ZAŠTO? Zašto bi Katolička crkva bila protiv ljubavi?
To pitanje postavljaju mnogi ljudi kada je riječ o crkvenoj zabrani homoseksualnih brakova. Dvije osobe žele se vjenčati jer se vole. Zašto ne?
Crkva je odgovorila jasno, koristeći logiku i razuman razum ukorijenjen u prirodnom zakonu, Svetom pismu i Tradiciji u dva kratka dokumenta: Razmatranja u vezi s prijedlozima za pravno priznanje sindikatima homoseksualnih osoba i Pismo biskupima Katoličke crkve o pastoralnoj skrbi homoseksualnih osoba.
Crkva je odgovorila jasno i odlučno kao i kad tvrdi da je preljub moralno pogrešan kao i zajedničko stanovanje prije braka, krađe ili ogovaranja. Ali papa Benedikt (koji je bio potpisnik oba dokumenta) pokrenuo je važnu točku na koju se čini da je zaboravljena:
Tako se često kontrakulturno svjedočenje Crkve u današnjem društvu pogrešno shvaća kao nešto zaostalo i negativno. Zbog toga je važno naglasiti Radosnu vijest, životnu i evanđeosku poruku koja poboljšava život (Usp Jn 10: 10). Iako je potrebno snažno zagovarati zla koja nam prijete, moramo ispraviti ideju da je katoličanstvo tek „skup zabrana“. -Obraćanje irskim biskupima; VATIKAN, OKT. 29. lipnja 2006
MAJKA I UČITELJICA
Ulogu Crkve kao „majke i učiteljice“ možemo razumjeti samo u kontekstu Kristove misije: Došao nas je spasiti od naših grijeha. Isus nas je došao osloboditi ropstva i ropstva koje uništava dostojanstvo i potencijal svakog čovjeka stvorenog na Božju sliku.
Doista, Isus voli svakog homoseksualca i muškarca na planeti. Voli svaku "ravnu" osobu. Voli svakog preljubnika, razvratnika, lopova i tračeve. Ali svakoj osobi proglašava: "Pokajte se, jer približilo se kraljevstvo nebesko" (Matej 4:17). “Pokajte se” od nepravde da biste dobili “kraljevstvo nebesko”. Dvije strane Novčić istine.
Preljubnici uhvaćenoj u krivu, Isus, vidjevši kako crvenila svjetina baca svoje kamenje i odlazi, kaže, "Ni ja te ne osuđujem ...". To je,
Bog nije poslao svog Sina na svijet da ga osudi, već da bi se svijet mogao spasiti po njemu. (Ivan 3:17)
Ili možda kako je rekao papa Franjo, "Tko sam ja da sudim?" Ne, Isus je uveo doba Milosrđa. Ali Milosrđe također nastoji osloboditi, tako govori istinu. Dakle, Krist joj kaže: "Idi i više ne griješi."
"... tko ne vjeruje, već je osuđen."
Voli nas, i zato nas želi osloboditi i izliječiti od iluzije i posljedica grijeha.
... doista, njegova svrha nije bila samo potvrditi svijet u njegovoj svjetovnosti i biti mu suputnik, ostavljajući ga potpuno nepromijenjenim. —PAPA BENEDIKT XVI., Freiburg im Breisgau, Njemačka, 25. rujna 2011 .; www.chiesa.com
Dakle, kada Crkva proglašava granice zakona i granice ljudskog djelovanja, ona ne ograničava našu slobodu. Umjesto toga, ona nastavlja ukazivati na zaštitne ograde i putokaze koji nas sigurno usmjeravaju prema istinski sloboda.
Sloboda nije sposobnost da radimo bilo što što želimo, kad god želimo. Sloboda je sposobnost da odgovorno živimo istinu o svom odnosu s Bogom i jedni s drugima. —PAPA JOHN PAUL II, St. Louis, 1999
Zbog ljubavi Crkve prema osobi koja se bori sa svojom seksualnom orijentacijom, ona jasno govori o moralnoj opasnosti provođenja postupaka suprotnih prirodnom moralnom zakonu. Ona poziva osobu da uđe u Kristov život koji je „istina koja nas oslobađa“. Ona ukazuje na Put koji nam je dao sam Krist, tj. poslušnost prema Božjim nacrtima - uski put koji vodi do blaženstva vječnog života. I poput majke upozorava da je "nadnica za grijeh smrt", ali ne zaboravlja s radošću vikati posljednji dio tog Pisma:
... ali Božji dar je vječni život u Kristu Isusu, našem Gospodinu. " (Rimljanima 6:23)
ISTINA U LJUBAVI
Dakle, moramo biti jasni, govoreći istinu u ljubavi: Crkva ne govori samo da riječ "brak" može s pravom pripadati samo heteroseksualnim parovima; ona to govori 
sindikat Bilo koji sortiranje homoseksualnih osoba "objektivno je poremećeno".
Građanski zakoni strukturiraju načela čovjekova života u društvu, bilo za dobro ili za zlo. Oni „igraju vrlo važnu, a ponekad i presudnu ulogu u utjecaju na obrasce mišljenja i ponašanja“. Načini života i temeljne pretpostavke koji ne izražavaju samo izvana oblikuju život društva, nego također modificiraju percepciju i ocjenu oblika ponašanja mlađe generacije. Pravno priznavanje homoseksualnih zajednica zaklonilo bi određene osnovne moralne vrijednosti i prouzrokovalo devalvaciju institucije braka. -Razmatranja u vezi s prijedlozima za pravno priznanje sindikatima homoseksualnih osoba; 6.
To nije hladna neosjećajna zapovijed, već odjek Kristovih riječi "Pokajte se, jer približilo se kraljevstvo nebesko." Crkva prepoznaje borbu, ali ne razrjeđuje lijek:
… Muškarci i žene s homoseksualnim sklonostima „moraju biti prihvaćeni s poštovanjem, suosjećanjem i osjetljivošću. Treba izbjegavati svaki znak nepravedne diskriminacije u njihovom pogledu. " Pozvani su, poput ostalih kršćana, živjeti krepost čednosti. Međutim, homoseksualna sklonost je „objektivno poremećena“, a homoseksualne prakse su „grijesi koji su u ozbiljnoj suprotnosti s čednošću“. —Isto. 4
Kao i preljub, razvrat, krađa i ogovaranje teških grijeha. Oženjeni muškarac koji se zaljubi u suprugu svog susjeda jer se to "čini tako ispravnim" također ne može slijediti njegove sklonosti, bez obzira koliko su jake. Jer bi njegov (i njezin) postupak bio protiv zakona ljubavi koji ih je vezao u prvim zavjetima. Ljubav ovdje nije romantičan osjećaj, već dar sebe drugima "do kraja".
Krist nas želi osloboditi objektivno poremećenih sklonosti - bilo da se radi o homoseksualnim ili heteroseksualnim sklonostima.
ČESTITOST JE ZA SVE
Crkva ne poziva samohrane osobe, svećenstvo, redovnike ili one koji imaju homoseksualne sklonosti na čistoću. Svaki muškarac i žena pozvani su živjeti čednost, čak i bračni parovi. Kako je to, možda ćete se zapitati !?
Odgovor se opet krije u pravoj prirodi ljubavi, a to je dati, ne samo primiti. Kao što sam napisao u Intimno svjedočanstvo, kontrola rađanja nije dio Božjeg plana za bračnu ljubav iz više razloga - svrha koje su ključne za zdrav brak. Dakle, kad se netko vjenča, nije odjednom „besplatno za sve“ što se tiče seksa. Muž mora
poštivati prirodne ritmove tijela njegove supruge, koji prolaze kroz „godišnja doba“ svakog mjeseca, kao i njezina „emocionalna godišnja doba“. Baš kao što se polja ili voćke "odmaraju" tijekom zime, postoje i razdoblja kada žensko tijelo prolazi kroz ciklus pomlađivanja. Postoje i godišnja doba kad je plodna, a supružnici, iako ostaju otvoreni za život, u ovo se vrijeme mogu suzdržati i kako bi u skladu s tim planirali svoju obitelj u duhu ljubavi i velikodušnosti prema djeci i životu. [1]usp Humanae Vitae, br. 16 U tim prilikama bračne čistoće tada muž i žena gaje dublje međusobno poštovanje i ljubav jedni prema drugima koja su usredotočena na dušu za razliku od opsesivno kulture usmjerene na genitalije u kojoj sada živimo.
Crkva je prva koja je pohvalila i pohvalila primjenu ljudske inteligencije u aktivnosti u kojoj je racionalno stvorenje poput čovjeka tako usko povezano sa svojim Stvoriteljem. Ali ona potvrđuje da se to mora činiti u granicama poretka stvarnosti koji je uspostavio Bog. -POPE PAUL VI, Humanae Vitae, n. 16. godine
Stoga se crkvena vizija seksa posve razlikuje od pomalo utilitarnog i efemernog pogleda na svijet. Katolička vizija uzima u obzir čitav osoba, duhovna i fizička; prepoznaje ljepotu i istinsku snagu seksa u njegovoj razmnožavajućoj i jedinstvenoj dimenziji; i na kraju, to je vizija koja integrira seks u veće dobro svih, napominjući da ono što se zlo događa u spavaćoj sobi zapravo utječe na veće društvo. To će reći, objektivizacija tijela promatra se samo kao "proizvod" tog koristi, utječe na način na koji se odnosimo i komuniciramo s drugima na drugim razinama, duhovno i psihološki. Danas je očito da desetljeća takozvanog "feminizma" nisu malo učinila da steknu poštovanje i dostojanstvo koje pripada svakoj ženi. Umjesto toga, naša pornografska kultura uništila je i muškarce i žene do te mjere da bi stanovnici poganskog Rima pocrvenjeli. Papa Pavao VI upozorio je, zapravo, da će kontracepcijski mentalitet rađati nevjeru i općenito omalovažavanje ljudske spolnosti. Rekao je, sasvim proročki, da ako se prihvati kontrola rađanja ...
... kako bi lako ovaj postupak mogao otvoriti put bračnoj nevjeri i općenitom snižavanju moralnih standarda. Nije potrebno puno iskustva da bi se u potpunosti
svjesni ljudske slabosti i razumjeti da ljudska bića - a posebno mladi koji su toliko izloženi iskušenjima - trebaju poticaje da drže moralni zakon, a zla je stvar olakšati im kršenje tog zakona. Sljedeći učinak koji daje razlog za uzbunu je taj što muškarac koji se navikne na uporabu kontracepcijskih metoda može zaboraviti na poštovanje zbog žene i, ne uzimajući u obzir njezinu fizičku i emocionalnu ravnotežu, svesti je na puki instrument za zadovoljenje svojih potreba. vlastite želje, ne smatrajući je više svojom partnericom koju bi trebao okružiti brigom i naklonošću. -POPE PAUL VI, Humanae Vitae, n. 17. godine
Međutim, takav se moralni stav danas sve više smatra pristranim i netolerantnim, čak i kad se govori u nježnosti i ljubavi.
Previše je glasnog negodovanja protiv glasa Crkve, a to se pojačava modernim sredstvima komunikacije. Ali ne iznenađuje Crkvu da je ona, ni manje ni više nego njezin božanski Utemeljitelj, predodređena da bude "znak kontradikcije". ... Nikada ne bi moglo biti u redu da ona proglasi zakonitim ono što je zapravo nezakonito, jer se to po svojoj prirodi uvijek suprotstavlja istinskom dobru čovjeka. -POPE PAUL VI, Humanae Vitae, n. 18. godine
EPILOG
U vrijeme kad je ovo prvi put napisano (prosinac 2006.), kanadski je establišment, koji nastavlja voditi Zapad u društvenim eksperimentima, imao priliku preokrenuti svoju odluku koja je redefinirala brak u prethodnoj godini. Međutim, novi "zakon" stoji takav kakav jest. Doista nesretno, jer to ima veze s budućnošću društva, za koju je Ivan Pavao II rekao da "prolazi kroz obitelj". A za onoga tko ima oči da vidi i uši da čuju, to također ima veze s sloboda govora, i budućnost kršćanstva u Kanadi i drugim zemljama koje napuštaju prirodni moralni zakon (vidi Progon! ... Moralni tsunami.)
Upozorenje i poticaj pape Benedikta u Kanadu mogli bi biti upućeni bilo kojoj zemlji koja krene u nepromišljeno eksperimentiranje s temeljima budućnosti ...
Kanada ima dobro stečenu reputaciju velikodušne i praktične predanosti pravdi i miru ... Istodobno, međutim, određene vrijednosti odvojene od svojih moralnih korijena i punog značaja pronađene u Kristu evoluirale su na najzabrinjavajući način. U ime
'tolerancija' je vaša zemlja morala podnijeti ludost redefiniranja supružnika, a u ime 'slobode izbora' suočena je sa svakodnevnim uništavanjem nerođene djece. Kada se zanemari Stvoriteljev božanski plan, istina ljudske prirode se gubi.
Lažne dihotomije nisu nepoznate unutar same kršćanske zajednice. Naročito su štetni kada kršćanski građanski vođe žrtvuju jedinstvo vjere i sankcioniraju raspad razuma i načela prirodne etike, prepuštajući se efemernim društvenim trendovima i lažnim zahtjevima anketa. Demokracija uspijeva samo u onoj mjeri u kojoj se temelji na istini i ispravnom razumijevanju ljudske osobe ... U razgovorima s političarima i građanskim vođama potičem vas da pokažete da je naša kršćanska vjera, daleko od toga da je prepreka dijalogu, most , upravo zato što spaja razum i kulturu. —POSLED BENEDIKT XVI, Obraćanje biskupima iz Ontarija u Kanadi, posjet „Ad Limina“, 8. rujna, Vatikan
Prvi put objavljeno 1. prosinca 2006.
POVEZANO ČITANJE:
- Studija: roditeljski odnosi utječu na seksualne sklonosti: Teška istina - III. Dio
Kliknite ovdje za Pretplati me ovom časopisu.
fusnote
| ↑1 | usp Humanae Vitae, br. 16 |
|---|