred raskošnih domjenaka i tjelesnih užitaka i vladavine zemljom doslovnih "tisuću godina" odbila je rana Crkva, kao i njezini modificirani oblici (čilijazam, montanizam, sekularni mesijanizam, itd.). Ono što je Otac zapravo učio bilo je očekivanje a duhovni obnova Crkve. Prethodila bi mu presuda živih koja bi pročistila svijet i u konačnici pripremila Kristovu zaručnicu da ga sretne kad se vrati u slavi na samom kraju vremena uskrsnuću mrtvih i Konačnom sudu.  

Priznajemo da nam se kraljevstvo obećava na zemlji, iako prije neba, samo u drugom stanju postojanja; onoliko koliko će biti nakon uskrsnuća tisuću godina u božanski sagrađenom gradu Jeruzalemu ... Kažemo da je ovaj grad Bog dao za primanje svetaca na njihovo uskrsnuće i osvježavanje obiljem svega stvarno duhovni blagoslove, kao naknadu za one koje smo ili prezirali ili izgubili ... —Tertulijan (155-240. G.), Ninski crkveni otac; Protiv Marciona, Ante-Nicene očevi, Henrickson Publishers, 1995, god. 3, str. 342-343)

Crkveni liječnik sveti Augustin predložio je, uz tri druga objašnjenja, da je takvo razdoblje "duhovnog blagoslova" u Crkvi zaista moguće ...

... kao da bi bilo prikladno da sveci tako uživaju neku vrstu subotnjeg odmora tijekom tog razdoblja, svete dokolice nakon trudova šest tisuća godina otkako je čovjek stvoren ... (i) slijedi po završetku šest tisuću godina, od šest dana, neka vrsta sedmog dana subote u sljedećih tisuću godina ... I ovo mišljenje ne bi bilo neprikladno ako bi se vjerovalo da radosti svetaca u toj suboti, biti duhovno, i posljedično na prisutnost Boga... —Sv. Augustin od Hipona (354. - 430. godine; crkveni liječnik), De Civitate Dei, Bk. XX., Pogl. 7, Katoličko sveučilište u Americi, tisak

 

GOSPODNJI DAN: MAGISTERIJ

Ovo je učenje crkvenih otaca potvrdilo Učiteljstvo u teološkom povjerenstvu 1952. godine koje je zaključilo da nije u suprotnosti s Katoličkom vjerom tvrditi ...

... nada u neki moćni Kristov trijumf ovdje na zemlji prije konačnog završetka svih stvari. Takva pojava nije isključena, nije nemoguća, nije sve sigurno da neće doći do produljenog razdoblja trijumfalnog kršćanstva prije kraja.

Klonivši se millenarizma, s pravom su zaključili:

Ako prije tog konačnog kraja treba nastupiti razdoblje, više ili manje produljeno, trijumfalne svetosti, takav rezultat neće donijeti ukazanje Kristove osobe u Veličanstvu, već djelovanje onih moći posvećenja koje su sada na djelu, Duh Sveti i sakramenti Crkve. -Učenje katoličke crkve; kako se navodi iz Trijumf Božjeg Kraljevstva u tisućljeću i vremenu završetkas, vlč. Joseph Iannuzzi, str.75-76

Padre Martino Penasa razgovarao je s mons. S. Garofalo (savjetnik Kongregacije za svece) o biblijskim temeljima povijesne i univerzalne ere mira, nasuprot millenarizmu. Mons. predložio je da se stvar postavi izravno Kongregaciji za nauk vjere. Fr. Martino je tako postavio pitanje: “È imminente una nuova era di vita cristiana?"(" Predstoje li nove ere kršćanskog života? "). Tadašnji prefekt, kardinal Joseph Ratzinger odgovorio je:La Questione è ancora aperta alla libera debateione, giacchè la Santa Sede non si i ancora pronunciata in modo definitivo"

Pitanje je još uvijek otvoreno za slobodnu raspravu, jer Sveta Stolica u vezi s tim nije izrekla konačnu izjavu. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, str. 10, Ott. 1990; Fra Martino Penasa je kardinalu Ratzingeru predstavio ovo pitanje „tisućljetne vladavine“

Suvremeni teolozi koji se nisu ograničili samo na skolastičku teologiju, već su prihvatili čitavo tijelo otkrivenja i doktrinarnog razvoja u Crkvi počevši od patrističkih spisa, nastavili su tako osvjetljavati eshaton. Kao što je napisao sveti Vincent iz Lerinsa:

… Ako se pojavi neko novo pitanje o kojem takva odluka nije donesena, trebali bi se obratiti mišljenjima svetih Otaca, barem onih koji, svaki u svoje vrijeme i na svoje mjesto, ostaju u jedinstvu zajedništva i vjere, bili su prihvaćeni kao odobreni gospodari; i što god se moglo utvrditi da su oni držali, s jednim umom i uz jedan pristanak, ovo bi trebalo smatrati istinskim i katoličkim naukom Crkve, bez ikakve sumnje ili skrupule. -Zajedničko od 434. poslije Krista, "Za antiku i univerzalnost katoličke vjere protiv nepristojnih novosti svih hereza", pogl. 29, br. 77

Stoga smo, kao čuvari, posebno pazili na one koji su slijedili upute svetog Vinka:

Bitna potvrda je prijelaznog razdoblja u kojem su uskrsli sveci još uvijek na zemlji i još nisu ušli u svoju posljednju fazu, jer je to jedan od aspekata misterije posljednjih dana koji tek treba biti otkriven.. —Kardinal Jean Daniélou, SJ, teolog, Povijest ranokršćanske doktrine pred Savjetom u Nicei, 1964, str. 377

Kad god crkveni oci govore o subotnjem odmoru ili razdoblju mira, oni ne predviđaju Isusov povratak u tijelu, niti kraj ljudske povijesti, već naglašavaju preobražavajuću snagu Duha Svetoga u sakramentima koji usavršavaju Crkvu, pa kako bi je Krist mogao predstaviti sebi kao besprijekornu nevjestu po svom konačnom povratku. -Rev. JL Iannuzzi, dr. Sc., STB, M.Div., STL, STD, doktor znanosti, teolog, Sjaj kreacije, str. 79

 

DAN GOSPODNJI: SVETI PONTIFI

Najznačajniji su, Vaša Svetosti, petrinjski glasovi koji su odjekivali kroz prošlo stoljeće, počevši od Lava XIII., A kulminirali su Pijem XII. I sv. Ivanom XXIII., Koji su molili i prorekli „novo proljeće“ i „novu Duhova“ u Crkva. Njihove riječi i postupci u osnovi su pripremili tlo za njihove nasljednike da odvedu Crkvu u novo tisućljeće. Vaš je prethodnik zapravo rekao da je saziv Drugog vatikanskog sabora ...

...pripremakao da je i konsolidira put ka tom jedinstvu čovječanstva, koji je potreban kao nužni temelj, kako bi zemaljski grad mogao biti sličan onome nebeskom gradu u kojem vlada istina, dobročinstvo je zakon, a čija je vječnost. —PAPA SV. IVAN XXIII., Obraćanje na otvaranju Drugog vatikanskog sabora, 11. listopada 1962 .; www.papalencyclicals.com

Ivan XXIII potvrđivao je da će „nova Pedesetnica“ u stvari olakšati potrebno pročišćenje Crkve kako bi bila „besprijekorna“ za susret „dva grada“:

Krist je volio crkvu i predao se za nju ... kako bi si mogao predstaviti crkvu u sjaju, bez mrlja, bora ili bilo čega sličnog, kako bi mogla biti sveta i bez mane ... (Ef 5:25, 27)

Dakle, postoji proročki značaj zašto je Njegova Svetost Ivan XXIII odabrao svog imenjaka:

Zadaća poniznog pape Ivana je "pripremiti za Gospodina savršen narod", što je točno poput zadaće Krstitelja, koji je njegov zaštitnik i od koga uzima njegovo ime. I nije moguće zamisliti veće i dragocjenije savršenstvo od onog trijumfa kršćanskog mira, a to su mir u srcu, mir u društvenom poretku, u životu, u blagostanju, međusobnom poštovanju i bratstvu naroda , —POVRED ST. JOHN XXIII, Istinski kršćanski mir, 23. prosinca 1959 .; www.catholicculture.org

Prorekao je da nas "Božanska Providnost vodi prema novom poretku ljudskih odnosa", ^[5]—PAPA SV. IVAN XXIII., Obraćanje na otvaranju Drugog vatikanskog sabora, 11. listopada 1962 .; www.papalencyclicals.com i "ujedinjenje čitavog čovječanstva u Kristu". ^[6]usp. PAPA JOHN XXIII, Savjeti za sjemeništarce, 28. siječnja 1960 .; www.catholicculture.org Ovo "doba mira" ipak ne bi bilo konačan dolazak Krista na kraju vremena, ^[7]"Na kraju vremena, Kraljevstvo Božje doći će u svojoj punini." -HGK, n. 1060 ali je priprema:

Neka pravda i mir prigrle kraj drugog tisućljeća koja nas priprema za Kristov dolazak u slavi. —PAPA JOHN PAUL II, homilija, zračna luka Edmonton, 17. rujna 1984 .; www.vatican.va

Pape 20. stoljeća u osnovi su ponovili Kristovu molitvu:

"I oni će čuti moj glas i bit će jedan pas i jedan pastir." Neka Bog ... ubrzo ispuni svoje proročanstvo o pretvaranju ove utješne vizije budućnosti u sadašnju stvarnost ... Božja je zadaća to postići sretnim sat i učiniti ga poznatim svima ... Kad stigne, ispast će svečano sat, jedna velika sa posljedicama ne samo na obnovu Kristovog Kraljevstva, već i na smirivanje ... svijeta. Molimo se najgorije i molimo druge da se mole za ovo toliko željeno smirivanje društva. —PAPA PIJ XI, Ubi Arcani dei Consilioi "O miru Kristovom u svom Kraljevstvu", Prosinac 23, 1922

Jedinstvo svijeta bit će. Dostojanstvo ljudske osobe priznat će se ne samo formalno već i učinkovito. Nepovredivost života, od maternice do starosti ... Nadvladati će se pretjerane društvene nejednakosti. Odnosi među narodima bit će mirni, razumni i bratski. Ni sebičnost, ni arogancija, ni siromaštvo ... [neće] spriječiti uspostavu istinskog ljudskog poretka, općeg dobra, nove civilizacije. -POPE PAUL VI, Poruka Urbi i Orbi, Travnja 4th, 1971

Pape ne misle na neizbježne i konačni dolazak Kraljevstva Božjeg, što bi bio odmak od "žive tradicije" Crkve koju su jasno izrazili rani crkveni oci. Umjesto toga, obraćaju se dobnoj dobi koja dolazi privremen carstvo u kojem ostaje „slobodna volja“ i ljudski izbor, ali Duh Sveti trijumfira u i kroz Crkvu. Slušali smo kako je vaš neposredni prethodnik pojasnio da „konačni Isusov dolazak“, za koji nas konačno priprema poruka svetog Faustine o Božanskom milosrđu, nije neizbježan:

Kad bi netko uzeo ovu izjavu u kronološkom smislu, kao zabranu da se, kao, odmah pripremi za Drugi dolazak, bila bi lažna. —PAPA BENEDIKT XVI., Svjetlost svijeta, razgovor s Peterom Seewaldomstr. 180-181 (prikaz, stručni)

umjesto toga,

Došao je čas kada je poruka Božanskog milosrđa u stanju ispuniti srca nadom i postati iskra nove civilizacije: civilizacije ljubavi. —PAPA JOHN PAUL II, homilija, Krakov, Poljska, 18. kolovoza 2002 .; www.vatican.va

Doista, nasljednici Petra imaju pojačan teologija koju su zagovarali Oci da je svitanje Dana Gospodnjeg donosi ispunjenje onih spisa koji tek trebaju doći do svog završetka "u punini vremena", posebno širenje Evanđelja do samih krajeva zemlje.

Crkva tisućljeća mora imati povećanu svijest da je Kraljevstvo Božje u svojoj početnoj fazi. - POZOVITE JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Englesko izdanje, 25. travnja 1988

Katolička crkva, koja je Kristovo kraljevstvo na zemlji, predodređena je za širenje među svim ljudima i svim narodima ... —PAPA PIJ XI, Quas Primas, Enciklika, n. 12., 11. prosinca 1925 .; usp Matej 24:14

Upravo kadazemlja će se napuniti znanjem Gospodnjim" ^[8]Isaiah 11: 9, primijetio je papa St. Piux X, da će se to realizirati unutar povijesti „subotnji počinak“ o kojem su govorili crkveni oci - „sedmi dan“ ili „dan Gospodnji“.

Oh! kad se u svakom gradu i selu vjerno poštuje Gospodinov zakon, kad se pokaže sveto, kad se sakramenti su posjećeni i ispune se uredbe kršćanskog života, zasigurno više neće biti potrebe za daljnjim radom kako bismo vidjeli sve stvari obnovljene u Kristu ... I onda? Tada će napokon svima biti jasno da Crkva, kakva ju je ustanovio Krist, mora uživati ​​punu i cjelovitu slobodu i neovisnost od svake strane vladavine ... "Slomit će glave svojim neprijateljima" da svi mogu znaju "da je Bog kralj cijele zemlje", "da pogani znaju da su ljudi". Sve ovo, časna braćo, Vjerujemo i očekujemo s nepokolebljivom vjerom. —PAPA PIJ X, E Vrhovni, Enciklika "O obnovi svih stvari", br. 14, 6-7

So, nesumnjivo se odnosi na prorečeni blagoslov vrijeme Njegova Kraljevstva... Oni koji su vidjeli Ivana, Gospodinovog učenika, [kažu nam] da su od njega čuli kako je Gospod učio i govorio o tim vremenima ... Crkva sv. Irenej iz Lyona, crkveni otac (140–202 AD); Hareze Adversus, Irinej iz Lyona, V.33.3.4, Oci Crkve, Naklada CIMA

Ivan Pavao II podsjetio nas je da je ova zadaća u kojoj „evanđelje kraljevstva mora se propovijedati po cijelom svijetu" ^[9]Matt 24: 14 tek treba postići svoje ispunjenje:

Misija Krista Otkupitelja, koja je povjerena Crkvi, još je uvijek daleko od završetka. Kako se drugo tisućljeće nakon Kristova dolaska bliži kraju, sveukupni pogled na ljudski rod pokazuje da ta misija tek započinje i da se moramo svim srcem posvetiti njezinoj službi. - POZOVITE JOHN PAUL II, Misija Redemptoris, n. 1. godine

Dakle, „novo doba“, „doba mira“ ili „treće tisućljeće“ kršćanstva, kaže Ivan Pavao II, nije prilika „prepustiti se novom milenijanizmu“ ...

... sa iskušenjem da predvidimo bitne promjene u životu društva u cjelini i cijelom društvu svaki pojedinac. Ljudski život će se nastaviti, ljudi će nastaviti učiti o uspjesima i neuspjesima, trenucima slave i fazama propadanja, a Krist naš Gospodin uvijek će, do kraja vremena, biti jedini izvor spasenja. - GODINA JOHN PAUL II, Nacionalna biskupska konferencija, 29. siječnja 1996 .; www.vatican.va

Crkva trećeg tisućljeća, rekao je, ostat će Crkva "Euharistije i pokore", ^[10]usp L'Osservatore Romano, Englesko izdanje, 25. travnja 1988 sakramenata, koji nose obilježje vremenitog poretka i koji će i dalje biti "izvor i vrh" kršćanskog života do kraja ljudske povijesti. ^[11]"Sveti red je sakrament kroz koji se poslanje koje je Krist povjerio svojim apostolima nastavlja vršiti u Crkvi do kraja vremena." -HGK, 1536

Jer Gospodin nam je rekao da će Crkva neprestano patiti, na različite načine, sve do kraja svijeta. —PAPA BENEDICT XVI., Intervju s novinarima na letu za Portugal, 11. svibnja 2010

Pa ipak, visina svetosti do koje će Crkva doseći u nadolazećim vremenima bit će sama po sebi svjedočanstvo svim narodima:

… Ovo evanđelje kraljevstva propovijedat će se po cijelom svijetu kao svjedok svih naroda, a onda će doći kraj. (Matej 24:14)

Taj kraj, podučava Evanđelist - i kao što su potvrdili rani crkveni oci - dolazi nakon "doba mira" na kraju "sedmog dana".

Kad se navrši tisuću godina, Sotona će biti pušten iz svog zatvora. Izaći će zavarati narode na četiri kraja zemlje, Goga i Magoga, da ih okupi za borbu ... (Otk 20-7)

Čovjek među nama zvan Ivan, jedan od Kristovih apostola, primio je i predvidio da će Kristovi sljedbenici boraviti u Jeruzalemu tisuću godina i da će poslije dogodilo bi se sveopće i, ukratko, vječno uskrsnuće i sud. Crkva sv. Justin Martyr, Dijalog s Tryphoom, CH. 81, Oci Crkve, Kršćanska baština

Konačni sud tako otvara "osmi" i vječni dan Crkve.

... kad će Njegov Sin doći i uništiti vrijeme bezakonika i suditi bezbožnicima, i promijeniti sunce i mjesec i zvijezde - tada će se zaista odmoriti sedmog dana ... nakon dajući odmor svim stvarima, počet ću osmi dan, tj. početak drugog svijeta. -Barnabino pismo (70-79. G.), Napisao apostolski otac drugog stoljeća

Tako je, dragi Sveti Oče, jasno da je Crkva od najranijeg do danas učila o nadolazećem novom dobu mira nakon ova vremena tuge, "vrijeme bezakonika", za koja vjerujemo da jesu blizu. Zaista, kao čuvari, osjećamo se primoranima objaviti, ne samo zoru, već i upozorenje da je ponoć prva i da, prema riječima Pija X., „na svijetu već može postojati„ Sin pogibije “o kojem apostol govori.“ ^[12]PAPA SV. PIJ X, E Vrhovni, Enciklika O obnovi svih stvari u Chrisut, n. 3, 5; 4. listopada 1903 Kao što učitelj uči, prije "prvog uskrsnuća", ^[13]usp. Otk 20 kako ju je evanđelist nazivao, Crkva mora proći kroz vlastitu muku ...

... kada će slijediti svoga Gospodara u njegovoj smrti i uskrsnuću. -HGK, n.677

"Bezakonik" nije zadnja riječ našeg vremena. Opet, okrećući se Svetoj tradiciji:

Sveti Toma i sveti Ivan Krisostom objašnjavaju riječi quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui („Koga će Gospodin Isus uništiti sjajem svog dolaska“) u smislu da će Krist udariti Antikrista zaslijepivši ga sjajem koji će biti poput predznaka i znaka Njegovog Drugog dolaska ... Najviše autoritativan Pogled, a onaj koji se čini najviše u skladu sa Svetim pismom, jest da će, nakon pada Antikrista, Katolička crkva ponovno ući u razdoblje prosperiteta i trijumfa. -Kraj sadašnjeg svijeta i misterije budućeg života, Vlč. Charles Arminjon (1824-1885), str. 56-57; Sophia Institute Press

Napokon će biti moguće da naše brojne rane zacijele i da sva pravda izvire opet s nadom u obnovljeni autoritet; da se obnove sjaja mira, a mačevi i ruke spuste s ruke i kad svi ljudi priznaju Kristovo carstvo i dragovoljno se pokore Njegovoj riječi, i svaki će jezik priznati da je Gospodin Isus u Očevoj slavi. —PAPA LEO XIII, Posveta Presvetom Srcu, svibanj 1899

Dobri će biti mučenički; Sveti Otac će imati puno toga trpjeti; bit će uništeni razni narodi. Na kraju će moje Bezgrješno srce trijumfirati. Sveti Otac će mi posvetiti Rusiju, ona će se obratiti i svijetu će biti dodijeljeno razdoblje mira. - Naša Dama iz Fatime, Poruka Fatime, www.vatican.va

 

GOSPODNJI DAN: MARIJA I MISTIKA

U ovoj "noćnoj straži", dragi Sveti Oče (što je doista "strašan zadatak"), tješimo se i podržavamo svjetlom Jutarnje zvijezde, Marija Stella, Presvetoj Djevici Mariji koja navještava zoru i dolazak Dana Gospodnjeg po Božjoj sklonosti.

Mario Luigi kardinal Ciappi, papinski teolog Pija XII., Ivana XXIII., Pavla VI., Ivana Pavla I. i Ivana Pavla II., Napisao je:

Da, čudo je obećano u Fatimi, najveće čudo u povijesti svijeta, koje je tek nakon Uskrsnuća. A to će čudo biti razdoblje mira koje nikada prije nije bilo dodijeljeno svijetu, - 9. listopada 1994., Obiteljski katekizam Apostolata, P. 35

Kao što je Marija zrcalo Crkve i obratno, tada u njoj vidimo istu ulogu koju je Ivan XXIII nadahnut preuzeti - naime, „pripremiti put Gospodinov“:

… Poruka Gospe Fatimske majčinska je, također je snažna i odlučna. Zvuči kao da Ivan Krstitelj govori na obali Jordana. —PAPA JOHN PAUL II, homilija, L'Osservatore Romano, Englesko izdanje, 17. svibnja 1982

A poruka Ivana Krstitelja bila je:

Ovo je vrijeme ispunjenja, i kraljevstvo Božje je nadomak; pokajte se i vjerujte u evanđelje. (Marko 1:15)

Uloga Majke Božje u naše vrijeme nije samo da najavi zoru; ona sama jest zaodjenut zorom, "Novi Dan koji je Krist Gospodin." ^[14]PAPA JOHN PAUL II, Obraćanje mladima, otok Ischia, 5. svibnja 2001 .; www.vatican.va

I na nebu se pojavila velika predznak, žena odjevena suncem ... (Otk 12)

Poziva nas, svoju djecu, kroz posvećenje k njoj, da se zauzvrat obučemo u Isusa “svjetlost svijeta"Tako da postane"sol zemlje.”Tako je rekao Ivan Pavao II:

Vas bit će zora novog dana, ako ste nositelji Života, a to je Krist! —PAPA JOHN PAUL II, Obraćanje mladima apostolske nuncijature, Lima Peru, 15. svibnja 1988 .; www.vatican.va

Drugi vatikanski sabor proročki se zazivao i pozdravljao Duha Svetoga za kojeg nas je pripremalo ovo marijansko doba, kao da je Crkva sada okupljena u „gornjoj sobi“. Kroz Marijin "fiat" i snagu Duha Svetoga, Isus je ušao u svijet. Sada, „žena zaodjenuta suncem“ priprema Crkvu za Kristov povratak po formirajući se u njezinoj djeci istu sposobnost da joj da “fiat” tako da, u ovom posljednjem dobu, Duh Sveti može zasjeniti Crkvu kao u “novoj Duhovima”. Kao čuvari, možemo s radošću reći da marijanska ukazanja i zaziv Duha Svetoga doista pripremaju Crkvu za Dan Gospodnji. Stoga Parusiji prethodi snažni izljev obnove.

Ponizno molimo Duha Svetoga, Parakleta, da On može „milostivo podariti Crkvi darove jedinstva i mira“ i da obnovi lice zemlje svježim izljevom Njegove milosrđa za spas svih. —PAPA BENEDIKT XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23. svibnja 1920

Dolazak Duha Svetoga po Mariji, “Posrednici” ^[15]usp HGK, n. 969. godine milosti, olakšava vatru pročišćenja koja priprema Kristovu nevjestu da primi Isusa na kraju vremena. To će reći, započinje Drugi Isusov dolazak iznutra u Crkvi (dok je Njegov prvi dolazak započeo u Marijinoj maternici) dok ne dođe u slavi u svom uskrslom tijelu na kraju ljudske povijesti.

Svakako je Navještenje vrhunac Marijine vjere u njezino iščekivanje Krista, ali to je je i polazna točka s kojega se cijelo njezino „putovanje prema Bogu ”započinje. —PAPA IVAN PAVAO II, Redemptoris Mater, n. 14; www.vatican.va

Tako je i "doba mira" vrhunac u vjeri Crkve u njezino iščekivanje Krista, ali također je i polazna točka prema vječnoj svadbenoj gozbi.

Neka [Marija] i dalje jača naše molitve svojim biračkim pravima, da usred stresa i nevolja naroda, Duh Sveti sretno oživi te božanske čudesa, koja su bila prorečena Davidovim riječima: „ Pošaljite svoga Duha i oni će se stvoriti, a vi ćete obnoviti lice zemlje “(Ps. III., 30). —PAPA LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 14. godine

Stoga ne možemo ne slušati Marijinu djecu, koju je Bog uskrisio u ova vremena - one mistike koji, u skladu sa svetom tradicijom, proročki pripremaju Crkvu za one "božanske čuda" ... glasove poput časne Conchite Cabrere de Armida:

Došlo je vrijeme uzdizanja Duha Svetoga u svijetu... Želim da se ova posljednja epoha posveti na vrlo poseban način ovom Duhu Svetom ... Njegov je red, njegova je epoha, trijumf je ljubavi u Mojoj Crkvi, u cijelom svemiru. —Od otkrića do Conchite; Conchita: majčin duhovni dnevnikstr. 195-196; Fr. Marie-Michel Philipon

Ivan Pavao II definirao je ovaj „trijumf ljubavi“ u Crkvi kao…

… „Nova i božanska“ svetost kojom Duh Sveti želi obogatiti kršćane u zoru trećeg tisućljeća, kako bi Krist učinio srcem svijeta. - POZOVITE JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Englesko izdanje, 9. srpnja 1997

Katekizam Katoličke crkve baca više svjetla na priroda te „svetosti“:

… U „vrijeme završetka“ Gospodinov Duh će obnoviti srca ljudi, graviranje novog zakona u njima. Okupit će i pomiriti raštrkane i podijeljene narode; preobrazit će prvo stvorenje i Bog će ondje boraviti s ljudima u miru. -Katekizam Katoličke crkve, br. 715

Doći će „novi zakon“ zapisan u našim srcima u krštenju, rekao je Ivan Pavao II, na „novi i božanski“ način. Isus i Marija otkrili su sluzi Božjem Luisi Piccarreti da se ta nova svetost koja dolazi u Crkvi sastoji u "životu u Božanskoj volji":

Ah, kćeri moja, stvorenje se uvijek više utrkuje u zlo. Koliko mahinacija od ruševina pripremaju! Oni će ići toliko daleko da se iscrpljuju u zlu. Ali dok se oni okupiraju idući svojim putem, ja ću zaokupiti sebe ispunjenjem i ispunjenjem Moga Fiat Voluntas Tua  („Budi volja tvoja“) tako da Moja volja vlada na zemlji - ali na posve nov način. Ah da, želim zbuni čovjeka u Ljubavi! Stoga, budite pažljivi. Želim da sa mnom pripremite ovu Eru nebeske i božanske ljubavi ... —Isus sluzi Božjem, Luisa Piccarreta, Rukopisi, 8. veljače 1921 .; izvadak iz Sjaj kreacije, Vlč. Joseph Iannuzzi, str.80

Svetost još nije poznata i koju ću obznaniti, koja će postaviti posljednji ukras, najljepši i najsjajniji među svim ostalim svetostima, i bit će kruna i završetak svih ostalih svetosti. —Isto. 118

Stoga je "subotnji odmor" suštinski povezan s "Božanskom voljom". Snagom Duha Svetoga, koju Bog želi izliti na ostatak Crkve, moći će živjeti zapovijed Marije u kojoj je izvršena Očeva volja “na zemlji kao što je na nebu.”Isus povezuje naš„ odmor ”s„ jarmom ”Božje volje:

Dođite k meni svi koji radite i koji ste opterećeni, a ja ću vas odmoriti. Uzmi moj jaram na sebe, i uči od mene… (Matej 11:28)

Od „subotnjeg odmora“, sveti Pavao primjećuje da „oni koji su prije primili dobru vijest nisu ušli [u ostalo] zbog neposluha ...." ^[16]Heb 4: 6 To je naše "da" Bogu, naša poslušnost Božanskoj volji i život u "novom načinu" svetosti, obilježje je budućeg doba i koje će biti autentično kršćansko svjedočanstvo pred narodima života Otkupitelj.

Svojom je poslušnošću donio otkupljenje. —Drugi vatikanski koncil, Lumen Gentium, n. 3. godine

Evo kako trebamo razumjeti riječi svetog Ivana: "Vladali su s Kristom tisuću godina"^[17]Rev 20: 4 - ne s Njim u Njegovom proslavljenom tijelu, već s Njim u Njegovom poslušnost.

Kristov otkupiteljski čin nije sam po sebi obnovio sve stvari, već je jednostavno omogućio djelo otkupljenja, započeo je naše otkupljenje. Kao što svi ljudi sudjeluju u neposluhu Adama, tako i svi ljudi moraju sudjelovati u poslušnosti Krista Očevoj volji. Otkupljenje će biti potpuno tek kad svi ljudi podijele njegovu poslušnost. —Pr. Walter Ciszek, On me vodi, str. 116-117 (prikaz, stručni)

I tako, "odmor u subotu" ...

... je poput ceste kojom putujemo od prvog do zadnjeg. U prvom je Krist bio naše otkupljenje; u posljednjem će se pojaviti kao naš život; u ovom srednjem dolasku, on je naš odmor i utjeha.... U svom prvom dolasku, naš Gospodin je došao u našem tijelu i u našoj slabosti; u ovom srednjem dolasku dolazi u duhu i snazi; u konačnom dolasku vidjet će se u slavi i veličanstvu ... Crkva sv. Bernard, Liturgija sati, Vol I, str. 169

Ovaj "subotnji odmor", napominje vaš neposredni prethodnik, pravi je ton za razumijevanje obnove Crkve koju su očekivali Sveti Oci:

Dok su ljudi ranije govorili samo o dvostrukom Kristovom dolasku - jednom u Betlehemu i opet na kraju vremena, sveti Bernard iz Clairvauxa govorio je o adventus medius, privremeni dolazak, zahvaljujući kojem povremeno obnavlja svoju intervenciju u povijesti. Vjerujem da Bernardova razlika pogađa upravo pravu notu. Ne možemo utvrditi kada će svijet završiti. Sam Krist kaže da nitko ne zna sat, čak ni Sin. Ali uvijek moramo stajati u neposrednoj blizini njegovog dolaska, takoreći - i moramo biti sigurni, pogotovo usred nevolja, da je blizu. —POSLED BENEDIKT XVI, Svjetlo svijeta, str.182-183, Razgovor s Peterom Seewaldom

Stoga, dragi Sveti Oče, daleko od čak i ublaženog ili modificiranog oblika millenarizma, Dan Gospodnji započinje sa i istodobno je s dolazak Kraljevstva Božjeg, globalna Isusova vladavina u srcima vjernih:

… Svaki dan u molitvi Oca našega molimo Gospodina: „Neka bude volja tvoja na zemlji kao i na nebu“ (Mt 6)…. prepoznajemo da je "nebo" tamo gdje se vrši volja Božja i da "zemlja" postaje "nebo" - tj. mjesto prisutnosti ljubavi, dobrote, istine i božanske ljepote - samo ako je na zemlji volja Božja je izvršena. —PAPA BENEDIKT XVI., Opća audijencija, 1. veljače 2012., Vatikan

Mladi u novom tisućljeću ... Na taj ćete način shvatiti da samo slijedeći Božju volju možemo biti svjetlost svijeta i sol zemlje! Ovu uzvišenu i zahtjevnu stvarnost moguće je shvatiti i živjeti samo u duhu neprestane molitve. Ovo je tajna, ako želimo ući i boraviti u Božjoj volji. —PAPA IVAN PAVAO II, Mladima iz Rima, 21. ožujka 2002 .; www.vatican.va

U korporativnom smislu, mistična teologija sv. Ivana od Križa živjet će u ovoj novoj eri. Tijelo Kristovo, prolazeći kroz različite faze osvjetljenje i pročišćavanje kroz stoljeća, sprema se ući u višu jedinstven država (Dar življenja u božanskoj volji) koja priprema put za konačni Isusov povratak u Njegovom proslavljenom tijelu.

Znakovito je da je teolog vlč. Joseph L. Iannuzzi 2012. godine Papinskom sveučilištu u Rimu predstavio prvu doktorsku disertaciju o Luizinim spisima i teološki objasnio njihovu usklađenost s Crkvenim vijećima, kao i s patrističkom, skolastičkom i teologijom resourcinga. Njegova je disertacija dobila pečat odobrenja sveučilišta Vatikan kao i crkveno odobrenje. Čini se da je i ovo "znak vremena", kako je Isus otkrio Luisu:

Vrijeme u kojem će se ti spisi obznaniti vezano je i ovisi o raspoloženju duša koje žele primiti tako dobro, kao i o naporu onih koji se moraju truditi biti nosači trube nudeći im žrtva navještaja u novoj eri mira ... - Isus Luisi, Dar življenja u božanskoj volji u spisima Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, vlč. Joseph Iannuzzi

 

ON DOLAZI!

U zaključku, dragi Sveti Oče, želimo biti navjestitelji cijele Crkve nadolazeće zore, koja je "Svjetlina" dolaska Isus u snazi ​​i slavi. To je dolazak koji će raspršiti mrak ovih naših stoljeća i otvoriti novu eru ... upravo onako kako prvi pramenovi zore završavaju strahote noći prije nego što sunce samo zavoli horizont. Želim opet povikati: Isus dolazi! On dolazi! Sveti Pavao je napisao:

... tada će se otkriti onaj zli koga će Gospodin Isus ubiti s duh (pneuma) njegovih usta; i uništit će sjajem svog dolaska ... (2. Sol 2; Douay Rheims)

Jahaču na bijelom konju prethodi "Duh" kojeg Isus šalje "svojim ustima" i koji završava vladavinu Antikrista. To je Trijumf Bezgrješnog Srca, drobljenje glave zmaja i uvođenje vladavine Kraljevstva Božjeg u srcima Njegovih svetaca. Kao što je naš Gospodin otkrio svetoj Margareti Mariji:

Ova pobožnost [Presvetom Srcu} bio je posljednji napor Njegove ljubavi koji će pružiti ljudima u ovim kasnijim dobima, kako bi ih povukao iz Sotoninog carstva, koje je želio uništiti, i tako ih uveo u slatka sloboda vladavine Njegove ljubavi, koju je želio obnoviti u srcima svih koji bi trebali prihvatiti ovu odanost.-Sveta Margareta Marija,www.sacredheartdevotion.com

Dakle, s ukazanjima Djevice Marije, porukom Božanskog milosrđa, Drugim vatikanskim saborom, zazivanjem mladih na karaulu i dramatičnim i uznemirujućim „znakovima vremena“ koji se svakodnevno odvijaju u našem svijetu od kojih „otpadništvo "Je najznačajnije, ^[18]"Otpadništvo, gubitak vjere, širi se svijetom i na najviše razine u Crkvi. " —PAPA PAUL VI., Obraćanje o šezdesetoj obljetnici Fatimskog ukazanja, 13. listopada 1977. ponavljamo opet dragi Sveti Oče: On dolazi.

Prema Gospodinu, sadašnje vrijeme je vrijeme Duha i svjedočenja, ali također vrijeme koje je još uvijek obilježeno „nevoljom“ i iskušenjem zla koje ne štedi Crkvu i uvodi u borbe posljednjih dana. Vrijeme je čekanja i gledanja.  -KKC, 672

Već se "sjaj Njegovog dolaska" ili "zore" uzdiže u srcima ostatka koji je posvetila i pripremila Gospa. Tako s njom gledamo i čekamo "konačno suđenje" ove ere koje će započeti Dan Gospodnji.

Sada stojimo pred najvećim povijesnim sukobom kroz koji je čovječanstvo prošlo. Ne mislim da široki krugovi američkog društva ili široki krugovi kršćanske zajednice to u potpunosti shvaćaju. Sada smo suočeni s konačnim sukobom između Crkve i protucrkve, Evanđelja i protuevanđelja. Ovo sučeljavanje nalazi se u planovima božanske providnosti. To je suđenje koje cijela Crkva ... mora poduzeti. —Kardinal Karol Wojtyla (IVAN PAVAO II.) Na Euharistijskom kongresu, Philadelphia, PA; 13. kolovoza 1976

Hvala vam, dragi Sveti Oče, na vašem autentičnom svjedočenju, blistavoj Isusovoj ljubavi i vašem "da" da povedete Petru Barque u Treće tisućljeće. Vaša vjernost Isusu u ovim vremenima "otpadništva" jesu i bit će "znak". Ovo su izdajnički dani, ali slavna vremena. Kao čuvari, i mi smo pokušali odgovoriti svojim "da" Svetom Ocu, svojim da Rimu i Crkvi. I dalje bdijemo i molimo se s vama u skromnoj službi i poslušnosti našem Gospodinu i Spasitelju, Isusu Kristu.

 

Sluga tvoj u Kristu i Mariji,

Mark Mallett
Travnja 25th, 2013
Blagdan svetog Marka Evanđelista

 

Iz žalosnih stenjanja tuge,
iz same dubine srčane tjeskobe
potlačenih pojedinaca i zemalja
nastaje aura nade.
Sve većem broju plemenitih duša
dolazi misao, volja,
sve jasnije i jače,
napraviti ovaj svijet, ovaj univerzalni preokret,
polazna točka za novu eru dalekosežne obnove,
potpuna reorganizacija svijeta.
—PAPA PIJ XII., Božićna radio poruka, 1944

... tako su velike potrebe i opasnosti sadašnjeg doba,
tako nepregledan horizont čovječanstva prema kojem se vukao
svjetski suživot i nemoćan da ga postigne,
da za to nema spasa osim u a
novi izljev Božjeg dara.
Neka onda dođe On, Duh Stvoritelj,
obnoviti lice zemlje!
-POPE PAUL VI, Gaudete u Dominu, Svibanj 9th, 1975
www.vatican.va

 

 

Kliknite dolje da biste preveli ovu stranicu na drugi jezik: