Ovaj tjedan putujem u Rim kako bih prisustvovao ekumenskoj konferenciji s kardinalom Francisom Arinzeom. Molim vas, molite za sve nas tamo da bismo mogli krenuti prema tome autentično jedinstvo Crkve koju Krist želi i svijetu je potrebna. Istina će nas osloboditi ...
ISTINA nikad nije bez veze. Nikada ne može biti neobavezno. I stoga, nikada ne može biti subjektivno. Kad jest, rezultat je gotovo uvijek tragičan.
Hitler, Staljin, Lenjin, Mao, Polpot i bezbroj drugih diktatora nisu se nužno jednog dana probudili i odlučili eliminirati milijune svog stanovništva. Umjesto toga, prihvatili su ono što su vjerovali da je „istina“ u pogledu najboljeg pristupa općem dobru za njihove nacije, ako ne i za svijet. Kako su se njihove ideologije oblikovale i preuzimale vlast, one koji im stoje na putu smatrali su nužnima - nesretnom "kolateralnom štetom" u izgradnji njihove nove paradigme. Kako su mogli toliko pogriješiti? Ili jesu? I jesu li njihove političke suprotnosti - kapitalističke zemlje - odgovor?
IZA POLITIČKIH BITKI
Današnja bitka između "desnice" i "ljevice" više nije puko neslaganje oko politike. To je sada postalo pitanje života i smrti - a 
„Kultura života“ nasuprot „kultura smrti“. Tek počinjemo vidjeti "vrh ledenog brijega" temeljnih napetosti između ove dvije vizije budućnosti.
... svjedoci smo svakodnevnih događaja u kojima ljudi postaju agresivniji i ratoborniji ... —PAPA BENEDIKT XVI., Pedesetnica, 27. svibnja 2012
Na ekonomsko-političkoj razini može se u konačnici smanjiti podjela između kapitalista protiv komunistički pogled na svijet. Kapitalizam zastupa stajalište da bi tržišta i slobodno poduzetništvo trebali pokretati ekonomski prosperitet, rast i kvalitetu života nacije. Komunističko stajalište drži da bi vlada trebala jednako distribuirati bogatstvo, robu i usluge za pravednije društvo.
Ljevica sve više drži da je desnica pogrešna i obratno. No, može li postojati istina s obje strane, a time i razlog za tako oštru podjelu u ovom času?
Komunizma
Komunizam, ili bolje rečeno, zajednica-izam je društveno-politički oblik rane Crkve. Uzmite u obzir ovo:
Svi koji su vjerovali bili su zajedno i imali su sve zajedničko; prodali bi svoju imovinu i imetak i podijelili ih svima prema potrebi svakoga. (Djela apostolska 2: 44-45)
Nije li to upravo ono što socijalistički / komunistički ideolozi danas predlažu većim oporezivanjem i preraspodjelom? Razlika je u sljedećem: Ono što je rana Crkva postigla temeljilo se na slobodi i ljubavi, a ne na sili i kontroli. Krist je bio srce zajednice, a ne „dragi 
Vođa ”, kako se često nazivaju diktatori. Rana Crkva osnovana je na Kraljevstvu ljubavi i služenja; Komunizam se temelji na kraljevstvu prisile i u konačnici robovanja režimu. Kršćanstvo slavi različitost; Komunizam nameće jednoobraznost. Kršćanska je zajednica svoja materijalna dobra vidjela kao sredstvo za postizanje cilja - zajednicu s Bogom; Komunizam vidi materijal kao sam sebi cilj - "utopiju" u kojoj su svi ljudi materijalno jednaki. To je pokušaj "neba na zemlji", zbog čega je komunizam uvijek ruku pod ruku s ateizmom.
U principu i zapravo materijalizam radikalno isključuje prisutnost i djelovanje Boga, koji je duh, u svijetu i prije svega u čovjeku. U osnovi je to zato što ne prihvaća Božje postojanje, budući da je sustav koji je u biti i sustavno ateistički. Ovo je upečatljiv fenomen našeg doba: ateizam... —POVRED ST. JOHN PAUL II, Dominum et Vivificantem, „O Duhu Svetome u životu Crkve i svijeta“, n. 56; vatikan.va
Iako je "ideja" poboljšanje "općeg dobra", istina ljudske osobe i samog Boga zanemareni su u viziji komunista. S druge strane, kršćanstvo stavlja osoba u središtu ekonomije, dok je u komunizmu, autoritarni vođa postaje središte; svi ostali su puki kotačić ili zupčanik u ekonomskom stroju.
Jednom riječju, komunistički vođa obožava sam.
Kapitalizma
Je li onda kapitalizam protuotrov za komunizam? Ovisi. Ljudska se sloboda nikada ne može koristiti u sebične svrhe, drugim riječima, ne može dovesti do pojedinca obogotvorenje sam. Umjesto toga, „slobodna ekonomija“ uvijek mora biti izraz naše solidarnosti s drugima koji u središte gospodarskog rasta stavlja dobrobit i dobrobit općeg dobra.
Za čovjeka je izvor, središte i svrha čitavog ekonomskog i društvenog života. - Drugi vatikanski ekumenski sabor, Gaudium i Spes, br. 63: AAS 58, (1966), 1084
Dakle,
Ako se pod pojmom "kapitalizam" podrazumijeva ekonomski sustav koji prepoznaje temeljnu i pozitivnu ulogu poslovanja, tržišta, privatnog vlasništva i rezultirajuće odgovornosti za sredstva za proizvodnju, kao i slobodnu ljudsku kreativnost u gospodarskom sektoru, onda je odgovor svakako potvrdno ... Ali ako se pod "kapitalizmom" podrazumijeva sustav u kojem sloboda u gospodarskom sektoru nije ograničena u jakom pravnom okviru koji je stavlja u službu ljudske slobode u svojoj cjelini i koji je doživljava kao posebnu aspekt te slobode, čija je srž etička i vjerska, tada je odgovor sigurno negativan. —ST. IVAN PAVAO II., Centesiumus Annus, n. 42; Kompendij socijalnog nauka Crkve, br. 335
Pa zašto danas vidimo doslovnu revoluciju protiv kapitalizma? Jer je bila „sloboda“ pojedinaca, korporacija i bankarskih obitelji 
grubo zloupotrijebljen da bi stvorio bogatstvo bilo za sebe, svoje dioničare ili šačicu moćnih, stvarajući pritom brzo rastući jaz između bogatih i siromašnih.
Jer ljubav prema novcu korijen je svih zala, a neki su se ljudi u želji za tim udaljili od vjere i proboli se mnogim mukama. (1. Timoteju 6:10)
Danas su troškovi života, obrazovanja i osnovnih potreba toliko visoki, čak i u razvijenim zemljama, da je budućnost naše mladosti doista sumorna. Štoviše, uporaba "vojnog kompleksa", zlouporaba i manipulacija dionicama, nekontrolirano narušavanje privatnosti tehnokrata i nesputana potraga za profitom proizveli su grotesknu nejednakost u zemljama prvog svijeta, što je držalo zemlje u razvoju u ciklusu siromaštva, a pojedince pretvorio u robu.
Nikakvog zadovoljstva nikad nije dovoljno, a višak obmanjivanja opijenosti postaje nasilje koje razdvaja cijele regije - i sve to u ime fatalnog nerazumijevanja slobode koje zapravo potkopava čovjekovu slobodu i na kraju je uništava. —PAPA BENEDIKT XVI., Povodom božićnih čestitki, 20. prosinca 2010 .; http://www.vatican.va/
Tako se rađa nova tiranija, nevidljiva i često virtualna, koja jednostrano i neumoljivo nameće vlastite zakone i pravila. Dug i gomilanje interesa također otežavaju zemljama da realiziraju potencijal vlastitih ekonomija i spriječe građane da uživaju u svojoj stvarnoj kupovnoj moći ... U ovom sustavu koji nastoji proždirati sve što stoji na putu povećanju dobiti, sve što je krhko, poput okoliša, bespomoćno je pred interesima obožanstvljenog tržište, koje postaju jedino pravilo. -PAPA FRANJO, Evangelii Gaudium, n. 56. godine
Ovdje je opet bitna istina dostojanstvo i suštinska vrijednost ljudske osobe je izgubljeno.
... bez istinitog vodstva milosrđa, ova bi globalna sila mogla nanijeti neviđenu štetu i stvoriti nove podjele u ljudskoj obitelji ... čovječanstvo riskira nove rizike ropstva i manipulacije. —POSLED BENEDIKT XVI, Caritas u Veritateu, br.33, 26
ZAŠTO SMO SADA NA CIJENI
Čovječanstvo ide prema ponoru uništenja koji su ljudi pripremili vlastitim rukama. Pokajte se i vratite se Onome koji je vaš jedini i istinski spasitelj. Vodite brigu o svom duhovnom životu. Ne želim vas prisiljavati, ali ono što kažem treba shvatiti ozbiljno. —Poruka Gospe Kraljice mira Pedru Regisu, Unaí / Minas Gerais, 30. listopada 2018 .; Pedro uživa potporu svog biskupa
Pa vidite, uistinu postoje određene istine u komunizmu i kapitalizmu koje Crkva može potvrditi (do određene mjere). Ali kad te istine nisu ukorijenjene u cjelokupnoj istini ljudske osobe, oboje na svoj način postaju "zvijer" koja proždire čitave narode. Koji je odgovor?
Svijet to više nije voljan čuti, niti ga je Crkva u stanju vjerodostojno predstaviti. Odgovor leži u socijalna doktrina Katoličke crkve to je 
razvoj iz Svete tradicije i samog Evanđelja. Crkva ne zauzima nikakav ekonomski / politički položaj osim stava istina-istinu o tome tko smo, tko je Bog, i naš odnos s Njim i jedni s drugima i sve što podrazumijeva. Iz ovoga proizlazi svjetlost koja vodi narode autentičnoj ljudskoj slobodi za sve.
Međutim, čovječanstvo sada stoji na opasnom provaliji s pogledom na ponor. Razdoblje prosvjetiteljstva sa svim svojim „izmima“ - racionalizmom, scijentizmom, evolucionizmom, marksizmom, komunizmom, radikalnim feminizmom, modernizmom, individualizmom itd. - polako je i postojano odvajalo „Crkvu od države“, učinkovito tjerajući Boga s javnog trga. Štoviše, ogromni dijelovi same Crkve, zavedeni duhom svijeta, zagrljajem modernizma i otkrivanjem seksualnog zlostavljanja od strane svećenstva, više nisu vjerodostojna moralna snaga u svijetu.[1]usp Katolički neuspjeh
ITo je posebno ozbiljan grijeh kada netko tko bi zapravo trebao pomagati ljudima prema Bogu, kome je dijete ili mlada osoba povjerena kako bi pronašla Gospodina, umjesto toga ga zlostavlja i odvodi od Gospodina. Kao rezultat toga, vjera kao takva postaje nevjerojatna i Crkva se više ne može vjerodostojno predstaviti kao Gospodnja vjesnica. —POSLED BENEDIKT XVI, Svjetlo svijeta, Papa, Crkva i znakovi vremena: razgovor s Peterom Seewaldom, str. 23-25 (prikaz, stručni)
A Veliki usisavač stvorena je koju priroda čovjeka moli ispuniti. Dakle, a nova zvijer diže se iz ponora, onoga koji prihvaća zajedničke istine komunizma, kreativne aspekte kapitalizma i duhovne želje čovječanstva ... ali odbacuje suštinsku istinu ljudske osobe i Spasitelja, Isusa Krista. Upozoreni smo, a ja se molim, pripremljeni:
Prije Kristova drugog dolaska Crkva mora proći kroz posljednje suđenje koje će poljuljati vjeru mnogih vjernika. Progon koji prati njezino hodočašće na zemlji otkrit će "tajnu bezakonja" u obliku vjerske obmane koja ljudima nudi očito rješenje za njihovi problemi po cijenu otpadništva od istine. Vrhunska je vjerska obmana Antikrista, pseudo-mesijanizam kojim se čovjek proslavlja umjesto Boga, a njegov Mesija dolazi u tijelu. Antikristova obmana već se počinje oblikovati u svijetu svaki put kad se podnese zahtjev da se u povijesti spozna ona mesijanska nada koja se može ostvariti izvan povijesti eshatološkim sudom. Crkva je odbacila čak i modificirane oblike ovog krivotvorenja kraljevstva da bi došli pod imenom milenijarizam, posebno "suštinski perverzni" politički oblik sekularnog mesijanizma. —Katehizam Katoličke crkve, n. 675-676
Sada smo suočeni s konačnim sučeljavanjem Crkve i protucrkve, Evanđelja i protuevanđelja, Krista i protukrista. Ovo sučeljavanje nalazi se u planovima božanske providnosti. To je suđenje koje cijela Crkva ... mora proći ... test 2,000 godina kulture i kršćanske civilizacije, sa svim posljedicama na ljudsko dostojanstvo, pojedinačna prava, ljudska prava i prava nacija. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), iz govora američkim biskupima iz Philadelphije 1976. godine
RELATED READING
Klimatske promjene i velika zabluda
Revolucija ... u stvarnom vremenu
Sada je riječ cjelodnevna služba koja
nastavlja uz vašu podršku.
Blagoslovio i hvala.
Na putovanje s Markom u Korištenje električnih romobila ističe Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-pošta neće biti podijeljena ni s kim.
fusnote
| ↑1 | usp Katolički neuspjeh |
|---|