DVADESET prije nekih godina, dobio sam uvid u nešto dolazak to me je naježilo niz kralježnicu.
Čitao sam argumente nekoliko Sedevacantista - onih koji vjeruju da je "Petrovo sjedište" upražnjeno. Iako su čak i među sobom podijeljeni oko toga tko je posljednji "valjani" papa, mnogi drže da je to bio sveti Pio X ili XII ili .... Nisam teolog, ali mogao sam jasno vidjeti kako njihovi argumenti nisu uspjeli shvatiti teološke nijanse, kako su izvlačili citate iz konteksta i iskrivljavali određene tekstove, poput dokumenata Vatikana II ili čak učenja sv. Ivana Pavla II. Čitao sam širom otvorenih čeljusti kako su jezik milosrđa i suosjećanja često izokretali u značenju „prosječnost“ i „kompromis“; kako je potreba za ponovnim posjetom našem pastoralnom pristupu u svijetu koji se brzo mijenja doživljavana kao prilagodba svjetovnosti; kako je vizija poput sv. Ivana XXIII. „otvoriti prozore“ Crkve kako bi dopustio svježi zrak Duha Svetoga za njih bila ništa manje od otpadništva. Govorili su kao da Crkva napušta Krista, a u nekim je krajevima to možda i bila istina.
Ali upravo su to učinili kad su jednostrano, i bez ovlasti, Petrovo sjedište proglasili upražnjenim, a sebe autentičnim nasljednicima katoličanstva.
Kao da to nije bilo dovoljno šokantno, uznemirila me česta brutalnost njihovih riječi prema onima koji su ostali u zajednici s Rimom. Smatrao sam da su njihove web stranice, bantor i forumi neprijateljski raspoloženi, nemilosrdni, nenaklonjeni, osuđujući, samopravedni, drski i hladni prema svima koji se ne slažu s njihovim stavom.
... drvo se poznaje po plodovima. (Matej 12:33)
To je općenita ocjena onoga što je u Katoličkoj crkvi poznato kao "ultra-tradicionalistički" pokret. Da budemo sigurni, papa Franjo jest nije u suprotnosti s vjernim “konzervativnim” katolicima, već “onima koji se u konačnici pouzdaju samo u svoje moći i osjećaju se superiorno u odnosu na druge jer poštuju određena pravila ili ostaju nepopustljivo vjerni određenom katoličkom stilu iz prošlosti [i] navodnoj ispravnosti doktrine ili disciplina [koja] umjesto toga dovodi do narcisoidnog i autoritarnog elitizma ... " [1]usp Evangelii Gaudium, br. 94 Zapravo, Isusa su tako duboko odbacili farizeji i njihova bešćutnost da su upravo oni - a ne rimski mesari, lopovi poreznici ili preljubnici - bili oni koji su primali kraj njegovih najnježnijih pridjeva.
Ali odbacujem izraz "tradicionalist" da bih opisao ovu sektu jer Bilo koji Katolik koji se čvrsto drži 2000 godina starog učenja Katoličke crkve tradicionalist je. To je ono što nas čini katolicima. Ne, ovaj oblik tradicionalizma nazivam "katoličkim fundamentalizmom". Ništa se ne razlikuje od evanđeoskog fundamentalizma, koji smatra da je njihovo tumačenje Svetog pisma (ili njihove tradicije) jedino ispravno. A plod evanđeoskog fundamentalizma izgleda približno isto: izvana pobožan, ali u konačnici i farisejski.
Ako zvučim otvoreno, to je zato što se upozorenje koje sam čuo u svom srcu prije dva desetljeća sada odvijalo pred nama. Sedevakantizam je opet sve veća sila, iako ovaj put drži da je Benedikt XVI. Posljednji istinski papa.
ZAJEDNIČKA OSNOVA - JASNE RAZLIKE
U ovom trenutku, imperativ je reći da, da, slažem se: ogroman je dio Crkve u stanju otpadništva. Da citiram samog sv. Pija X:
Tko ne može shvatiti da društvo u današnje vrijeme, više nego ikad u prošlom dobu, pati od užasne i duboko ukorijenjene bolesti koja se, razvijajući se svaki dan i jedući u svojoj najdubljoj biti, povlači u propast? Shvaćate, braćo, braća, što je ova bolest -otpadništvo od Boga… —POVRED ST. PIUS X, E Vrhovni, Enciklika o obnovi svih stvari u Kristu, n. 3, 5; 4. listopada 1903. godine
Ali citiram i njegovog nasljednika - kojeg su Sedevakantijci smatrali "antipapom":
Otpadništvo, gubitak vjere, širi se svijetom i na najviše razine u Crkvi. —PAPA PAUL VI., Obraćanje o šezdesetoj obljetnici Fatimskog ukazanja, 13. listopada 1977.
U istini, više sam nego simpatičan onima koji žale zbog stanja u Kristovom tijelu. Ali nisam posve simpatičan prema njihovim raskolničkim rješenjima, koja u biti izbacuju bebu s vodom za kupanje gotovo na svim točkama. Ovdje ću se obratiti samo dvjema: misi i papinstvu.
I. Misa
Nema sumnje da je misa rimskog obreda, posebno u 70-ima i 90-ima, postala ozbiljno oštećena pojedinačnim eksperimentima i neovlaštenim preinakama. Odbacivanje svi uporaba latinskog, uvođenje neovlaštenih tekstova ili improvizacija, banalna glazba i doslovno krečenje i uništavanje svete umjetnosti, kipova, visokih oltara, vjerskih navika, oltarnih ograda i, ponajviše, jednostavnog poštivanja Isusa Krista prisutnog u Šatoru (koja je pomaknuta sa strane ili izvan svetišta) ... učinila je da se liturgijska reforma više čini poput francuske ili komunističke revolucije. Ali za to treba kriviti modernističke svećenike i biskupe ili pobunjene laičke vođe - a ne Drugi vatikanski koncil, čiji su dokumenti jasni.
Možda ni na jednom drugom području nema veće udaljenosti (pa čak i formalne opozicije) između onoga što je Vijeće razvilo i onoga što zapravo imamo ... -iz Pusti grad, revolucija u Katoličkoj crkvi, Anne Roche Muggeridge, str. 126
Ono što ti fundamentalisti sarkastično nazivaju "Novus Ordo" - termin ne koristi Crkva (odgovarajući izraz i izraz koji koristi njezin inicijator, sv. Pavao VI Ordo Missae ili "Red mise") - slažem se doista je jako osiromašen. Ali je ne nevaljano - koliko i misa u koncentracijskom logoru s krušnim mrvicama, zdjelom za kalež i fermentiranim sokom od grožđa, nije nevaljana. Ovi 
fundamentalisti smatraju da je tridentinska misa, poznata kao „izvanredni oblik“, praktički jedini plemeniti oblik; da su orgulje jedini instrument sposoban za vođenje bogoslužja; a čak su i oni koji ne nose veo ili odijelo nekako drugorazredni katolici. I ja sam za lijepe i kontemplativne liturgije. Ali ovo je u najmanju ruku pretjerana reakcija. Što je sa svim drevnim istočnim obredima koji su vjerojatno čak i uzvišeniji od obreda Tridentin?
Štoviše, drže da ćemo, ako samo ponovno uvedemo tridentinsku liturgiju, ponovno evangelizirati kulturu. Ali pričekaj malo Tridentinska misa imala je svoj dan, a na vrhuncu u dvadesetom stoljeću, nije samo imala ne zaustaviti seksualnu revoluciju i poganizaciju kulture, ali je i sama bila podložna zlostavljanju i laika i svećenstva (tako su mi rekli oni koji su tada živjeli).
Do šezdesetih godina došlo je vrijeme za novu obnovu Liturgije, počevši od puštanja skupštine da čuje Evanđelje na svom jeziku! Dakle, vjerujem da postoji sretno "između" koje je i dalje moguće pedeset godina kasnije, a to je organska revitalizacija Liturgije. Već postoje pokreti u Crkvi da se obnovi neki latinski jezik, pjevanje, tamjan, sutane i albe i sve stvari koje čine liturgiju ljepšom i moćnijom. I pogodite tko vodi? Mladi ljudi.
II. Papinstvo
Možda je razlog zbog kojeg toliko katoličkih fundamentalista nailazi na ogorčenost i neisplativost taj što im nitko doista nije obratio ozbiljnu pažnju. Budući da je Društvo svetog Pija X ušlo u raskol,[2]usp Ecclesia Dei tisuće teologa, filozofa i intelektualaca u više su navrata odbacili argumente da je Petrovo sjedište upražnjeno (napomena: ovo nije službeno stajalište SSPX-a, već pojedini članovi koji su se ili odvojili od njih ili koji ovu poziciju zauzimaju pojedinačno u vezi s papom Franjom, itd.). To je zato što se argumenti, poput starih farizeja, temelje na kratkovidnom čitanju slova zakona. Kad je Isus činio čuda u subotu oslobađajući ljude od godina ropstva, farizeji nisu mogli vidjeti ništa osim njihov strogo tumačenje zakona.
Povijest se ponavlja. Kad su Adam i Eva pali, sunce je počelo zalaziti nad čovječanstvo. Kao odgovor na rastuću tamu, Bog je svom narodu dao zakone po kojima se može upravljati sobom. Ali dogodilo se nešto neočekivano: što se čovječanstvo više udaljavalo od njih, to je Gospodin više otkrivao svoje milost. Kad se Isus rodio, tama je bila velika. No, zbog tame, Knjižari i farizeji očekivali su Mesiju koji će doći srušiti Rimljane i vladati narodom po pravdi. Umjesto toga, Mercy se utjelovio.
... ljudi koji sjede u mraku vidjeli su veliko svjetlo, na onima koji žive u zemlji zasjenjenoj smrću, nastalo je svjetlo ... Nisam došao osuditi svijet već spasiti svijet. (Matej 4:16, Ivan 12:47)
Zbog toga su farizeji mrzili Isusa. Ne samo da je ne osuditi poreznike i prostitutke, ali je učitelje zakona osudio zbog njihove krajnje plitkosti i nedostatka milosti.
Brzo naprijed 2000 godina kasnije ... svijet je ponovno pao u veliku tamu. "Farizeji" našeg doba također očekuju da će Bog (i Njegovi pape) staviti čekić zakona na dekadentnu generaciju. Umjesto toga, Bog nam šalje svetu Faustinu s uzvišenim i nježnim riječima Božanskog milosrđa. Šalje nam niz pastiri koji su, iako nisu zabrinuti za zakon, više zaokupljeni dosezanjem ranjenika, poreznika i prostitutki našeg vremena s kerigma—osnove Evanđelja na prvom mjestu.
Ulazi: papa Franjo. Jasno je da je dao do znanja da je to i želja njegovog srca. Ali je li otišao predaleko? Neki, ako ne i mnogi teolozi vjeruju da jest; vjerujte u to možda Amoris Laetitia je previše nijansiran do te mjere da pada u pogrešku. Ostali teolozi ističu da, iako je dokument dvosmislen, on je može čitati se na ortodoksan način ako se čita kao cjelina. Obje strane iznose razumne argumente i to možda neće biti riješeno do budućeg papinstva.
Kad je Isus bio optužen da je prešao tanku granicu između milosrđa i krivovjerja, gotovo nitko od učitelja zakona nije mu se obratio da otkrije Njegove namjere i razumije Njegovo srce. Umjesto toga, počeli su tumačiti sve što je On činio kroz "hermeneutiku sumnje" do te mjere da se čak i očito dobro koje je činio smatralo zlom. Umjesto da pokušavaju razumjeti Isusa ili ga barem - kao učitelje zakona - pokušavaju nježno ispraviti prema svojoj tradiciji, oni su ga umjesto toga pokušali razapeti.
Isto tako, umjesto da nastoje razumjeti srce posljednjih pet papa (i napor Vatikana II) iskrenim, pažljivim i skromnim dijalogom, fundamentalisti su ih pokušali razapeti ili barem Franju. Sada se usuglašeni napori nastoje poništiti njegov izbor za papinstvo. Između ostalog, tvrde da se emeritus papa Benedikt samo "djelomično" odrekao Petrove službe i bio je prisilno odbačen (tvrdnja za koju je i sam Benedikt rekao da je "apsurdna"), pa su stoga pronašli rupu u "razapinjanju" njegov nasljednik. Zvuči li sve poznato, poput nečeg iz pripovijesti o Pasiji? Pa, kao što sam vam već rekao, Crkva se sprema ući u vlastitu muku, a čini se da je i to dio toga.
PROLAZ KROZ STRAST
Čini se da su pred nama proročanstva o strašnom iskušenju za Crkvu. Ali možda nije u potpunosti ono što mislite. Iako su mnogi fiksirani na netrpeljivost "lijevih" političkih stranaka prema kršćanstvu, oni ne vide što se krajnje "desno" u Crkvi uzdiže: drugo raskol. A jednako je grub, osuđujući i neisplativ kao i sve što sam tijekom godina čitao od Sedevakantizma. Ovdje posebno vrijede riječi Benedikta XVI. U vezi s progonom:
... danas to vidimo u doista zastrašujućem obliku: najveći progon Crkve ne dolazi od vanjskih neprijatelja, već je rođen iz grijeha u Crkvi. —PAPA BENEDICT XVI., Intervju o letu za Lisabon, Portugal; LifeSiteNews, 12. svibnja 2010
Pa što sad? Tko je pravi papa?
Jednostavno je. Većina vas koja ovo čitate niste biskup ili kardinal. Nisi optužen za upravljanje Crkvom. Nije u vašoj ili mojoj mogućnosti davati javne izjave u vezi s kanonskom zakonitošću papinskih izbora. To pripada zakonodavnom uredu Pape ili budućeg pape. Niti mi je poznat jedan biskup ili član Kardinalskog zbora, koji je izabrao papu Franju, koji je 
je sugerirao da su papinski izbori bili nevaljani. U članku koji pobija one koji tvrde da Benediktova ostavka nije bila valjana, Ryan Grant navodi:
Ako je to slučaj da je Benedikt is još uvijek papa i Franjo is ne, tada će to presuditi Crkva, pod pokroviteljstvom trenutnog ili sljedećeg pontifikata. Do formalno izjaviti, ne samo puko mišljenje, osjećanje ili potajno čudenje, već definitivno proglasiti Benediktovu ostavku nevaljanom i Franju ne važećim stanarom, ništa je manje raskolničko i svi bi ga pravi katolici trebali izbjegavati. - "Uspon benevacantista: Tko je Papa?", Jedan Petar Pet, 14. prosinca 2018
To ne znači da ne možete imati zabrinutosti, rezerviranja ili razočaranja; to ne znači da ne možete postavljati pitanja ili da biskupi ne mogu izdati "sinovski ispravak" tamo gdje se to smatra prikladnim ... sve dok se sve radi s poštivanjem, postupkom i dekorum kad god je to moguće.
Štoviše, čak i ako se neki čvrsto drže da je izbor pape Franje nevaljan, njegovo je ređenje ne. Još je uvijek svećenik i biskup Kristov; on je još uvijek in persona Christi- u Kristovoj osobi - i zaslužuje da se prema njemu postupa, čak i kad posustane. I dalje sam šokiran jezikom koji se koristi protiv ovog čovjeka koji ne bi trebao biti podnošljiv ni protiv koga, a još manje svećenika. Nekima bi bilo dobro pročitati ovaj kanonski zakon:
Raskol je povlačenje pokornosti Vrhovnom papi ili iz zajedništva s članovima Crkve koja mu je podložna. -Limenka. 751
Sotona nas želi podijeliti. Ne želi da riješimo svoje razlike ili pokušamo razumjeti drugoga, ili nadasve pokazivati bilo kakvu dobročinstvo 
mogao zasjati kao primjer pred svijetom. Njegov najveći trijumf nije ta "kultura smrti" koja je napravila toliko razaranja. Razlog je taj što Crkva svojim jedinstvenim glasom i svjedočenjem kao „kulturom života“ stoji kao svjetionik protiv tame. Ali ta svjetlost neće uspjeti zasjati, a time će biti Sotonina najveća pobjeda, kada smo postavljeni jedni protiv drugih, kada „Otac će se podijeliti protiv sina i sin protiv oca, majka protiv kćeri i kći protiv majke, svekrva protiv snahe i snaha protiv nje punica." [3]Luka 12: 53
Ako je kraljevstvo podijeljeno samo sa sobom, to kraljevstvo ne može izdržati. A ako se kuća podijeli sama sa sobom, ta kuća neće moći izdržati. (Današnje evanđelje)
Politika [Sotone] je da nas podijeli i podijeli, da nas postupno izbaci iz naše stijene snage. A ako bude došlo do progona, možda će biti i tada; onda, možda, kad budemo svi mi u svim dijelovima kršćanstva tako podijeljeni, tako smanjeni, tako puni raskola, tako blizu hereze ... tada će [Antikrist] puknuti na nas od bijesa koliko mu Bog dopusti ... i Antikrist se pojavljuju kao progonitelji, a varvarski narodi uokolo provaljuju. - Blaženi John Henry Newman, Propovijed IV: Progon antikrista
RELATED READING
Pomozite Marku i Lei u ovoj redovitoj službi
dok prikupljaju sredstva za njegove potrebe.
Blago vama i hvala vam!
Mark & Lea Mallett
fusnote
| ↑1 | usp Evangelii Gaudium, br. 94 |
|---|---|
| ↑2 | usp Ecclesia Dei |
| ↑3 | Luka 12: 53 |