Povratak Isusa u slavi

 

 

POPULARNA među mnogim evanđeoskim pa čak i nekim katolicima očekivanje je Isusovo o povratku u slavi, započinjući Konačni sud i uspostavljajući Nova nebesa i Novu Zemlju. Dakle, kada govorimo o nadolazećoj „eri mira“, nije li to u suprotnosti s popularnim poimanjem Kristovog skorog povratka?

 

IMINENCIJA

Otkako je Isus uzašao na nebo, Njegov povratak na zemlju se dogodio uvijek bio neizbježan.

Taj se eshatološki dolazak mogao postići u bilo kojem trenutku, čak i ako se i ono i konačno suđenje koje će mu prethoditi "odgoduju". —Katehizam Katoličke crkve, n. 673

Međutim,

Dolazak slavnog Mesije u svakom je trenutku povijesti obustavljen sve dok ga sav Izrael nije prepoznao, jer je „Izrael očvrsnuo na dijelove Izraela“ u njihovoj „nevjeri“ prema Isusu.  Sveti Petar Židovima u Jeruzalemu nakon Pedesetnice kaže: „Pokajte se, i obratite se, da se grijesi vaši izbrišu, da vremena osvježenja može doći od Gospodinove prisutnosti, i da može poslati Krista određenog za vas, Isusa, kojeg nebo mora primiti do vremena za utvrđivanje svega što je Bog govorio ustima svojih svetih proroka od davnina. "    -CCC, br.674

 

VRIJEME OSVJEŽENJA

Sveti Petar govori o a vrijeme osvježenja or mir izvedene iz prisutnost Gospodina. „Sveti proroci od davnina“ govorili su o onom vremenu koje su rani crkveni oci tumačili ne samo kao duhovno, već i kao razdoblje kada će ljudi živjeti na zemlji u potpunosti u milosti i međusobnom miru.

Ali sada se neću baviti ostatkom ovoga naroda kao nekada, kaže GOSPODIN nad vojskama, jer to je vrijeme sjemena mira: loza će roditi svoj rod, zemlja će roditi svoje, a nebesa će dati rosu; sve ove stvari imat ću ostatak ljudi koji posjeduju. (Zec 8: 11-12)

Kada?

To će se dogoditi u posljednji dan da se planina Doma Jahvina utvrdi kao najviša od planina, da se uzdigne iznad brda i da se na nju slijevaju svi narodi ... Jer iz Siona će izaći zakon i riječ GOSPODE iz Jeruzalema. Sudit će među narodima i odlučivat će za mnoge narode; i mačeve će svoje prebiti u ralice, a koplja u udice; narod neće podizati mač protiv naroda, niti će se više učiti ratu. (Izaija 2: 2-4)

Ova vremena osvježenja koja će se pojaviti nakon o tri dana tame, doći će iz Gospodinove prisutnosti, to jest Njegove Euharistijska prisutnost koja će tada biti univerzalno uspostavljena. Kao što se Gospodin ukazao svojim apostolima nakon svog uskrsnuća, tako se i on mogao Crkvi pojaviti po cijeloj zemlji:

GOSPOD nad vojskama posjetiti njegovo stado ... (Zec 10:30)

I proroci i rani crkveni oci vidjeli su vrijeme kada Jerusalim postalo bi središte kršćanstva i središte ove "ere mira".

Čovjek među nama zvan Ivan, jedan od Kristovih apostola, primio je i predvidio da će Kristovi sljedbenici boraviti u Jeruzalemu tisuću godina i da će se nakon toga dogoditi sveopće i, ukratko, vječno uskrsnuće i sud. Crkva sv. Justin Martyr, Dijalog s Tryphoom, Oci Crkve, Kršćanska baština

 

DAN GOSPODNJI

Ovo vrijeme osvježenja ili simbolično razdoblje od „tisuću godina“ početak je onoga što Sveto pismo naziva „Danom Gospodnjim“. 

Jer Gospodin je jedan dan poput tisuću godina, a tisuću godina kao jedan dan. (2 Pt 3: 8)

Zora ovog novog Dana započinje s prosudba naroda:

Tada sam vidio nebo otvoreno, a tamo je bio bijeli konj; njegov je jahač bio (zvan) "Vjerni i istiniti" ... Iz njegovih usta izbio je oštar mač da udari na narode ... Tada sam vidio anđela kako silazi s neba ... Uhvatio je zmaja, drevnu zmiju, a to je Đavao ili Sotona, i vezao je tisuću godina ... (Otkrivenje 19:11, 15; 20: 1-2)

Ovo je presuda, ne svih, već samo Europskih zajednica život na zemlji koja doseže vrhunac, prema mističarima, u tri dana tame. Odnosno, nije Konačni sud, već je presuda koja pročišćava svijet svake opačine i vraća Kraljevstvo Kristovim zaručnicima, ostatak ostavljen na zemlji.

U cijeloj će zemlji, govori Gospod, dvije trećine njih biti odsječeno i propasti, a jedna trećina će ostati. Jednu trećinu dovest ću kroz vatru i rafinirat ću ih kao što se pročišćava srebro i testirat ću ih kao što se ispituje zlato. Zazvat će moje ime i ja ću ih čuti. Reći ću: "Oni su moj narod", a oni će reći "Gospod je moj Bog." (Zec 13: 8-9)

 

LJUDI BOŽJI

Razdoblje "tisuću godina" je, dakle, razdoblje u povijesti u kojem se odvija plan spasenja spaja se, donoseći jedinstvo cjelokupnog Božjeg naroda: oboje Židovi i pogani. 

„Potpuno uključivanje“ Židova u Mesijino spasenje, nakon „punog broja pogana“, omogućit će Božjem narodu da postigne „mjeru visine Kristove punine“, u kojoj „ Bog može biti sve u svemu ”. -CCC, n. 674 

Tijekom ovog razdoblja mira ljudima će biti zabranjeno nošenje oružja, a željezo će se koristiti samo za izradu poljoprivrednih oruđa i alata. Također će u tom razdoblju zemlja biti vrlo produktivna, a mnogi će se Židovi, pogani i heretici pridružiti Crkvi. Crkva sv. Hildegarda, Katoličko proročanstvo, Sean Patrick Bloomfield, 2005 .; str.79

Ovaj jedinstveni i jedinstveni Božji narod bit će pročišćen kao srebro, uvlačeći ih u punina Krista,

... da bi mogao sebi predstaviti Crkvu u sjaju, bez mrlja, bora ili bilo čega sličnog, kako bi mogla biti sveta i bez mrlje. (Ef 5)

To je nakon ovo vrijeme pročišćenja i ujedinjenja i porast konačne sotonističke pobune (Gog i Magog) kojoj će se Isus vratiti u slavi. The Era miratada nije samo slučajna faza u povijesti. Umjesto toga, to je crveni tepih na kojem Kristova Nevjesta započinje svoj uspon prema svom voljenom Konjuhu.

[Ivan Pavao II.] Zaista njeguje veliko očekivanje da će tisućljeće podjela biti praćeno tisućljećem ujedinjenja.  - kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Sol zemlje, P. 237