Vjerujem da se velika većina Knjige Otkrivenja ne odnosi na kraj svijeta, već na kraj ove ere. Samo posljednja nekoliko poglavlja doista gledaju na sam kraj svijet dok sve ostalo prije uglavnom opisuje "konačni obračun" između "žene" i "zmaja" i sve strašne učinke opće pobune koja ga prati u prirodi i društvu. Ono što tu konačnu konfrontaciju dijeli od kraja svijeta jest sud nacija - ono što prvenstveno slušamo u ovotjednim misnim čitanjima kako se približavamo prvom tjednu Došašća, pripremi za Kristov dolazak.
Posljednja dva tjedna stalno čujem riječi u svom srcu: "Kao lopov u noći." To je osjećaj da će mnogi od nas zauzeti događaji koji dolaze na svijet iznenađenje, ako ne i mnogi od nas kod kuće. Moramo biti u "stanju milosti", ali ne u stanju straha, jer bi se svakoga od nas svakog trenutka moglo nazvati domom. Uz to, osjećam se primoranim objaviti ovaj pravodobni spis od 7. prosinca 2010 ...
WE molite u vjerovanju da Isus ...
... doći će ponovno suditi žive i mrtve. —Apostle's Creed
Ako uzmemo u obzir da je Dan Gospodnji je ni razdoblje od 24 sata, ali dulji vremenski period, „dan odmora“ za Crkvu, prema viziji ranih crkvenih otaca („tisuću godina je kao dan i dan kao tisuću godina“), tada možemo razumjeti nadolazeća Opća presuda svijeta koja će sadržavati dvije komponente: presudu život i presuda mrtav. Oni čine jednu presudu koja se širi na Dan Gospodnji.
Evo, Gospodinov će dan biti tisuću godina. - Pismo Barnabe, Oci Crkve, CH. 15
I opet,
... naš današnji dan, koji je omeđen izlaskom i zalaskom sunca, prikaz je tog velikog dana na koji krug od tisuću godina postavlja svoje granice. -Lactantius, Oci Crkve: Božanski instituti, knjiga VII, 14. Poglavlje, Katolička enciklopedija; www.newadvent.org
Ono čemu se sada približavamo u našem svijetu je sud život...
BDIJENJE
U razdoblju smo od gledanje i moljenje kako sumrak ove sadašnje ere i dalje blijedi.
Bog nestaje s ljudskog horizonta, a s prigušivanjem svjetlosti koja dolazi od Boga, čovječanstvo gubi svoj smjer, sa sve očitijim destruktivnim učincima. -Pismo njegove svetosti pape Benedikta XVI. Svim biskupima svijeta, 10. ožujka 2009 .; Catholic Online
Tada će doći ponoć, kada će ovo „vrijeme milosrđa“ u kojem trenutačno živimo ustupiti mjesto onome što je Isus objavio svetoj Faustini kao „dan pravde“.
Napišite ovo: prije nego što dođem kao pravedni sudac, dolazim prvi kao kralj milosrđa. Prije nego što stigne dan pravde, dat će se ljudima znak na nebesima ove vrste: Sva će se svjetlost na nebesima ugasiti i bit će velika tama nad cijelom zemljom. Tada će se na nebu vidjeti znak križa, a iz otvora na kojima su bile prikovane ruke i noge Spasitelja izlazit će velika svjetla koja će na određeno vrijeme osvjetljavati zemlju. To će se dogoditi malo prije zadnjeg dana, -Božansko milosrđe u mojoj duši, Isus svetoj Faustini, n. 83
Opet, “posljednji dan” nije, niti jedan dan, već vremensko razdoblje koje započinje u mraku i kulminira u presudi život. Uistinu, u apokaliptičnoj viziji svetog Ivana nalazimo ono što se čini dva presude, iako su stvarno jedan rasprostranjena tijekom "posljednjih vremena".
PONOĆ
Kao što sam predstavio u svojim radovima ovdje i u svom knjiga, apostolski su oci učili da će doći vrijeme na kraju „šest tisuća godina“ (predstavnik šest dana stvaranja prije nego što je Bog sedmi počivao) kada će Gospodin suditi narodima i pročišćavati svijet opačine, uvodeći u "vremenima kraljevstva". Ovo pročišćavanje čini dio Opće presude na kraju vremena.
Što se više odnosi na proročanstva koja se odnose na "potonja vremena" čini se da imaju jedan zajednički kraj, koji najavljuju velike katastrofe pred čovječanstvom, trijumf Crkve i obnovu svijeta. -Katolička enciklopedija, Proročanstvo, www.newadvent.org
U Svetom pismu nalazimo da „posljednja vremena“ donose sud o „živima“ i tada mrtvi." U knjizi Otkrivenja sveti Ivan opisuje a presuda nad narodima koji su pali u otpadništvo i pobunu.
Bojte se Boga i dajte mu slavu, jer je došlo njegovo vrijeme da sudi [nad] ... Babilonom velikim [i] ... svakim tko se klanja zvijeri ili njezinu liku ili prihvati znak na čelu ili ruci ... Tada sam ugledao nebesa otvorio se, a tamo je bio bijeli konj; njegov se jahač zvao "Vjerni i istiniti". Sudi i ratuje u pravednosti ... Zvijer je uhvaćena, a s njom i lažni prorok ... Ostale je ubio mač koji je izašao iz usta onoga koji jaše na konju ... (Otk. 14: 7-10, 19:11 , 20-21)
Ovo je presuda život: o "zvijeri" (Antikristu) i njezinim sljedbenicima (svima onima koji su uzeli njegov žig), a to je širom svijeta. Sveti Ivan u 19. i 20. poglavlju opisuje što slijedi: „prvo uskrsnuće”I vladavina„ tisuću godina ”-„ sedmi dan ”odmora za Crkvu od njezinog truda. Ovo je zora Sunce pravde u svijetu, kada će Sotona biti okovan u ponor. Posljedični trijumf Crkve i obnova svijeta čine "poslijepodne" Dana Gospodnjeg.
POSLJEDNJA EVER
Nakon toga, Đavao je pušten iz ponora i započinje posljednji napad na Božji narod. Tada vatra pada uništavajući narode (Goga i Magoga) koji su se pridružili u posljednjem pokušaju uništenja Crkve. Tada je, Ivan piše da Ivan mrtav sude se na kraju vremena:
Dalje sam ugledao veliko bijelo prijestolje i onoga koji je sjedio na njemu. Zemlja i nebo bježali su od njegove prisutnosti i nije bilo mjesta za njih. Vidio sam mrtve, velike i niske kako stoje pred prijestoljem i otvorili su se svici. Tada se otvorio još jedan svitak, knjiga života. Mrtvima se sudilo prema njihovim djelima, prema onome što je bilo zapisano u svicima. More se odreklo mrtvih; tada su se smrt i Had odrekli svojih mrtvih. Svim mrtvima suđeno je prema njihovim djelima. (Otk 20: 11-13)
Ovo je Konačni sud koji uključuje sve one koji su ostali živi na zemlji i sve koji su ikada živjeli [1]usp. Matej 25: 31-46 nakon čega se uspostavljaju Novo Nebo i Nova Zemlja, a Kristova Nevjesta silazi s Neba da zauvijek kraljuje s Njim u vječnom gradu Novom Jeruzalemu u kojem više neće biti suza, niti boli, niti tuge.
PRESUDA ŽIVIH
Izaija također govori o presudi život to će na zemlji ostaviti samo ostatak preživjelih koji će ući u "eru mira". Čini se da ovaj sud dolazi iznenada, kao što je naznačio naš Gospodin, uspoređujući ga sa presudom koja je očistila zemlju u Noino doba kad se činilo da se život odvija kao i obično, barem za neke:
… Jeli su i pili, vjenčali se i vjenčali sve do dana kada je Noa ušao u lađu, a poplava je došla i sve ih uništila. Slično tome, kao što je bilo u Lotovo vrijeme: jeli su, pili, kupovali, prodavali, sadili, gradili ... (Luka 17: 27-28)
Isus ovdje opisuje početak Dana Gospodnjeg, Opće presude koja započinje presudom suda život.
Jer i sami dobro znate da će dan Gospodnji doći poput lopova noću. Kad ljudi govore,
"Mir i sigurnost", tada ih zadesi iznenadna katastrofa, poput trudova nad trudnicom, i neće pobjeći. (1. Sol 5: 2-3)
Eto, GOSPOD prazni zemlju i pustoši je; okreće je naopako, raspršujući njezine stanovnike: i laike i svećenike, slugu i gospodara, sobaricu kao ljubavnicu, kupca kao prodavača, zajmodavca kao zajmoprimca, vjerovnika kao dužnika ...
Toga će dana Gospod kazniti vojsku nebesku na nebesima i zemaljske kraljeve na zemlji. Okupit će se poput zatvorenika u jamu; bit će zatvoreni u tamnicu i nakon mnogo dana bit će kažnjeni…. Stoga oni koji žive na zemlji blijede, a malo je ljudi ostalo. (Izaija 24: 1-2, 21-22, 6)
Izaija govori o određenom vremenskom razdoblju između ovo pročišćenje svijeta kad su "zarobljenici" okovani lancima u tamnici, a zatim kažnjeni "nakon mnogo dana". Izaija ovo drugo mjesto opisuje kao vrijeme mira i pravde na zemlji ...
Udarit će nemilosrdnim štapom usta i dahom usana ubit će zle. Pravda će biti trak oko struka, a vjernost pojas na bokovima. Tada će vuk biti gost janjeta, a leopard će leći s jaretom ... zemlja će se ispuniti znanjem Gospodnjim, kao što voda prekriva more ... Tog će dana Gospodin ponovno uzeti u ruke da povrati ostatak svog naroda koji je ostao ... Kad vaš sud osvane na zemlji, stanovnici svijeta uče pravdu. (Izaija 11: 4-11; 26: 9)
To će reći da ne samo da su zli kažnjeni, već i pravedni nagrađeni kao „krotki nasljeđuju zemlju“. I ovo je dio Opće presude koja svoju konačnu nagradu nalazi u vječnosti. Također se kompromitira dio svjedočenja narodima istine i snage Evanđelja, za koje je Isus rekao da mora ići svim narodima, "I tada će doći kraj." [2]usp. Matej 24:14 To će reći da će „Božja riječ“ zaista biti opravdana [3]usp Opravdanje mudrosti kako je napisao papa Pio X.:
"Slomit će glave svojim neprijateljima", kako bi svi mogli znati "da je Bog kralj cijele zemlje", "da bi pogani spoznali sebe kao ljude." Sve ovo, časna braćo, Vjerujemo i očekujemo s nepokolebljivom vjerom. —PAPA PIJ X, E Vrhovni, Enciklika „O obnovi svih stvari“, n. 6-7
Gospodin je objavio svoje spasenje: pred očima naroda otkrio je svoju pravdu. Sjećao se svoje dobrote i vjernosti prema domu Izraelovu. (Psalam 98: 2)
Prorok Zaharija također govori o ovom preživjelom ostatku:
U cijeloj će zemlji, govori Gospod, dvije trećine njih biti odsječeno i propasti, a jedna trećina će ostati. Jednu trećinu dovest ću kroz vatru i rafinirat ću ih kako se pročišćava srebro i testirat ću ih kao što se ispituje zlato. Zazvat će moje ime i ja ću ih čuti. Reći ću: "Oni su moj narod", a oni će reći "Gospod je moj Bog." (Zec 13: 8-9; usp. Također Joel 3: 2-5; Iz 37:31; i 1. Sam 11: 11-15)
Sveti Pavao također je govorio o ovom sudu život to se podudara s uništenjem "zvijeri" ili Antikrista.
A tada će se otkriti bezakonik kojega će Gospodin (Isus) dahom usta ubiti i učiniti nemoćnim očitovanjem njegova dolaska ... (2. Sol 2)
Navodeći tradiciju, književnik iz 19. stoljeća, vlč. Charles Arminjon primjećuje da je ovo "očitovanje" Kristovog dolaska ne Njegov konačni povratak u slavi ali kraj jedne epohe i početak nove:
Sveti Toma i sveti Ivan Krisostom objašnjavaju riječi quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui ("Koga će Gospodin Isus uništiti sjajem svoga dolaska") u smislu da će Krist udariti Antikrista zasljepljujući ga svjetlošću koja će biti poput znamenja i znaka njegovog drugog dolaska ... Najautoritativniji prikaz, i ono što se čini najviše u skladu sa Svetim pismom jest da će, nakon pada Antikrista, Katolička crkva ponovno ući u razdoblje prosperiteta i trijumfa. -Kraj sadašnjeg svijeta i misterije budućeg života, Vlč. Charles Arminjon (1824-1885), str. 56-57; Sophia Institute Press
MAGISTERIJ I TRADICIJA
Razumijevanje ovih biblijskih odlomaka ne dolazi iz privatne interpretacije, već iz glasa Tradicije, posebno otaca Crkve koji se nisu ustručavali objasniti događaje posljednjih dana prema usmenoj i pisanoj Tradiciji koja im je prenesena. Opet, jasno vidimo univerzalni sud o život javljaju prije "doba mira":
Na kraju šeste tisućite godine sa zemlje mora biti ukinuta sva opačina, a pravednost će vladati tisuću godina; i mora postojati mir i odmor od trudova koje svijet sada već dugo podnosi. —Caecilius Firmianus Lactantius (250. - 317. poslije Krista; crkveni pisac), Božanski instituti, svezak 7, pogl. 14
Pismo kaže: 'I Bog se odmarao sedmi dan od svih djela svojih' ... I u šest dana stvorene stvari dovršile su se; očito je, dakle, da će im doći kraj u šestoj tisući godina ... Ali
kad će Antikrist opustošiti sve stvari na ovom svijetu, vladati će tri godine i šest mjeseci i sjediti u jeruzalemskom hramu; i tada će Gospodin doći s neba na oblacima ... šaljući ovog čovjeka i one koji ga slijede u ognjeno jezero; ali uvođenje za pravednike vremena kraljevstva, to jest ostatka, posvećeni sedmi dan ... Oni će se dogoditi u doba kraljevstva, to jest sedmi dan ... istinske subote pravednika. —Sv. Irinej Lionski, crkveni otac (140. – 202. Nove ere); Adversus Haereses, Irenej iz Lyona, V.33.3.4, Očevi Crkve, CIMA Publishing Co.
'I odmarao se sedmi dan.' To znači: kad će Njegov Sin doći i uništiti vrijeme bezakonika i suditi bezbožnicima, te promijeniti sunce i mjesec i zvijezde - tada će se zaista odmoriti sedmog dana ... -Barnabino pismo, napisao apostolski otac iz drugog stoljeća
Ali On, kad uništi nepravednost i izvrši svoj veliki sud, i prizove u život pravednike koji su živjeli od početka, bit će angažirani među ljudi a tisuću godina, i vladati će njima s najpravednijom naredbom. —Caecilius Firmianus Lactantius (250. - 317. poslije Krista; crkveni pisac), Božanski instituti, svezak 7, pogl. 24
Bila je i ova vizija obnove svega u Kristu odjekuju pape, posebno prošlog stoljeća. [4]usp Pape i doba zore Da citiram jedan:
Napokon će biti moguće da naše brojne rane zacijele i da sva pravda izvire opet s nadom u obnovljeni autoritet; da se obnove sjaja mira, a mačevi i ruke spuste s ruke i kad svi ljudi priznaju Kristovo carstvo i dragovoljno se pokore Njegovoj riječi, i svaki će jezik priznati da je Gospodin Isus u Očevoj slavi. —PAPA LEO XIII, Posveta Presvetom Srcu, svibanj 1899
Sveti Irinej objašnjava da je krajnja svrha ove tisućljetne "subote" i razdoblja mira pripremiti Crkvu da bude neokaljana mladenka primiti njezinog kralja kad se vrati u slavi:
On [čovjek] će prije toga biti stvarno discipliniran zbog neraspadljivosti i ići će naprijed i procvjetati u doba kraljevstva, kako bi mogao primiti Očevu slavu. —Sv. Irinej Lionski, crkveni otac (140. – 202. Nove ere); Hareze Adversus, Irinej Lionski, Bk. 5, pogl. 35, Oci Crkve, CIMA Publishing Co.
NAKON ERE
Kad je Crkva dostigla svoj "puni rast", Evanđelje je objavljeno do dalekih krajeva zemlje, i postojalo je Opravdanje mudrosti i ispunjenje proročanstva, tada će se završiti posljednji dani svijeta kroz ono što je crkveni otac Laktancije nazvao "Drugim i najvećim" ili "posljednjim sudom":
... nakon što se odmorim u svemu, učinit ću početak osmog dana, odnosno početak drugog svijeta. - Pismo Barnabe (70-79. St.), Koje je napisao apostolski otac drugog stoljeća
Čovjek među nama zvan Ivan, jedan od Kristovih apostola, primio je i predvidio da će Kristovi sljedbenici boraviti u Jeruzalemu tisuću godina i da će se nakon toga dogoditi sveopće i, ukratko, vječno uskrsnuće i sud. Crkva sv. Justin Martyr, Dijalog s Tryphoom, CH. 81, Oci Crkve, kršćanska baština
Nakon što je prošlo njegovih tisuću godina, u kojem je razdoblju dovršeno uskrsnuće svetaca ... uslijedit će uništenje svijeta i sužaranje svih stvari na presudi: tada ćemo se za trenutak promijeniti u supstanciju anđela, čak i ulaganjem neiskvarene prirode, i tako biti uklonjeni u to kraljevstvo na nebu. —Tertulijan (155–240. N. E.), Otac Nicejske crkve; Protiv Marciona, Ante-Nicene očevi, Henrickson Publishers, 1995, god. 3, str. 342-343)
GLEDAŠ LI?
S obzirom na sadašnje znakove preokreta u svijetu - među kojima su glavni sve veće bezakonje i otpadništvo - kaos u prirodi, Gospina ukazanja, posebno u Fatimi, i poruke svetoj Faustini koje ukazuju da živimo u ograničenom vremenu milosrđa ... trebali bismo živjeti više nego ikad u mjestu nade, iščekivanja i spremnosti.
Razmotrimo što je vlč. Charles je napisao prije više od sto godina - i gdje moramo biti do danas:
... ako na trenutak proučimo znakove sadašnjeg vremena, prijeteće simptome naše političke situacije i revolucije, kao i napredak civilizacije i sve veći napredak zla, što odgovara napretku civilizacije i otkrićima u materijalu pored toga, ne možemo ne predvidjeti blizinu dolaska čovjeka grijeha i dane pustošenja koje je predskazao Krist. -Kraj sadašnjeg svijeta i misterije budućeg života, Fr. Charles Arminjon (1824.-1885.), Str. 58; Sophia Institute Press
Stoga bismo riječi sv. Pavla trebali shvatiti ozbiljnije nego ikad prije ...
... vi, braćo, niste u tami, da vas taj dan stigne poput lopova. Jer svi ste vi djeca svjetlosti i djeca dana. Nismo od noći ni od tame. Stoga, nemojmo spavati kao i ostali, već budimo budni i prisebni. (1. Sol 5: 4-6)
Određen je dan pravde, dan božanske srdžbe. Anđeli drhte pred njim. Razgovarajte s dušama o ovoj velikoj milosti dok je još vrijeme za [davanje] milosti. Ako sada budete šutjeli, odgovarat ćete za velik broj duša tog strašnog dana. Ničega se ne bojte. Budite vjerni do kraja. -Božansko milosrđe u mojoj duši, Blažena Majka svetoj Faustini, n. 635
Ničega se ne bojte. Budite vjerni do kraja. S tim u vezi, papa Franjo nudi ove riječi utjehe koje nas podsjećaju da Bog radi na ispunjenju, a ne na uništenju:
„Ono što je pred nama, kao ispunjenje preobrazbe koja je zapravo već na snazi od Kristove smrti i uskrsnuća, stoga je novo stvaranje. To nije uništavanje svemira i svega onoga što nas okružuje ”, već privođenje svega do svoje punine bića, istine i ljepote. —PAPA FRANJO, 26. studenog, opća publika; Zenit
Stoga je razlog zašto pišem ovu meditaciju na Posljednjim sudovima, jer je Dan bliži nego kad smo prvi put započeli ...
Govori svijetu o Mojoj milosti; neka cijelo čovječanstvo prepozna Moju nedokučivu milost. To je znak za posljednja vremena; nakon što će doći dan pravde. Dok još ima vremena, neka pribjegnu izvoru Moje milosti; neka profitiraju od Krvi i Vode koje su šikljale za njih. -Božansko milosrđe u mojoj duši, Isus svetoj Faustini, n. 848
POVEZANO ČITANJE:
Ovo je financijsko uvijek teško doba godine za naše ministarstvo.
Molimo vas da s molitvom razmotrite desetinu našoj službi.
Blagoslivljam vas.
fusnote
| ↑1 | usp. Matej 25: 31-46 |
|---|---|
| ↑2 | usp. Matej 24:14 |
| ↑3 | usp Opravdanje mudrosti |
| ↑4 | usp Pape i doba zore |