Žena i zmaj

IT jedno je od najistaknutijih čuda u današnje vrijeme, a većina katolika vjerojatno toga nije svjesna. Šesto poglavlje u mojoj knjizi, Završna konfrontacija, bavi se nevjerojatnim čudom slike Gospe od Guadalupe i kako se odnosi na 12. poglavlje u Knjizi Otkrivenja. Zbog raširenih mitova koji su prihvaćeni kao činjenice, moja je izvorna verzija revidirana kako bi odražavala ovjeren znanstvene stvarnosti oko tilme na kojoj slika ostaje kao u neobjašnjivom fenomenu. Čudo tilme ne treba uljepšavanje; stoji samostalno kao veliki "znak vremena".

U nastavku sam objavio šesto poglavlje za one koji već imaju moju knjigu. Treći tisak sada je dostupan onima koji žele naručiti dodatne primjerke, što uključuje donje podatke i sve pronađene tipografske ispravke.

Napomena: fusnote u nastavku numerirane su drugačije od tiskane kopije.

 

 

ŠESTO POGLAVLJE: ŽENA I ZMAJ

Na nebu se pojavio veliki znak, žena odjevena suncem, s mjesecom pod nogama i na glavi krunom od dvanaest zvijezda. Bila je s djetetom i glasno je zavijala od bolova trudeći se roditi. Tada se na nebu pojavio još jedan znak; bio je to ogromni crveni zmaj, sa sedam glava i deset rogova, a na glavama je bilo sedam dijadema. Rep joj je odnio trećinu zvijezda na nebu i bacio ih na zemlju. (Otk 12: 1-4)

 

POČINJE

Bili su jedna od najkrvavijih kultura na zemlji. Procjenjuje se da su Astečki Indijanci, u onome što je danas poznato kao Meksiko, žrtvovali, zajedno s ostatkom Mezzo-Amerike, čak 250,000 XNUMX života svake godine. ^[1]Woodrow Borah, možda vodeći autoritet za demografiju Meksika u vrijeme osvajanja, revidirao je procijenjeni broj žrtava žrtvovanih u središnjem Meksiku u petnaestom stoljeću na 250,000 XNUMX godišnje. -http://www.sancta.org/patr-unb.html Krvavi rituali ponekad su uključivali uklanjanje srca žrtve dok je još bio živ. Štovali su boga zmije Quetzalcoatla za kojeg su vjerovali da će na kraju sve ostale bogove učiniti beskorisnima. Kao što ćete vidjeti, ovo vjerovanje bilo je ključno u konačnom obraćenju tih naroda.

Bilo je usred ovog krvlju natopljenog kultura smrti1531. godine, da se "Žena" ukazala tamošnjem pučaninu u onome što označava početak veliko sučeljavanje sa zmijom. Kako je i kada se pojavila ono što njezino ukazanje čini najznačajnijim ...

Bilo je u zoru kad je Gospa prvi put došla k svetom Juan Diegu dok je šetao selom. Zatražila je da se na brdu na kojem su se događala ukazanja sagradi crkva. Sveti Juan obratio se biskupu s njezinom molbom, ali je zamoljen da se vrati Djevici i zatraži čudesni znak kao dokaz njezina pojavljivanja. Pa ona naložio svetom Juanu da sabere cvijeće s brda Tepejac i odnese ga biskupu. Iako je bila zima i tlo je bilo neravnog terena, tamo je pronašao cvijeće svake vrste, uključujući kastiljske ruže, koje su bile podrijetlom iz biskupove domovine u Španjolskoj - ali ne i Tepeyac. Sveti Juan sakupio je cvijeće u svoju tilmu. ^[2]tilma ili "ogrtač" Blažena Djevica ih je preuredila, a zatim ga poslala na put. Kad je pred biskupom otvorio tilmu, cvijeće je palo na zemlju i odjednom se na platnu pojavila čudotvorna Gospina slika.

 

GOSPOĐA GVADALUPA: ŽIVA SLIKA

Stvarno čudo bilo je toliko neodoljivo da ga biskup nikada nije osporio. Crkva je stoljećima ostala jedino neosporeno čudo (premda je 1666. istraga provedena prvenstveno radi povijesnih referenci.) Važno je na trenutak zastati kako bi se razmotrila priroda ovog čudesnog događaja, jer naglašava veliko značenje ovog ukazanja.

Ovo je platno među najiznimnijim u tijeku čuda u moderno doba. Ono što ću objasniti u nastavku znanstveno je provjereno, i nevjerojatno, zna relativno malo ljudi u Crkvi. Činjenica da je tehnologija tek danas u naše vrijeme u stanju otkriti neke čudesne elemente tilme također je značajna, kao što ću objasniti.

U kolovozu 1954. godine dr. Rafael Torija Lavoignet otkrio je da njezine oči pokazuju zakon Purkinje-Sanson. Odnosno, sadržavali su tri zrcalna odraza iste slike na unutarnjoj i vanjskoj rožnici i vanjskoj površini leće - karakteristike koje pripadaju ljudski oko. To je ponovno potvrdio 1974-75. Dr. Enrique Graue. 1985. su na gornjim kapcima otkrivene slike krvnih žila nalik dlakama (koje prema nekim glasinama nisu cirkulirale krv).

Možda najznačajnije bilo je otkriće digitalne tehnologije putem digitalne tehnologije ljudske figure u svojim zjenicama koje nijedna umjetnica nije mogla slikati, posebno na tako grubim vlaknima. Ista scena odražava se u svakom oku otkrivajući ono što se čini trenutkom kad se slika pojavila na tilmi.

Moguće je razaznati sjedećeg Indijanca, koji gleda prema nebesima; profil ćelavog, starijeg muškarca s bijelom bradom, sličan portretu biskupa Zumárrage, koji je naslikao Miguel Cabrera, da prikaže čudo; i mlađi muškarac, po svoj prilici tumač Juan González. Prisutan je i Indijac, vjerojatno Juan Diego, upečatljivih crta lica, s bradom i brkovima, koji pred biskupom razotkriva vlastitu tilmu; žena tamne puti, možda crnčarska robinja koja je bila u službi biskupa; i muškarac sa španjolskim crtama lica koji zamišljeno gleda rukom milujući bradu. —Zenit.Org, 14. siječnja 2001

Likovi se nalaze točno na mjestu na kojem bi trebali biti na oba oka, s izobličenjima na slikama koje se slažu s zakrivljenošću ljudske rožnice. Kao da se Gospa slikala s tilmom koja je djelovala kao fotografska ploča, a oči su joj nosile scenu što se dogodilo u trenutku kad se slika pojavila pred Biskupom.

Daljnja digitalna poboljšanja pronašla su sliku, neovisnu o drugoj, koja se nalazi u centar njenih očiju. To je Indijac obitelj koju čine žena, muškarac i nekoliko djece. O značaju toga razgovarat ću kasnije.

Tilma je napravljena od ajat, gruba tkanina tkana od biljnih vlakana ixtle. Ric Hard Kuhn, dobitnik Nobelove nagrade za kemiju, otkrio je da originalna slika nema prirodne, životinjske ili mineralne boje. S obzirom na to da 1531. godine nije bilo sintetičkih boja, izvor pigmenata je neobjašnjiv. Novinska agencija Zenit izvještava da su 1979. Amerikanci Philip Callahan i Jody B. Smith proučavali sliku pomoću infracrvenih zraka i također su, na njihovo iznenađenje, otkrili da nema tragova boje ili poteza četkom te da tkanina nije obrađena bilo koje vrste tehnike. Nema debljine pigmentacije, tako da nema uobičajenog aspekta koji smo navikli vidjeti, recimo, na uljnoj slici gdje se boje "stapaju". Ixtle vlakna su također vidljiva kroz dijelove slike; to jest, rupe na tkanini su vidljive kroz pigmentaciju što daje osjećaj da slika „lebdi“, iako doista dodiruje tkaninu.

Iznoseći ove činjenice na Papinskoj konferenciji u Rimu, peruanski inženjer okolišnih sustava pitao je:

[Kako] je moguće objasniti ovu sliku i njezinu postojanost u vremenu bez boja na tkanini koja nije obrađena? [Kako] je moguće da, usprkos činjenici da nema boje, boje zadrže svoju sjaj i sjaj? —José Aste Tonsmann, meksički centar za studije Guadalupana; Rim, 14. siječnja 2001 .; Zenit.org

Nadalje, kada se uzme u obzir činjenica da nema podvlačenja, dimenzioniranja ili prelakiranja, te da se tkanje tkanine samo koristi za postizanje dubine portreta, infracrvenim tehnikama nije moguće objasniti portret . Izvanredno je da u više od četiri stoljeća nije izblijedjelo ili puklo izvorni lik na bilo kojem dijelu ajatne tilme, koji je bio veličine, a trebao bi se pogoršati prije više stoljeća. - Dr. Philip C. Callahan, Marija iz Amerike, Christopher Rengers, OFM Cap., New York, St. Pauls, Alba House, 1989., str. 92f.

Čini se da je tilma donekle neuništiva. Ajatna tkanina ima normalan životni vijek ne veći od 20-50 godina. Godine 1787. dr. Jose Ignacio Bartolache napravio je dvije kopije slike, pokušavajući što točnije rekreirati izvornik. Dvije od tih kopija stavio je u Tepeyac; jedan u zgradi zvanoj El Pocito, a drugi u svetištu Svete Marije od Guadalupe. Nijedna nije trajala ni deset godina, naglašavajući zapanjujuću neiskvarenost izvorne slike: prošlo je više od 470 godina otkako se Gospa ukazala na tilmi svetog Juana. 1795. godine dušična kiselina slučajno se prolila na gornju desnu stranu tilme, što je trebalo otopiti ta vlakna. Međutim, na tkanini je ostala puka smećkasta mrlja za koju neki tvrde da s vremenom posvjetljuje (iako Crkva to nije tvrdila.) Jedne zloglasne prilike 1921. godine čovjek je u cvjetnom aranžmanu sakrio bombu snažne snage. to u nogama tilme. Eksplozija je uništila dijelove glavnog oltara, ali tilma, koja je trebala pretrpjeti štetu, ostala je potpuno netaknuta. ^[3]Pogledajte www.truthsoftheimage.org, točnu web stranicu koju su proizveli vitezovi Columbus

Iako ta tehnološka otkrića više govore o modernom čovjeku, lik na tilmi je ono što je razgovaralo s mezzoameričkim narodima.

Maje su vjerovale da se bogovi žrtvuju za ljude, pa stoga čovjek sada mora žrtvovati krv kako bi održao bogove na životu. Na tilmi, Djevica nosi uobičajeni indijski bend koji pokazuje da je s djetetom. Crno obojena traka je ekskluzivan Gospi iz Guadalupe jer je crna boja koja se koristi za predstavljanje Quetzalcoatla, njihovog boga stvaranja. Crni luk vezan je u četiri petlje poput cvijeta s četiri latice koji bi autohtonim ljudima simbolizirao prebivalište Boga i postanak stvaranja. Dakle, shvatili bi da je ova Žena - trudna s "bogom" - veća od Quetzalcoatla. Njezina je nježno pognuta glava, međutim, pokazala da je Ona koju je nosila veća od nje. Dakle, slika je "evangelizirala" indijanske narode koji su shvatili da je Isus - a ne Quetzalcoatl - Bog koji sve druge čini beskorisnima. Sveti Juan i španjolski misionari tada bi mogli objasniti da je jedina potrebna Njegova krvava žrtva ...

 

BIBLIJSKA SLIKA

Vratimo se opet Otkrivenju 12:

Na nebu se pojavio veliki znak, žena odjevena suncem, s mjesecom pod nogama i na glavi krunom od dvanaest zvijezda.

Kad je sveti Juan prvi put vidio Gospu na Tepeyacu, dao je sljedeći opis:

... njezina je odjeća blistala poput sunca, kao da odašilje valove svjetlosti, a kamen, kršev na kojem je stajala, čini se da odaje zrake. —Nican Mopohua, don Antonio Valeriano (oko 1520. - 1605. poslije Krista,), n. 17-18

Čini se da slika prikazuje ovaj prizor dok se zrake svjetlosti protežu posvuda oko tilme.

Zablistala je savršenstvom svoje ljepote, a lice joj je bilo jednako radosno koliko i ljupko ... (Esther D: 5)

Otkriveno je da su zvijezde na Gospinom plaštu postavljene baš kao što bi se i pojavili na nebu u Meksiku 12. prosinca 1531. u 10:40, s istočnim nebom iznad glave, a sjevernim s desne strane (kao da stoji na ekvatoru). Sazviježđe Lav (latinski "lav") bilo bi na najvišoj točki u svom zenitu, što znači da su maternica i cvijet četiri latice - središte stvaranja, prebivalište Boga - smješteni izravno na mjestu ukazanja, da je danas katedrala u Mexico Cityju u kojoj sada visi tilma. Ne slučajno, tog istog dana, zvjezdaste karte pokazuju da je te večeri na nebu bio polumjesec. Dr. Robert Sungenis, koji je u to vrijeme proučavao odnos tilme do sazviježđa, zaključio je:

Kako broj i smještaj zvijezda na tilmi mogu biti plod nikog drugog do božanske ruke, materijali koji se koriste za izradu slike doslovno su izvan ovog svijeta.  -Nova otkrića sazviježđa na Tilmi Gospe od Guadalupe, Catholic Apologetics International, 26. srpnja 2006

Interpolirajući s "karte" zvijezda na njezinu plaštu, nevjerojatno Corona Borealis Smješteno je zviježđe (Boreal Crown) točno nad djevicinom glavom. Gospa je doslovno okrunjena zvijezdama prema uzorku na tilmi.

Tada se na nebu pojavio još jedan znak; bio je to ogromni crveni zmaj, sa sedam glava i deset rogova, a na glavama je bilo sedam dijadema. Rep joj je odnio trećinu zvijezda na nebu i bacio ih na zemlju. Tada je zmaj stao pred ženu koja se spremala roditi, da proždere svoje dijete kad rodi. (Otk 12: 3-4)

Sazviježđa više otkrivaju, posebno, prisutnost suočavanja sa zlom:

Draco, zmaj, Škorpioni, škorpion koji peče i zmija Hydra, krenuli su prema sjeveru, jugu i zapadu, tvoreći trokut ili možda podrugljivo trojstvo, okružujući ženu sa svih strana, osim prema nebu. To predstavlja Gospu koja se neprestano bori sa Sotonom, kako je opisano u Otk 12-1, i možda se podudara sa zmajem, zvijeri i lažnim prorokom (usp. Otk 14-13). Zapravo, Hydrin rep, koji se na slici pojavljuje u obliku vilice, nalazi se odmah ispod Djevice, kao da čeka da proždere Dijete koje će roditi ... —Dr. Robert Sungenis, -Nova otkrića sazviježđa na Tilmi Gospe od Guadalupe, Catholic Apologetics International, 26. srpnja 2006

 

IME

Gospa se također otkrila bolesnom ujaku sv. Juana, trenutno ga izliječivši. Nazvala se "Santa Maria Tecoatlaxopeuh": Savršena Djevica, Sveta Marija iz Guadalupe. Međutim, "Guadalupe" je španjolski / arapski. Riječ Asteca Nahuatla “kaputlaksopeuh, "Koji se izgovara quatlasupe, izvanredno zvuči poput španjolske riječi"Guadalupe. " Biskup, koji nije znao nahuatlski jezik, pretpostavio je da ujak znači "Guadalupe", a ime "zapelo".
Riječ CoA znači zmija; TLA, koja je imenica koja završava, može se protumačiti kao „the“; dok xopeuh znači zgnječiti ili ukinuti. Dakle, neki sugeriraju da se Gospa mogla nazvati onom "koja zmiju zmiju", ^[4]http://www.sancta.org/nameguad.html; usp. Post 3:15 premda je to kasnija zapadnjačka interpretacija. Alternativno, riječ Guadalupe, posuđena od Arapa, znači Wadi al Lub, ili riječni kanal - ”ono što vodi vodu. " Dakle, Gospa se vidi i kao ona koja vodi do vode ... Kristovih "živih voda" (Iv 7). Stojeći na polumjesecu, koji je majanski simbol „boga noći“, Blažena Majka, a time i Bog kojeg ona nosi, pokazuje se moćnijom od boga tame. ^[5]Simbolika slike, 1999 Ured za poštivanje života, Biskupija u Austinu

Kroz svu tu bogatu simboliku, ukazanja i tilma pomogli su izvršiti obraćenje nekih 7-9 milijuna autohtonih stanovništva u roku od jednog desetljeća, okončavši tamo ljudsku žrtvu. ^[6]Tragično je da je u vrijeme objavljivanja ovog izdanja Mexico City odlučio vratiti ljudsku žrtvu tako što je pobačaj tamo ozakonio 2008. godine. Iako mnogi komentatori događaje i kulturu smrti koji su prevladavali u vrijeme ovog ukazanja smatraju razlogom pojavljivanja naše Majke tamo, vjerujem da postoji mnogo veći i eshatološka značaj koji nadilazi astečku kulturu. To ima veze sa zmijom koja se počinje klizati po visokim, kulturnim travama zapadnog svijeta ...

 

ZMAJ SE POJAVI: SOFISTIJA

Sotona se rijetko ikad manifestira. Umjesto toga, poput indonezijskog zmaja Komodo, skriva se, čekajući da njegov plijen prođe, a zatim ih napadne svojim smrtonosnim otrovom. Kad je plijen svladao njegov otrov, Komodo se vraća da ga dokrajči. Isto tako, tek kad društva u potpunosti podlegnu sotoninim otrovnim lažima i obmanama, on konačno digne glavu, što je smrt. Tada znamo da se zmija otkrila kako bi „dokrajčila“ svoj plijen:

Od početka je bio ubojica ... lažac je i otac laži. (Ivan 8:44)

Sotona sadi svoju laž, a plod joj je smrt. Na društvenoj razini ona postaje kultura u ratu sa sobom i drugima.

Zavišću od đavla smrt je došla na svijet: i oni slijede onoga koji je s njegove strane. (Mudrost 2: 24-25; Douay-Rheims)

U Europi 16. stoljeća, nedugo nakon što se pojavila Gospa od Guadalupe, crveni zmaj počeo je ponovno uvoditi svoju krajnju laž u ljudski um: da i mi možemo biti "poput bogova" (Post 3: 4-5).

Tada se na nebu pojavio još jedan znak; bio je to ogromni crveni zmaj ...

Prethodna su stoljeća pripremila tlo za ovu laž jer je raskol u Crkvi potkopao njezin autoritet, a zlouporaba moći oštetila je njezinu pouzdanost. Sotonin cilj - postati objekt štovanja umjesto Boga ^[7]Otkrivenje 13: 15—Počinje suptilno jer biste u to vrijeme smatrali čudnim da ne vjerujete u Boga.

Filozofija deizam uveo je engleski mislilac Edward Herbert (1582.-1648.) u kojem se vjera vrhovnog bića zadržala netaknutom, ali bez doktrina, bez crkava i bez javnog otkrivanja:

Bog je bio Vrhovno Biće koje je dizajniralo svemir, a zatim ga prepustilo vlastitim zakonima. —Fr. Frank Chacon i Jim Burnham, Beginning Apologetics 4, str. 12

Plod ovog razmišljanja odmah se nameće sam po sebi: napredak postaje novi oblik ljudske nade, čiji su zvijezde vodilja „razum“ i „sloboda“, a temelj znanstveno promatranje. ^[8]Papa Benedikt XVI., Spe Salvi, n. 17, 20 (prikaz, stručni) Papa Benedikt XVI. Ukazuje na obmanu s njezinih početaka.

Ova programska vizija odredila je putanju modernog doba ... Francis Bacon (1561. - 1626.) i oni koji su slijedili intelektualnu struju moderne koju je nadahnuo pogriješili su vjerujući da će čovjek biti otkupljen kroz znanost. Takvo očekivanje traži previše znanosti; ovakva nada je varljiva. Znanost može uvelike pridonijeti tome da svijet i čovječanstvo postanu čovječniji. Ipak, također može uništiti čovječanstvo i svijet ako njime ne upravljaju sile koje leže izvan njega. —Enciklično pismo, Spe Salvi, n. 25. godine

I tako je ovaj novi svjetonazor evoluirao i mutirao, sežući sve dalje u čovjekove aktivnosti. Iako se plemenito tragalo za istinom, filozofi su počeli odbacivati ​​teologiju kao praznovjerni mit. Vodeći mislioci počeli su svijet oko sebe procjenjivati ​​isključivo onim što mogu izmjeriti i empirijski potvrditi (empirizam). Bog i vjera ne mogu se izmjeriti, pa su na taj način ignorirani. Međutim, istodobno, želeći zadržati barem neke dijelove veze s idejom božanskog, Otac laži ponovno je uveo drevnu ideju panteizam: uvjerenje da su Bog i stvorenje jedno. Ovaj koncept potječe iz hinduizma (zanimljivo je da je jedan od glavnih hinduističkih bogova Shiva koji se pojavljuje s polumjesec na glavi. Njegovo ime znači "razarač ili transformator".)

Jednog dana, iznenada, u moju je glavu ušla riječ „sofistika“. Potražio sam ga u rječniku i otkrio da sve gore navedene filozofije i druge koje su uvedene u tom razdoblju u povijesti spadaju upravo pod ovaj naslov:

sofistika: namjerno nevaljani argument koji pokazuje domišljatost u obrazloženju u nadi da će nekoga prevariti.

Pod tim mislim da je dobroj filozofiji ubrizgana sofistika - ljudska "mudrost", koja vodi dalje od Boga, nego do Njega. Ova sotonska sofistika na kraju je dosegla kritičnu masu u onome što se naziva "Prosvjetiteljstvo". Bio je to intelektualni pokret koji je započeo u Francuskoj i zahvatio cijelu Europu u 18. stoljeću, radikalno transformirajući društvo i, u konačnici, moderni svijet.

Prosvjetiteljstvo je bilo sveobuhvatan, dobro organiziran i briljantno vođen pokret za uklanjanje kršćanstva iz modernog društva. Počelo je s Deizmom kao njegovim religioznim vjerovanjem, ali na kraju je odbacilo sve transcendentne predodžbe o Bogu. Napokon je postala religija „ljudskog napretka“ i t „Boginje razuma“. -Fr. Frank Chacon i Jim Burnham, Početak apologetike Svezak 4: Kako odgovoriti ateistima i novim agerima, str.16

Ova razdvojenost između vjere i razuma rodila je nove "izme". Napomena:

scijentizam: zagovornici odbijaju prihvatiti bilo što što se ne može promatrati, mjeriti ili eksperimentirati.
Racionalizam: uvjerenje da se jedine istine koje možemo sa sigurnošću spoznati stječu samo razumom.
Materijalizam: uvjerenje da je jedina stvarnost materijalni svemir.
evolucionalizam: uvjerenje da se evolucijski lanac može u potpunosti objasniti slučajnim biološkim procesima, isključujući potrebu za Bogom ili Bogom kao njegovim uzrokom.
Utilitarizam: ideologija da su postupci opravdani ako su korisni ili koristi većini.
psihologizam: tendencija tumačenja događaja u subjektivnom smislu ili pretjerivanja u važnosti psiholoških čimbenika. ^[9]Sigmund Freud bio je otac ove intelektualno-psihološke revolucije, koja bi se također mogla nazvati frojdizmom. Znalo se da je rekao: "Religija nije ništa drugo nego opsesivno-kompulzivna neuroza." (Karl Stern, Treća revolucija, str. 119)
Ateizam: teorija ili uvjerenje da Bog ne postoji.

Ta su uvjerenja kulminirala Francuskom revolucijom (1789-1799). Razvod između vjere i razuma napredovao je u razvod između Crkva i država. "Deklaracija o ljudskim pravima" sastavljena je kao preambula francuskog ustava. Katoličanstvo je prestalo biti religija države; ^[10]Deklaracija o pravima spominje u svojoj preambuli da je izrađena u prisutnosti i pod pokroviteljstvom Vrhovnog bića, ali od tri članaka koja je predložilo svećenstvo, a koji jamče poštovanje zbog religije i javnog bogoslužja, dva su odbijena nakon govori protestanata, Rabauta Saint-Etiennea i Mirabeaua, a jedini članak koji se odnosi na religiju sročen je na sljedeći način: „Nitko neće biti uznemiren zbog svojih mišljenja, čak ni religioznih, pod uvjetom da njihova manifestacija ne narušava javni red uspostavljen zakonom . " —Catholic Online, Katolička enciklopedija, http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4874 ljudska prava postao novi credo, postavivši pozornicu za moći koje nisu - a ne Božji prirodni i moralni zakon i njemu svojstvena neotuđiva prava rođena - za određivanje pravednosti koji dobiva ta prava, ili tko nema. Podrhtavanja u prethodna dva stoljeća ustupila su mjesto ovom duhovnom potresu, pokrenuvši tsunami moralnih promjena, jer će država, a ne Crkva, biti ta koja će voditi budućnost čovječanstva - ili ga brodoloma ...

 

Sedmo poglavlje objašnjava kako se Gospa nastavila pojavljivati ​​baš kao što se zmaj činio otprilike u isto vrijeme tijekom sljedeća četiri stoljeća, stvarajući "najveće povijesno sučeljavanje" koje je čovjek prošao. Zatim sljedeća poglavlja detaljno opisuju kako smo sada, prema riječima bl. Ivana Pavla II., „Pred konačnim sukobom između Crkve i protucrkve, Evanđelja i protuevanđelja“. Ako želite naručiti knjigu, ona je dostupna na :

www.thefinalconfrontation.com

 

Kliknite dolje da biste preveli ovu stranicu na drugi jezik: