U strahu od poziva

SADA RIJEČ O MASOVNIM ČITANJIMA
za 5. rujna 2017
Nedjelja i utorak
dvadeset drugog tjedna u uobičajenom vremenu

Liturgijski tekstovi ovdje

ST. Augustin je jednom rekao, "Gospodine, učini me čistim, ali ne još! "

Odao je uobičajeni strah među vjernicima i nevjernicima: da biti Isusov sljedbenik znači morati se odreći zemaljskih radosti; da je to u konačnici poziv na patnju, oduzetost i bol na ovoj zemlji; na mrtvljenje tijela, uništavanje volje i odbijanje užitka. Napokon, u čitanjima prošle nedjelje čuli smo kako sv. Pavao govori: "Prinesite svoja tijela kao živu žrtvu" ^[1]usp. Rim 12 a Isus kaže:

Tko želi doći za mnom, mora se odreći sebe, podići svoj križ i slijediti me. Jer tko želi spasiti svoj život, izgubit će ga, ali tko izgubi svoj život zbog mene, naći će ga. (Matej 16: 24-26)

Da, na prvi pogled čini se da je kršćanstvo prilično bijedan put kojim treba ići tijekom kratkog čovjekova života. Isus zvuči više kao razarač nego kao spasitelj.

Što imaš s nama, Isuse iz Nazareta? Jeste li nas došli uništiti? Znam tko si ti - Sveti Božiji! (Današnje evanđelje)

No nedostaje ovoj prilično sumornoj ocjeni središnja je istina zašto je Isus došao na zemlju, sažeta u ova tri biblijska odlomka:

... dajte mu ime Isus, jer će on spasiti svoj narod od grijeha ... (Mt 1)

Amen, amen, kažem ti, svatko tko počini grijeh rob je grijeha. (Ivan 8:34)

Za slobodu nas je Krist oslobodio; zato stoj čvrsto i ne pokoravaj se opet jarmu ropstva. (Gal 5: 1)

Isus nije došao da nas porobi bijedi, već upravo da nas oslobodi od nje! Što nas uistinu rastužuje? Je li to ljubav prema Bogu cijelim srcem, dušom i snagom ... ili krivnja i sram koji osjećamo zbog svog grijeha? Univerzalno iskustvo i iskren odgovor na to pitanje jednostavan je:

Plaća za grijeh je smrt, ali Božji je dar vječni život u Kristu Isusu, našem Gospodinu. (Rim 6)

Ovdje "bogati i poznati" svijeta služe kao parabola - kako netko može imati sve (novac, moć, seks, drogu, slavu itd.) - a opet, ipak biti brodolom iznutra. Imaju pristup svakom privremenom užitku, ali slijepo se uhvatite za trajne i vječne radosti koje im neprestano izmiču.

Pa ipak, zašto se mi koji smo već kršćani još uvijek bojimo da nam Bog želi oduzeti ono malo što već imamo? Bojimo se da će mu, ako mu damo svoje potpuno i potpuno "da", on zauzvrat tražiti da pustimo onu vikendicu na jezeru, ili onog muškarca ili ženu koje volimo ili onaj novi automobil koji samo kupljeno, ili radost dobrih obroka, seksa ili mnoštvo drugih užitaka. Poput mladog bogataša iz Evanđelja, kad god čujemo Isusa kako nas zove više, odlazimo tužniji.

Ako želiš biti savršen, idi, prodaj što imaš i daj siromašnima i imat ćeš blago na nebu. Onda dođi, slijedi me. " Kad je mladić čuo ovu izjavu, otišao je tužan, jer je imao mnogo posjeda. (Matej 19: 21-22)

Želim usporediti nešto u ovom odlomku s onim kad je Isus zamolio Petra da također ostavi iza sebe svoje ribarske mreže i slijedi ga. Znamo da je Petar odmah slijedio Isusa ... ali, kasnije smo pročitali da je Petar još uvijek imao svoj čamac i svoje mreže. Što se dogodilo?

U slučaju mladog bogataša, Isus je vidio da je njegovo imanje idol i da je, tim stvarima, njegovo srce bilo predano. Stoga je bilo potrebno da mladić "razbije svoje idole" u redu Biti slobodan, i na taj način, uistinu sretna. Za,

Nitko ne može služiti dva gospodara. Ili će mrziti jedno, a voljeti drugo, ili će biti predan jednom, a prezirati drugog. Ne možete služiti Bogu i mamonu. (Matej 6:24)

Napokon, mladićevo pitanje Isusu bilo je: "Kakvu korist moram učiniti da bih stekao vječni život?" S druge strane, Petar je također pozvan da se odrekne svog posjeda. Ali Isus nije tražio od njih da ih proda. Zašto? Budući da Petrova lađa očito nije bio idol koji ga je sprečavao da se u potpunosti preda Gospodinu.

... napustili su mreže i krenuli za njim. (Marko 1:17)

Ispostavilo se da je Petrova lađa postala vrlo koristan instrument u služenju Gospodinovoj misiji, bilo da je prevozio Isusa u razne gradove ili olakšavajući nekoliko čuda koja su otkrivala Kristovu snagu i slavu. Stvari i užitak, sami po sebi, nisu zlo; to je način na koji ih koristimo ili tražimo. Božja kreacija dana je čovječanstvu kako bismo ga mogli pronaći i voljeti kroz istinu, ljepotu i dobrotu. To se nije promijenilo.

Recite bogatima u sadašnjem dobu da se ne ponose i da se ne oslanjaju na tako neizvjesne stvari kao što je bogatstvo, već na Boga koji nam bogato pruža sve stvari za uživanje. Recite im da čine dobro, da budu bogati dobrim djelima, da budu velikodušni, spremni dijeliti, nakupljajući tako kao blago dobar temelj za budućnost, kako bi osvojili život koji je istinski život. (2. Tim 6-17)

Dakle, Isus se obraća vama i meni danas i On kaže, "Prati me." Kako to izgleda? Pa, to je pogrešno pitanje. Vidite, već razmišljamo: "Od čega se moram odreći?" Prije je pravo pitanje "Kako ti mogu, i što posjedujem, služiti Gospodine?" A Isus odgovara ...

Došao sam da [vi] imate život, i to u izobilju ... tko god izgubi svoj život zbog mene, naći će ga ... Darivati i davat će vam se; dobra mjera, spakirana, potresena i prelijeva, izlit će vam se u krilo ... Mir vam ostavljam; mir svoj dajem ti; ne kao što svijet daje, ja dajem vama. Neka se vaša srca ne uznemiruju i neka se ne boje. (Ivan 10:10; Matej 16:26; Luka 6:38; Ivan 14:27)

Ono što Isus vama i meni obećava je istina sloboda i radost, ne onako kako svijet daje, nego kako Stvoritelj namjerava. Kršćanski život nije u tome da bude lišen dobrote Božjeg stvaranja, već da odbaci njegovo iskrivljenje, ono što nazivamo "grijehom". I tako, ne možemo krenuti naprijed „u dubinu“ te slobode koja nam pripada kao sinovima i kćerima Uzvišenog, osim ako ne odbacimo laži onih demona straha koji nas pokušavaju uvjeriti da će kršćanstvo jednostavno uništiti našu sreću. Ne! Ono što je Isus došao uništiti je snaga grijeha u našim životima i usmrtio “stari ja”To je iskrivljenje slike Božje u kojoj smo stvoreni.

I ovako, ovo smrt sebi doista zahtijeva odbacivanje neizmjernih želja i želja naše pale ljudske prirode. Za neke od nas to će značiti potpuno razbiti ove idole i bogove ovih ovisnosti ostaviti kao relikt prošlosti. Za druge će to značiti podređivanje tih strasti tako da budu poslušne Kristu i poput Petrove lađe služe Gospodinu, a ne nama samima. U svakom slučaju, to uključuje hrabro odricanje od sebe i preuzimanje križa samoodricanja kako bismo mogli biti Isusov učenik, a time i sin ili kći na putu prema istinskoj slobodi.

Jer ova trenutna nevolja zbog svjetlosti daje nam vječnu težinu slave izvan svake usporedbe, jer ne gledamo na ono što se vidi, već na ono što se ne vidi; jer ono što se vidi je prolazno, ali ono što se ne vidi je vječno. (2. Kor 4-17)

Ako pogled upremo u nebesko blago, danas možemo s Psalmistom reći: "Vjerujem da ću vidjeti blagodat Gospodnju u zemlji živih"- ne samo na Nebu. Ali to zahtijeva naše fiat, naše "da" Bogu i čvrsto "ne" grijehu.

I strpljenje.

Čekajte Gospodina hrabro; budi srčanog srca i čekaj Gospodina ... GOSPOD je moje svjetlo i moje spasenje; koga da se bojim? GOSPOD je utočište moga života; koga da se bojim? (Današnji psalam)

fusnote

fusnote
↑1	usp. Rim 12