Je li papa Franjo promovirao jednu svjetsku religiju?

 

TEMELJNIK web stranice su se brzo izjasnile:

“PAPE FRANCIS OSLOBODIO JEDAN SVJETSKI RELIGIJSKI MOLITVENI VIDEO KAŽUĆI SVE VJERE

Web stranica s vijestima o „vremenima završetka“ tvrdi:

"PAPE FRANCIS POKLONI ZA JEDNU SVJETSKU RELIGIJU"

A ultrakonzervativne katoličke web stranice izjavile su da papa Franjo propovijeda "HERESY!"

Oni odgovaraju na nedavnu videoinicijativu globalne molitvene mreže pod vodstvom isusovaca, Apostolsko molitvo, u suradnji s Vatikanskim televizijskim centrom (CTV). Video zapis koji traje minutu i pol možete pogledati u nastavku.

Pa, je li Papa rekao da su "sve vjere iste"? Ne, ono što je rekao je da "većina stanovnika planeta sebe smatra vjernicima" u Boga. Je li Papa sugerirao da su sve religije jednake? Ne, zapravo, rekao je da je jedina sigurnost među nama da smo "sva djeca Božja". Je li Papa pozivao na "religiju jednog svijeta"? Ne, zamolio je da "iskreni dijalog između muškaraca i žena različitih vjera može donijeti plodove mira pravde." Nije tražio od katolika da nam otvore oltare za druge religije, već je tražio naše "molitve" u namjeri "mira i pravde".

Jednostavan odgovor na ovo o čemu se radi u ovom videozapisu su dvije riječi: međureligijski dijalog. Međutim, za one koji to miješaju sa sinkretizmom - spajanjem ili pokušajem spajanja religija - čitajte dalje.

 

HESES ILI NADA?

Pogledajmo tri gornje točke u svjetlu Svetog pisma i svete tradicije kako bismo utvrdili je li papa Franjo lažni prorok ... ili vjeran.

 

I. Većina su vjernici?

Vjeruje li većina ljudi u Boga? Većina ljudi do vjerujte u božansko biće, iako možda još ne poznaju Jedinog istinskog Boga - Oca, Sina i Duha Svetoga. Razlog je taj što:

Čovjek je po prirodi i pozivu religiozno biće. -Katekizam Katoličke crkve, br. 44

traži bogaKao takva, drama ljudske povijesti isprepletena je sa stalnim osjećajem Onoga onoga svijeta, svijesti koja je tijekom stoljeća ustupila mjesto raznim manjkavim i pogrešnim religijskim izrazima.

Na mnogo načina, tijekom povijesti do danas, ljudi su izrazili svoju potragu za Bogom u svojim vjerskim uvjerenjima i ponašanju: u svojim molitvama, žrtvama, ritualima, meditacijama i tako dalje. Ti su oblici religioznog izražavanja, unatoč nejasnoćama koje često sa sobom donose, toliko univerzalni da čovjeka možemo nazvati a religiozno biće. -Katekizam Katoličke Crkve (CCC), br. 28

Čak i kršćani često imaju iskrivljen pogled na Boga: vide ga ili kao udaljeno, bijesno biće ... ili kao milosrdni dobroćudni medvjedić ... ili kao neku drugu sliku na koju projiciraju vlastita predodžbe na temelju naših ljudskih iskustava, posebno onih izvučeni od naših roditelja. Ipak, bez obzira na to je li nečiji pogled na Boga lagano ili grubo iskrivljen, ne umanjuje činjenicu da je svaka osoba stvorena za Boga i stoga u biti želi da Ga poznaje.

 

II. Jesmo li svi djeca Božja?

Kršćanin bi mogao zaključiti da su samo oni koji su kršteni "Božji sinovi i kćeri". Jer kao što je sveti Ivan napisao u svom evanđelju,

... onima koji su ga prihvatili dao je moć da postanu djeca Božja, onima koji vjeruju u njegovo ime. (Ivan 1:12)

To je samo jedan od načina na koji Sveto pismo opisuje naš odnos prema Svetom Trojstvu kroz krštenje. Pismo također govori o nama kao o „granama“ do vinove loze; "nevjesta" za Zaručnika; i „svećenici“, „suci“ i „sunasljednici“. Sve su to načini za opisivanje novog duhovnog odnosa vjernika u Isusa Krista.

Ali parabola o izgubljenom sinu također pruža još jednu analogiju. Da je čitava ljudska rasa poput izgubljenog; svi smo, kroz istočni grijeh, bili odvojena od Oca. Ali Još uvijek je naš Otac. Svi smo generirani iz "Božje misli". Svi mi imamo iste roditelje predaka.

Od jednog pretka [Bog] stvorio je da svi narodi nastanjuju cijelu zemlju i dodijelio je vremena njihovog postojanja i granice mjesta u kojima će živjeti, tako da će oni tražiti Boga i možda ga pipati i naći - premda doista nije daleko od svakoga od nas. Jer "u njemu živimo i krećemo se i imamo svoje biće." -CCC, 28

I tako, po priroda, mi smo Njegova djeca; po duhmeđutim nismo. Stoga je postupak vraćanja "rasipnog" natrag k sebi, da bismo nas uistinu učinili sinovima i kćerima u punom zajedništvu, započeo s "izabranim narodom".

Ljudi koji potječu od Abrahama bit će skrbnik obećanja danog patrijarsima, odabranom narodu, pozvanom da se pripreme za taj dan kada će Bog okupiti svu svoju djecu u jedinstvo Crkve. Oni bi bili korijen na koji će se cijepiti pogani, nakon što povjeruju. -HGK, 60

 

III. Je li dijalog s drugim religijama isto što i stvaranje "religije jednog svijeta"?

Papa Franjo navodi da cilj ovog dijaloga nije stvoriti jedinstvenu svjetsku religiju, već "proizvoditi plodove mira pravde". Pozadina ovih riječi je i izbijanje nasilja danas "u ime Boga" i popeinterr_Fotormeđureligijski dijalog koji se održao u siječnju 2015. na Šri Lanki. Tamo je papa Franjo izjavio da Katolička crkva "ne odbacuje ništa od istine i svetosti u tim religijama" [1]Katolički glasnik, 13. siječnja 2015 .; usp. Naša Aetate, 2 i da „U tom duhu poštovanja Katolička crkva želi surađivati ​​s vama i sa svim ljudima dobre volje, u traženju dobrobiti svih... " Moglo bi se reći da je Franjina namjera u međureligijskom dijalogu, u ovom trenutku, pomoći osigurati dobrobit naroda prema Mateju 25:

'Amen, kažem ti, što god si učinio za jednog od ove moje najmanje braće, učinio si za mene.' (Matej 25:40)

Zapravo je sveti Pavao bio među prvima koji se upustio u „međureligijski dijalog“ s ciljem širenja drugog, primarnog aspekta Evanđelja: obraćenja duša. Iako je odgovarajući izraz za to jednostavno "evangelizacija", jasno je da sveti Pavao koristi iste alate kao i mi danas kako bi u početku angažirao slušatelje nejuda-kršćanskih religija. U knjizi Djela apostolska, Paul ulazi u Areopag, kulturno središte Atene.

... raspravljao je u sinagogi sa Židovima i vjernicima, a svakodnevno na javnom trgu s onim tko se tamo našao. Čak su ga i neki epikurejski i stoički filozofi uključili u raspravu. (Djela apostolska 17: 17-18)

Epikurejci su se bavili potragom za srećom kroz trezveno rasuđivanje, dok su stoici bili sličniji današnjim panteistima, onima koji štuju prirodu. Zapravo, kao što je papa Franjo potvrdio da Crkva priznaje ono što je "istina" u drugim religijama, tako i sveti Pavao priznaje istine njihovih grčkih filozofa i pjesnika:

Napravio je od jedne cijelu ljudsku rasu koja će boraviti na cijeloj površini zemlje i utvrdio je uređena godišnja doba i granice svojih regija, tako da ljudi mogu tražiti Boga, čak možda i pipati ga i naći ga, premda zaista nije daleko od bilo koga od nas. Za 'U njemu živimo i krećemo se i imamo svoje biće', kao što su čak i neki vaši pjesnici rekli, "Jer i mi smo njegovo potomstvo." (Djela apostolska 17: 26-28)

 

ZAJEDNIČKA PODLOGA ... EVANGELSKA PRIPREMA

Upravo u tom priznanju istine, dobra u onom drugom, onoga što nam je zajedničko, papa Franjo pronalazi nadu da će se otvoriti novi putovi za uzajamno poštovanje, suradnju i zaista prijateljstvo. [2]Međureligijski dijalog na Šri Lanki, Katolički glasnik, 13. siječnja 2015 Jednom riječju, „veza“ čini najbolju osnovu i priliku, u konačnici, za Evanđelje.

… [Drugi vatikanski] sabor govorio je o „evanđeoskim pripremama“ u vezi s „nečim dobrim i autentičnim“ što se može naći u osoba, a ponekad i u vjerskim inicijativama. Ni na jednoj stranici se izričito ne spominju religije kao načini spasenja. —Ilaria Morali, teologinja; „Nesporazumi oko međureligijskog dijaloga“; ewtn.com

Ocu je samo jedan posrednik, a to je Isus Krist. Sve religije nisu jednake, niti sve religije vode ka Jedinom istinskom Bogu. Kao Katekizam francisdoors_Fotornavodi:

... Koncil uči da je Crkva, hodočasnica koja je sada na zemlji, neophodna za spasenje: onaj Krist je posrednik i put spasenja; on nam je prisutan u svom tijelu koje je Crkva. On sam izričito je ustvrdio nužnost vjere i krštenja i time istovremeno potvrdio nužnost Crkve u koju ljudi ulaze kroz krštenje kao kroz vrata. Stoga se nisu mogli spasiti koji bi, znajući da je Katoličku crkvu Bog osnovao po Kristu, odbili ili u nju ući ili u njoj ostati. -CCC, br. 848

Ali kako milost djeluje u dušama, to je druga stvar. Sveti Pavao kaže:

Oni koje vodi Duh Božji su djeca Božja. (Rim 8:14)

Crkva uči da jest moguć da neki slijede Istinu a da Ga ne poznaju po imenu:

Oni koji, bez svoje krivnje, ne poznaju Kristovo Evanđelje ili njegovu Crkvu, ali koji ipak Boga traže iskrenim srcem i potaknuti milošću pokušavaju u svojim postupcima izvršiti njegovu volju onako kako je poznaju nalozi svoje savjesti - i oni mogu postići vječno spasenje ... Crkva još uvijek ima obvezu i također sveto pravo evangelizirati sve ljude. -HGK, n. 847-848 (prikaz, stručni)

Ne možemo se zaustaviti samo na "prijateljstvu" s drugima. Kao kršćani, dužni smo priopćavati Evanđelje, čak i po cijenu svog života. Dakle, kad se papa Franjo prošlog ljeta susreo s budističkim vođama, jasno je iznio pravi kontekst sastanka - ne pokušaj spajanja katoličanstva s budizmom - već svojim riječima:

To je posjet bratstvu, dijalogu i prijateljstvu. I ovo je dobro. Ovo je zdravo. I u ovim trenucima, koji su ranjeni ratom i mržnjom, ove male geste su sjeme mira i bratstva. -PAPA FRANJO, Izvještaji iz Rima, 26. lipnja 2015 .; romereports.com

U apostolskoj pobudnici, Evangelii Gaudium, Papa Franjo govori o "umijeću pratnje"[3]usp Evangelii Gaudiumbr. 169 s drugima koji se odnosi i na nekršćane, a zapravo priprema put za evangelizaciju. Oni koji su sumnjičavi prema papi Franji, trebaju ponovno pročitati njegove vlastite riječi:

Međureligijski dijalog nužan je uvjet za mir u svijetu, pa je stoga dužnost kršćana kao i drugih vjerskih zajednica. Ovaj je dijalog na prvom mjestu razgovor o ljudskom postojanju ili jednostavno, kao popewash_Fotorrekli su to indijski biskupi, pitanje "otvorenosti prema njima, dijeljenja njihovih radosti i tuga". Na taj način učimo prihvaćati druge i njihove različite načine življenja, razmišljanja i govora ... Istinska otvorenost uključuje ostajanje nepokolebljivim u najdubljim uvjerenjima, jasna i radosna u vlastitom identitetu, dok istovremeno budemo „otvoreni za razumijevanje onih druga strana “i„ znajući da dijalog može obogatiti svaku stranu “. Ono što nije od pomoći je diplomatska otvorenost koja na sve kaže „da“ kako bi se izbjegli problemi, jer bi to bio način zavaravanja drugih i uskraćivanja dobra koje smo dobili da ga velikodušno dijelimo s drugima. Evangelizacija i međureligijski dijalog, daleko od toga da se suprotstavljaju, međusobno se podržavaju i njeguju. -Evangelii Gaudium, n. 251, vatikan.va

 

PAUZITE PRIJE NEGO ŠTO PUCATE

Danas postoje neki u Crkvi koji su jako živi prema „znakovima vremena“ ... ali nisu toliko oprezni za odgovarajuću hermeneutiku i teologiju. Danas, kao i većina same kulture, postoji tendencija brzog donošenja zaključaka, uzimanja plitkih pretpostavki za istinu i senzacionalne tvrdnje kao evanđelje. To se posebno očituje u suptilnom napadu na Svetog Oca - korijenski sud zasnovan na lošem novinarstvu, neispravnim evanđeoskim tvrdnjama i lažnom katoličkom proročanstvu da je Papa "lažni prorok" u kahutzu s Antikristom. Da postoji korupcija, otpadništvo i "sotonin dim" koji se širi nekim hodnicima Vatikana, samo se po sebi razumije. Da će valjano izabrani Kristov namjesnik uništiti Crkvu, nije ništa drugo do krivovjerje. Jer, Krist - a ne ja - proglasio je da je Petrova služba "stijena" i da "vrata pakla neće prevladati". To ne znači da papa ne može učiniti neku štetu plašljivošću, svjetovnošću ili skandaloznim ponašanjem. Ali to je poziv na molitvu za njega i sve naše pastire - a ne dozvola za lažne optužbe i klevetničke izjave.

I dalje dobivam pisma koja mi govore da sam „slijep“, „zaveden“ i „prevaren“, jer sam, očito, „emocionalno vezan“ za papu Franju (valjda nije samo Franjo pod gnjevom presude). Istodobno, ja suosjećam, u određenoj mjeri, s onima koji iznimku čine ovaj video (i ne možemo pretpostaviti da ga je papa Franjo odobrio, a kamoli vidio kako je uređen zajedno.) Način na koji su slike predstavljene nosi dašak sinkretizma, čak premda je Papina poruka u skladu s crkvenim smjernicama o međureligijskom dijalogu.

Ključno je ovdje razlučiti što Papa govori u svjetlu Svete tradicije i Svetog pisma - i to je sasvim sigurno ne što je zaključila šačica traljavih novinara i blogera. Na primjer, nitko od njih nije izvijestio što je Papa imao reći tijekom Angelusa dan nakon što je video objavljen: 

… Crkva „to želi svi narodi na zemlji mogu upoznati Isusa, iskusiti Njegovu milosrdnu ljubav ... [Crkva] želi s poštovanjem ukazati svakom muškarcu i ženi ovoga svijeta Dijete koje je rođeno za spas svih. —Angelus, 6. siječnja 2016 .; Zenit.org

 

RELATED READING

Svojim čitateljima želim preporučiti novu knjigu Petera Bannistera, briljantnog, skromnog i vjernog teologa. To se zove, "Nema lažnog proroka: Papa Franjo i njegovi ne tako kulturni prezirnici". Dostupan je besplatno u formatu Kindle Amazon.

Priča o pet papa i velikom brodu

Crni papa?

Proročanstvo svetog Franje

Pet ispravki

Ispitivanje

Duh sumnje

Duh povjerenja

Molite više, govorite manje

Isus Mudri graditelj

Slušati Krista

Tanka linija između milosrđa i herezeI. dioDio II, & Dio III

Može li nas Papa izdati?

Crni papa?

Taj papa Franjo!… Kratka priča

Povratak Židova

 

AMERIČKI POTPORNICI!

Kanadski tečaj je na još jednom povijesnom minimumu. Za svaki dolar koji u ovom trenutku donirate ovom ministarstvu, vašoj donaciji dodaje gotovo još 46 dolara. Tako donacija od 100 američkih dolara postaje gotovo 146 američkih dolara. Doniranjem u ovom trenutku možete još više pomoći našem ministarstvu. 
Hvala vam i blagoslivljam vas!

 

Na putovanje s Markom u Korištenje električnih romobila ističe Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-pošta neće biti podijeljena ni s kim.

 

BILJEŠKA: Mnogi su pretplatnici nedavno izvijestili da više ne primaju e-poštu. Provjerite mapu s neželjenom poštom ili neželjenom poštom kako biste bili sigurni da moja e-pošta tamo ne slijeće! To je obično slučaj u 99% slučajeva. Pokušajte ponovno pretplatiti ovdje

 

Ispiši Prijateljski, PDF i E-mail

fusnote

fusnote
1 Katolički glasnik, 13. siječnja 2015 .; usp. Naša Aetate, 2
2 Međureligijski dijalog na Šri Lanki, Katolički glasnik, 13. siječnja 2015
3 usp Evangelii Gaudiumbr. 169
Objavljeno u POČETNA, VJERA I MORAL.

Komentari su zatvoreni.