AS podjela i toksičnost porast u naše vrijeme, tjera ljude u zavoje. Pojavljuju se populistički pokreti. Skupine krajnje lijeve i krajnje desnice zauzimaju svoje stavove. Političari se kreću prema punom kapitalizmu ili prema novi komunizam. Oni u široj kulturi koji prihvaćaju moralne apsolute označeni su netolerantnima, dok oni koji prihvaćaju ništa smatraju se herojima. Čak i u Crkvi, ekstremi se oblikuju. Nezadovoljni katolici ili skaču s Petrove Barke u ultra-tradicionalizam ili jednostavno potpuno napuštaju vjeru. A među onima koji ostaju iza, postoji rat zbog papinstva. Postoje oni koji sugeriraju da ste, osim ako javno kritizirate Papu, prodan (i ne daj Bože ako se usudite citirati ga!), A zatim oni koji sugeriraju Bilo koji kritika Pape osnova je za izopćenje (usput su oba stava pogrešna).
Takva su vremena. Takva su ispitivanja na koja je Blažena Majka upozoravala stoljećima. I sada su ovdje. Prema Svetom pismu, "posljednja vremena" odvijaju se kad se čovječanstvo okrene samo sebi.
Izašao je još jedan konj, crveni. Njegov je jahač dobio moć da oduzme mir sa zemlje, tako da se ljudi međusobno kolju. I dobio je ogroman mač. (Otkrivenje 6: 4)
Iskušenje je biti usisan u ove krajnosti. Upravo to Sotona želi. Divizija zamišlja rat, a ratovanje rađa razaranje. Sotona zna 
ne može dobiti rat, ali nas zasigurno može iskušati da se međusobno rasturamo, uništavamo obitelji i brakove, zajednice i odnose, pa čak i dovodimo narode u bitku - ako surađujemo u njegovim lažima. Nakon tisuća godina ljudskog postojanja i šanse za učenjem iz prošlosti, ovdje opet ponavljamo povijest. Nema napretka u ljudskom stanju bez pokajanja. Krist se ponovno otkriva (ovaj put kroz naše vlastite tuge) da je On i bit će središte Svemira i svaki autentični ljudski napredak. Ali možda će trebati Antikrist prije nego što ova generacija ukočenih vrata prihvati tu istinu.
Sotona može usvojiti alarmantnija oružja prijevare - može se sakriti - može nas pokušati zavesti u malim stvarima i tako pomaknuti Crkvu, ne odjednom, već malo i malo sa njenog istinskog položaja. Vjerujem da je na posljednjih nekoliko stoljeća učinio mnogo na ovaj način ... Njegova je politika podijeliti nas i podijeliti, postupno izbaciti iz naše stijene snage. A ako bude došlo do progona, možda će biti i tada; onda, možda, kad smo svi u svim dijelovima kršćanstva tako podijeljeni, tako smanjeni, tako puni raskola, tako blizu herezi. Kad se bacimo na svijet i oslonimo se na zaštitu i odreknemo se svoje neovisnosti i snage, tada će [Antikrist] bijesno puknuti na nas koliko mu Bog dopusti. Tada se Rimsko Carstvo odjednom može raspasti, a Antikrist se pojavljuje kao progonitelj, a varvarski narodi oko njega provaljuju. - Blaženi John Henry Newman, Propovijed IV: Progon antikrista
KRŠĆANSKI EKSTREMI
Papa Franjo vam se može ili ne sviđa, ali jedno je sigurno: njegov je pontifikat imao učinak potresajući Crkvu, time, testirajući je li naša vjera u Krista, u instituciji ili jednostavno u nama samima.
Isus se opisao na ovaj način:
Ja sam način a Istina a život. Ocu nitko ne dolazi osim po meni. (Ivan 14: 6)
Krajnosti u Crkvi mogu se naći u ova tri naslova. Prvo, kratki pregled:
Put
Isus nije samo govorio istinu, već nam je pokazao kako je živjeti - ne kao puko vanjsko djelovanje, već kao pokret srca, žrtvene (agape) ljubavi. Isus je volio, tj. služio do Njegovog posljednjeg daha. Pokazao nam je način na koji također trebamo ići u međusobnom odnosu.
Istina
Isus je ne samo volio, nego je i poučavao ono što čini pravo način da se živi a ne da se živi. Odnosno, moramo ljubav u istini, u suprotnom, ono što se čini kao "ljubav" može uništiti umjesto da donese život.
Život
Slijedeći put između zaštitnih ograda istine, vodi se u nadnaravan Kristov život. Tražeći Boga kao svoj cilj pokoravajući se Njegovim zapovijedima, a to su ljubiti u istini, On udovoljava čežnji srca dajući sebe, koji je Vrhovni život.
Isus su sva trojica. Ekstremi dolaze onda kada zanemarimo jednog ili dva druga.
Danas sigurno postoje oni koji promoviraju "put", ali uz isključenje "istine". Ali Crkva ne postoji da bi samo hranila i odijevala siromašne, već im iznad svega donosi spas. Razlika je između apostola i socijalnog radnika: ta je razlika "Istina koja nas oslobađa." Dakle, postoje oni koji zloupotrebljavaju riječi našega Gospodara koji je rekao "Ne sudi" kao da sugerira da nikada ne bismo trebali prepoznati grijeh i pozvati drugoga na pokajanje. Ali na sreću, papa Franjo osudio je tu lažnu duhovnost na svojoj prvoj sinodi:
Iskušenje destruktivne tendencije ka dobroti, koja u ime varljive milosti veže rane, a da ih prethodno nije izliječila i obradila; koji tretira simptome, a ne uzroke i korijene. To je napast "dobročinitelja", strašljivih, ali i takozvanih "naprednjaka i liberala". -Katolička novinska agencija, 18. listopada 2014
S druge strane, možemo koristiti istinu kao udarac i zid da nas odvoje i odbiju od svijeta, od zahtjeva "puta", a time i kao učinkoviti evangelizatori. Dovoljno je reći da nema ni jednog primjera u Pismu ni Krista ni apostola koji trube Evanđelje gore 
na litici. Umjesto toga, ušli su u sela, ušli u svoje domove, ušli na javne trgove i govorili istina u ljubavi. Dakle, postoji i krajnost u Crkvi koja zloupotrebljava Sveto pismo gdje je Isus očistio hram ili izgrdio farizeje - kao da je to zadani način evangelizacije. To je…
... neprijateljska nefleksibilnost, to jest, želja da se zatvorimo unutar napisane riječi ... u okviru zakona, unutar sigurnosti onoga što znamo, a ne onoga što još trebamo naučiti i postići. Od Kristova vremena, to je napast revnih, skrupuloznih, brižnih i takozvanih - danas - "tradicionalista", a također i intelektualaca. -Katolička novinska agencija, 18. listopada 2014
Kad je riječ o rješavanju tuđih grijeha, potreban je oprez i pažljivo razlučivanje. Između Krista i nas postoji ogromna razlika koliko i između Suca i porotnika. Porotnik sudjeluje u primjeni zakona, ali sudac je taj koji u konačnici donosi kaznu.
Braćo, čak i ako je osoba uhvaćena u nekom prijestupu, vi koji ste duhovni biste je trebali ispraviti u nježnom duhu, gledajući u sebe, tako da i vi ne biste bili u iskušenju ... ali činite to s nježnošću i poštovanjem, držeći savjest čistom , kako bi se, kad vas osramote, sramotili oni koji kleveću vaše dobro ponašanje u Kristu. (Galaćanima 6: 1, 1. Petrova 3:16)
Istinu treba tražiti, pronalaziti i izražavati unutar "ekonomije" milosrđa, ali milosrđe pak treba razumjeti, potvrditi i prakticirati u svjetlu istine. Na taj način ne samo da služimo dobročinstvu prosvijetljenom istinom, već pomažemo i vjerodostojnosti istine ... Djela bez znanja su slijepa, a znanje bez ljubavi sterilno. —PAPA BENEDIKT XVI, Caritas u Veritateu, n. 2., 30
Konačno, vidimo krajnosti onih koji ne žele ništa osim "života" ili vrhunaca religioznog iskustva. "Put" ponekad privlači pažnju, ali "istina" je najčešće na putu.
DOBRI EKSTREM
Međutim, postoji jedna krajnost na koju smo definitivno pozvani. To je potpuno i potpuno prepuštanje Bogu. To je potpuno i potpuno obraćenje naših srca, ostavljajući život grijeha iza nas. Drugim riječima, svetost. Današnje prvo misno čitanje proširuje tu riječ:
Sad su očigledna tjelesna djela: nemoral, nečistoća, razuzdanost, idolopoklonstvo, čarobnjaštvo, mržnja, suparništvo, ljubomora, izljevi bijesa, djela sebičnosti, razilaženja, frakcije, prilike zavisti, napadaji pića, orgije i slično. Upozoravam vas, kao što sam vas i prije upozoravao, da oni koji čine takve stvari neće naslijediti Kraljevstvo Božje. Nasuprot tome, plod Duha je ljubav, radost, mir, strpljenje, dobrota, velikodušnost, vjernost, blagost, samokontrola. Protiv takvih nema zakona. Sada su oni koji pripadaju Kristu Isusu razapeli svoje tijelo sa njegovim strastima i željama. (Gal 5-18)
Danas ima mnogo kršćana koji su u iskušenju da se naljute dok istražuju stanje Crkve i svijeta. Vidite ih po čitavoj blogosferi i društvenim mrežama kako svlače biskupe i mašu prstom Papi. Odlučili su da je vrijeme da sami uzmu bič i očiste hram. Pa, moraju slijediti svoju savjest.
Ali moram slijediti svoje. Uvjeren sam da u ovo doba nije neophodno bijes, već svetost. Pod tim ne mislim na vrckavu pobožnost koja ostaje 
šutljiv pred grijehom. Umjesto toga, muškarci i žene koji su predani Istini, koji žive Put, i tako, šireći Život koji je, jednom riječju, ljubav od Boga. To je rezultat ulaska na uski put kajanja, poniznosti, služenja i postojane molitve. To je uski način samoodricanja kako bismo bili ispunjeni Kristom, tako da Isus ponovno hoda među nama ... kroz nas. Drugim riječima:
... Ono što Crkvi trebaju nisu kritičari, već umjetnici ... Kad je poezija u punoj krizi, važno je ne upirati prstom u loše pjesnike, već samoga sebe kako bi napisao lijepe pjesme, čime će se zaustaviti sveti izvori. —Georges Bernanos († 1948.), francuski autor, Bernanos: Crkveno postojanje, Ignacije Pres; citirano u Veliča, Listopada 2018., str. 70-71
Često dobivam pisma s molbom da komentiram što je Papa rekao ili učinio ili čini. Nisam siguran zašto je moje mišljenje zaista važno. Ali ovoliko sam rekao jednom upitu: WVidimo da su naši biskupi i naši pape osobno pogrešivi kao i svi mi. Ali budući da oni vode, njima su naše molitve potrebne više nego nama njihovim! Da, da budem iskren, više se brinem za svoj nedostatak svetosti nego za kler. Sa svoje strane nastojim čuti Krista kako govori iznad njihovih osobnih slabosti upravo iz razloga što im je Isus izjavio:
Tko vas sluša, sluša i mene. Tko odbije tebe, odbacuje i mene. A tko me odbije, odbacuje i onoga koji me poslao. (Luka 10:16)
Božji odgovor na kulturno propadanje uvijek su sveci: muškarci i žene koji su inkarnirali Evanđelje-svetost-to je protuotrov za moralni kolaps oko nas. Vrištanje na glas ili iznad glasa drugih može pobijediti u svađi, ali rijetko kad pobijedi duša. Zapravo, kad je Isus hram očistio bičem i izgrdio farizeje, u Evanđeljima nije bilo podataka da se netko u tom trenutku pokajao. Ali imamo dosta referenci na to kada je Isus strpljivo i s ljubavlju otkrio tu istinu okorjelim grešnicima da su im se srca rastopila. Doista, mnogi su i sami postali sveci.
Ljubav nikad ne zataji. (1 Kor 13)
Moralna korupcija u Crkvi sigurno se nije rodila samo u naše vrijeme, već dolazi izdaleka, a korijene vuče iz nedostatka svetosti ... U stvarnosti se propast (Crkve) rađa svaki put kad svetost nije stavljena na prvo mjesto mjesto. I to se odnosi na sva vremena. Niti se može tvrditi da je dovoljno zaštititi pravi nauk da bismo imali dobru Crkvu ... Samo je svetost subverzivna u odnosu na ovaj pakleni poredak u koji smo uronjeni. —Talijanski katolički učenjak i književnik Alessandro Gnocchi, u intervjuu s talijanskim katoličkim autorom Aldom Marijom Vallijem; objavljeno u Pismu # 66, dr. Robert Moynihan, Unutar Vatikana
Sada je riječ cjelodnevna služba koja
nastavlja uz vašu podršku.
Blagoslovio i hvala.
Na putovanje s Markom u Korištenje električnih romobila ističe Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-pošta neće biti podijeljena ni s kim.
