Zašto pape ne viču?

 

S desetcima novih pretplatnika koji se svaki tjedan pojavljuju na brodu, pojavljuju se stara pitanja poput ovog: Zašto Papa ne govori o posljednjim vremenima? Odgovor će mnoge iznenaditi, druge razuvjeriti i mnoge druge izazvati. Prvi put objavljeno 21. rujna 2010., ažurirao sam ovo pisanje na sadašnji pontifikat. 

 

I s vremena na vrijeme primati pisma s pitanjem: "Ako možda živimo u" posljednjim vremenima ", zašto onda pape to ne bi vikali s krovova?" Moj odgovor je: "Ako jesu, sluša li ih netko?"

Činjenica je da je cijeli ovaj blog moj knjiga, moj webcast- kojima je cilj pripremiti čitatelja i gledatelja za vremena koja dolaze i koja se temelje - na čemu se temelje sveti Oci propovijedaju više od stoljeća. I oni neprestano upozoravaju, sve češće i češće, da put čovječanstva vodi do „uništenja“, osim ako ponovno ne prihvatimo Radosnu vijest i Onoga koji je Dobar: Isus Krist.

Nisam ja, već Pavao VI. Koji je rekao:

U ovom je trenutku u svijetu i u Crkvi velika nelagoda, a ono što je u pitanju je vjera. Sad se događa da si ponovim nejasnu Isusovu frazu u Evanđelju po svetom Luki: 'Kad se Sin Čovječji vrati, hoće li i dalje naći vjeru na zemlji?' ... Ponekad čitam evanđeoski odlomak kraja puta i potvrđujem da se u ovom trenutku pojavljuju neki znakovi ovog kraja. -POPE PAUL VI, Tajni Pavao VI, Jean Guitton, str. 152-153, referenca (7), str. ix.

Ponavljajući riječi svetog Pavla da će "otpadništvo", veliko otpadanje od vjere prethoditi Antikristu ili "sinu propasti" (2. Sol 2), Pavao VI je rekao:

Rep vraga funkcionira u raspadu katoličkog svijeta. Tama Sotone ušla je i proširila se Katoličkom crkvom čak i do njezina vrha. Otpadništvo, gubitak vjere, širi se svijetom i na najviše razine u Crkvi. — Govor o šezdesetoj obljetnici ukazanja u Fatimi, 13. listopada 1977.; objavljeno u talijanskim novinama Corriere della Sera na stranici 7, broj od 14. listopada 1977.; NAPOMENA: iako je ovo citiralo nekoliko suvremenih pisaca, uključujući teologe upućene u patrisitiku, nisam uspio pronaći izvorni izvor ove izjave, koji bi bio na talijanskom ili latinskom. Arhiva Corrieree della Sera ne prikazuj ovaj odlomak. 

To se otpadništvo kuha već stoljećima. No, posebno su to u prošlom stoljeću Sveti Oci počeli konkretnije prepoznavati kao "otpadništvo" posljednja vremena. Na prijelazu u 19. stoljeće, papa Lav XIII. Izjavio je u svojoj enciklici o Duhu Svetom:

... onaj koji se zlobom opire i od nje se okreće, najteže griješi protiv Duha Svetoga. U naše dane ovaj je grijeh postao toliko čest da su izgleda došla ona mračna vremena koja je predvidio sveti Pavao, u kojima bi ljudi, zaslijepljeni pravednim Božjim sudom, trebali uzimati laž za istinu i trebali vjerovati u „princa ovoga svijeta ", koji je lažljivac i njegov otac, kao učitelj istine:" Bog će im poslati operaciju pogreške, da vjeruju da laže (2. Sol. II., 10). U posljednja će se vremena neki udaljiti od vjere, pazeći na duhove zablude i na nauke đavla " (1 Tim. Iv., 1). -Divinum Illud Munus, n. 10. godine

Papa Franjo otpadništvo opisuje kao "pregovaranje" s "duhom svjetovnosti":

... svjetovnost je korijen zla i može nas navesti da napustimo svoje tradicije i pregovaramo o svojoj odanosti Bogu koji je uvijek vjeran. To se ... naziva otpadništvo, što ... je oblik "preljuba" koji se događa kada pregovaramo o biti svog bića: odanost Gospodinu. —PAPA FRANJO iz homilije, Vatikanski radio, 18. studenog 2013

Franjo se zapravo nije stidio spomenuti barem dva puta sada knjigu koja je napisana prije više od stotinu godina Gospodaru svijeta. To je izuzetno drevna knjiga o usponu Antikrista koja jezivo paralelno s našim vremenima. To je ono što je Franju možda nadahnulo u nekoliko navrata da s pravom upozori na "neviđena carstva" ^[1]usp. Obraćanje Europskom parlamentu, Strasbourg, Francuska, 25. studenog 2014, Zenit  koji manipuliraju i prisiljavaju nacije u jedinstvenu paradigmu. 

Nije to lijepa globalizacija jedinstva svih nacija, svaka sa svojim običajima, umjesto toga to je globalizacija hegemonističke jednoličnosti, to je jedna jedina misao. A ova jedina misao plod je svjetovnosti. —PAPA FRANJO, homilija, 18. studenoga 2013 .; Zenit

Učitelji savjesti ... Čak i u današnjem svijetu postoji toliko mnogo. —Dom u kući Casa Santa Martha, 2. svibnja 2014 .; Zenit.org

To se jasno dogodilo kada je upozorio na raširenu indoktrinaciju djece:

Užasi manipulacije obrazovanjem koje smo doživjeli u velikim genocidnim diktaturama dvadesetog stoljeća nisu nestali; zadržali su aktualnost pod raznim krinkama i prijedlozima i, pretvarajući se u modernost, tjeraju djecu i mlade da idu diktatorskim putem „samo jednog oblika mišljenja“. —PAPA FRANJO, poruka članovima BICE (Međunarodni katolički dječji ured); Vatikanski radio, 11. travnja 2014

Govoreći o Antikristu, uvjeti za njegovo nastajanje nisu stvar samo romana. Pio X. bio je taj koji je sugerirao da bi ovaj bezakonik mogao biti i na zemlji sada:

Tko ne može shvatiti da društvo u današnje vrijeme, više nego ikad u prošlom dobu, pati od užasne i duboko ukorijenjene bolesti koja se, razvijajući se svaki dan i jedući u svojoj najdubljoj biti, povlači u propast? Razumijete, braćo, braća, što je ta bolest - otpadništvo od Boga ... Kad se sve ovo uzme u obzir, postoji dobar razlog za strah da se ne bi ta velika izopačenost stvorila kao predviđanje, a možda i početak onih zla koja su rezervirana za posljednjih dana; i da možda već postoji na svijetu "Sin propadanja" o kojem apostol govori. —POVRED ST. PIUS X, E Vrhovni, Enciklika o obnovi svih stvari u Kristu, n. 3, 5; 4. listopada 1903. godine

Usredotočujući se na društvene preokrete, njegov nasljednik, Benedikt XV., Napisao je u encikličkom pismu, Ad Beatissimi Apostolorum:

Svakako bi se činilo da su došli oni dani o kojima je Krist naš Gospodin navijestio: „Čut ćete o ratovima i glasinama o ratovima - jer narod će ustati protiv naroda, a kraljevstvo protiv kraljevstva" (Matej 24: 6-7). —1. Studenoga 1914 .; www.vatican.va

Pio XI je također primijenio krajnji odlomak Mateja 24 na naša vremena:

I tako, čak i protiv naše volje, u mislima se nameće misao da se sada približavaju oni dani o kojima je naš Gospodin prorekao: „A budući da se bezakonje množilo, dobročinstvo mnogih ohladit će se“ (Matej 24:12). —PAPA PIJ XI, Miserentissimus Otkupitelj, Enciklika o popravljanju Presvetog Srca, n. 17 

Poput Pija X., i on je predvidio, posebno u širenju komunizma, nagovještaje dolaska Antikrista:

Te su stvari u istini toliko tužne da biste mogli reći da takvi događaji nagovještavaju i najavljuju „početak tuge“, tj. One koje će donijeti čovjek grijeha, „koji je uzdignut iznad svega što se naziva Bogom ili se štuje" (2. Sol 2: 4). -Miserentissimus Otkupitelj, Enciklično pismo o popravljanju Presvetog Srca, 8. svibnja 1928 .; www.vatican.va

Ivan Pavao II. Koji je, stojeći u bazilici Božanskog milosrđa u Poljskoj, citirao dnevnik svete Faustine:

Odavde [Poljska] mora krenuti 'iskra koja će pripremite svijet za [Isusov] konačni dolazak'(vidi Dnevnik, 1732). Ovu iskru treba upaliti milošću Božjom. Ovu vatru milosrđa treba prenijeti svijetu. —PAPA IVAN PAVAO II., Na posvećenju bazilike Božanskog milosrđa u Krakovu, Poljska, 2002.

Dvije godine prije nego što je preuzeo papinstvo, opisao je granice ove epske bitke pred nama:

Sada smo suočeni s konačnim sukobom između Crkve i protucrkve, između Evanđelja i protuevanđelja, Krista i antikrista. Ovo sučeljavanje nalazi se u planovima božanske Providnosti; to je suđenje koje mora započeti cijela Crkva, a posebno Poljska. To je suđenje ne samo našoj naciji i Crkvi, već u izvjesnom smislu test 2,000 godina kulture i kršćanske civilizacije, sa svim posljedicama po ljudsko dostojanstvo, pojedinačna prava, ljudska prava i prava nacija. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), na Euharistijskom kongresu, Philadelphia, PA za dvjestogodišnju proslavu potpisivanja Deklaracije o neovisnosti; neki citati ovog odlomka uključuju riječi "Krist i antikrist" kao gore. Đakon Keith Fournier, polaznik, prijavljuje to kao gore; usp. Katolički Online; 13. kolovoza 1976

"Protiv Crkve" i "Protiv Evanđelja" možda nisu ništa drugo nego "kodne riječi za" protukrista "- tako je, očito, rekao poznati katolički teolog dr. Peter Kreeft u predavanju kojem su prisustvovali moji čitatelji . Zapravo je Ivan Pavao II išao toliko daleko da je sugerirao pravedno kako izgledaju "posljednja vremena": bitka između „kulture života“ i „kulture smrti“:

Ova borba paralelna je s apokaliptičnom borbom opisanom u [Otk 11-19: 12-1 u borbi između „žene odjevene u sunce“ i „zmaja“]. Smrtne bitke protiv Života: "kultura smrti" nastoji se nametnuti našoj želji da živimo i živimo punim plućima ... Ogromni sektori društva zbunjeni su oko toga što je ispravno, a što pogrešno i prepušteni su na milost i nemilost onima koji imaju moć „stvaranja“ mišljenja i nametanja njega drugima.  - OSTAVI JOHN PAUL II, Homilija, Park State Cherry Creek, Denver, Colorado, 1993

Sljedeće godine ponovno je dočarao ovu biblijsku sliku:

... slika koja ima svoj izraz i u naše doba, posebno u godini obitelji. Kad zapravo prije žene akumuliraju sve prijetnje životu da će to donijeti na svijet, moramo se obratiti ženi odjevenoj suncem [Blažena Majka] ... -Regina Coeli, 24. travnja 1994 .; vatikan.ca

Potom je pozvao Crkvu da se sjeti molitve sv. Mihaelu Arkanđelu, koju je 1884. napisao Lav XIII., Koji je navodno čuo nadnaravni razgovor u kojem je Sotona tražio stoljeće da testira Crkvu. ^[2]usp Aleteia

Iako se danas ova molitva više ne izgovara na kraju euharistijskog slavlja, pozivam sve da je ne zaborave, već je izgovaraju kako bi dobili pomoć u borbi protiv sila tame i protiv duha ovoga svijeta. —Isto. 

Opet pitam, sluša li netko? Je li ikoga briga što govori nasljednik Petra? Jer on je pastir koji je Krist postavio nad svojim ovcama na zemlji (Iv 21). Krist bi govorio kroz njega ako bi doista bio spreman govoriti. I kad bi papa govorio kao pastir i učitelj, Isus bi opet rekao:

Tko vas sluša, sluša i mene. Tko odbije tebe, odbacuje i mene. (Luka 10:16)

U razgovoru s hodočasnicima u Njemačkoj, papa Ivan Pavao dao je možda i najstrože i najsretnije papino upozorenje u vezi s nadolazećom nevoljom:

Moramo biti spremni na velika iskušenja u ne tako dalekoj budućnosti; iskušenja koja će zahtijevati da budemo spremni odreći se čak i svog života i potpunog darivanja sebe Kristu i Kristu. Kroz vaše i moje molitve moguće je ublažiti ovu nevolju, ali više je nije moguće odvratiti, jer se samo na taj način Crkva može učinkovito obnoviti. Koliko je puta, doista, obnova Crkve izvršena u krvi? Ovaj put, opet, neće biti drugačije. Moramo biti jaki, moramo se pripremiti, moramo se predati Kristu i Njegovoj Majci, i moramo biti pažljivi, vrlo pažljivi, na molitvu krunice. —PAPA JOHN PAUL II, intervju s katolicima u Fuldi, Njemačka, studeni 1980 .; www.ewtn.com

 

TRUMBA BENEDIKTA

Zatrubi u trubu na Sionu, oglasi se na mojoj svetoj gori! Neka drhte svi koji žive u zemlji, jer dolazi dan Gospodnji! (Joel 2: 1)

Prema biblijskoj egzegezi, Sion je simbol ili vrsta Crkve. Papa Benedikt bio je dosljedno i glasno trubeći s vrha neko vrijeme, na primjer tijekom njegova putovanja u Britaniju:

Nitko tko danas realno gleda na naš svijet nije mogao pomisliti da si kršćani mogu priuštiti da nastave poslovati kao i obično, ignorirajući duboku krizu vjere koja je zahvatila naše društvo ili jednostavno vjerujući da će nasljedstvo vrijednosti koje su donijela kršćanska stoljeća nastaviti nadahnjivati ​​i oblikovati budućnost našeg društva. —PAPA BENEDICT XVI., London, Engleska, 18. rujna 2010 .; Zenit

Sad nisam siguran što se događa kad prosječni katolik pročita takvu izjavu. Okrenemo li stranicu i nastavimo li ispijati kavu, ili zastanemo na trenutak da razmislimo o dubokom i osobne nazvati ove riječi evocirati? Ili su naša srca toliko otupjela duhom doba, toliko prigušena političkom korektnošću ili možda otvrdnula od grijeha, bogatstva i udobnosti današnjice da nam tako oštro upozorenje baca pogled poput duše od čelične strelice?

Nastavio je:

… Intelektualni i moralni relativizam prijeti da uništi same temelje našeg društva. —PAPA BENEDIKT XVI., Isto.

Ovdje ne govorimo o britanskom problemu ili američkom ili poljskom pitanju, već o a globalno temelj. "To je suđenje koje je čitav Crkva mora poduzeti ", rekao je Ivan Pavao II.," ... test 2,000 godina kulture i kršćanske civilizacije ... i prava nacije".

Činilo se da čak i papa Benedikt aludira na mogućnost svjetskog diktatora kad je rekao da raste ...

… Diktatura relativizma koja ništa ne prepoznaje kao definitivno i koja kao krajnju mjeru ostavlja samo nečiji ego i želje. Imati jasnu vjeru, prema vjerovanju Crkve, često se označava kao fundamentalizam. Pa ipak, relativizam, odnosno puštanje da nas baci i 'zahvati svaki vjetar učenja', čini se jedinim stavom prihvatljivim za današnje standarde. —Kardinal Ratzinger (PAPE BENEDICT XVI.) Pretkonklava, homilija, 18. travnja 2005.

S tim u vezi, papa Benedikt izravno uspoređuje Otkrivenje Ch. 12 napadu na istinu u naše vrijeme:

O ovoj borbi u kojoj se nalazimo ... [protiv] sila koje uništavaju svijet, govori se u 12. poglavlju Otkrivenja ... Kaže se da zmaj usmjerava veliki mlaz vode protiv žene u bijegu da je odnese ... Mislim da je lako protumačiti za što se rijeka zalaže: upravo te struje dominiraju svima i žele eliminirati vjeru Crkve koja, čini se, nema gdje stati pred moći ovih struja koje se nameću kao jedini način razmišljanja, jedini način života. —PAPA BENEDIKT XVI., Prvo zasjedanje posebne sinode o Bliskom Istoku, 10. listopada 2010

Isus je upozorio da mnogi „Pojavit će se lažni mesije i lažni proroci koji će činiti znakove i čudesa toliko velika da će, ako je to moguće, prevariti čak i izabrane”(Matej 24:24). Odakle potječu intelektualni i moralni relativizam, ali lažni proroci - oni sveučilišni profesori, političari, autori, profesionalni ateisti, holivudski producenti, i da, čak i pali crkveni vođe koji više ne prepoznaju nepromjenjive zakone prirode i Boga? A tko su oni lažni mesije, nego oni koji zanemaruju Spasiteljeve izjave i postaju sami svoj spasitelj, zakon za sebe?

Govoreći o situaciji koja se širi planetom, papa Benedikt napisao je jasno i nedvosmisleno pismo biskupima svijeta:

U naše dane, kada na velikim dijelovima svijeta vjera prijeti da izumre poput plamena koji više nema goriva, glavni prioritet je učiniti Boga prisutnim na ovom svijetu i pokazati muškarcima i ženama put do Boga ... Stvarni problem u ovom trenutku naše povijesti je taj što Bog nestaje s ljudskog horizonta, a s prigušivanjem svjetlosti koja dolazi od Boga, čovječanstvo gubi svoj smjer, sa sve očitijim destruktivnim učincima. -Pismo njegove svetosti pape Benedikta XVI. Svim biskupima svijeta, 10. ožujka 2009 .; Catholic Online

Učinke poput pobačaja, eutanazije i redefiniranja braka, rekao je njegov prethodnik, treba na tepihu prozvati onim što jesu: ubojitim, nepravednim i neprimjerenim.

S obzirom na tako tešku situaciju, sada više nego ikad trebamo imati hrabrosti pogledati istini u oči i nazvati stvari pravim imenom, ne prepuštajući se prikladnim kompromisima ili iskušenju samozavaravanja. S tim u vezi, Poslanikov prijekor je krajnje neposredan: "Teško onima koji zlo nazivaju dobrim, a dobro zlim, koji tamu stavljaju za svjetlost, a svjetlost za tamu" (Iz 5:20). - POZOVITE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae "Evanđelje života", n. 58. godine

Benedikt je ponovio tu "jad" nedugo nakon što je postao papa:

Prijetnja osude tiče se i nas, Crkve u Europi, Europi i zapadu općenito ... Gospodin nam također vapi do ušiju ... "Ako se ne pokajete, doći ću k vama i ukloniti vašu svjetiljku sa svog mjesta." Svjetlost nam se također može oduzeti i dobro nam ide što ovo upozorenje odzvanja s punom ozbiljnošću u našim srcima, dok vapijemo Gospodinu: "Pomozi nam da se pokajemo!" —Papa Benedikt XVI., Otvaranje homilije, Sinoda biskupa, 2. listopada 2005., Rim.

Koji je ovaj sud? Jesu li to gromovi s neba? Ne, "destruktivni učinci" ono su što će svijet srušiti na sebe zanemarujući našu savjest, ne poštujući Božju riječ i stvarajući novi svijet na promjenjivom pijesku materijalizma i relativizma kao plodova kultura smrti-Plodove koji su još malo očekivali.

Danas se izgled da svijet more pretvoriti u pepeo morem vatre više ne čini čistom maštom: čovjek je sam svojim izumima iskovao plameni mač [anđela pravde koji se pojavio u Fatimi]. —Kardinal Joseph Ratzinger, (PAPA BENEDICT XVI.), Poruka Fatime, od Web stranica Vatikana

Benedikt nula u na tehnologija, u rasponu od reproduktivnih i eksperimentalnih tehnologija do vojnih i ekoloških:

Ako se tehničkom napretku ne odgovara odgovarajući napredak u čovjekovoj etičkoj formaciji, u čovjekovu unutarnjem rastu (usp. Ef 3; 16 Kor 2), onda to uopće nije napredak, već prijetnja za čovjeka i za svijet. —PAPA BENEDIKT XVI., Enciklično pismo, Spe Salvi, n. 22. godine

Tko želi eliminirati ljubav, sprema se eliminirati čovjeka kao takvog. —PAPA BENEDIKT XVI., Enciklično pismo, Deus Caritas Est (Bog je ljubav), n. 28b

Ovo su iskrena upozorenja koja svoje mjesto pronalaze u fenomenu "globalizacije" i onoga što je Benedikt nazvao "globalnom silom" koja prijeti slobodi. 

... bez istinitog vodstva milosrđa, ova globalna sila mogla bi nanijeti neviđenu štetu i stvoriti nove podjele unutar ljudske obitelji ... ... čovječanstvo riskira nove rizike ropstva i manipulacije.  —POSLED BENEDIKT XVI, Caritas u Veritateu, br. 33

Povezanost s Otkrivenjem 13 je očita. Jer zvijer koja se diže također želi dominirati i porobiti svijet. S tim u vezi, papa Benedikt samo je ponavljao strahove svojih prethodnika koji su izravno identificirali one koji su, čini se, pokretali ovu zvijer u prvi plan:

U ovom se razdoblju čini da se partizani zla spajaju zajedno i da se bore s jedinstvenom borbom, na čelu s njima ili potpomognutom snažno organiziranom i široko rasprostranjenom udrugom zvanom Slobodni zidari. Više ne skrivajući svoje svrhe, oni se sada hrabro dižu protiv samog Boga ... ono što je njihova konačna svrha, prisiljava se na vidjelo - naime, potpuno svrgavanje cjelokupnog ovog vjerskog i političkog uređenja svijeta koje kršćansko učenje ima proizvela i zamjenu novog stanja stvari u skladu s njihovim idejama, od kojih će se temelji i zakoni izvlačiti iz pukog naturalizma. - LEPO LEO XIII, Ljudski rod, Enciklika o masonstvu, br.10, 20. travnja 1884

Ukazujući da je ovo "svrgavanje" naroda bilo daleko uznapredovalo, papa Benedikt usporedio je naša vremena s raspadom Rimskog carstva, napominjući kako je zlo postalo neobuzdan jednom kad su se temelji morala srušili - što je upravo prvi cilj ovih gore spomenutih tajna društva. 

Raspad ključnih zakonskih načela i temeljnih moralnih stavova koji ih podupiru rasprsnuli su brane koje su do tada štitile miran suživot među ljudima. Sunce je zalazilo nad čitavim svijetom. Česte prirodne katastrofe dodatno su povećale taj osjećaj nesigurnosti. Nije bilo na vidiku moći koja bi mogla zaustaviti ovaj pad. Utoliko je, dakle, bilo upornije zazivanje Božje snage: molba da može doći i zaštititi svoj narod od svih tih prijetnji. —PAPA BENEDIKT XVI., Obraćanje rimskoj kuriji, 20. prosinca 2010

Naravno, samo je ponavljao ono što je rekao dok je još bio kardinal, da moralni relativizam prijeti samoj budućnosti svijeta koji ne može funkcionirati ne obazirući se na apsolute moralnog prirodnog zakona.

Samo ako postoji takav konsenzus o osnovnim stvarima, ustavi i zakoni mogu funkcionirati. Ovaj temeljni konsenzus izveden iz kršćanske baštine ugrožen je ... U stvarnosti to čini razum slijepim za ono bitno. Odupirati se toj pomrčini razuma i sačuvati njegovu sposobnost da vidi ono bitno, da vidi Boga i čovjeka, da vidi što je dobro i što je istina, zajednički je interes koji mora ujediniti sve ljude dobre volje. Ugrožena je sama budućnost svijeta. —Isto. 

Vraćajući se opet papi Franji, učinio je ovaj korak dalje pozivajući snage koje stoje iza manipulacije gospodarstvima, narodima i ljudima novim bogom. 

Tako se rađa nova tiranija, nevidljiva i često virtualna, koja jednostrano i neumoljivo nameće svoje zakone i pravila ... U ovom sustavu, koji teži proždirati sve što stoji na putu povećanju dobiti, sve što je krhko, poput okoliša, bespomoćno je pred interesima obožanstvljenog tržište, koje postaju jedino pravilo. -PAPA FRANJO, Evangelii Gaudium, br. 56 

U stvari, u Otkrivenju 13 čitamo da zvijer koja se diže, ta globalna ekonomska i politička sila, prisiljava sve da je štuju i „da one koji ne bi obožavali sliku zvijeri ubijaju“. ^[3]usp. Otk 13 Sredstvo kontrole je "znak" koji svi moraju imati da bi sudjelovali u ovom novom svjetskom poretku. Vrijedno je, dakle, napomenuti što je papa Benedikt rekao kao kardinal:

Apokalipsa govori o Božjem antagonistu, zvijeri. Ova životinja nema ime, već broj. U [užasu koncentracijskih logora] oni ukidaju lica i povijest, pretvarajući čovjeka u broj, svodeći ga na zupčanik u ogromnom stroju. Čovjek nije više od funkcije. U naše dane ne bismo smjeli zaboraviti da su oni predodredili sudbinu svijeta koji riskira da usvoji istu strukturu koncentracijskih logora, ako se prihvati univerzalni zakon stroja. Konstruirani strojevi nameću isti zakon. Prema ovoj logici, čovjeka mora tumačiti a računalo a to je moguće samo ako se prevede u brojeve. Zvijer je broj i pretvara se u brojeve. Bog, međutim, ima ime i zove po imenu. On je osoba i traži osobu. —Kardinal Ratzinger, (PAPE BENEDICT XVI.) Palermo, 15. ožujka 2000. (kurziv dodan)

Kao da se vraća ovoj misli, papa Benedikt izjavio je:

Mislimo na velike moći današnjice, na anonimne financijske interese koji ljude pretvaraju u robove, koji više nisu ljudske stvari, već su anonimna sila kojoj ljudi služe, a koju muškarci muče, pa čak i kolju. Oni su razorna snaga, sila koja prijeti svijetu. —BENEDICT XVI., Razmišljanje nakon čitanja ureda za Treći sat, Vatikan, 11. listopada,
2010

 

JEZIK

Eliminacija ljubavi ... čovjeka ... Boga. Kako ne možemo čuti da ovo nisu uobičajena vremena? Možda je ovdje pitanje u jeziku. Katolici su toliko zanemareni da govore o „posljednjim vremenima“ iz straha da ne budu ismijani da smo raspravu gotovo u potpunosti prepustili apokaliptičnim sektama koje proglašavaju kraj svijeta, Hollywoodu i njihovim pretjeranim naočarima očaja ili drugima koji bez svjetla Svete tradicije predlažu sumnjiva tumačenja Svetog pisma koja uključuju takve scenarije kao što su „zanos." 

Vjerojatno je nerado mnogih katoličkih mislilaca duboko ispitivanje apokaliptičnih elemenata suvremenog života dio samog problema koji oni žele izbjeći. Ako je apokaliptično mišljenje uglavnom prepušteno onima koji su subjektivizirani ili koji su postali plijen vrtoglavice kozmičkog terora, tada će kršćanska zajednica, zapravo cijela ljudska zajednica, radikalno osiromašiti. A to se može mjeriti s izgubljenim ljudskim dušama. - Autor, Michael D. O'Brien, Živimo li u apokaliptičnim vremenima?

U stvarnosti, pape imaju govorio sam - ne, viče- o vremenima u kojima se nalazimo, premda ponekad na neki način različiti (iako upotreba riječi "otpadništvo", "sin pogibelji" i "znakovi kraja" uopće nije neodređena.) Jezik evanđeoski kršćani koji često koriste izraz "posljednja vremena" često su usredotočeni na "spašavanje" prije "zanosa". Ali Sveti Oci, oslanjajući se na cjelokupni polog vjere, dok su uistinu pozivali duše u osobni odnos s Isusom, bili su usmjereni izravno na političko-filozofske osnove koje potkopavaju vrijednost i dostojanstvo ljudske osobe, Kristovo božanstvo i samo postojanje Stvoritelja. Dok pozivaju svaku dušu u osobni susret s Kristom, oni su također povisili glas za opće dobro prepoznajući da su i pojedinačne duše i kolektivna cjelina dosegle opasan prag. A budući da ne znamo "dan ili sat", Sveti su Oci bili najrazboritiji da izbjegnu izjavu da je ova ili ona generacija ta koja će se susresti sa posljednjim danima ovog doba.

Jesmo li blizu kraja? To nikada nećemo saznati. Uvijek se moramo držati u pripravnosti, ali sve bi još moglo trajati jako dugo. -POPE PAUL VI, Tajni Pavao VI, Jean Guitton, str. 152-153, referenca (7), str. ix.

 

NAŠ ODGOVOR

Nema više vremena za kapituliranje pred onima koji sugeriraju da je ispitivanje našeg vremena u svjetlu upravo rečenog ili biblijskih znakova koji opisuju kraj doba poticanje straha, nezdrava predokupacija ili jednostavno previše zastrašujuće. Zanemariti ove pape i prenijeti tako duboka upozorenja duhovno je nepromišljeno i opasno. Ovdje su duše u pitanju. Ugrožene su duše! Naš odgovor ne bi trebao biti odgovor samoodržanja, već suosjećanja. U svijetu se gasi istina, istina koja bi duše oslobodila. Utišava se, iskrivljuje se i preokreće. Trošak ovoga je duše.

Ali što govorim? Čak i spominjanje "Pakla" danas izaziva mahanje glave među politički korektnijim katolicima. I tako pitam, što to radimo? Zašto se trudimo predlagati istinu, pohađati naše tjedne mise i odgajati svoju djecu kao katolike? Ako svi završe na Nebu, zašto se trudimo umrtviti svoje strasti, ukrotiti svoje tijelo i umjereno zadovoljstvo? Zašto pape obilaze svijet, izazivaju vlade i upozoravaju vjernike tako snažnim jezikom? ^[4]usp Pakao je za Real

Odgovor je duše. Dok pišem, neki ulaze u tu vječnu i žalosnu vatru kako bi bili odvojeni od Boga, od ljubavi, svjetlosti, mira i nade, zauvijek. Ako nas ovo ne uznemirava, ako nas ne potakne na suosjećajnu akciju, a kamoli da nas protrese iz vlastitog grijeha, onda je kao kršćani naš unutarnji kompas strašno krenuo s puta. Opet s velikom snagom čujem Isusove riječi: ^[5]usp Prva izgubljena ljubav

... izgubili ste ljubav koju ste imali u početku. Shvati koliko si daleko pao. Pokajte se i obavite ona djela koja ste prvo učinili. Inače ću doći k vama i ukloniti vaš svjetiljku sa svog mjesta, osim ako se ne pokajete. (Otk 2: 2-5)

Među katolicima koji ima svjesni vremena u kojem se nalazimo, postoje mnoge rasprave o skloništima, zalihama hrane i životu izvan mreže. Budite praktični, ali napravite duša vaš projekt, rasplačite duše svojim bitkom!

Tko želi sačuvati svoj život, izgubit će ga ... a tko izgubi svoj život zbog mene, naći će ga. (Luka 17:33, Matt 10:39)

Moramo vratiti prioritete na mjesto: voljeti Gospodina, Boga našega, svim srcem, dušom i snagom i bližnjega kao samoga sebe. To pretpostavlja duboku i prevladavajuću brigu za spas našeg susjeda.

[Crkva] postoji da bi evangelizirala ... -POPE PAUL VI, Evangelii nuntiandi, n. 24. godine

A svjedočiti Isusa našem susjedu, govoriti istinu danas koštat će trošak, kao što nas je Benedikt ponovno podsjetio u Britaniji:

U naše vrijeme, cijena koju treba platiti za vjernost Evanđelju više se ne vješa, ne crta i ne raščlanjuje, već često uključuje otpuštanje iz ruke, ismijavanje ili parodiranje. Pa ipak, Crkva se ne može povući iz zadatka naviještanja Krista i njegova Evanđelja spasonosnom istinom, izvorom naše krajnje sreće kao pojedinaca i temeljem pravednog i humanog društva. —PAPA BENEDICT XVI., London, Engleska, 18. rujna 2010 .; Zenit

Pape viču na četiri ugla zemlje da temelji drhte i da će drevna zdanja propasti; da smo na pragu kraja našeg doba - i početka novog doba, nove ere. ^[6]usp Pape i doba zore Naš osobni odgovor ne smije biti ništa manje od onoga što sam naš Gospodin traži: podići naš križ, odreći se svog posjeda i slijediti ga. Zemlja nije naš dom; kraljevstvo za kojim tragamo ne treba biti svoje već Njegovo. Dovesti što više duša sa sobom u to je naša misija, Njegovom milošću, prema Njegovom planu, koja se sada odvija pred našim očima u njima, posljednja vremena.

Budite spremni staviti svoj život na kocku kako biste svijet prosvijetlili Kristovom istinom; odgovoriti s ljubavlju na mržnju i zanemarivanje života; objaviti nadu u uskrslog Krista u svim krajevima zemlje. —POSLED BENEDIKT XVI, Poruka mladim ljudima iz svijetad, Svjetski dan mladih, 2008

 

Hvala na podršci
ove punovremene službe!

Za pretplatu kliknite ovdje.

 

Provedite 5 minuta dnevno s Markom, meditirajući o dnevnom Sada Word u misnim čitanjima
za ovih četrdeset dana korizme.

Žrtva koja će vam nahraniti dušu!

PRETPLATITE ovdje.