Autentična milost

 

IT bila najlukavija laž u rajskom vrtu ...

Sigurno nećete umrijeti! Ne, Bog dobro zna da će vam se u trenutku kad pojedete [plod drveta znanja] otvoriti oči i postat ćete poput bogova koji znaju što je dobro, a što zlo. (Prvo čitanje u nedjelju)

Sotona je mamio Adama i Evu sofisticiranošću da ne postoji zakon veći od njih samih. To njihovo savjest bio zakon; da je "dobro i zlo" ​​bilo relativno, a time i "ugodno za oči i poželjno za stjecanje mudrosti". Ali kao što sam prošli put objasnio, ova je laž postala Protiv milosrđa u naše vrijeme koje još jednom želi utješiti grešnika gladeći njegov ego, umjesto da ga izliječi melemom milosrđa ... autentičan milost.

 

ZAŠTO ZBUNJA?

Kao što sam ovdje ispričao prije četiri godine, nedugo nakon ostavke pape Benedikta, nekoliko sam tjedana u molitvi osjećao ove riječi: "Ulazite u opasna i zbunjujuća vremena." [1]usp Kako sakriti drvo? Iz dana u dan postaje sve jasnije zašto. Nažalost, očita dvosmislenost papinske pobudnice Amoris Laetitia koje koristi neki kler kao priliku da predloži neku vrstu "protiv milosrđa”Dok ga drugi biskupi koriste kao dodatnu smjernicu onome što se već uči u Svetoj tradiciji. Ulog nije samo sakrament vjenčanja, već i „moral društva u cjelini“. [2]PAPA IVAN PAVAO II., Veritatis Splendor, n. 104; vatikan.va; vidjeti Milosrđe za objašnjenje težine ove rasprave.

Iako je napomenuo da je "jezik mogao biti jasniji", vlč. Matthew Schneider objašnjava kako Amoris Laetitia može se i mora „čitati u cjelini i unutar tradicije“, i kao takva u osnovi nema promjene u doktrini (vidi ovdje). Američki kanonski odvjetnik Edward Peters slaže se, ali također napominje da "zbog dvosmislenosti i nepotpunosti" s kojim raspravlja o određenim doktrinarnim / pastoralnim odlukama iz stvarnog svijeta, Amoris Laetitia može se protumačiti „dijametralno suprotnim školama sakramentalne prakse“, pa se stoga zbrka „mora riješiti“ (vidi ovdje).

Stoga su četvorica kardinala poduzela korak postavljajući papi Franji, privatno, a sada i javno, pet postavljenih pitanja dubia (Latinski za "sumnje") kako bi se zaustavila "strahovita podjela" [3]Kardinal Raymond Burke, jedan od potpisnika dubia; ncregister.com to se širi. Dokument nosi naslov „Traženje jasnoće: Molba za odvezivanje čvorova u Amoris Laetitia". [4]usp ncregister.com Jasno je da je ovo postalo kriza istine, kako je sam prefekt Kongregacije za nauk vjere nazvao subjektivnim tumačenjima Amoris Laetitia od strane biskupa: „sofistike“ i „kazuizam“ koji nisu „u skladu s katoličkim naukom“. [5]usp Papinstvo nije jedan papa

Sa svoje strane, Papa nije odgovorio na dubia do sada. Međutim, tijekom završne riječi kontroverzne Sinode o obitelji u listopadu 2014., Franjo je podsjetio skup prelata da je, kao Petrov nasljednik, ...

… Jamac poslušnosti i sukladnosti Crkve s voljom Božjom, s Kristovim Evanđeljem i s tradicijom Crkve…. —PAPA FRANJO, završna riječ o Sinodi; Katolička novinska agencija, 18. listopada 2014

Stoga, kao što sam već tri puta ponovio, naša vjera nije u čovjeku već u Isusu Kristu, čak i ako naš Gospodin dopusti Crkvi da uđe u ozbiljnu krizu. Kao što je rekao papa Inocent III.,

Gospodin jasno nagoviještava da Petrovi nasljednici nikada ni u jednom trenutku neće odstupiti od katoličke vjere, već će umjesto toga opozvati ostale i ojačati neodlučne. -Sedis Primatus, 12. studenoga 1199 .; citirao JOHN PAUL II, Generalna publika, 2. prosinca 1992 .; vatikan.va; lastampa.to

To je,

Pape su griješili i griješe i to nije iznenađenje. Nepogrešivost je rezervirana ex katedra [„Iz Petrovog sjedišta“, to jest proklamacije dogmi utemeljene na Svetoj tradiciji]. Nijedan papa u povijesti Crkve nikada nije stvorio ex katedra pogreške. —Rev. Joseph Iannuzzi, teolog, u osobnom pismu; usp. Stolac za rock

Ali kao što je Petar od davnina donio zbrku na Crkvu, čak i kolebajući kolege biskupe urušavajući se u „političku korektnost“, to se može dogoditi i u naše vrijeme (vidi Gal 2: 11-14). Zato čekamo, bdijemo i molimo se, a pritom ne oklijevamo izvršiti svoju krsnu dužnost propovijedati Evanđelje koje nam je predano svetom tradicijom ...

 

OPASNOST: POLITIČKA PRAVILNOST

Ne bismo se smjeli zavarati misleći kako odjednom više nije sigurno što autentična milost je. Dotična kriza nije u tome što više ne znamo istinu, već u tome što hereze mogu nanijeti golemu štetu i mnoge zalutati. duše su u pitanju.

... među vama će biti lažnih učitelja koji će potajno dovoditi destruktivne hereze ... Mnogi će slijediti njihove razuzdane putove i zbog njih će put istine biti osramoćen. (2 Ljubimac 2: 2)

Sveto pismo obično nije toliko teško razumjeti, a kad jest, njihovo pravilno tumačenje zaštićeno je u apostolskoj tradiciji. [6]vidjeti Raskoš raskoši istine i Temeljni problem Čak i u sadašnjoj situaciji, zapamtite to Papinstvo nije jedan papa-to je Petrov glas kroz stoljeća. Ne, stvarna opasnost za sve nas je ta da bismo u trenutnoj klimi političke korektnosti koja se nadvija nad svakim tko predlaže moralne apsolute mogli postati kukavice i zanijekati Krista svojom šutnjom (vidi Politička korektnost i veliko otpadništvo).

Mislim da suvremeni život, uključujući i život u Crkvi, pati od lažne nespremnosti da vrijeđa što se predstavlja kao razboritost i lijepo ponašanje, ali prečesto ispadne kukavičluk. Ljudska bića duguju jedni drugima poštovanje i primjerenu uljudnost. Ali dužni smo i istini - što znači iskrenost. —Arhibiskup Charles J. Chaput, kapetan OFM-a, Prevođenje u Cezara: Katoličko političko zvanje, 23. veljače 2009., Toronto, Kanada

 

ODVIJATI ČVOR

Kad su Ivana Krstitelja predstavili u hramu kao novorođenče, njegov otac Zaharija prorekao je nad njim govoreći ...

... ići ćete pred Gospodina da mu pripremi putove, da da svoj narod znanje spasenja kroz oproštenje njihovih grijeha… (Luka 1: 76-77)

Ovdje je otkriven ključ koji otvara vrata u vječni život: oproštenje grijeha. Od tog trenutka Bog je počeo otkrivati ​​kako će sklopiti „novi savez“ s čovječanstvom: žrtvom i krvlju Jaganjca Božjeg oduzeo bi grijehe svijeta. Jer grijeh Adama i Eve stvorio je ponor između nas i Boga; ali Isus premošćuje taj ponor preko Križa.

Jer on je naš mir, onaj koji je ... slomio razdjelni zid neprijateljstva, kroz svoje tijelo ... kroz križ, usmrtivši to neprijateljstvo njime. (Ef 2-14)

Kao što je Isus rekao svetoj Faustini,

... između Mene i tebe postoji ponor bez dna, ponor koji odvaja Stvoritelja od stvorenja. Ali ovaj je ponor ispunjen Mojom milošću. —Isus do Svete Faustine, Božansko milosrđe u mojoj duši, Dnevnik, n. 1576

Dakle, Isusovo milosrđe koje je procurilo iz Njegova Srca je za ovo i samo ovo: da nam oduzmu grijehe kako bismo mogli preći ponor i ponovno se pridružiti Ocu u zajedništvu ljubavi. Međutim, ako ostanemo u grijehu odbijanjem krštenja ili nakon krštenja, nastavljajući život smrtnog grijeha, tada ostajemo u neprijateljstvu s Bogom - razdvojeni i dalje ponorom.

... tko god ne posluša Sina, neće vidjeti život, ali Božji gnjev ostaje na njemu. (Ivan 3:36)

Ako milost ispuni ponor, onda je to naš besplatni odgovor putem poslušnost koja nas nosi nad sobom.

Međutim, protiv milosrđa pojavljivanje u ovom času sugerira da možemo ostati s druge strane ponora - to jest i dalje svjesno ostati in objektivno teški grijeh - i još uvijek biti u zajednici s Bogom, sve dok je moja savjest "mirna". [7]usp Milosrđe Odnosno, to više nije Križ već savjest koji premošćuje ponor. Na što sv. Ivan odgovara:

Način na koji možemo biti sigurni da ga poznajemo jest da se drži njegovih zapovijedi. Tko god kaže: "Znam ga", ali ne izvršava njegove zapovijedi, lažljivac je i istina nije u njemu. (1. Ivanova 2: 3-4)

… Doista, njegova svrha nije bila samo potvrditi svijet u njegovoj svjetovnosti i biti mu suputnik, ostavljajući ga potpuno nepromijenjenim. —PAPA BENEDIKT XVI., Freiburg im Breisgau, Njemačka, 25. rujna 2011 .; www.chiesa.com

Ne, sve je to zaista jednostavno, draga braćo i sestre:

Nitko rođen od Boga ne čini grijeh; jer Božja narav prebiva u njemu i on ne može griješiti jer je rođen od Boga. Po tome se može vidjeti tko su djeca Božja, a tko djeca vraga: tko ne čini dobro, nije od Boga niti onaj koji ne voli svog brata. (1. Ivanova 3: 9-10)

 

MILOSRĐA SUSRETE SLABOST

Ali malo je nas "savršeno" u ljubavi! Znam da Božja narav ne prebiva u meni kako bi trebala; Ja nisam sveta kao što je On svet; Griješim i grešnik sam.

Pa jesam li vražje dijete?

Iskreni odgovor je može biti. Jer sveti Ivan kvalificirao je ovo učenje kad je rekao, "Sva nepravda je grijeh, ali postoji grijeh koji nije smrtonosan." [8]1 John 5: 17 Odnosno, postoji takva stvar kao što je "mučni" i "smrtni" grijeh - grijeh koji krši Novi savez i grijeh koji ga samo ranjava. Dakle, u jednom od najatraktivnijih i najatraktivnijih odlomaka u Katekizmu čitamo:

... srdačni grijeh ne krši savez s Bogom. S Božjom milošću to se može popraviti po čovjeku. "Mučni grijeh ne lišava grešnika posvećujuće milosti, prijateljstva s Bogom, milosrđa i posljedično vječne sreće." -Katekizam katolika Crkva, br. 1863

Autentično milosrđe čini ovu poruku poznatima onima koji se bore sa svakodnevnim grijehom. To je "Radosna vijest", jer "ljubav pokriva mnoštvo grijeha". [9]usp. 1 Kućni ljubimac 4: 8 Ali antimilosrđe kaže: "Ako ste 'u miru s Bogom' u svom ponašanju, onda čak i vaši smrtni grijesi postaju odvratni." Ali ovo je obmana. Antimilosrđe oslobađa grešnika bez ispovijedi, dok autentično milosrđe kaže sav grijeh može im se oprostiti, ali samo kad ih priznamo priznanjem.

Ako kažemo: „Bez grijeha smo“, zavaravamo sebe, a istina nije u nama. Ako priznamo svoje grijehe, on je vjeran i pravedan i oprostit će nam grijehe i očistiti nas od svake nepravde. (1. Ivanova 1: 8-9)

I tako, Katekizam dalje kaže:

Nema ograničenja za Božje milosrđe, ali onaj tko namjerno odbije prihvatiti njegovo milosrđe pokajanjem, odbacuje oproštenje svojih grijeha i spasenje koje nudi Duh Sveti. Takva tvrdoća srca može dovesti do konačne kajanja i vječnog gubitka. -Katekizam katolika Crkva, br. 1864

Dakle, autentično milosrđe otkriva u kojoj je mjeri Isus otišao - ne da mazi naš ego i tjera nas da osjećamo lažno zadovoljstvo što je naš grijeh zaista "nije toliko loš, s obzirom na moju tešku situaciju" - već da ga oduzme i postavi oslobodi i izliječi nas od unakaženosti koju uzrokuje grijeh. Pogledajte samo raspelo. Križ je više od žrtve - ogledalo je koje će nam odražavati prirodu onoga što grijeh čini duši i našim odnosima. Jer, čak i ustrajati u grijehu ...

... slabi dobročinstvo; iskazuje poremećenu naklonost prema stvorenim dobrima; ometa napredak duše u vježbanju vrlina i u praksi moralnog dobra; zaslužuje privremenu kaznu, [i] namjerni i nepokajani poljski grijeh malo po malo raspolaga nas da počinimo smrtni grijeh ... „Koja je onda naša nada? Iznad svega, ispovijed. " -Katekizam katolika Crkva, n. 1863; Sveti Augustin

Protiv milosrđa se tvrdi da se može doći do spasa čineći najbolje što se može u sadašnjoj situaciji, čak i ako to znači da neko vrijeme ostaje u smrtnom grijehu. Ali autentična milost kaže da ne možemo ostati u sebi Bilo koji grijeh - ali ako ne uspijemo, Bog nas nikada neće odbiti, čak i ako se moramo pokajati "sedamdeset i sedam puta". [10]usp. Matej 18:22 Za,

… Okolnosti ili namjere nikada ne mogu preobraziti djelo koje je suštinski zlo zahvaljujući svom predmetu u djelo „subjektivno“ dobro ili obranjivo kao izbor. - POZOVITE JOHN PAUL II, Istinski sjaj, br. 81

Protiv milosrđa tvrdi da se krivnja u konačnici vodi individualnim osjećajem "mira", a ne objektivnim moralnim standardom otkrivene istine ... dok autentična milost kaže da kada osoba uistinu nije odgovorna za svoju pogrešnu prosudbu, "zlo koje je počinio osoba mu se ne može pripisati. " Protiv milosrđa sugerira da se, prema tome, može mirovati u grijehu kao najbolji „ideal“ do koga se može doći u to vrijeme ... dok autentično milosrđe kaže, „ono ostaje ništa manje zlo, neimaština, poremećaj. Stoga se mora raditi na ispravljanju pogrešaka moralne savjesti. " [11]usp CCC, br. 1793 Antimilosrđe kaže da, nakon što je osoba "obavijestila svoju savjest", i dalje može ostati u objektivnom smrtnom grijehu ako osjeća da je "u miru s Bogom" ... dok autentična milost kaže da je mir s Bogom upravo za prekid griješeći protiv Njega i poretka ljubavi, te da ako netko zakaže, treba početi iznova i iznova, uzdajući se u Njegov oprost.

Ne prilagođavajte se ovom dobu, već se preobrazite obnovom svog uma kako biste mogli razabrati koja je volja Božja, što je dobro, ugodno i savršeno. (Rimljanima 12: 2)

 

UŽA CESTA

"Ali previše je teško! ... Ne razumiješ moju situaciju! ... Ne znaš kako je to hodati u mojim cipelama!" Takvi su prigovori nekima koji prihvaćaju netočno tumačenje Amoris Laetitia. Da, možda ne razumijem u potpunosti vašu patnju, ali postoji Onaj koji to razumije:

Jer mi nemamo velikog svećenika koji nije u stanju suosjećati s našim slabostima, već onoga koji je na sličan način testiran u svakom pogledu, ali bez grijeha. Zato se pouzdano približimo prijestolju milosti kako bismo primili milost i pronašli milost za pravodobnu pomoć. (Heb 4-15)

Isus nam je pokazao u kojoj mjeri vas i ja moramo voljeti, u što moramo ići da bismo to željeli "Ljubi Gospodina, Boga svojega, svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svim umom svojim, i svom snagom svojom." [12]Prizemlje 12: 30

Isus je zavapivši iz sveg glasa rekao: "Oče, u tvoje ruke predajem svoj duh!" I rekavši to, izdahnuo je ... tko god tvrdi da prebiva u njemu, trebao bi živjeti baš kao što je i on živio. (Ivan 23:46; 1. Ivan 2: 6)

Borba s grijehom i iskušenjima je stvarna; zajedničko je svima nama - zajedničko čak i Isusu. Također je egzistencijalna stvarnost koja nam predstavlja temeljni izbor:

Ako odlučite, možete se držati zapovijedi; odanost vrši volju Božju ... Postavite pred sebe vatru i vodu; prema svemu što odaberete ispružite ruku. Prije nego što su svi život i smrt, što god odaberu, dat će im se. (Sirah 15: 15-17)

Ali zato je Isus poslao Duha Svetoga, ne samo da nas krštenjem pretvori u „novo stvorenje“, već i da dođe "U pomoć našoj slabosti". [13]Rom 8: 26 Ono što bismo trebali činiti nije "praćenje" grešnika u lažni osjećaj sigurnosti i samosažaljenja, ali s istinskim suosjećanjem i strpljenjem, putujući s njima do Oca, Kristovim putem, putem sredstava i moćnih milosti Duha Svetoga kojima smo na raspolaganju. Trebali bismo potvrditi milost i milosrđe koje su nam dostupne u Sakramentu Ispovijedi; snaga i ozdravljenje koje nas očekuju u euharistiji; i svakodnevno uzdržavanje koje se može dobiti kroz molitvu i Božju Riječ. Jednom riječju, trebali bismo davati sredstva i alate kako bi duše razvile autentičnost duhovnost pomoću kojega mogu ostati na Vinovoj lozi, koji je Krist, i tako "donijeti plod koji će ostati". [14]usp. Ivan 15:16

... jer bez mene ne možete učiniti ništa. (Ivan 15: 5)

To zahtijeva svakodnevno uzimanje nečijeg križa, odricanje od vlastite volje i slijeđenje stopa našega Gospodina. Ovo se ne može zaliti. Dakle, za one koji preferiraju "široku i laganu cestu", papa Franjo upozorava:

Pratiti ih bilo bi kontraproduktivno ako bi to postalo vrsta terapije koja podupire njihovo samo-upijanje i prestalo biti hodočašće s Kristom Ocu. -Evangelii Gaudium, n. 170; vatikan.va

Jer kao što čitamo u Evanđelju, tamo volja biti konačni sud u kojem ćemo svi stati pred Stvoritelja da svojim ponašanjem odgovorimo kako smo ga voljeli i kako smo voljeli bližnjeg - jesmo li pokornošću prešli ponor ili smo ostali uzdignuti na otoku ega . Autentična poruka milosrđa, dakle, ne može isključiti ovu stvarnost niti stvarnost onu Pakao je za Real: da ako odbacimo ili zanemarimo Kristovo milosrđe, riskiramo u vječnost uroniti u taj ponor.

Što se tiče kukavica, nevjernika, izopačenih, ubojica, nečastivih, čarobnjaka, štovatelja idola i varalica svake vrste, njihova je ždrijeba u gorućem lokvi vatre i sumpora, što je druga smrt. (Otk 21)

To su snažne riječi iz Isusovih usta. Ali ublažavaju ih oni koji teku iz Okeana autentičnog milosrđa u kojem su naši grijesi poput jedne kapi:

Neka se nijedna duša ne plaši da mi se približi, iako su njezini grijesi grimizni ... što je veća bijeda duše, to je veće pravo na Moju milost ... Ne mogu kazniti ni najvećeg grešnika ako prizove Moje suosjećanje, ali naprotiv, opravdavam ga u svojoj nedokučivoj i neupitljivoj milosti ... Plamen milosrđa gori me - tražeći da se potroši; Želim ih nastaviti izlijevati na duše; duše jednostavno ne žele vjerovati u Moju dobrotu ... Najveća bijeda duše me ne gnjevi; već je Moje srce s velikom milošću pokrenuto prema njemu. —Isus do Svete Faustine, Božansko milosrđe u mojoj duši, Dnevnik, n. 699, 1182, 1146, 177, 1739

Uistinu, onaj koji se pouzdaje u Božje milosrđe i oproštenje, ne samo da će pronaći trenutnu milost koja im je potrebna, trenutak po trenutak, već će i sam postati svjedokom autentičnog milosrđa. [15]usp. 2. Kor 1: 3-4

Ja sam Ljubav i Milost sama. Kad mi se duša približi s povjerenjem, ispunjavam je obiljem milosti da ne može biti sadržana u sebi, već zrači drugim dušama. —Isus do Svete Faustine, Božansko milosrđe u mojoj duši, Dnevnik, n. 1074

Jer kao što se Kristova patnja prelijeva na nas, tako i preko Krista preplavljuje naše ohrabrenje. (2. Kor 1: 5)

Ali onaj koji se prikloni sofistici antimilosrđa ne samo da svjedoči kao kršćanin u svojoj crkvi i zajednici i riskira skandal, već takav sofisticizam ocrnjuje herojsko svjedočenje muškaraca i žena u naše vrijeme koji su se opirali grijehu —Posebno oni parovi koji su se razdvojili ili razveli, ali su uz veliku cijenu ostali vjerni Isusu. Da, Isus je rekao da je put koji vodi u život uzak i sužen. Ali ako ustrajemo, uzdajući se u Božansko milosrđe -autentičan milosrđe - tada ćemo i u ovom životu znati ono "Mir koji nadmašuje svako razumijevanje." [16]Phil 4: 7 Ugledajmo se i na svece i mučenike prije nas koji su ustrajali do kraja i apeliramo na njihove molitve da nam pomognu na Putu, u onoj Istini, koja vodi u Život.

Stoga, budući da smo okruženi tako velikim oblakom svjedoka, oslobodimo se svakog tereta i grijeha koji nas drže i ustrajmo u trčanju trke koja je pred nama, a pritom držimo oči uprte u Isusa, vođu i savršenca vjera. Radi radosti koja je ležala pred njim podnio je križ, prezirući njegovu sramotu, i zauzeo je mjesto desno od prijestolja Božjega. Razmislite kako je podnosio takvo protivljenje grešnika, da se ne biste umorili i izgubili srce. U svojoj borbi protiv grijeha još se niste opirali do prolivanja krvi. Također ste zaboravili poticaj upućen vama kao sinovima: "Sine moj, ne preziri Gospodinovu disciplinu i ne kloni duhom kad ga on ukorijeva ..." U to se vrijeme sva disciplina čini kao razlog ne za radost, već za bol, ali kasnije donosi mirni plod pravednosti onima koji su njime uvježbani. (usp. Heb 12-1)

 

RELATED READING

Što znači dobrodošlica grešnicima

 

 

Pridružite se Marku ove korizme! 

Konferencija o jačanju i iscjeljivanju
24. i 25. ožujka 2017
s
Vlč. Philip Scott, FJH
Annie Karto
Mark Mallett

Crkva svete Elizabete Ann Seton, Springfield, MO 
2200 W. Republička cesta, Spring eld, MO 65807
Prostor je ograničen za ovaj besplatni događaj ... pa se registrirajte uskoro.
www.strengtheningandhealing.org
ili nazovite Shelly (417) 838.2730 ili Margaret (417) 732.4621

 

Susret s Isusom
27. ožujka, 7:00


Mark Mallett & Fr. Mark Božada
Katolička crkva sv. Jakova, Catawissa, MO
1107 Summit Drive 63015 
636-451-4685

  
Blagoslovio vas i hvala vam na
vašu milostinju za ovu službu.

 

Na putovanje s Markom u Korištenje električnih romobila ističe Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-pošta neće biti podijeljena ni s kim.

  

Ispiši Prijateljski, PDF i E-mail

fusnote

fusnote
1 usp Kako sakriti drvo?
2 PAPA IVAN PAVAO II., Veritatis Splendor, n. 104; vatikan.va; vidjeti Milosrđe za objašnjenje težine ove rasprave.
3 Kardinal Raymond Burke, jedan od potpisnika dubia; ncregister.com
4 usp ncregister.com
5 usp Papinstvo nije jedan papa
6 vidjeti Raskoš raskoši istine i Temeljni problem
7 usp Milosrđe
8 1 John 5: 17
9 usp. 1 Kućni ljubimac 4: 8
10 usp. Matej 18:22
11 usp CCC, br. 1793
12 Prizemlje 12: 30
13 Rom 8: 26
14 usp. Ivan 15:16
15 usp. 2. Kor 1: 3-4
16 Phil 4: 7
Objavljeno u POČETNA, MASOVNA ČITANJA, SJAJNA SUĐENJA.

Komentari su zatvoreni.