Pitanje čitatelja:
U Otkrivenju 20 stoji da će se obezglavljeni itd. Također vratiti u život i vladati s Kristom. Što mislite da to znači? Ili kako bi to moglo izgledati? Vjerujem da bi to moglo biti doslovno, ali pitao sam se imate li više uvida ...
THE pročišćenje svijeta od zle će, također, prema ranim crkvenim ocima, uvesti jedan Era mira kada će Sotona biti okovan "tisuću godina". To će se podudarati i s a Uskrsnuće svetaca i mučenika, prema apostolu Ivanu:
Oživjeli su i tisuću godina kraljevali s Kristom. Ostatak mrtvih oživio je tek kad je prošlo tisuću godina. Ovo je prvo uskrsnuće. (Otk 20: 4-5)
Citirajući pisanu i usmenu predaju Crkve, sveti Justin mučenik napisao je:
Ja i svaki drugi pravoslavni kršćanin osjećamo se sigurno da će doći do uskrsnuća tijela, nakon čega će uslijediti tisuću godina u obnovljenom, ukrašenom i proširenom gradu Jeruzalemu, kako su najavili proroci Ezekiel, Izaija i drugi ... Čovjek među nama imenovan Ivan, jedan od Kristovih apostola, primio je i predvidio da će Kristovi sljedbenici boraviti u Jeruzalemu tisuću godina i da će se nakon toga dogoditi univerzalno i, ukratko, vječno uskrsnuće i sud. Crkva sv. Justin Martyr, Dijalog s Tryphoom, CH. 81, Oci Crkve, Kršćanska baština
Što je točno ovo "uskrsnuće tijela" koje se događa prije "vječno uskrsnuće"?
STRAST CRKVE
Jedna od središnjih postavki ovog pisanog apostolata jest da se čini da Kristovo Tijelo ulazi u svoje vlastito Strast, slijedeći stope svoje Glave, Isusa Krista. Ako je to slučaj, onda je Tijelo Kristovo također će sudjelovati u Uskrsnuću.
Prije Kristova drugog dolaska Crkva mora proći kroz posljednju kušnju koja će poljuljati vjeru mnogih vjernika ... Crkva će ući u slavu kraljevstva tek ovom konačnom Pashom, kada će slijediti svoga Gospodina u njegovoj smrti i uskrsnuću. -Katekizam Katoličke crkve, n. 672, 677 (prikaz, stručni)
Može doći vrijeme kada će vidljiva glava Crkve, Sveti Otac, biti "udarena" i ovce će se rasuti (vidi Veliko rasipanje). To će potaknuti formalniji progon Crkve kakav će ona biti sustavno se skidao, bičevao i izrugivao pred svijetom. To će kulminirati njezinim raspećem kada će neke duše biti mučene zbog Evanđelja, dok će druge ostati skrivene do nakon milosrdno pročišćenje svijeta od zla i bezboštva. Oboje ostatak i mučenici bit će skriveni u sigurnom utočištu Bezgrješnog Srca Marijina - tj. njihovo spasenje bit će zaštićeno unutar Arke, pokriven kao da je Milosrđe, Presveto Srce Isusovo.
Stoga, čak iako bi se činilo da skladno poravnanje kamenja bude uništeno i usitnjeno, i, kako je opisano u dvadeset prvom psalmu, čini se da bi sve kosti koje čine Kristovo tijelo bile rasute podmuklim napadima u progonima ili vremenima nevolje ili od strane onih koji u danima progona potkopavaju jedinstvo hrama, ipak će hram biti obnovljen i tijelo će uskrsnuti treći dan, nakon dana zla koje mu prijeti i dana završetka koji slijedi. —Sv. Origen, Komentar Ivana, Liturgija sati, svezak IV., str. 202
PRVO USKRSNUĆE
Oni koji su umrli u Kristu u ovo vrijeme nevolje doživjet će ono što Ivan naziva "prvim uskrsnućem". Koji,
... im je odrubljena glava zbog svjedočenja Isusa i Božje riječi i koji nisu štovali zvijer ili njezinu sliku niti su prihvatili njezin žig na čelu ili rukama. Oživjeli su i tisuću godina kraljevali s Kristom. Ostatak mrtvih oživio je tek kad je prošlo tisuću godina. Ovo je prvo uskrsnuće. (Otk 20: 4)
To je doista ogromna nada (i izvanredna što odjednom živimo u vremenu kada se kršćanima ponovno odrubljuju glave)! Iako ne možemo sa sigurnošću znati točnu prirodu ovog uskrsnuća, Kristovo vlastito uskrsnuće može nam dati određeni uvid:
Ovo autentično, stvarno tijelo [uskrslog Isusa] posjeduje nova svojstva slavnog tijela: nije ograničeno prostorom i vremenom, ali može biti prisutno kako i kada hoće; jer Kristova čovječnost više ne može biti ograničena na zemlju i odsad pripada samo Očevu božanskom carstvu. —Katehizam Katoličke crkve, br. 645
Moguće je da će uskrsli mučenici sudjelovati u vladavini vremenito Kraljevstvo od preživjeli ostatak Crkve utoliko što uskrsli sveci neće biti „ograničeni na zemlju“ niti će nužno biti uvijek prisutni, jer se Krist pojavljivao samo ponekad tijekom 40 dana prije svoga Uzašašća.
Kristovo uskrsnuće nije povratak u zemaljski život, kao što je to bio slučaj s uskrsnućima mrtvih koje je izveo prije Uskrsa: Jairova kći, mladić iz Naima, Lazar. Ti su postupci bili čudesni događaji, ali su se čudesno odgajane osobe vratile Isusovom snagom u uobičajeni zemaljski život. U nekom određenom trenutku opet bi umrli. -Katekizam Katoličke crkve, n. 645. godine
Budući da će uskrsli sveci doživjeti "prvo" uskrsnuće, oni mogu biti u stanju kao što je Blažena Djevica Marija, koja se može pojaviti na zemlji, a istovremeno uživati u blaženoj viziji Neba. Svrha ove milosti koja se daje mučenicima bila bi dvojaka: počastiti ih kao „svećenike Božje i Kristove“ (Otk 20) i pomoći pripremiti ostatak Crkve novog doba, koji su još uvijek ograničeni na vrijeme i prostor, za Konačni povratak Isusa u slavi:
Zbog toga i uskrsli Isus uživa suverenu slobodu pojavljivanja onako kako želi: u liku vrtlara ili u drugim oblicima poznatim svojim učenicima, upravo kako bi probudio njihovu vjeru. - CCC, br. 645
Prvo uskrsnuće također će se podudarati s "novom Duhovima", a Pun izljev Duha Svetoga započet ranije djelomično, kroz „obasjavanje savjesti“ ili „upozorenje“ (vidi Dolazeće Duhove i Oko oluje).
U Isusovom uskrsnuću njegovo je tijelo ispunjeno snagom Duha Svetoga: on dijeli božanski život u njegovom veličanstvenom stanju, tako da je sveti Pavao mogao reći da je Krist "čovjek s neba". - CCC, br. 645
OD MESA?
Sve ovo rečeno, Crkva je isključila Kristovu vladavinu u tijelu na zemlji za vrijeme Ere mira. To je poznato i kao hereza milenarizma (Vidi Milelerijanizam - što je, a što nije). Međutim, priroda "prvog uskrsnuća" je dvosmislenija. Kako „Kristovo uskrsnuće nije povratak u zemaljski život“, tako se ni uskrsli sveci neće vratiti u „vladavinu“ on Zemlja." Ali također ostaje pitanje je li prvo uskrsnuće duhovno ili ne samo. U tom pogledu nema obilje poučavanja, premda sveti Justin mučenik, pozivajući se na apostola Ivana, govori o „uskrsnuću tijela“. Postoji li presedan za to?
Počevši od Svetog pisma, mi do vidi tjelesan uskrsnuće svetaca prije kraj vremena:
Zemlja se potresla, rascjepile su se stijene, otvorile grobnice i podigla tijela mnogih svetaca koji su zaspali. I izlazeći iz svojih grobova nakon Njegovog uskrsnuća, ušli su u sveti grad i ukazali se mnogima. (Matej 27: 51-53)
Međutim, sveti Augustin (u primjedbama koje zbunjuju druge izjave koje je dao) kaže da je prvo uskrsnuće duhovni samo:
Stoga, dok ovih tisuću godina traje, njihove duše kraljuju s Njim, premda još ne zajedno s njihovim tijelima. -Grad Božji, Knjiga XX., Pogl.9
Njegova izjava također postavlja pitanje: što se sada razlikuje od onog prvog uskrsnuća u Kristovo vrijeme kada su oživljeni sveci? Ako su tada odgajani sveci, zašto ne bi i u budućem uskrsnuću prije kraja svijeta?
Katekizam uči da će nas Krist uskrsnuti ...
Kada? Definitivno "zadnji dan", "na kraju svijeta". -Katekizam Katoličke crkve, n. 1001. godine
"Definitivno"- kraj vremena donijet će uskrsnuće svi mrtvi. Ali opet, “posljednji dan” ne treba nužno tumačiti kao jedan solarni dan, kao u 24 sata. Ali "dan" koji je razdoblje koja započinje u tami, zatim zora, podne, noć i tada, vječno svjetlo (vidi Još dva dana.) Rekao je crkveni otac Laktancije,
... naš današnji dan, koji je omeđen izlaskom i zalaskom sunca, prikaz je tog velikog dana na koji krug od tisuću godina postavlja svoje granice. —Laktancije, oci Crkve: Božanske ustanove, Knjiga VII, poglavlje 14, Katolička enciklopedija; www.newadvent.org
A drugi Otac je napisao,
Evo, Gospodinov će dan biti tisuću godina. -Pismo Barnabe, Oci Crkve, pogl. 15
Čini se da u tom razdoblju sveti Ivan ukazuje na to da postoji prvo uskrsnuće koje kulminira drugim uskrsnućem mrtvih za Konačni sud "na kraju svijeta". Doista, to je „konačna“ presuda, a time i „konačna“ uskrsnuća.
Izaija, koji je prorekao vrijeme pravde i mira na zemlji kada će "leopard leći s jarcem" (Iz 11), također je govorio o uskrsnuću koje kao da prethodi vremenu kada je Crkva, "novi Izrael" obavijet će cijeli svijet. To odzvanja na Otkrivenje 6 gdje je Sotona, zmaj, okovan lancima, nakon čega slijedi privremeno vrijeme mira na zemlji prije nego što je pušten zbog posljednjeg napada na Crkvu. Sve se to događa "tog dana", to jest kroz određeno vrijeme:
Kao što se žena koja će se roditi grči i viče u bolovima, tako smo i mi bili u tvojoj prisutnosti, Gospodine. Začeli smo i grčili se u bolovima rađajući vjetar ... vaši će mrtvi živjeti, njihova će se tijela dići; budni i pjevajte, vi koji ležite u prašini ... Na taj dan, GOSPODIN će kazniti svojim mačem okrutnim, velikim i snažnim, Levijatana zmiju koja bježi, Levijatana smotanu zmiju; i ubit će zmaja koji je u moru. Na taj dan- ugodan vinograd, pjevaj o tome! ...U danima koji dolaze Jakov će puštati korijene, Izrael će niknuti i procvjetati, prekrivajući cijeli svijet voćem ... Mora se pomiriti sa mnom; mir će sa mnom sklopiti! ...Na taj dan, GOSPODIN će izbiti žito između Eufrata i egipatskog vadija, a vi ćete biti sabrani jedan po jedan, sinovi Izraelovi. Na taj dan, Zapuhat će velika truba, a izgubljeni u asirskoj zemlji i izopćeni u egipatskoj zemlji doći će i pokloniti se Jahvi na svetoj gori u Jeruzalemu. (Is 26:17-19; 27:1-2, 5-6, 12-13)
Izaija aludira na činjenicu da se među tim pročišćenim vinogradom i dalje mogu dizati „trnje i trnje“:
Ja sam, Jahve, čuvar njegov, zalijevam ga svakog trenutka; da mu to nitko ne našteti, noću i danju ga čuvam. Nisam bijesan, ali ako bih našao trnje i trnje, u borbi bih trebao krenuti protiv njih; Trebao bih ih sve spaliti. (Iz 27, 3-4; usp. Iv 15, 2).
Opet, ovo odjekuje Otkrivenje 20 kada, nakon "prvog uskrsnuća", Sotona bude pušten i okuplja Goga i Magoga, svojevrsnog "posljednjeg Antikrista" [1]Zaista ćemo moći protumačiti riječi: „Svećenik Božji i Kristov kraljevat će s Njim tisuću godina; a kad se završi tisuću godina, Sotona će biti oslobođen iz svog zatvora; " jer tako oni označavaju da će vladavina svetih i đavolsko ropstvo istovremeno prestati ... pa će na kraju izaći oni koji ne pripadaju Kristu, već onom posljednjem Antikristu ... —Sv. Augustin,Oci Anti-Nicene, Grad Božji, Knjiga XX, pogl. 13, 19 marširati protiv „tabora svetih“ - završni napad koji uvodi Isusov povratak u slavi, uskrsnuće mrtvih i Konačni sud [2]usp. Otkrivenje 20: 8-14 gdje su oni koji su odbacili Evanđelje bačeni u vječni plamen.
Sve ovo želi reći da i Pismo i Tradicija svjedoče o mogućnosti „prvog“ i „konačnog“ uskrsnuća izvan njihove simboličke interpretacije da se ovaj odlomak odnosi samo na duhovno obraćenje (tj. Duša je uronjena u smrt i uskrsnula u novi život u sakramentu krštenja).
Bitna potvrda je prijelaznog razdoblja u kojem su uskrsli sveci još uvijek na zemlji i još nisu ušli u svoju posljednju fazu, jer je to jedan od aspekata misterije posljednjih dana koji tek treba biti otkriven.. —Kardinal Jean Daniélou (1905-1974), Povijest ranokršćanske doktrine pred Savjetom u Nicei, 1964, str. 377
PRIPREMA MLADE
Zašto? Zašto se Krist ne bi vratio u slavi kako bi zdrobio „zvijer“ i uveo vječna Nova nebesa i Novu Zemlju? Zašto "prvo uskrsnuće" i "tisućljetno" doba mira, ono što su Oci nazivali "subotom za Crkvu"? [3]usp Zašto era mira? Odgovor leži u Opravdanje mudrosti:
Svoje su božanske zapovijedi prekršene, vaše Evanđelje bačeno u stranu, bujice nepravde preplavile su cijelu zemlju odvodeći čak i vaše sluge ... Hoće li se sve dovesti u isti kraj kao Sodoma i Gomora? Nećete nikad prekršiti svoju šutnju? Hoćete li zauvijek tolerirati sve to? Nije li istina da se vaša volja mora izvršiti na zemlji kao što je na nebu? Nije li istina da tvoje kraljevstvo mora doći? Nisi li nekim dragim dušama dao viziju buduće obnove Crkve? Crkva sv. Louis de Montfort, Molitva za misionare, n. 5; www.ewtn.com
Pa ipak, trebali bismo shvatiti da Božji tajanstveni plan spasenja neće biti u potpunosti shvaćen do kraja vremena:
Čvrsto vjerujemo da je Bog gospodar svijeta i njegove povijesti. Ali načini njegove providnosti često su nam nepoznati. Tek na kraju, kad prestane naše djelomično znanje, kad vidimo Boga "licem u lice", u potpunosti ćemo znati načine na koje je - čak i kroz drame zla i grijeha - Bog svoje stvaranje vodio do tog konačnog subotnjeg odmora za koje je stvorio nebo i zemlju. -HGK br. 314
Dio ove misterije leži u jedinstvu između glave i tijela. Tijelo Kristovo ne može se u potpunosti sjediniti s glavom dok ono ne postane pročišćeni. Posljednje porođajne muke "posljednjih vremena" čine upravo to. Kad beba prolazi majčinim rodnim kanalom, kontrakcije maternice pomažu djetetu da „pročisti“ od tekućine pluća i zračni kanal. Tako i progon Antikrista služi za pročišćavanje Kristova tijela od "tjelesnih tekućina", mrlja ovoga svijeta. Upravo o tome Daniel govori kada govori o gnjevu "malog roga" koji se diže protiv svetih Božjih:
- Svojom prijevarom učinit će da oni koji su bili nelojalni savezu otpadnu; ali oni koji ostanu odani svome Bogu, poduzet će snažnu akciju. Narodni mudraci podučit će mnoge; premda će neko vrijeme postati žrtve mača, plamena, progonstva i pljačke ... Od mudraca neki će pasti, tako da će ostali biti testirani, pročišćeni i pročišćeni, do kraja vremena koje je još uvijek određeno doći. (Dan 11: 32-35)
Upravo ove mučenike i Sveti Ivan i Danijel nazivaju onima koji doživljavaju prvo uskrsnuće:
- Mnogi od onih koji spavaju u prahu zemaljskom probudit će se; neki će živjeti vječno, drugi će biti vječni užas i sramota. Ali mudri će zasjati poput sjaja nebeskog svoda, A oni koji mnoge privedu pravdi zauvijek će biti poput zvijezda ... Također sam vidio duše onih kojima su odrubljene glave zbog svjedočenja Isusa i riječi Božje , i koji nisu štovali zvijer ili njezinu sliku, niti su prihvatili njezin žig na čelu ili rukama. Oživjeli su i tisuću godina kraljevali s Kristom. (Dan 12: 2-3; Otk 20: 4)
Ovi “uskrsli sveci” mogu se preživjelima koji ulaze u eru ukazati kako bi Crkvu uputili, pripremili i vodili kako bi mogla postati besprijekorna nevjesta spremna za primanje Zaručnika ...
… Da bi mogao sebi predstaviti crkvu u sjaju, bez mrlja, bora ili bilo čega sličnog, kako bi mogla biti sveta i bez mrlje. (Ef 5)
Alegorija Svetog pisma i patristike nadalje sugeriraju da će ove mučeničke volje ne vratiti se da definitivno zavladaju zemljom u tijelu, ali će se "pojavljivati" tijekom cijele ere kako bi uputili remant Izraela, slično poput vizija i ukazanja svetaca iz prošlosti. —Pr. Joseph Iannuzzi, Sjaj stvaranja, trijumf božanske volje na zemlji i doba mira u spisima crkvenih otaca, liječnika i mistika, str. 69
Bit će to vrijeme neusporedive svetosti i sjedinjenja Crkve militantne s Kristom i Crkvom trijumfalnom. Tijelo će zajednički proći kroz „mračnu noć duše“ duboko pročišćenje, kako bi moglo promišljati Krista u novoj eri u „novoj i božanskoj svetosti“ (vidi Dolazeća nova i božanska svetost). To je upravo vizija Izaije.
- Gospodin će vam dati kruh koji vam treba i vodu za kojom ste žedni. Vaš se Učitelj više neće skrivati, ali svojim ćete očima vidjeti svog Učitelja, dok će odostraga u vašim ušima zazvučati glas: „Ovo je put; hodajte u njemu ”, kada biste se okrenuli udesno ili ulijevo. I smatrat ćeš nečistim svoje posrebrene idole i svoje pozlaćene slike; bacit ćete ih poput prljavih krpa na koje kažete: "Prođi!" ... Na svakoj visokoj planini i uzvišenom brdu bit će potoci tekuće vode. Na dan velikog klanja, kada kule padnu, mjesečeva svjetlost bit će poput sunčeve, a sunčeva će biti sedam puta veća (poput svjetlosti od sedam dana). Onog dana kad Gospod veže rane svom narodu, zacijelit će modrice ostavljene njegovim udarcima. (Je 20-26)
GLAS SVETE TRADICIJE
Vjerujem da nije slučajno što su te misterije bile skriven neko vrijeme ispod vela, ali vjerujem ovaj se veo podiže tako da će, baš kao što Crkva uviđa potrebno pročišćenje koje je pred njom, prepoznati i neizrecivu nadu koja je čeka nakon ovih dana tame i tuge. Kao što je rečeno proroku Danijelu u vezi s objavama "vremena završetka" koja mu je dana ...
... riječi treba držati u tajnosti i zapečaćene do kraja. Mnogi će biti pročišćeni, pročišćeni i testirani, ali zli će se pokazati zlima; zli neće imati razumijevanja, ali oni koji imaju uvid. (Danijel 12: 9-10)
Kažem "skriveno", jer je glas Ranjene Crkve u tim pitanjima prilično jednoglasan, iako je taj glas u posljednjim stoljećima bio zaklonjen nepotpunom i ponekad pogrešnom teološkom raspravom o ovoj materiji, povezanom s nepravilnim razumijevanjem izvornih oblika od milenijarista hereza (vidi Kako se izgubila era). [4]usp Milelerijanizam - što je, a što nije
Za kraj, dopustit ću crkvenim ocima i liječnicima da govore sami za sebe o budućem Uskrsnuću:
Dakle, prorečeni blagoslov nesumnjivo se odnosi na vrijeme Njegovog Kraljevstva, kada će pravednici vladati ustajanjem iz mrtvih; kada će stvaranje, preporođeno i oslobođeno ropstva, donijeti obilje hrane svih vrsta iz nebeske rose i plodnosti zemlje, baš kako se sjećaju stariji. Oni koji su vidjeli Ivana, Gospodinova učenika, [kažu nam] da su od njega čuli kako je Gospodin učio i govorio o tim vremenima ... Crkva sv. Irenej iz Lyona, crkveni otac (140–202 AD); Hareze Adversus, Irinej iz Lyona, V.33.3.4, Oci Crkve, CIMA Publishing Co.; (Sveti Irenej bio je učenik svetog Polikarpa, koji je znao i učio od apostola Ivana, a kasnije ga je Ivan posvetio za biskupa u Smirni.)
Mi priznajemo da nam je na zemlji obećano kraljevstvo, premda pred nebom, samo u drugom stanju postojanja; koliko će biti nakon uskrsnuća tisuću godina u božansko izgrađenom gradu Jeruzalemu ... Kažemo da je Bog ovaj grad osigurao za primanje svetaca na njihovo uskrsnuće i osvježio ih obiljem svih stvarno duhovnih blagoslova , kao naknadu za one koje smo ili prezirali ili izgubili ... —Tertulijan (155-240. G.), Ninski crkveni otac; Adversus Marcion, oci Ante-Nicene, Henrickson Publishers, 1995, sv. 3, str. 342-343)
Budući da se Bog, dovršivši svoja djela, odmarao sedmog dana i blagoslovio ga, na kraju šesttisućite godine sa zemlje mora biti ukinuta sva opačina, a pravednost vlada tisuću godina ... —Cecilius Firmianus Lactantius (250. - 317. poslije Krista; crkveni pisac), Božanski instituti, svezak 7.
Oni koji na snazi ovog odlomka [Otk 20: 1-6], su sumnjali da je prvo uskrsnuće buduće i tjelesno, pomaknuti su, između ostalog, posebno za brojku od tisuću godina, kao da je prikladno da sveci na taj način uživaju neku vrstu subotnjeg odmora u tom razdoblju , sveta dokolica nakon napora od šest tisuća godina otkako je čovjek stvoren ... (i) trebala bi uslijediti nakon završetka šest tisuća godina, od šest dana, neka vrsta sedmog dana u sljedećih tisuću godina ... I ovo mišljenje ne bi bilo neprikladno ako bi se vjerovalo da će radosti svetaca u toj suboti biti duhovne i posljedične Božjoj prisutnosti ... Crkva sv. Augustin Hippo (354-430. AD; crkveni liječnik), De Civitate Dei, Bk. XX., Pogl. 7 (Katoličko sveučilište u Americi)
Ja i svaki drugi pravoslavni kršćanin osjećamo se sigurno da će doći do uskrsnuća tijela, nakon čega će uslijediti tisuću godina u obnovljenom, ukrašenom i proširenom gradu Jeruzalemu, kako su najavili proroci Ezekiel, Izaija i drugi ... Čovjek među nama imenovan Ivan, jedan od Kristovih apostola, primio je i predvidio da će Kristovi sljedbenici boraviti u Jeruzalemu tisuću godina i da će se nakon toga dogoditi univerzalno i, ukratko, vječno uskrsnuće i sud. Crkva sv. Justin Martyr, Dijalog s Tryphoom, CH. 81, Oci Crkve, Kršćanska baština
Prvi put objavljeno 3. prosinca 2010.
VEZANO ČITANJE O DOBU MIRA:
fusnote
| ↑1 | Zaista ćemo moći protumačiti riječi: „Svećenik Božji i Kristov kraljevat će s Njim tisuću godina; a kad se završi tisuću godina, Sotona će biti oslobođen iz svog zatvora; " jer tako oni označavaju da će vladavina svetih i đavolsko ropstvo istovremeno prestati ... pa će na kraju izaći oni koji ne pripadaju Kristu, već onom posljednjem Antikristu ... —Sv. Augustin,Oci Anti-Nicene, Grad Božji, Knjiga XX, pogl. 13, 19 |
|---|---|
| ↑2 | usp. Otkrivenje 20: 8-14 |
| ↑3 | usp Zašto era mira? |
| ↑4 | usp Milelerijanizam - što je, a što nije |