Preispitivanje Krajnjih vremena

 

TO JE ne nazivaju te svaki dan heretikom.

Ali dogodi se da tri muškarca sugeriraju upravo to. Posljednje dvije godine šutim o tome, potiho pobijajući njihove optužbe kroz brojne spise. Ali dvojica od tih ljudi - Stephen Walford i Emmett O'Regan - ne samo da su napali moje spise kao heretike na svom blogu, u knjigama ili na forumima, već su nedavno napisali i mog biskupa kako bi me uklonili iz službe (koja ignorirao je i umjesto toga izdao mi a pohvalno pismo.) Desmond Birch, komentator EWTN-a, također se nedavno javio na Facebook da izjavi da promoviram "lažnu doktrinu". Zašto? Sva trojica imaju nešto zajedničko: napisali su knjige koje to izjavljuju njihov interpretacija "krajnjih vremena" je ispravna.

Naša misija kao kršćana je pomoći Kristu da spasi duše; rasprava o spekulativnim teorijama nije, zbog čega se do sada nisam previše brinuo o njihovim prigovorima. Smatram pomalo žalosnim što bismo se, u vrijeme kada se svijet zatvara u Crkvu i toliko ih dijeli ovaj sadašnji pontifikat, okrenuli jedni drugima. 

Osjećam određenu obvezu da odgovorim na prilično ozbiljne javne optužbe, iako ih većina vas vjerojatno još nije svjesna - još uvijek. Mudri je savjet svetog Franje de Salesa da, kada drugi ocrnjuju naše „dobro ime“, trebamo šutjeti i nositi ga s poniznošću. Ali dodaje, "osim nekih osoba o čijoj reputaciji ovisi izgradnja mnogih drugih" i zbog "skandala koji bi izazvao."  

U tom pogledu ovo je dobra prilika za podučavanje. Ovdje postoje stotine spisa koji uključuju temu „posljednjih vremena“ koje ću sada sažeti u jedan jedini spis. Tada ću izravno odgovoriti na optužbe tih ljudi. (Budući da će ovo biti dulje od mojih uobičajenih članaka, tek ću sljedeći tjedan napisati ništa drugo kako bih čitateljima pružio priliku da ovo pročitaju.)  

 

PREISPITIVANJE „KRAJNJIH VREMENA“

Osim nekoliko konkretnih izvještaja iz posljednjih vremena, Crkva nema puno toga reći o detaljima. To je zato što nam je Isus dao stisnutu viziju koja može ili ne mora trajati stoljećima. Ivana Apokalipsa zagonetna je knjiga koja kao da započinje ispočetka baš kao što i završava. Apostolska slova, iako kapaju od iščekivanja Gospodinova povratka, prerano ga predviđaju. A starozavjetni proroci govore vrlo alegorijskim jezikom, a njihove riječi nose slojeve značenja. 

Ali jesmo li doista bez kompasa? Ako se uzme u obzir, ne samo jedan ili dva sveca ili samo kasniji crkveni oci, nego i čitav tijelo Svete tradicije, pojavljuje se veličanstvena slika koja stvara skladnu simfoniju nade. Međutim, predugo institucionalna Crkva nije bila voljna detaljno raspravljati o tim pitanjima, prepuštajući ih pretpostavljenim špekulantima. Predugo su strah, pristranost i politika pokolebali obrazloženi teološki razvoj eshatona. Predugo, racionalizam i prezir prema mističnom osujetili otvorenost prema novim proročkim horizontima. Dakle, uglavnom su fundamentalistički radijski i televizijski domaćini popunjavali prazninu ostavljajući osiromašeni katolički pogled na Kristov najveći trijumf.

Vjerojatno je nerado mnogih katoličkih mislilaca duboko ispitivanje apokaliptičnih elemenata suvremenog života dio samog problema koji oni žele izbjeći. Ako je apokaliptično mišljenje uglavnom prepušteno onima koji su subjektivizirani ili koji su postali plijen vrtoglavice kozmičkog terora, tada će kršćanska zajednica, zapravo cijela ljudska zajednica, radikalno osiromašiti. A to se može mjeriti s izgubljenim ljudskim dušama. –Autor, Michael O'Brien, Živimo li u apokaliptičnim vremenima?

Možda je u svjetlu svjetskih događaja vrijeme da Crkva preispita „posljednja vremena“. Ja i drugi koji su na istoj stranici nadamo se da ćemo toj raspravi pridonijeti nešto vrijedno. 

 

PAPALSKI ZAHTJEV

Svakako, pape prošloga stoljeća nisu ignorirali vrijeme u kojem živimo. Daleko od toga. Netko me jednom pitao: "Ako možda živimo u 'posljednjim vremenima', zašto onda to pape ne bi vikali s krovova?" Kao odgovor, napisao sam Zašto pape ne viču? Jasno je da jesu. 

Tada je 2002. godine, obraćajući se mladima, sveti Ivan Pavao II pitao zapanjujuću stvar:

Dragi mladi, na vama je samo da to budete stražari od jutra koji najavljuju dolazak sunca koji je Uskrsli Krist! - POZOVITE JOHN PAUL II, Poruka Svetoga Oca mladima svijeta, XVII Svjetski dan mladih, n. 3; (usp. 21: 11-12)

"Dolazak Uskrsloga Krista!" Nije ni čudo što je to nazvao "strašnim zadatkom":

Mladi su se pokazali kao Rim, a za Crkvu poseban dar Duha Božjeg ... Nisam se ustručavao zamoliti ih da radikalno odaberu vjeru i život i postaviti im strahovit zadatak: da postanu „jutro čuvari ”u zoru novog tisućljeća. —PAPA IVAN PAVAO II, Novo Millennio Inuente, br.9, 6. siječnja 2001

Kasnije je dao daljnji ključni uvid. „Dolazak Uskrsloga Krista“ nije kraj svijeta niti Isusov dolazak u Njegovom proslavljenom tijelu, već dolazak nove ere in Krist: 

Želio bih vam obnoviti apel koji sam uputio svim mladim ljudima ... prihvatite obvezu da to budete jutarnji čuvari u zoru novog tisućljeća. Ovo je primarna obveza koja zadržava svoju valjanost i hitnost kad započinjemo ovo stoljeće s nesretnim tamnim oblacima nasilja i straha koji se skupljaju na horizontu. Danas su nam više nego ikad potrebni ljudi koji žive svetim životom, čuvari koji objavljuju svijetu nova zora nade, bratstva i mira. —PAPA SV. IVAN PAVAO II., „Poruka Ivana Pavla II. Gannelijskom pokretu mladih“, 20. travnja 2002 .; vatikan.va

Tada sam 2006. osjetio da me Gospodin poziva na ovaj "zadatak" na vrlo osoban način (vidi ovdje). Uz to, i pod duhovnim vodstvom dobrog svećenika, zauzeo sam svoje mjesto na bedemu kako bih „bdio i molio“.

Stajat ću na svom stražarskom mjestu i postaviti se na bedem; Ja ću bdjeti da vidim što će mi reći ... Tada mi je Gospodin odgovorio i rekao: Zapiši viziju; neka bude jasno na tabletama, tako da onaj tko ih čita može trčati. Jer vizija je svjedok u određeno vrijeme, svjedočanstvo do kraja; neće razočarati. Ako odgodi, pričekajte, sigurno će doći, neće biti kasno. (Habakuk 2: 1-3)

Prije nego što prijeđem na ono što sam već učinio "običnim tabletima" (i iPadima, prijenosnim računalima i pametnim telefonima), moram biti jasan u vezi s nečim. Neki su pogrešno pretpostavili da kada napišem da "osjećam Gospodina kako govori" ili "osjetio sam u svom srcu" ovo ili ono itd., Da sam "vidjelac" ili "lokcionist" koji zapravo vidi or čujno čuje Gospodina. Umjesto toga, to je praksa lectio Divina, a to je meditirati o Riječi Božjoj, osluškujući glas Dobroga Pastira. To je bio običaj od najstarijih vremena među pustinjskim ocima koji su stvarali naše samostanske tradicije. U Rusiji je to bila praksa „poustinika“ koji će iz samoće izroniti s Gospodinovom riječju. Na Zapadu je to jednostavno plod unutarnje molitve i meditacije. To je zapravo sve isto: dijalog koji vodi do zajedništva.

Vidjet ćete određene stvari; dajte prikaz onoga što vidite i čujete. Nadahnut ćete se u svojim molitvama; objasni ono što ti kažem i ono što ćeš razumjeti u svojim molitvama. - Naša Dama svetoj Katarini Labouré, Autogram, 7. veljače 1856., Dirvin, Sveta Katarina Labouré, Arhiv kćeri ljubavi, Pariz, Francuska; str.84

 

ŠTO JE KRAJNJI CILJ POVIJESTI SPASA?

Koji je Božji cilj za Njegov narod, Crkvu - mističnu Kristovu zaručnicu? Nažalost, postoji vrsta "eshatologije očaj “raširen u naše vrijeme. Osnovna ideja nekih je da se stvari neprestano pogoršavaju, što kulminira pojavom Antikrista, zatim Isusa, a zatim i kraja svijeta. Drugi dodaju kratku odmazdu nad Crkvom u kojoj ona ponovno raste u vanjskoj moći nakon "kazne".

Ali postoji još jedna sasvim drugačija vizija gdje se nova civilizacija ljubavi pojavljuje u „posljednjim vremenima“ kao pobjednik nad kulturom smrti. To je zasigurno bila vizija pape sv. Ivana XXIII:

Ponekad moramo slušati, na svoje veliko žaljenje, glasove ljudi koji, iako gore od žara, nemaju osjećaj diskrecije i mjere. U ovom modernom dobu ne mogu vidjeti ništa drugo osim prevare i propasti ... Smatramo da se moramo ne slagati s onim prorocima propasti koji uvijek predviđaju katastrofu, kao da je kraj svijeta blizu. U naše nas vrijeme božanska Providnost vodi prema novom poretku ljudskih odnosa koji su ljudskim naporima, pa čak i iznad svih očekivanja, usmjereni ka ispunjenju Božjeg nadmoćnog i nesagledivog dizajna, u kojem sve, čak i ljudski zastoji, vode ka veće dobro Crkve. —PAPA SV. IVAN XXIII., Adresa za otvaranje Drugog vatikanskog sabora, 11. listopada 1962 

Kardinal Ratzinger imao je slično gledište gdje će, iako će Crkva biti svedena i ogoljena, ponovno postati dom slomljenog svijeta. 

... kad prođe suđenje ovom prosijavanju, velika snaga će poteći iz produhovljenije i pojednostavljene Crkve. Ljudi u potpuno planiranom svijetu naći će se neizrecivo usamljeni ... [Crkva] će uživati ​​u svježem procvatu i biti viđena kao čovjekov dom, u kojem će pronaći život i nadu izvan smrti. —Kardinal Joseph Ratzinger (PAPE BENEDICT XVI.), Vjera i budućnost, Ignatius Press, 2009.

Kad je postao papa, također je preklinjao mlade da najave nadolazeće novo doba:

Osnaženi Duhom i oslanjajući se na bogatu viziju vjere, nova generacija kršćana pozvana je pomoći u izgradnji svijeta u kojem se Božji dar života pozdravlja, poštuje i njeguje ... Novo doba u kojem nas nada oslobađa od plitkosti, apatija i samo-apsorpcija koji nam umrtvljuju dušu i truju naše odnose. Dragi mladi prijatelji, Gospodin vas traži proroci ovog novog doba ... - NAJBOLJI BENEDIKT XVI., Homilija, Svjetski dan mladih, Sydney, Australija, 20. srpnja 2008

Pažljivije proučavanje sv. Pavla i sv. Ivana otkriva i nešto od ove vizije. Ono što su predvidjeli prije „finala zavjesa “o ljudskoj povijesti bila je izvjesna savršenstvo što bi Bog postigao u svojoj Crkvi. Nije konačan stanje savršenstva, koje će se ostvariti samo na Nebu, ali svetost i svetost koja bi je, zapravo, učinila prikladnom Nevjestom.

Ja sam ministrant u skladu s Božjim upravljanjem koje mi je dano da dovršim za vas riječ Božju, tajnu skrivenu iz vijekova i iz prošlih generacija ... da bismo mogli predstaviti sve savršene u Kristu. (Kol 1: 25,29)

Zapravo je to bila upravo molitva Isusa, našega velikog svećenika:

… Da svi budu jedno, kao što si ti, Oče, u meni i ja u tebi, da i oni budu u nama… da budu dovedeni savršenstvo kao jedan, da svijet zna da ste me vi poslali i da ste ih voljeli kao što ste voljeli i mene. (Ivan 17: 21-23)

Sveti Pavao vidio je ovo mistično putovanje kao određeno „sazrijevanje“ Kristova tijela u duhovnu „muškost“.

Djeco moja, za koju opet radim dok se Krist ne oblikuje u vama ... sve dok svi ne postignemo jedinstvo vjere i znanja Sina Božjega, zrelu muškost do opsega Kristova stasa. (Gal 4; Ef 19)

Kako to izgleda? Unesi Marijo. 

 

GLAVNI PLAN

... ona je najsavršenija slika slobode i oslobođenja čovječanstva i svemira. Crkva je mora gledati na nju kao na Majku i Uzor kako bi u svojoj cjelini shvatila značenje vlastite misije.  - POZOVITE JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, br. 37

Kao što je Benedikt XVI. Rekao, Blažena Majka „postala je slika Crkve koja dolazi“.^[1]Spe Salvi, br.50 Gospa je Božja Glavni plan, predložak za Crkvu. Kad joj budemo nalikovali, tada će djelo Otkupljenja u nama biti cjelovito. 

Jer Isusova otajstva još uvijek nisu u potpunosti savršena i ispunjena. Oni su doista potpuni u Isusovoj osobi, ali ne u nama koji smo njegovi članovi, niti u Crkvi koja je njegovo mistično tijelo. Crkva sv. John Eudes, traktat o kraljevstvu Isusovu, Liturgija sati, Svezak IV, str. 559

Što će u nama dovršiti „Isusove tajne“? 

... prema otkrivanju tajne koja se dugo čuvala u tajnosti, ali koja se sada očituje kroz proročanske spise i, prema zapovijedi vječnog Boga, objavljena svim narodima [to je] da se postigne pokornost vjere, jedinom mudrom Bogu, po Isusu Kristu slava u vijeke vjekova. Amen. (Rim 16: 25-26)

Tada Crkva ponovno živi u Božanskoj volji kao što je Bog naumio, i kao što su nekoć učinili Adam i Eva, to Otkupljenje će biti potpuno. Stoga nas je Gospodin naučio moliti: „Dođi kraljevstvo tvoje, budi volja tvoja na zemlji kao što je na nebu."

Stoga slijedi da obnoviti sve u Kristu i vratiti ljude natrag na pokornost Bogu je jedan te isti cilj. —POVRED ST. PIUS X, E Vrhovni, br. 8

Stvaranje nije stenjanje za smakom svijeta! Umjesto toga, to je stenjanje za obnavljanje Božanske volje u sinovima i kćerima Uzvišenog koji će obnoviti naš pravi odnos s Bogom i Njegovim stvorenjem:

Jer stvorenje s nestrpljivim iščekivanjem čeka otkrivenje djece Božje ... (Rimljanima 8:19)

Stvaranje je temelj „svih Božjih spasiteljskih planova“ ... Bog je zamislio slavu novog stvorenja u Kristu. -CCC, 280 

Dakle, Isus nije samo došao do spasiti nas, ali da vratiti mi i sva kreacija prema Božjem izvornom planu:

… U Kristu je ostvaren pravilan poredak svih stvari, sjedinjenje neba i zemlje, onako kako je Bog Otac od početka namjeravao. Poslušnost Bogu Sinu utjelovljenom obnavlja, obnavlja izvorno zajedništvo čovjeka s Bogom i, prema tome, mir u svijetu. Njegova poslušnost ponovno objedinjuje sve stvari, "stvari na nebu i stvari na zemlji". —Kardinal Raymond Burke, govor u Rimu; 18. svibnja 2018, lifeesitnews.com

Ali kao što je rečeno, ovaj božanski plan, iako je u potpunosti ostvaren u Isusu Kristu, još nije u potpunosti dovršen u Njegovom mističnom Tijelu. Dakle, niti je došlo to "vrijeme mira" mnogi su pape proročki očekivali. 

"Sve stvorenje", rekao je sveti Pavao, "dosad stenje i trudi", očekujući Kristove otkupiteljske napore da obnovi pravilan odnos između Boga i njegova stvorenja. Ali Kristov otkupiteljski čin nije sam po sebi obnovio sve stvari, već je jednostavno omogućio djelo otkupljenja, započeo je naše otkupljenje. Kao što svi ljudi sudjeluju u neposluhu Adama, tako i svi ljudi moraju sudjelovati u poslušnosti Krista Očevoj volji. Otkupljenje će biti potpuno tek kad svi ljudi podijele njegovu poslušnost ... —Sluga Božji fra. Walter Ciszek, On me vodi (San Francisco: Ignatius Press, 1995.), str. 116-117

Dakle, bila je Gospina zapovijed koja je započela ovu obnovu, ovo uskrsnuće božanske volje u Božjem narodu:

Ona tako inicira novo stvaranje. —PAPA SV. IVAN PAVAO II., „Marijino poštenje prema Sotoni bilo je apsolutno“; Opća publika, 29. svibnja 1996 .; ewtn.com

U spisima Sluge Božje Luise Piccarreta, koji su do sada dobili određenu količinu crkvenog odobrenja, Isus kaže:

U Stvaranju, Moj ideal bio je stvoriti Kraljevstvo Moje Volje u duši Moga stvorenja. Moja primarna svrha bila je učiniti svakog čovjeka slikom Božanskog Trojstva na osnovu ispunjenja Moje Volje u njemu. Ali povlačenjem čovjeka iz Moje volje, izgubio sam svoje Kraljevstvo u njemu i dugih 6000 godina morao sam se boriti. —Isus sluzi Božjem Luisi Piccarreta, iz Luisinih dnevnika, sv. XIV, 6. studenog 1922 .; Sveci u božanskoj volji autor fra Sergio Pellegrini; str. 35; tiskano uz odobrenje nadbiskupa Tranija Giovana Battiste Pichierrija

Ali sada, kaže sveti Ivan Pavao II., Bog će obnoviti sve stvari u Kristu:

Tako se ocrtava potpuna radnja izvornog plana Stvoritelja: stvaranje u kojem su Bog i muškarac, muškarac i žena, čovječanstvo i priroda u skladu, dijalogu, zajedništvu. Taj je plan, uznemiren grijehom, na čudesniji način preuzeo Krist, koji ga provodi misteriozno ali učinkovito u sadašnjoj stvarnosti, u očekivanju da ga ispuni ...  - POZIV JOHN PAUL II, generalna publika, 14. veljače 2001

 

DOLAZI KRALJEVSTVO

Riječ "kraljevstvo" je ključ za razumijevanje "krajnjih vremena". Jer ono o čemu zapravo govorimo, prema viziji svetog Ivana u Apokalipsi, jest Kristova vladavina u novom modalitet unutar Njegove Crkve.^[2]usp. Otk 20 

To je naša velika nada i naš zaziv: „Dođi kraljevstvo tvoje!“ - Kraljevstvo mira, pravde i spokoja, koje će uspostaviti izvorni sklad stvaranja. —ST. PAPA JOHN PAUL II, Opća audijencija, 6. studenog 2002, Zenit

Na to se misli kad govorimo o “Trijumf Bezgrješnog Srca Marijina”: dolazak Kraljevstva "mira, pravde i spokoja", a ne smak svijeta.

Rekao sam da će se "trijumf" približiti [u sljedećih sedam godina]. To je po značenju jednako molitvi za dolazak Božjeg Kraljevstva. -Svjetlo svijeta, str. 166, Razgovor s Peterom Seewaldom (Ignatius Press)

Krist Gospodin već kraljuje kroz Crkvu, ali sve stvari ovoga svijeta još mu nisu podvrgnute ... Kraljevstvo je došlo u Kristovoj osobi i tajanstveno raste u srcima onih koji su u njega ugrađeni, sve do svoje pune eshatološke manifestacije. -CCC, n. 865, 860

Ali nikada ne smijemo miješati ovo "kraljevstvo" sa zemaljskom utopijom, vrstom definitivnog unutarpovijesnog ispunjenja spasenja u kojem čovjek doseže svoju sudbinu u povijesti. 

...budući da ideja konačnog unutarpovijesnog ispunjenja ne uzima u obzir trajnu otvorenost povijesti i ljudske slobode, za što neuspjeh uvijek postoji. —Kardinal Ratzinger (PAPA BENEDICT XVI.) Eshatologija: Smrt i vječni život, Katoličko sveučilište u Americi, str. 213

...Ljudski će se život nastaviti, ljudi će i dalje učiti o uspjesima i neuspjesima, trenucima slave i fazama propadanja, a Krist, naš Gospodin, uvijek će biti, do kraja vremena, jedini izvor spasenja. - GODINA JOHN PAUL II, Nacionalna biskupska konferencija, 29. siječnja 1996 .;www.vatican.va

Istodobno, pape su izrazili uzbudljivu nadu da će svijet doživjeti preobražavajuću snagu Evanđelja prije kraja koja će, barem, jedno vrijeme umirivati ​​društvo.

Božja je zadaća uspostaviti ovaj sretni sat i svima ga priopćiti… Kad dođe, ispostavit će se da je svečani čas, veliki s posljedicama ne samo za obnovu Kristova Kraljevstva, već i za smirivanje ... svijeta. Molimo najsretnije i druge molimo da se mole za tako željeno smirivanje društva. —PAPA PIJ XI, Ubi Arcani dei Consilioi "O miru Kristovom u svom Kraljevstvu", Prosinac 23, 1922

Ali ovdje opet ne govorimo o zemaljskom kraljevstvu. Jer Isus je već rekao:

Dolazak Kraljevstva Božjeg ne može se promatrati i nitko neće objaviti: 'Gle, evo ga' ili 'Eno ga'. Jer evo, Kraljevstvo Božje je među vama. (Luka 17: 20-21)

Dakle, ono o čemu govorimo je pneumatski dolazak Krista po Duhu Svetom - „nova Duhova“.

Bog je sam osigurao da ostvari onu "novu i božansku" svetost kojom Duh Sveti želi obogatiti kršćane u zoru trećeg tisućljeća, kako bi „Krist učinio srcem svijeta“. - POZOVITE JOHN PAUL II, Obraćanje očevima rogacionistima, br. 6 www.vatican.va

Kako onda takva milost ne bi mogla utjecati na cijeli svijet? Papa sveti Ivan XXIII doista je očekivao da će ova „nova i božanska“ svetost dovesti do ere mira:

Zadaća poniznog pape Ivana je "pripremiti za Gospodina savršen narod", što je točno poput zadaće Krstitelja, koji je njegov zaštitnik i od koga uzima njegovo ime. I nije moguće zamisliti veće i dragocjenije savršenstvo od onog trijumfa kršćanskog mira, a to su mir u srcu, mir u društvenom poretku, u životu, u blagostanju, međusobnom poštovanju i bratstvu naroda , —POVRED ST. JOHN XXIII, Istinski kršćanski mir, 23. prosinca 1959 .; www.catholicculture.org 

I upravo je to „savršenstvo“ koje je sveti Ivan predvidio u svojoj viziji ono „pripravilo“ Kristovu zaručnicu za svadbeni blagdan Jaganjca. 

Jer je došao Dan vjenčanja Janjeta, njegova se mladenka spremila. Smjela je nositi svijetlu, čistu lanenu odjeću. (Otk 19: 7-8)

 

DOBA MIRA

Papa Benedikt XVI. Priznao je da je osobno možda previše „racionalan“ da bi očekivao „ogroman zaokret i da će povijest odjednom krenuti potpuno drugačijim tijekom“ - barem u sljedećih sedam godina nakon što je to rekao. ^[3]usp Svjetlo svijeta, str. 166, Razgovor s Peterom Seewaldom (Ignacije Tisak Ali naš Gospodin i naša Gospa i nekoliko drugih papa predviđaju nešto vrlo značajno. U odobrenom ukazanju u Fatimi prorekla je:

Sveti Otac će mi posvetiti Rusiju, ona će se obratiti i svijetu će biti dodijeljeno razdoblje mira. - Naša Dama iz Fatime, Poruka Fatime, www.vatican.va

Kardinal Mario Luigi Ciappi, papinski teolog Pija XII., Ivana XXIII., Pavla VI., Ivana Pavla I. i Ivana Pavla II. Rekao je:

Da, čudo je obećano u Fatimi, najveće čudo u povijesti svijeta, koje je tek nakon Uskrsnuća. I to će čudo biti razdoblje mira, koje nikada prije nije bilo dodijeljeno svijetu, - 9. listopada 1994., Obiteljski katekizam Apostolata, P. 35

Veliki marijanski svetac, Louis de Montfort, ponovio je ovo čudo apokaliptičnim jezikom:

Dobili smo razlog da vjerujemo da će pred kraj vremena i možda prije nego što smo očekivali Bog uskrsnuti ljude ispunjene Duhom Svetim i prožete Marijinim duhom. Kroz njih će Marija, najmoćnija kraljica, učiniti velika čudesa na svijetu, uništavajući grijeh i postavljajući Kraljevstvo Isusa, svoga Sina, na ruševinama iskvarenog kraljevstva koje je ovaj veliki zemaljski Babilon. (Otk. 18:20) -Rasprava o istinskoj pobožnosti Blaženoj Djevici, n. 58-59 (prikaz, stručni)

Nije li istina da se vaša volja mora izvršiti na zemlji kao što je na nebu? Nije li istina da tvoje kraljevstvo mora doći? Nisi li nekim dragim dušama dao viziju buduće obnove Crkve? Crkva sv. Louis de Montfort, Molitva za misionare, n. 5; www.ewtn.com

Jedna od duša kojoj je Bog dao ovo viđenje je Elizabeth Kindelmann iz Mađarske. U svojim odobrenim porukama govori o Kristovom dolasku na unutarnji način. Gospa je izjavila:

Meka svjetlost mog Plamena ljubavi zasvijetlit će širenjem vatre po cijeloj površini zemlje, ponižavajući Sotonu čineći ga nemoćnim, potpuno onesposobljenim. Ne doprinosite produljenju bolova kod porođaja. —Naša ​​dama Elizabeth Kindelmann; Plamen ljubavi Bezgrješnog Srca Marijina, "Duhovni dnevnik", str. 177; Nadbiskup Imprimatura Péter Erdö, primas Mađarske

I ovdje, u skladu s nedavnim papama, Isus govori o novoj Duhovima. 

… Duh Duhova preplavit će zemlju svojom snagom i veliko će čudo privući pažnju cijelog čovječanstva. To će biti učinak milosti Plamena ljubavi ... a to je sam Isus Krist ... tako nešto se nije dogodilo otkad je Riječ postala tijelo. —Jesus Elizabeth Kindelmann, Plamen ljubavistr. 61, 38, 61; 233; iz dnevnika Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur nadbiskup Charles Chaput

 

DAN GOSPODNJI

Zlo može imati svoj sat, ali Bog će imati svoj dan.
-Časni nadbiskup Fulton J. Sheen

Jasno je da ovdje ne govorimo o konačnom Isusovom dolasku u Njegovom proslavljenom tijelu na kraju vremena. 

Sotonino sljepilo znači univerzalni trijumf Mog božanskog Srca, oslobađanje duša i otvaranje puta ka njegovu spasenjus u punoj mjeri. —Jesus Elizabeth Kindelmann, Plamen ljubavistr. 61, 38, 61; 233; iz dnevnika Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur nadbiskup Charles Chapu

Evo pitanja: Gdje u Pismu vidimo to slamanje sotonine moći? U Knjizi Otkrivenja. Sveti Ivan predviđa razdoblje u budućnosti kada će Sotona biti "okovan" i kada će Krist "vladati" u svojoj Crkvi u cijelom svijetu. Pojavljuje se nakon pojava i smrt Antikrista, tog "sina pogibije" ili "bezakonika", te "zvijeri" koja je bačena u ognjeno jezero. Poslije, anđeo ...

... uhvatili su zmaja, drevnu zmiju, a to je Vrag ili Sotona, i vezali je tisuću godina ... oni će biti svećenici Boga i Krista i kraljevat će s njim tisuću godina. (Otk 20: 1, 6)

Katolička crkva, koja je Kristovo kraljevstvo na zemlji, predodređena je za širenje među svim ljudima i svim narodima ... —PAPA PIJ XI., Quas Primas, enciklika, n. 12., 11. prosinca 1925 .; usp. Matej 24:14

Sada su rani crkveni oci s pravom vidjeli neki jezik svetoga Ivana simboličkim. 

… Razumijemo da je razdoblje od hiljadu godina označeno simboličkim jezikom. Crkva sv. Justin Martyr, Dijalog s Tryphoom, CH. 81, Oci Crkve, Kršćanska baština

Još važnije, to su razdoblje doživljavali kao "Dan Gospodnji". 

Evo, Gospodinov će dan biti tisuću godina. - Pismo Barnabe, Oci Crkve, CH. 15

Nemojte zanemariti ovu jednu činjenicu, voljeni, da je s Gospodinom jedan dan poput tisuću godina, a tisuću godina kao jedan dan. (2. Petrova 3: 8)

... naš današnji dan, koji je omeđen izlaskom i zalaskom sunca, prikaz je tog velikog dana na koji krug od tisuću godina postavlja svoje granice. -Lactantius, Oci Crkve: Božanski zavodi, Knjiga VII, poglavlje 14, Katolička enciklopedija; www.newadvent.org

Odnosno, vjerovali su da Dan Gospodnji:

—Počinje u mraku bdjenja (razdoblje bezakonja i otpadništva)

- krešendoi u tami (pojava „bezakonika“ ili „Antikrista“)

—Slijedi zor (lančanje Sotone i smrt Antikrista)

—Slijedi podne (doba mira)

—Dok zalazak sunca (uspon Goga i Magoga i konačni napad na Crkvu).

Ali sunce ne zalazi. Tada Isus dolazi baciti Sotonu u Pakao i suditi onima koji žive i mrtvima.^[4]usp. Otkrivenje 20-12-1 To je jasno kronološko čitanje Otkrivenja 19-20 i upravo kako su rani crkveni oci razumjeli „tisuću godina“. Učili su na temelju onoga što je rekao sv njegov sljedbenika, da će ovo razdoblje otvoriti svojevrsni "subotnji odmor" za Crkvu i uređivanje stvaranja. 

Ali kad će Antikrist opustošiti sve stvari na ovome svijetu, kraljevat će tri godine i šest mjeseci i sjedit će u hramu u Jeruzalemu; i tada će Gospodin doći s Neba u oblake ... poslati ovog čovjeka i one koji ga slijede u ognjeno jezero; ali dovođenje za pravedna vremena kraljevstva, tj. ostatak, osvećeni sedmi dan ... To će se dogoditi u vremenima kraljevstva, tj. sedmoga dana ... prava subota pravednika. Crkva sv. Irenej iz Lyona, crkveni otac (140–202 AD); Hareze Adversus, Irenej iz Lyona, V.33.3.4,Oci Crkve, CIMA Publishing Co.

Stoga subota i dalje ostaje za Božji narod. (Hebrejima 4: 9)

... Njegov će Sin doći i uništiti vrijeme bezakonja i suditi bezbožnog, promijeniti sunce i mjesec i zvijezde - tada će zaista odmarati sedmi dan ... nakon što odmori sve stvari, napravit ću početak osmog dana, odnosno početak drugog svijeta. - Pismo Barnabe (70-79. St.), Koje je napisao apostolski otac drugog stoljeća

Oni koji su vidjeli Ivana, Gospodinovog učenika, [kažu nam] da su od njega čuli kako je Gospod učio i govorio o tim vremenima ... —Sv. Irinej Lionski, Isto.

 

SREDNJI DOLAZAK 

Klasično, Crkva je uvijek pod „drugim dolaskom“ podrazumijevala Isusov konačni povratak u slavi. Međutim, Učiteljstvo nikada prije nije odbacilo pojam Krista koji pobjeđuje u Njegovoj Crkvi:

... nada u neki moćni Kristov trijumf ovdje na zemlji prije konačnog završetka svih stvari. Takva pojava nije isključena, nije nemoguća, nije sve sigurno da neće doći do produljenog razdoblja trijumfalnog kršćanstva prije kraja. -Nastava Katoličke crkve: Sažetak katoličke doktrine, London Burns Oates & Washbourne, str. 1140 

Zapravo, papa Benedikt ide toliko daleko da to naziva Kristovim „dolaskom“:

Dok su ljudi ranije govorili samo o dvostrukom Kristovom dolasku - jednom u Betlehemu i opet na kraju vremena, sveti Bernard iz Clairvauxa govorio je o adventus medius, posredni dolazak zahvaljujući kojem periodično obnavlja svoju intervenciju u povijesti. Vjerujem da je Bernardova razlika pogađa upravo pravu notu ... —POGLED BENEDIKT XVI. Svjetlost svijeta, str.182-183, razgovor s Peterom Seewaldom

Doista, sveti je Bernard govorio o „srednji dolazakKrista između Njegovog rođenja i konačnog dolaska. 

Budući da ovaj [srednji] dolazak leži između druga dva, to je poput ceste na kojoj putujemo od prvog do posljednjeg. U prvom je Kristu bilo naše otkupljenje; u posljednjem, on će se pojaviti kao naš život; u ovom srednjem dolasku on je naš odmor i utjeha.... U svom prvom dolasku naš Gospodin je došao u našem tijelu i u našoj slabosti; u ovaj srednji dolazak ulazi duh i moć; u konačnom dolasku vidjet će se u slavi i veličanstvu ... Crkva sv. Bernard, Liturgija sati, Vol I, str. 169

Ali što je s onim Svetim pismom u kojem sveti Pavao opisuje Krista kako uništava "bezakonika"? Nije li to onda kraj svijeta?  

A onda će se otkriti onaj zli kojeg će Gospodin Isus ubiti duhom usta; i uništit će sjajem svog dolaska ... (2. Solunjanima 2)

Nije to "kraj" prema svetom Ivanu i nekoliko crkvenih otaca.  

Sveti Toma i sveti Ivan Krisostom objašnjavaju riječi quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui („Koga će Gospodin Isus uništiti sjajem svog dolaska“) u smislu da će Krist udariti Antikrista zaslijepivši ga sjajem koji će biti poput predznaka i znaka Njegovog Drugog dolaska ... Najviše autoritativan Pogled, a onaj koji se čini najviše u skladu sa Svetim pismom, jest da će, nakon pada Antikrista, Katolička crkva ponovno ući u razdoblje prosperiteta i trijumfa. -Kraj sadašnjeg svijeta i misterije budućeg života, Fra Charles Arminjon (1824-1885), str. 56-57; Sophia Institute Press

Sveto pismo govori o „očitovanju“ Kristovog „duha“, a ne o povratku u tijelu. Evo opet gledišta koje je u skladu s crkvenim ocima, običnog čitanja kronologije svetog Ivana i očekivanja toliko papa: to je ne kraj svijeta koji dolazi, već kraj jednog doba. A ni ovo gledište nužno ne sugerira da ne može postojati "konačni" antikrist na samom kraju svijeta. Kao što ističe papa Benedikt:

Što se antikrista tiče, vidjeli smo da u Novom zavjetu on uvijek pretpostavlja crte suvremene povijesti. Ne može biti ograničen na bilo kojeg pojedinca. Jedan te isti nosi mnogo maski u svakoj generaciji. - Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), dogmatske teologije, Eshatologija 9, Johann Auer i Joseph Ratzinger, 1988., str. 199-200

Evo opet crkvenih otaca:

Prije kraja tisuću godina đavao će se ponovo izgubiti i okupit će sve poganske narode da ratuju protiv svetoga grada ... "Tada će posljednji gnjev Božji nadvladati narode i uništiti ih" i svijet propadat će u velikom sukobu. —Ecclesiastical Writer, Lactantius, „Božanski zavodi“, Ante-Niceanski oci, Vol. 4, str. 7

Zaista ćemo moći protumačiti riječi: „Svećenik Božji i Kristov kraljevat će s Njim tisuću godina; a kad se završi tisuću godina, Sotona će biti oslobođen iz svog zatvora; " jer tako oni označavaju da će vladavina svetih i đavolsko ropstvo istovremeno prestati ... pa će na kraju izaći oni koji ne pripadaju Kristu, već onom posljednjem Antikristu ... Crkva sv. Augustin, Anti-Nicejski oci, Grad Božji, Knjiga XX, pogl. 13, 19

 

DOLAZI TVO KRALJEVSTVO

I tako, rekao je papa Benedikt:

Zašto danas ne tražite od njega da nam pošalje nove svjedoke njegove prisutnosti, u koga će i sam doći k nama? Iako je ova molitva, iako nije izravno usmjerena na kraj svijeta, ipak a prava molitva za njegov dolazak; sadrži punu širinu molitve koju nas je on sam naučio: "Dođi kraljevstvo tvoje!" Dođi, Gospodine Isuse! " —POSLED BENEDIKT XVI, Isus iz Nazareta, Veliki tjedan: Od ulaska u Jeruzalem do uskrsnuća, str. 292, Ignacije Press

To je sasvim sigurno bilo očekivanje njegovog prethodnika koji je vjerovao da čovječanstvo ...

...je sada ušao u završnu fazu, napravivši tako reći kvalitativni skok. Čovječanstvu se otvara horizont novog odnosa s Bogom, obilježen velikom ponudom spasenja u Kristu. —PAPA JOHN PAUL II, Opća audijencija, 22. travnja 1998

I danas čujemo stenjanje kao što to nikada nitko prije nije čuo ... Papa [Ivan Pavao II.] Zaista njeguje veliko očekivanje da će tisućljeće podjela biti praćeno tisućljećem ujedinjenja. —Kardinal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI.), Sol zemlje (San Francisco: Ignatius Press, 1997.), preveo Adrian Walker

Papa Pio XII također je nosio očekivanje da će prije kraja ljudske povijesti Krist trijumfirati u svojoj nevjesti pročišćavajući je od grijeha:

Ali čak i ova noć u svijetu pokazuje jasne znakove zore koja će doći, novog dana koji će dobiti poljubac novog i sjajnijeg sunca ... Potrebno je novo Isusovo uskrsnuće: istinsko uskrsnuće, koje više ne priznaje gospodstvo smrt ... U pojedincima, Krist mora uništiti noć smrtnog grijeha s povratkom milosti. U obiteljima noć ravnodušnosti i hladnoće mora ustupiti mjesto ljubavi suncu. U tvornicama, u gradovima, u nacijama, u zemljama nesporazuma i mržnje noć mora postati svijetla kao dan, nox sicut umire iluminatur, i svađa će prestati i postojat će mir, —POPE PIUX XII, Urbi i Orbi adresa, 2. ožujka 1957 .; vatikan.va

Imajte na umu da on vidi ovu „vraćenu zoru milosti“ - onu zajednicu u Božanskoj volji koja se izgubila u rajskom vrtu - kao obnavljanje „u tvornicama, u gradovima“ i tako dalje. Ako na Nebu neće biti valovitih tvornica, ovo je nesumnjivo vizija trijumfalne ere mira u povijesti, kakvu je predvidio i papa sv. Pio X .:

Oh! kada se u svakom gradu i selu vjerno poštuje Gospodnji zakon, kad se iskazuje poštovanje svetinja, kada se posjećuju sakramenti i ispune uredbe kršćanskog života, zasigurno više neće biti potrebe da radimo dalje na vidjeti sve stvari obnovljene u Kristu. Niti će za postizanje vječne dobrobiti biti samo to što će biti od koristi - također će u velikoj mjeri pridonijeti vremenitoj dobrobiti i prednosti ljudskog društva ... Tada će napokon svima biti jasno da Crkva, kao što je ona je ustanovio Krist, mora uživati ​​punu i cjelovitu slobodu i neovisnost od svake strane vladavine ... Jer i dalje ostaje istina da je „pobožnost korisna za sve“ (I. Tim. iv., 8) - kada je ovo jako i cvjetajuće, „ljudi će uistinu„ sjediti u punini mira “(Is. xxxii., 18). -

 

VRIJEME MIRA

Pije X. spominje proroka Izaiju i njegovu viziju nadolazeće ere mira:

Moj će narod živjeti u mirnoj zemlji, u sigurnim stanovima i mirnim odmorištima ... (Izaija 32:18)

Zapravo, Isaijino doba mira slijedi potpuno istu kronologiju kao i sv. Ivan koji je opisao Kristovo doba presuda živjetig prije ere kao takve:

Iz njegovih usta izbio je oštar mač da udari na narode. Vladati će njima željeznom šipkom, a sam će gaziti u vinskoj preši vino bijesa i gnjeva Boga svemogućeg (Otkrivenje 19:15)

Usporedite s Izaijom:

Udarit će nemilosrdnim štapom usta i dahom usana ubit će zle ... Tada će vuk biti gost janjeta, a leopard će leći s mladom kozom ... Neće našteti ili uništi na cijeloj mojoj svetoj gori; jer će se zemlja ispuniti znanjem Gospodnjim, kao što voda prekriva more. (usp. Izaija 11: 4-9)

Gotovo svi pape prošloga stoljeća predviđali su čas kada će Krist i Njegova crkva postati srce svijeta. Nije li ovo što je Isus rekao da će se dogoditi?

Ovo evanđelje kraljevstva propovijedat će se po cijelom svijetu kao svjedočanstvo svim narodima i tada će doći kraj. (Matej 24:14)

Nije iznenađujuće što su pape podjednako koračali s ranim crkvenim ocima i Svetim pismima. Činilo se da papa Leon XIII govori svima njima kad je rekao:

Pokušavali smo i ustrajno provodili tijekom dugog pontifikata prema dva glavna cilja: prije svega, prema obnavljanju, kako kod vladara, tako i kod naroda, načela kršćanskog života u civilnom i domaćem društvu, jer ne postoji istinski život za ljude osim od Krista; i, drugo, promicati ponovni susret onih koji su otpali od Katoličke crkve bilo krivovjerjem ili raskolom, jer je nesumnjivo Kristova volja da svi budu ujedinjeni u jedno stado pod jednim Pastirom, -Divinum Illud Munus, n. 10. godine

Jedinstvo svijeta bit će. Dostojanstvo ljudske osobe priznat će se ne samo formalno, već učinkovito ... Ni sebičnost, ni arogancija, ni siromaštvo ... [neće] spriječiti uspostavu istinskog ljudskog poretka, općeg dobra, nove civilizacije. -POPE PAUL VI, Poruka Urbi i Orbi, Travnja 4th, 1971

Toliko je Svetog pisma koje podupire ono što pape govore u knjigama Izaije, Ezekiela, Daniela, Zaharije, Malahije, Psalama i tako dalje. Ono što ga najbolje uklapa, možda je treće poglavlje Sefanije koje govori o "Danu Gospodnjem" koji slijedi nakon presude život. 

Jer u vatri moje strasti sva će zemlja biti progutana. Jer tada ću učiniti čisti govor naroda ... Ostavit ću kao ostatak usred vas narod skroman i skroman, koji će se skloniti u ime Gospodnje ... pašit će i ležati bez ikog da ih uznemiri. Kličite od radosti, kćeri Sion! Pjevaj radosno, Izraele! ... Gospodin, vaš Bog, je u vašoj sredini, moćni spasitelj, koji će vam se obradovati s radošću i obnoviti vas u svojoj ljubavi ... U to ću vrijeme imati posla sa svima koji vas tlače ... U to vrijeme dovest ću vas kući, i u to vrijeme ću vas okupiti; jer Ja ću vas proslaviti i pohvaliti među svim narodima na zemlji kad izvršim vašu obnovu pred vašim očima, govori Gospodin. (3: 8-20)

Sveti je Petar bez sumnje imao na umu to Sveto pismo kad je propovijedao:

Pokajte se, dakle, i obratite se da bi se vaši grijesi mogli izbrisati i da bi vam Gospod podario osvježenje i poslao vam Mesiju koji je već bio određen za vas, Isuse, koga nebo mora primiti do vremena sveopće obnove kojega Bog je govorio kroz usta svojih svetih proroka od davnina. (Djela 3: 19-20)

Blago krotkima, jer će naslijediti zemlju. (Matej 5: 5)

 

PRIGOVORI

1. Era mira je millenarizam

Stephen Walford i Emmett O'Regan inzistiraju da ono što sam gore sažeo nije ništa drugo do hereza milenijalizma. Ta se hereza stvorila u ranoj Crkvi kad su židovski obraćenici očekivali da će se Isus vratiti u mesu da vlada na zemlji za a doslovan tisuću godina među uskrslim mučenicima. Ti sveci, kako objašnjava sveti Augustin, „zatim se ponovno dižu [uživajući] u dokolici neumjerenih tjelesnih domjenaka, opremljenih količinom mesa i pića, ne samo da šokiraju osjećaj umjerenosti, već čak i da pređu mjeru lakovjernosti same. " ^[5]Grad Božji, Bk. XX., Pogl. 7 Kasnije su se pojavile više ublažene verzije ove hereze koje su se odrekle oprosta, ali uvijek su držale da će se Isus ipak vratiti na zemlju da vlada u tijelu. 

Leo J. Trese u Objašnjena vjera navodi:

Oni koji shvaćaju [Otk 20: 1-6] doslovno i vjeruju u to Isus će kraljevati na zemlji tisuću godina prije kraja svijeta nazivaju se milenaristi. p. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (s Nihil Prepreka i Odobrenje za štampu)

Dakle, Katekizam Katoličke crkve izjavljuje:

Antikristova obmana već se počinje oblikovati u svijetu svaki put kad se podnese zahtjev da se u povijesti spozna ona mesijanska nada koja se može ostvariti izvan povijesti eshatološkim sudom. Crkva je odbacila čak i modificirane oblike ovog krivotvorenja kraljevstva da bi došli pod imenom milenijarizam (577), posebnoy "suštinski naopaki" politički oblik sekularnog mesijanizma. -br. 676

Gornja fusnota 577 vodi nas do Denzinger-Schonnmetzerrad (Enchiridion Symbolorum, definicija i deklaracijaum de rebus fidei et morum,) koji prati razvoj doktrine i dogme u Katoličkoj crkvi od njenih najranijih vremena:

Da rezimiramo, Isus neće vidljivo zavladati zemljom prije kraja ljudske povijesti. 

Međutim, čini se da gospodin Walford i gospodin O'Regan inzistiraju na tome Bilo koji vrsta pojma da se "tisuću godina" odnosi na buduće razdoblje mira je hereza. Suprotno tome, svetopisamski temelj povijesne i sveopće ere mira, nasuprot milenijanizmu, predstavio je vlč. Martino Penasa izravno Kongregaciji za nauk vjere (CDF). Njegovo je pitanje bilo: "È imminente una nuova era di vita cristiana?" („Predstoji li novo doba kršćanskog života?“). Tadašnji župan, kardinal Joseph Ratzinger, odgovorio je, “La Questione è ancora aperta alla libera debateione, giacchè la Santa Sede non si i ancora pronunciata in modo definitivo"

Pitanje je još uvijek otvoreno za slobodnu raspravu, jer Sveta Stolica u vezi s tim nije izrekla konačnu izjavu. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, str. 10, Ott. 1990; Fra Martino Penasa je kardinalu Ratzingeru predstavio ovo pitanje „tisućljetne vladavine“

Čak i sa da, Walford, O'Regan i Birch inzistiraju na tome da je jedino prihvatljivo tumačenje "tisuću godina" ono koje je dao sv. Augustin i koje danas najčešće čujemo:

... koliko mi pada na pamet ... [St. Ivan] upotrijebio je tisuću godina kao ekvivalent za cijelo vrijeme ovog svijeta, upotrijebivši broj savršenstva kako bi obilježio puninu vremena. —Sv. Augustin od Hipona (354.-430.), De Civitate Dei "Grad Božji ”, Knjiga 20, pogl. 7

Međutim, ovo je jedno od nekoliko tumačenja koja je dao svetac, i što je najvažnije, on to izjavljuje - ne kao dogmu - već kao svoje osobno mišljenje: „koliko mi pada na pamet“. Doista, Crkva ima nikada proglasio ovo doktrinom: "Pitanje je i dalje otvoreno za slobodnu raspravu." Zapravo, Augustin zapravo podržava nauke ranih crkvenih otaca i mogućnost „nove ere kršćanskog života“ sve dok je duhovni u prirodi:

... kao da bi bilo prikladno da sveci na taj način uživaju neku vrstu subotnjeg odmora u tom razdoblju [od „tisuću godina“] ... I ovo mišljenje ne bi bilo neugodno kad bi se vjerovalo da radosti svetaca , u tu subotu, biti će duhovni i posljedični Božjoj prisutnosti ... Crkva sv. Augustin Hippo (354-430. AD; crkveni liječnik), De Civitate Dei, Bk. XX, pogl. 7, Katoličko sveučilište America America

Njegov Euharistijsko prisutnost. 

Ako prije tog konačnog kraja treba nastupiti razdoblje, više ili manje produljeno, trijumfalne svetosti, takav rezultat neće donijeti ukazanje Kristove osobe u Veličanstvu, već djelovanje onih moći posvećenja koje su sada na djelu, Duh Sveti i sakramenti Crkve. -Nastava Katoličke crkve: Sažetak katoličke doktrine (London: Burns Oates & Washbourne, 1952.), str. 1140 

Na kraju, g. Walford i g. O'Regan ističu slučaj pravoslavne vidjelice Vassule Ryden, čiji je spis Vatikan prije mnogo godina stavio na znanje. Jedan od razloga bio je ovaj:

Ova navodna otkrivenja predviđaju skori period kada će Antikrist prevladati u Crkvi. U milenijskom stilu proriče se da će Bog poduzeti konačnu slavnu intervenciju koja će započeti na zemlji, čak i prije Kristovog konačnog dolaska, doba mira i sveopćeg blagostanja. -iz Obavijest o spisima i aktivnostima gospođe Vassule Ryden, www.vatican.va

Tako je Vatikan pozvao Vassulu da odgovori na pet pitanja, jedno od njih na ovo pitanje "ere mira". Po nalogu kardinala Ratzingera pitanja je Vassuli predao vlč. Prospero Grech, poznati profesor biblijske teologije na Papinskom institutu Augustinianum. Pregledavajući njezine odgovore (jedan koji je odgovorio na pitanje "ere mira" prema istoj ne-millenarističkoj perspektivi koju sam izložio gore), Fr. Prospero ih je nazvao "izvrsnim". Još važnije, sam kardinal Ratzinger imao je osobnu razmjenu s teologom Nielsom Christianom Hvidtom koji je pažljivo dokumentirao praćenje između CDF-a i Vassule. Jednom je rekao Hvidtu nakon mise: "Ah, Vassula je vrlo dobro odgovorio!"^[6]usp. “Dijalog između Vassule Ryden i CDF-a”I priloženo izvješće Nielsa Christiana Hvidta  Ipak, Obavijest protiv njezinih djela ostala je na snazi. Kao što je jedan insajder iz CDF-a izjavio Hvidtu: "Žrvanj se polako melje u Vatikanu." Nagoviještajući unutarnje podjele, kardinal Ratzinger kasnije je Hvidtu prenio da bi "želio vidjeti novu obavijest", ali da je morao "poslušati kardinale".^[7]usp www.cdf-tlig.org  

Unatoč unutarnjoj politici u CDF-u, 2005. godine, radovi Vassule dobili su službene pečate Učiteljstva. The Odobrenje za štampu a Nihil Prepreka  dodijelio ga je, 28. studenoga 2005. godine, njegova ekselencija biskup Felix Toppo, SJ, DD, i 28. studenoga 2005. godine njegova ekselencija nadbiskup Ramon C. Arguelles, STL, DD.^[8]Prema kanonskom zakonu 824 §1: „Ako nije drukčije utvrđeno, lokalni ordinarij čije se odobrenje ili odobrenje za objavljivanje knjiga mora tražiti u skladu s kanonima ovog naslova odgovarajući je lokalni ordinarij autora ili ordinarij mjesta u kojem se nalazi knjige su objavljene. "

Zatim je 2007. CDF, iako nije uklonio Obavijest, prepustio diskreciju lokalnim biskupima u svjetlu njezinih pojašnjenja:

S normativnog gledišta, dakle, nakon gore navedenih pojašnjenja [od Vassule], potrebna je bonitetna presuda za svaki slučaj s obzirom na stvarnu mogućnost da vjernici mogu čitati spise u svjetlu spomenutih pojašnjenja. —Pismo predsjednicima biskupske konferencije, Williamu Cardinalu Levadi, 25. siječnja 2007

 

2. "Pogreška" Antikrista

U dijalogu s Desmondom Birchom na Facebooku koji je nakon toga nestao, ustvrdio je da sam u "pogrešci" i promičem "lažnu doktrinu" jer je rekao da bi pojava "Antikrista" mogla, prema njegovim riječima, biti "neizbježna". Evo što sam napisao prije tri godine Antikrist u naše vrijeme:

Braćo i sestre, dok nam je vrijeme pojave "bezakonika" nepoznato, osjećam se primoranim nastaviti pisati o nekim brzorastućim znakovima da se vremena Antikrista mogu približiti i prije nego što mnogi misle.

Apsolutno se priklonim tim riječima, dijelom i zato što sam uzeo znak od samih papa. U Papinskoj enciklici 1903. godine, papa sveti Pio X, vidjevši temelje ateističkog i moralno relativističkog društva, napisao je ove riječi:

Tko ne može shvatiti da društvo u današnje vrijeme, više nego ikad u prošlom dobu, pati od užasne i duboko ukorijenjene bolesti koja se, razvijajući se svaki dan i jedući u svojoj najdubljoj biti, povlači u propast? Shvaćate, braćo, braća, što je ova bolest -otpadništvo od Boga ... Kad se sve ovo uzme u obzir, postoji dobar razlog za strah da se ne bi dogodila ta velika izopačenost kao što je predskazanje, a možda i početak onih zla koja su rezervirana za posljednje dane; i to tamo možda već postoje u svijetu "Progonni sin" o kojem apostol govori. —POVRED ST. PIUS X, E Vrhovni, Enciklika o obnovi svih stvari u Kristu, n. 3, 5; 4. listopada 1903. godine

Zatim se 1976., dvije godine prije nego što je izabran za papu Ivana Pavla II., Kardinal Wojtyla obratio američkim biskupima. Ovo su njegove riječi, zabilježene u Washington Postu, a potvrdio ih je đakon Keith Fournier:

Sada stojimo pred najvećim povijesnim sukobom koji je čovječanstvo ikada doživjelo. Sada smo pred konačnim sukobom između Crkve i anti-crkve, između Evanđelja i anti-evanđelja, između Krista i antikrista. —Euharistijski kongres povodom dvjestogodišnjice potpisivanja Deklaracije o neovisnosti, Philadelphia, PA, 1976; usp Katolički Online

Tada se, prema gospodinu Birchu, čini da i oni promiču "lažnu doktrinu".

Razlog je taj što gospodin Birch inzistira da Antikrist ne može nikako biti na zemlji jer Evanđelje prvo mora "Biti propovijedan po cijelom svijetu kao svjedok svim narodima i tada će doći kraj." ^[9]Matej 24: 14 Njegova osobna interpretacija stavlja Antikrista na sam kraj vremena, opet, odbacujući jasnu kronologiju sv. Naprotiv, čitamo da je Antikrist, "zvijer", već u "ognjenom jezeru" kad se dogodi konačni ustanak "Goga i Magoga" (usp. Otk 20).  

Engleski teolog Peter Bannister, koji je proučavao i rane crkvene oce i otprilike 15,000 1970 stranica vjerodostojnog privatnog otkrivenja, slaže se da Crkva mora početi preispitivati ​​posljednja vremena. Odbijanje razdoblja mira (Amilenijanizam), kaže, više nije održiv.

... sad sam potpuno uvjeren u to Amilenijanizam nije samo ne dogmatski obvezujuća, ali zapravo golema pogreška (poput većine pokušaja kroz povijest da se održe teološki argumenti, koliko god sofisticirani bili, koji lete pred običnim čitanjem Svetog pisma, u ovom slučaju Otkrivenja 19 i 20). Možda pitanje doista nije bilo toliko važno u prijašnjim stoljećima, ali sigurno je sada ... Ne mogu ukazati na a jedan vjerodostojan [proročki] izvor koji podržava Augustinovu eshatologiju. Svugdje se prilično potvrđuje da je ono s čime se suočavamo prije nego kasnije Gospodinov Dolazak (shvaćen u smislu dramatičnog manifestacija Krista, ne u osuđenom milenijskom smislu fizičkog povratka Isusa da tjelesno vlada nad vremenitim kraljevstvom) za obnovu svijeta -ne za Konačni sud / kraj planeta…. Logična implikacija na temelju Svetog pisma da je Gospodinov dolazak 'neizbježan' jest da je to također i dolazak Sina Pogibije. Ne vidim nikakav način oko ovoga. To se opet potvrđuje u impresivnom broju teških proročkih izvora ... —Osobna komunikacija

Problem leži u pretpostavci da je "Dan Gospodnji" posljednji dan od 24 sata na zemlji. To je ne ono što su učili crkveni oci, koji su opet taj dan nazivali rasponom od "tisuću godina". U tom pogledu, crkveni su oci ponavljali svetog Pavla:

Neka vas nitko ni na koji način ne zavara; jer taj Dan neće doći, osim ako pobuna ne bude prva i ako se ne otkrije čovjek bezakonja, sin propasti ... (2. Solunjanima 2)

Štoviše, čini se gotovo neopreznim inzistirati na tome da se Antikrist nikako nije mogao pojaviti u naše doba, s obzirom na znakove vremena oko nas i jasna upozorenja papa naprotiv.

Očito je da je najveće otpadništvo od rođenja Crkve daleko napredovalo svuda oko nas. —Dr. Ralph Martin, savjetnik Papinskog vijeća za promicanje nove evangelizacije; Katolička crkva na kraju vijeka: što Duh govori? str. 292

Popularni američki književnik mons. Charles Pope pita:

Gdje smo sada u eshatološkom smislu? Diskutabilno je da smo usred pobuna i da je ustvari snažna zabluda došla na mnogo, mnogo ljudi. Ova zabluda i pobuna nagovještavaju što će se sljedeće dogoditi: i čovjek bezakonja će se otkriti. —Članak, mons. Charles Pope, "Jesu li ovo vanjski pojasevi donoseće presude?", 11. studenog 2014 .; blog

Pazi, mogli bismo pogriješiti. Mislim da mi želite biti u krivu. Ali jedan od ranih doktora Crkve imao je dobar savjet:

Crkva vas sada optužuje pred Živim Bogom; ona vam izjavljuje što se tiče Antikrista prije dolaska. Hoće li se dogoditi u vaše vrijeme mi ne znamo, ili će se dogoditi nakon što vi ne znamo; ali dobro je da, znajući ove stvari, prije biste se trebali osigurati. —Sv. Kiril Jeruzalemski (oko 315.-386.) Doktor Crkve, Katehetska predavanja, Predavanje XV, br.9

Na kraju želim reći da nisam konačni arbitar ni za što što sam napisao ja ili netko drugi - Učiteljstvo jest. Samo tražim da ostanemo otvoreni za dijalog i izbjegavamo ishitrene osude jedni protiv drugih i protiv proročkog glasa našega Gospodina i Gospe u ovo doba. Moj interes nije postati stručnjak za „posljednja vremena“, već vjernost pozivu svetog Ivana Pavla II da najavi nadolazeću „zoru“. Biti vjerni u pripremi duša za susret sa svojim Gospodinom, bilo da je to prirodnim tijekom njihova života ili dolaskom našega Gospodina Isusa Krista.

Duh i Zaručnica kažu: "Dođi." A onaj tko čuje neka kaže: "Dođi." (Otkrivenje 22:17)

Da, dođi Gospodine Isuse!

 

 

RELATED READING

Milenijarizam - što jest, a što nije

Kako se izgubila era

Dolazi li Isus doista?

Dragi Sveti Oče ... Jest Dolazak!

Srednji dolazak

Trijumf - dijelovi I-III

Dolazeća nova i božanska svetost

Nova svetost ... ili nova hereza?

Otvaraju li se Istočna vrata?

Što ako…?

 

Na putovanje s Markom u Korištenje električnih romobila ističe Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-pošta neće biti podijeljena ni s kim.