Isus dolazi!

 

Prvi put objavljeno 6. prosinca 2019.

 

ŽELIM da to kažem što je moguće jasnije, glasnije i odvažnije: Isus dolazi! Jeste li mislili da je papa Ivan Pavao II bio samo poetičan kad je rekao:

Dragi mladi, na vama je samo da to budete stražari od jutra koji najavljuju dolazak sunca koji je Uskrsli Krist! —ST. IVAN PAVAO II., Poruka Svetoga Oca mladima svijeta, XVII Svjetski dan mladih, n. 3; (usp. 21: 11-12)

Biste li rekli da, ako je to istina, predstavlja a ogroman zadatak za ove stražare?

Nisam se ustručavao zamoliti ih da radikalno odaberu vjeru i život i postaviti im strahovit zadatak: da postanu „jutarnji čuvari“ u osvit novog tisućljeća. —PAPA IVAN PAVAO II, Novo Millennio Inuente, br.9

Koliko sam mogao, donio sam radikalne izbore vjere i života kako bih odgovorio na ovaj poziv, upućen i meni, dok sam stajao na kišnoj kiši na Svjetski dan mladih 2002. godine u nazočnosti tog velikog Sveca. Nije li kiša i olujni oblaci toga dana bili simbol krika velikog marijanskog sveca, Louisa de Montforta (koji će utjecati na tijek života i pontifikata Ivana Pavla II., Čija je krilatica bila Totus Tuus "Potpuno tvoja", kao i potpuno Marijina da bi bila potpuno Kristova)?

Vaše su božanske zapovijedi prekršene, vaše Evanđelje bačeno ustranu, bujice bezakonja preplavljuju cijelu zemlju odnoseći čak i vaše sluge ... Hoće li sve doći u isti kraj kao Sodoma i Gomora? Nikad nećete prekinuti svoju šutnju? Hoćete li tolerirati sve ovo zauvijek? Nije li istina da vaša volja mora biti na zemlji kao i na nebu? Nije li istina da tvoje kraljevstvo mora doći? Niste li nekim dragim dušama dali viziju o buduća obnova Crkve? Crkva sv. Louis de Montfort, Molitva za misionare, n. 5; www.ewtn.com

Gotovo petnaest godina ovdje sam se posvetio ovim spisima, nadovezujući se na temelje Svetog pisma, ranih crkvenih otaca, papa, mistika i vidjelaca, a zatim i djela teologa poput fra. Joseph Iannuzzi, pokojni vlč. George Kosicki, Benedikt XVI., Ivan Pavao II. I drugi. Temelj je jak; poruka gotovo neosporna, pogotovo što je potvrđuju "znakovi vremena" koji i sami svakodnevno djeluju kao navjestitelji da Isus Krist dolazi.

Godinama sam drhtao u čizmama, pitajući se nisam li na neki način zavarao svoje čitatelje, plašeći se pretpostavki, prestravljen da se ne prevrćem preko izdajničkih litica proročanstva. No kako je vrijeme prolazilo, podržavan od mog duhovnog upravitelja (koji je jedno vrijeme postavio jednog od najbriljantnijih i najproročnijih umova u Crkvi da nadgleda moje zapise, Michael D. O'Brien), počeo sam shvaćati da nema potrebe nagađati, donositi ishitrene zaključke. Bog je kroz stoljeća neprestano i jasno govorio kroz Učiteljstvo i Gospu, pripremajući Crkvu za veliki čas vlastite „strasti, smrti i uskrsnuća“ koji će doživjeti Isusov povratak. Ali ne u tijelu! Ne! Isus je već došao u tijelu. Radije se vraća da uspostavi svoje Kraljevstvo na zemlji kao i na nebu. Kao što moj dragi prijatelj Daniel O'Connor tako lijepo kaže: "Dvije tisuće godina kasnije, najveća molitva neće ostati bez odgovora!"

Dođi kraljevstvo tvoje, budi volja tvoja na zemlji kao i na nebu. —Od Pater Nostera (Matej 6:10)

Smiješno je kako to molimo svaki dan, a opet zapravo ne razmišljamo o tome što molimo! Dolazak Kraljevstva Kristovog jednak je izvršenju Njegove volje "Na zemlji kao što je na nebu." Što to znači? To znači da je Isus došao, ne samo da bi nas spasio, već i posvetiti nas ponovnim uspostavljanjem u čovjeku onoga što je izgubljeno u rajskom vrtu: sjedinjenje Adamove volje s Božanskom voljom. Pod tim ne mislim na puko savršeno usklađivanje nečije volje s Božjom. Dapače, to je fuzija Božje volje u našoj vlastitoj tako da postoji samo a jedan volja preostalo.[1]To ne znači da ljudska volja više ne postoji ili ne djeluje. Umjesto toga, govori o jedinstvu volja pri čemu ljudska volja djeluje samo pomoću Božanske volje tako da postaje život ljudske volje. Isus to novo stanje svetosti opisuje kao "jednostruka volja.” Riječ "fuzija" trebala bi sugerirati stvarnost dviju volja koje se ujedinjuju i djeluju kao jedna, takoreći otopljene u vatri milosrđa. Kada stavite dvije goruće cjepanice zajedno i njihovi se plamenovi spoje, koja je vatra iz koje? Čovjek ne zna jer se plamen takoreći "rastavlja" u jedan jedini plamen. Pa ipak, obje cjepanice nastavljaju gorjeti zbog svojih svojstava. Međutim, analogija mora ići dalje i reći da cjepanica ljudske volje ostaje neupaljena i radije preuzima plamen cjepanice Božanske volje, sama. Dakle, kada gore jednim plamenom, to je Vatra Božanske Volje koja gori kroz ljudsku volju, s njom iu njoj - sve bez uništavanja ljudske volje ili slobode. U hipostatskom jedinstvu Kristove božanske i ljudske naravi ostaju dvije volje. Ali Isus ne daje život svojoj ljudskoj volji. Kao što je rekao službenici Božjoj Luisi Piccarreti: “Ljubljena kćeri moje Volje, pogledaj u Mene, kako moja Uzvišena Volja nije prepustila ni jedan dašak života volji mog Čovječanstva; i iako je bilo sveto, čak ni to Mi nije bilo priznato. Morao sam ostati pod pritiskom – više nego pritiskom – Božanske, beskonačne, beskrajne Volje, koja je činila život svakog otkucaja mog srca, riječi i djela; i moja mala ljudska volja umrla je u svakom otkucaju srca, dahu, činu, riječi, itd. Ali umrla je u stvarnosti – zapravo je osjetila smrt, jer nikada nije imala život. Imao sam samo svoju ljudsku volju da neprestano umirem, i iako je to bila velika čast za moje čovječanstvo, bio je to najveći predznak: svaka smrt moje ljudske volje bila je zamijenjena životom božanske volje.”  [16. svezak, 26. prosinca 1923.]. Konačno, u Preventivna jutarnja ponuda na temelju Luisinih spisa, molimo: “Stapam se u Božansku volju i stavljam svoje Volim te, obožavam te i blagoslivljam te Bože u Fiats stvaranja…” Na taj će način Zaručnica Kristova biti divinizirano u potpunosti u Kristovu priliku takvu da će ona uistinu postati Besprijekoran…

… Da bi mogao sebi predstaviti crkvu u sjaju, bez mrlja, bora ili bilo čega sličnog, kako bi mogla biti sveta i bez mrlje. (Efežanima 5:27)

Jer je došao Dan vjenčanja Janjeta, njegova se mladenka spremila. Smjela je nositi svijetlu, čistu lanenu odjeću. (Otk 19: 7-8)

A ta milost, braćo i sestre, nikada do sada nije dana Crkvi. To je Dar koje je Bog rezervirao za posljednja vremena:

Sam Bog je osigurao da stvori onu "novu i božansku" svetost kojom Duh Sveti želi obogatiti kršćane u zoru trećeg tisućljeća, kako bi "Krist postao srce svijeta." —PAPA JOHN PAUL II, Obraćanje očevima rogacionistima, n. 6, www.vatican.va

O vladavini Krista s Njegovim svetima govori se u Otkrivenju 20 - a duhovno uskrsnuće onoga što je izgubljeno u Edenu.

Oživjeli su i tisuću godina kraljevali s Kristom. Ostatak mrtvih oživio je tek kad je prošlo tisuću godina. Ovo je prvo uskrsnuće. (Otk 20: 4-5)

Ova vladavina nije ništa drugo do Nova Duhova prorečeni od papa, da će "novo proljeće" i "Trijumf Bezgrješnog srca" jer ...

Sveta Marijo ... postala si slika Crkve koja dolazi ... —POSLED BENEDIKT XVI, Spe Salvi, n.50

Napokon će Gospa u svojoj djeci vidjeti savršen i besprijekoran odraz nje same dok joj uzimaju vlastiti Zapovijed da bi živjeti u Božanskoj volji kao i ona. Zbog toga se naziva "Trijumf njenog Bezgrješnog Srca", jer će Kraljevstvo Božanske Volje koje je vladalo u njezinoj vlastitoj duši sada vladaju u Crkvi kao vrhunac povijesti spasenja. Tako je, rekao je Benedikt, moleći se za ovaj Trijumf ...

... po značenju je ekvivalent našoj molitvi za dolazak Božjeg Kraljevstva. -Svjetlo svijeta, str. 166, Razgovor s Peterom Seewaldom

I Kraljevstvo Kristovo nalazi se na zemlji u svojoj Crkvi, koje je Njegovo mistično Tijelo.

Crkva je „Kristova vladavina koja je već prisutna u otajstvu ...“ Na kraju vremena Kraljevstvo Božje doći će u svojoj punini. -Katekizam Katoličke crkve, n. 763. godine

Upravo u ovim „posljednjim vremenima“ u kojima živimo Gospa i Pape najavili su dolazak Uskrslog Sunca, Isusa Krista, kako bi na svijet došla nova zora - Dan Gospodnji, koji je punina kraljevstva božanske volje. To je dolazak kako bi se u Kristovoj nevjesti vratilo ono što je novi Adam, Isus, u sebi:

Jer Isusova otajstva još uvijek nisu u potpunosti savršena i ispunjena. Oni su doista potpuni u Isusovoj osobi, ali ne u nama koji smo njegovi članovi, niti u Crkvi koja je njegovo mistično tijelo. Crkva sv. John Eudes, traktat o kraljevstvu Isusovu, Liturgija sati, Svezak IV, str. 559

Krist nam omogućuje da u njemu živimo sve što je i on sam živio, i on to živi u nama. -Katekizam Katoličke crkve, br. 521

Dakle, dolazak ovdje govorimo nije onaj Isusov povratak u slavi na samom kraju svijeta, već crkvena „uskrsna nedjelja“ nakon „Velikog petka“ kroz koji ona sada prolazi.

Dok su ljudi ranije govorili samo o dvostrukom Kristovom dolasku - jednom u Betlehemu i opet na kraju vremena, sveti Bernard iz Clairvauxa govorio je o adventus medius, posredni dolazak zahvaljujući kojem periodično obnavlja svoju intervenciju u povijesti. Vjerujem da je Bernardova razlika pogađa upravo pravu notu ... —POSLED BENEDIKT XVI, Svjetlo svijeta, str.182-183, Razgovor s Peterom Seewaldom

Ispunjenje je "Oče naš" ne samo unutar Crkve, već i do kraja zemlje, kao što je sam Gospodin rekao da će se dogoditi:

Ovo evanđelje kraljevstva će se propovijedati po cijelom svijetu kao svjedok svim narodima, a onda će doći kraj. (Matej 24:14)

Katolička crkva, koje je kraljevstvo Kristovo na zemlji, [je] suđeno da se širi među svim ljudima i svim narodima ... —PAPA PIJ XI, Quas Primas, Enciklika, n. 12., 11. prosinca 1925 .; usp Matej 24:14

U mojoj seriji na Novo poganstvo i epilog Pape i novi svjetski poredak, Detaljno sam objasnio kako Kraljevstvo Protivvolje sada doživljava vrhunac u naše vrijeme. Kraljevstvo je koje je u svojoj srži pobuna protiv Božje volje. Ali sada, u preostalim danima Adventa, želim se okrenuti prema dolasku Kraljevstva Božanske volje koje će srušiti dugu sotoninu noć nad čovječanstvom. Ovo je "nova zora" koju su prorekli Pio XII., Benedikt XVI. I Ivan Pavao II.

Nakon pročišćenja putem kušnje i patnje, zora nove ere uskoro je probila. -POPE ST. JOHN PAUL II, Opća publika, 10. rujna 2003

Ovo je "obnova svega u Kristu" koju je prorekao sveti Pio X .:

Kad stigne, ispasti će to svečani sat, jedan velik koji će imati posljedice ne samo na obnovu Kristovog Kraljevstva, već i na smirivanje ... svijeta. —PAPA PIJ XI, Ubi Arcani dei Consilioi "O miru Kristovom u svom Kraljevstvu", Prosinac 23, 1922

Za,

Kristov otkupiteljski čin nije sam po sebi obnovio sve stvari, već je jednostavno omogućio djelo otkupljenja, započeo je naše otkupljenje. Kao što svi ljudi sudjeluju u neposluhu Adama, tako i svi ljudi moraju sudjelovati u poslušnosti Krista Očevoj volji. Otkupljenje će biti potpuno tek kad svi ljudi podijele njegovu poslušnost. —Pr. Walter Ciszek, On me vodi, str. 116-117 (prikaz, stručni)

Ovo je "razdoblje mira", doba mira, "subotnji počinak" koji su navijestili rani crkveni oci i odjeknula Gospa u kojem će Kristova zaručnica dosegnuti vrhunac svoje svetosti, sjedinjena iznutra u ista vrsta sindikata kao sveci na nebu, ali bez blažene vizije. 

Priznajemo da nam se kraljevstvo obećava na zemlji, iako prije neba, samo u drugom stanju postojanja ... —Tertulijan (155-240. G.), Ninski crkveni otac; Adversus Marcion, Ante-Nicene očevi, Henrickson Publishers, 1995, god. 3, str. 342-343)

Kraljevstvo božanske volje će vladati "Na zemlji kao i na nebu" na takav način da ostatak Crkve pretvori u lijepu Zaručnicu i oslobodi tvorevinu svojih mučnih stenjanja dok nestrpljivo iščekuje "Otkrivenje djece Božje". [2]Rom 8: 19

Svetost još nije poznata i koju ću obznaniti, koja će postaviti posljednji ukras, najljepši i najsjajniji među svim ostalim svetostima, i bit će kruna i završetak svih ostalih svetosti. —Isus sluzi Božjem, Luisa Piccarreta, Rukopisi, 8. veljače 1921 .; izvadak iz Sjaj kreacije, Vlč. Joseph Iannuzzi, str. 118

Isus dolazi, On dolazi! Ne mislite li da biste trebali pripremiti? Pokušat ću vam, uz Gospinu pomoć, pomoći u danima koji slijede da shvatite i pripremite se za ovaj veliki dar ...

 

RELATED READING

Dolazi li Isus doista?

Dragi Sveti Oče ... On dolazi!

Dolazeća nova i božanska svetost

Preispitivanje Krajnjih vremena

Milenijarizam - što jest, a što nije

 

 

Hvala vam što podržavate ovaj apostolat!

 

Na putovanje s Markom u Korištenje električnih romobila ističe Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-pošta neće biti podijeljena ni s kim.

Sada na Telegramu. Klik:

Slijedite Marka i dnevne "znakove vremena" na MeWe:


Pratite Markova djela ovdje:

Slušajte sljedeće:


 

 
Ispiši Prijateljski, PDF i E-mail

fusnote

fusnote
1 To ne znači da ljudska volja više ne postoji ili ne djeluje. Umjesto toga, govori o jedinstvu volja pri čemu ljudska volja djeluje samo pomoću Božanske volje tako da postaje život ljudske volje. Isus to novo stanje svetosti opisuje kao "jednostruka volja.” Riječ "fuzija" trebala bi sugerirati stvarnost dviju volja koje se ujedinjuju i djeluju kao jedna, takoreći otopljene u vatri milosrđa. Kada stavite dvije goruće cjepanice zajedno i njihovi se plamenovi spoje, koja je vatra iz koje? Čovjek ne zna jer se plamen takoreći "rastavlja" u jedan jedini plamen. Pa ipak, obje cjepanice nastavljaju gorjeti zbog svojih svojstava. Međutim, analogija mora ići dalje i reći da cjepanica ljudske volje ostaje neupaljena i radije preuzima plamen cjepanice Božanske volje, sama. Dakle, kada gore jednim plamenom, to je Vatra Božanske Volje koja gori kroz ljudsku volju, s njom iu njoj - sve bez uništavanja ljudske volje ili slobode. U hipostatskom jedinstvu Kristove božanske i ljudske naravi ostaju dvije volje. Ali Isus ne daje život svojoj ljudskoj volji. Kao što je rekao službenici Božjoj Luisi Piccarreti: “Ljubljena kćeri moje Volje, pogledaj u Mene, kako moja Uzvišena Volja nije prepustila ni jedan dašak života volji mog Čovječanstva; i iako je bilo sveto, čak ni to Mi nije bilo priznato. Morao sam ostati pod pritiskom – više nego pritiskom – Božanske, beskonačne, beskrajne Volje, koja je činila život svakog otkucaja mog srca, riječi i djela; i moja mala ljudska volja umrla je u svakom otkucaju srca, dahu, činu, riječi, itd. Ali umrla je u stvarnosti – zapravo je osjetila smrt, jer nikada nije imala život. Imao sam samo svoju ljudsku volju da neprestano umirem, i iako je to bila velika čast za moje čovječanstvo, bio je to najveći predznak: svaka smrt moje ljudske volje bila je zamijenjena životom božanske volje.”  [16. svezak, 26. prosinca 1923.]. Konačno, u Preventivna jutarnja ponuda na temelju Luisinih spisa, molimo: “Stapam se u Božansku volju i stavljam svoje Volim te, obožavam te i blagoslivljam te Bože u Fiats stvaranja…”
2 Rom 8: 19
Objavljeno u POČETNA, BOŽANSKA VOLJA, DOBA MIRA.