Crkva na provaliji – II dio

Crna Madona iz Częstochowe – profanirano

 

Ako živiš u vremenu u kojem ti nitko neće dati dobar savjet,
niti ti bilo koji čovjek daje dobar primjer,
kada ćeš vidjeti vrlinu kažnjenu i porok nagrađen...
stoj čvrsto i čvrsto se drži Boga pod bolom života...
— Sveti Thomas More,
odrubljena glava 1535. zbog obrane braka
Život Thomasa Morea: Biografija Williama Ropera

 

 

ONE od najvećih darova koje je Isus ostavio svojoj Crkvi bila je milost nepogrešivost. Ako je Isus rekao: "Upoznat ćete istinu i istina će vas osloboditi" (Ivan 8), onda je imperativ da svaka generacija zna, izvan svake sumnje, što je istina. Inače bi se laž mogla uzeti za istinu i pasti u ropstvo. Za…

... svatko tko počini grijeh rob je grijeha. (Ivan 8:34)

Stoga je naša duhovna sloboda unutrašnji spoznati istinu, zbog čega je Isus obećao, "Kad dođe On, Duh istine, vodit će vas do svake istine." ^[1]Ivan 16: 13 Unatoč manama pojedinih članova katoličke vjere tijekom dva tisućljeća, pa čak i moralnim neuspjesima Petrovih nasljednika, naša sveta tradicija otkriva da su Kristova učenja bila točno očuvana više od 2000 godina. To je jedan od najsigurnijih znakova Kristove providonosne ruke nad Njegovom Zaručnicom.

 

Nova propast

Ipak, bilo je trenutaka u našoj povijesti kada se činilo da se istina ljulja na ponoru - kada se čak i većina biskupa kretala u smjeru zablude (kao što je arijanska hereza). Danas ponovno stojimo na rubu još jedne opasne litice gdje nije u igri samo jedna doktrina, već sami temelji Istine.^[2]Iako će istina biti nepogrešivo sačuvana do kraja vremena, to ne znači da će ostati poznata i prakticirana posvuda. Tradicija nam govori, zapravo, da će ga u posljednja vremena sačuvati gotovo ostatak; usp. Dolazeća utočišta i samoće To je opasnost koju je papa Franjo s pravom identificirao u govoru na sinodi o obitelji:

Iskušenje destruktivne tendencije ka dobroti, koja u ime varljive milosti veže rane, a da ih prethodno nije izliječila i obradila; koji tretira simptome, a ne uzroke i korijene. To je napast "dobročinitelja", strašljivih, ali i takozvanih "naprednjaka i liberala". 

Otišao je i dalje, upozoravajući na...

Iskušenje sići s Križa, udovoljiti ljudima i ne ostati ondje, kako bi se ispunila Očeva volja; pokloniti se svjetovnom duhu umjesto da ga pročisti i savije Duhu Božjem.—Usp. Pet ispravki

To je bila sinoda koja je proizvela apostolsku pobudnicu Amoris Laetitia, koji je, ironično, bio optužen da daje upravo tom duhu progresivizma koji nastoji sekularizirati sakrament braka i relativizirati ljudsku seksualnost (vidi Milosrđe). Bilo da se netko slaže s onim teolozima koji vjeruju da ovaj dokument sadrži pogreške, mora se priznati da je od te sinode došlo do klizišta moralnog relativizma, posebice u hijerarhiji. 

Danas imamo čitave biskupske konferencije koje pokušavaju promicati heterodoksna učenja,^[3]npr. njemački biskupi, usp. catholicnewsagency.com svećenici koji vode “mise ponosa”,^[4]usp ovdje, ovdje, ovdje i ovdje i, istina, papa koji je postajao sve nejasniji po nekim od najozbiljnijih moralnih pitanja našeg vremena. To je nešto na što katolici nisu navikli, pogotovo nakon teološki preciznih pontifikata Ivana Pavla II. i Benedikta XVI.

 

Što je rekao?

U svojoj biografiji o Franji, novinar Austen Ivereigh je napisao:  

[Franjo] je rekao katoličkom gay aktivistu, bivšem profesoru teologije po imenu Marcelo Márquez, da se zalaže za prava homoseksualaca kao i za zakonsko priznanje građanskih zajednica, kojima homoseksualni parovi također mogu pristupiti. Ali on se u potpunosti protivio bilo kakvom pokušaju redefiniranja braka u zakonu. 'Htio je braniti brak, ali bez povrijeđivanja ničijeg dostojanstva ili jačanja isključenosti', kaže bliski kardinalov suradnik. 'Zalagao se za najveću moguću zakonsku uključenost gay osoba i njihova ljudska prava izražena u zakonu, ali nikada ne bi ugrozio jedinstvenost braka kao braka između muškarca i žene za dobrobit djece'. -Veliki reformator, 2015 .; (str. 312)

Kao što sam napomenuo u Tijelo, razbijanje, Činilo se da je papa jasno zauzeo ovo stajalište. Iako u Ivereighovu izvješću o Franji ima mnogo toga što je hvalevrijedno, postoji i mnogo toga što je zbunjujuće budući da je Učiteljstvo već potvrdilo da bi “pravno priznavanje homoseksualnih zajednica zamaglilo određene temeljne moralne vrijednosti i uzrokovalo devalvaciju institucije braka.”^[5]Razmatranja u vezi s prijedlozima za pravno priznanje sindikatima homoseksualnih osoba; n. 5, 6, 10 Unatoč tome, upravo taj vakuum jasnoće popunjavaju “progresivci i liberali,” poput kontroverznog Fr. James Martin^[6]vidi kritiku Trenta Horna o Fr. Pozicije Jamesa Martina ovdje koji je rekao svijetu:

Ako je fr. Martin nije bio u pravu, Vatikan je učinio malo da raščisti zrak.^[7]usp Tijelo, razbijanje To je ostavilo vjernike da se bore, ne toliko s istinom (jer autentična učiteljska učenja Katoličke crkve ostaju jasna), koliko s novim valom liberalizma koji je naizgled podržavao papa, a koji zasjenjuje istinu i hara našim klupama.

Godine 2005. pisao sam o ovom nadolazećem moralnom tsunamiju koji je sada ovdje (usp. Progon! ... i moralni tsunami) nakon čega slijedi opasni drugi val (usp. Duhovni tsunami). Ono što ovo suđenje čini tako bolnim je to što ova prijevara nalazi zamah unutar same hijerarhije...^[8]usp Kad zvijezde padnu

Prije Kristova drugog dolaska Crkva mora proći posljednje suđenje koje će poljuljati vjeru mnogih vjernika ...   —CCC, br. 675

 

Milosrđe

Franjo je od početka svog papinstva inzistirao da Crkva ustane s nogu, izađe iza zatvorenih vrata i dopre do periferija društva. 

... od svih nas se traži da poslušamo Njegov poziv da izađemo iz vlastite zone udobnosti kako bismo dosegnuli sve „periferije“ kojima je potrebno svjetlo Evanđelja. -PAPA FRANJO, Evangelii Gaudium, br. 20

Iz ovog poticaja proizašla je njegova tema o "umjetnosti pratnje"^[9]br. 169 Evangelium Gaudium pri čemu “duhovno praćenje mora voditi druge sve bliže Bogu, u kojem postižemo pravu slobodu”.^[10]br. 170 Evangelium Gaudium Amen na to. Nema ničeg novog u tim riječima; Isus je provodio vrijeme s dušama, razgovarao je, odgovarao na pitanja žednih istine, dodirivao je i liječio društvene otpadnike. Doista, Isus je jeo s “carinicima i prostitutkama”^[11]usp. Matej 21:32, Matej 9:10

Ali naš Gospodin nije ukrao niti spavao s njima. 

Ovdje leži opasna sofistika kojom se služe neki biskupi koji su pratnju pretvorili u taman umjetnost: to je novost koju Crkva prihvaća, otvorena, i popratni — ali bez pozivajući sve koji ulaze na njena vrata da se odvrate od grijeha kako bi bili spašeni. Doista, Kristov vlastiti navještaj “Obratite se i vjerujte Evanđelju”^[12]Prizemlje 1: 15 je često uzurpirano "Budite dobrodošli i ostanite takvi kakvi jeste!"  

U Lisabonu prošli tjedan, Sveti je Otac više puta istaknuo poruku dobrodošlice:

U jednom od najznačajnijih trenutaka nakon Svjetskog dana mladih, papa Franjo pozvao je stotine tisuća okupljenih ispred njega da mu uzvrate da je Katolička crkva za “todos, todos, todos” — svi, svi, svi. "Gospodin je jasan", inzistirao je papa u nedjelju. “Bolesni, stari, mladi, stari, ružni, lijepi, dobri i zli.” —7. Kolovoza 2023., ABC News

Opet ništa novo. Crkva postoji kao “sakrament spasenja”:^[13]CCC, br. 849; n. 845: “Da ponovno ujedini svu svoju djecu, raspršenu i zavedenu grijehom, Otac je htio sazvati cijelo čovječanstvo u Crkvu svoga Sina. Crkva je mjesto gdje čovječanstvo mora ponovno pronaći svoje jedinstvo i spasenje. Crkva je “pomireni svijet”. Ona je ta barka koja „na punim jedrima križa Gospodnjega, po dahu Duha Svetoga, sigurno plovi ovim svijetom“. Prema drugoj slici dragoj crkvenim ocima, ona je pralik Noine arke, koja jedina spašava od potopa. Njezin zdenac za krštenje ispunjen je svetom vodom za izgubljen; Njezine su ispovjedaonice otvorene za grešnik; Njezina su učenja poznata po umoran; Njezina sveta hrana se nudi za slab.

Da, Crkva je otvorena svima - ali Nebo je otvoreno samo za pokajnike. 

Neće svaki koji mi govori: 'Gospodine, Gospodine' ući u kraljevstvo nebesko, nego samo onaj koji vrši volju Oca mojega koji je na nebesima. (Matej 7:21)

Dakle, Crkva pozdravlja sve koji se bore s požudom kako bi ih oslobodio. Ona pozdravlja sve koji su slomljeni kako bi ih obnovili. Ona pozdravlja sve u disfunkciji kako bi preuredite ih — sve po Božjoj riječi. 

…doista [Kristova] svrha nije bila samo potvrditi svijet u njegovoj svjetovnosti i biti njegov suputnik, ostavljajući ga potpuno nepromijenjenim. —PAPA BENEDIKT XVI., Freiburg im Breisgau, Njemačka, 25. rujna 2011 .; www.chiesa.com

Obraćenje mora uslijediti nakon krštenja kako bismo bili spašeni; svetost mora uslijediti nakon obraćenja kako bismo bili primljeni u nebo - čak i ako to zahtijeva pročišćenje Čistilište.

Obratite se i neka se svatko od vas krsti u ime Isusa Krista za oproštenje svojih grijeha; i primit ćete dar Duha Svetoga... Obratite se, dakle, i obratite se da se izbrišu vaši grijesi. (Djela 2:38, 3:19)  

Kako bi njegova misija bila plodonosna u dušama pojedinaca, Isus je izjavio da Crkva mora poučavati narode “da obdržavaju sve što sam vam zapovjedio.”^[14]Matt 28: 20 Stoga,

…Crkva… ništa manje nego njezin božanski Utemeljitelj, predodređena je da bude “znak proturječja”. …Za nju nikada ne bi moglo biti ispravno proglasiti zakonitim ono što je zapravo nezakonito, budući da je to, po samoj svojoj prirodi, uvijek protivno istinskom dobru čovjeka.  -POPE PAUL VI, Humanae Vitae, n. 18. godine

 

Rub litice

Na povratku iz Lisabona, novinar je upitao Papu:

Sveti Oče, u Lisabonu ste nam rekli da u Crkvi ima mjesta za “sve, sve, sve”. Crkva je otvorena za sve, ali u isto vrijeme nemaju svi ista prava i mogućnosti, u smislu da npr. žene i homoseksualci ne mogu primiti sve sakramente. Sveti Oče, kako objašnjavate ovu nedosljednost između “otvorene Crkve” i “Crkve koja nije jednaka za sve?”

Franjo je odgovorio:

Postavili ste mi pitanje iz dva različita kuta. Crkva je otvorena za sve, onda postoje pravila koja reguliraju život unutar Crkve. A netko tko je unutra je [tako] u skladu s pravilima... Ovo što govorite je vrlo pojednostavljen način govora: "Ne može se primati sakramente". To ne znači da je Crkva zatvorena. Svatko se s Bogom susreće na svoj način, unutar Crkve, a Crkva je majka i voditeljica (za) svakog čovjeka na njegovom putu. Iz tog razloga ne volim reći: neka svi dođu, ali onda ti ovo, ti ono... Svi. Nakon toga, svaki čovjek u molitvi, unutarnjem dijalogu i pastoralnom dijalogu s pastoralnim djelatnicima traži put naprijed. Iz tog razloga, postaviti pitanje: “Što je s homoseksualcima?…” Ne: svi… Jedna od važnih stvari u radu službe je pratiti ljude korak po korak na njihovom putu prema zrelosti…. Crkva je majka; ona prihvaća svakoga i svatko ide svojim putem unutar Crkve, bez galame, a to je jako važno. - Konferencija za tisak tijekom leta, Kolovoz 6, 2023

Umjesto pokušaja raščlanjivanja Papinih riječi i onoga što misli pod "pravilima", što misli pod traženjem puta naprijed bez galame, itd. - jednostavno ponovimo ono što je Crkva vjerovala i naučavala 2000 godina. Pratiti nekoga “korak po korak na putu prema zrelosti” ne znači potvrđivati ​​ga u grijehu, govoreći mu samo da “Bog voli takve kakvi jesi”. Prvi korak u kršćanskoj zrelosti je odbacivanje grijeha. A niti ovo nije subjektivan proces. “Savjest nije neovisna i isključiva sposobnost odlučivanja što je dobro, a što zlo”, poučavao je Ivan Pavao II.^[15]Dominum et Vivificantem, br. 443 Niti je to cjenkanje s Bogom kao što je jednom učinio Augustin: "Daj mi čistoće i uzdržljivosti, ali ne sada!"

Takvo razumijevanje nikada ne znači kompromitiranje i krivotvorenje standarda dobra i zla kako bi se ono prilagodilo određenim okolnostima. Sasvim je ljudsko da grešnik prepozna svoju slabost i zatraži milost za svoju propusti; neprihvatljiv je stav onoga koji vlastitu slabost čini kriterijem istine o dobru, kako bi se osjećao samoopravdanim, a da se i ne treba obraćati Bogu i njegovu milosrđu. —POVRED ST. JOHN PAUL II, Istinski sjaj, n. 104; vatikan.va

U prispodobi o velikoj gozbi, kralj pozdravlja "sve" da uđu. 

Izađite, dakle, na glavne ceste i pozovite na gozbu koga nađete. 

Ali postoji uvjet da se ostane za stolom: pokajanje.^[16]Zapravo, uvjet je doista svetost u kontekstu vječne gozbe.

Kad je kralj ušao da dočeka goste, vidio je čovjeka koji nije bio odjeven u svadbeno ruho. On mu reče: 'Prijatelju moj, kako to da si ušao ovamo bez vjenčanog ruha?' (Matej 22:9, 11-12)

Dakle, znamo da stojimo na provaliji kada novoimenovani prefekt za nadgledanje najviše doktrinarne službe u Crkvi ne samo da otvoreno govori o mogućnost blagoslivljanja homoseksualnih zajednica nego ideje da je značenje doktrina se može promijeniti (vidi The Last Standing).^[17]usp Nacionalni katolički registar, Srpanj 6, 2023 Ovo je zapanjujuće, dolazi od čovjeka koji je zadužen za održavanje doktrine vjere. Kao što je njegov prethodnik izjavio:

… Kao jedno i jedino nedjeljivo učiteljstvo Crkve, papa i biskupi u sjedinjenju s njim nose najveća odgovornost što od njih ne dolazi nijedan dvosmislen znak ili nejasno učenje, zbunjujući vjernike ili ih uljuljavajući u lažni osjećaj sigurnosti. —Kardinal Gerhard Müller, bivši prefekt Kongregacija za nauk vjere; Prve stvari, Travnja 20th, 2018

Kardinal Raymond Burke također upozorava protiv ovog nepromišljenog jezika koji određenim riječima daje novo značenje bez pozivanja na Svetu tradiciju.

Tijekom proteklih nekoliko godina određene riječi, na primjer, 'pastoral', 'milosrđe', 'slušanje', 'razlučivanje', 'pratnja' i 'integracija' primijenjene su na Crkvu na neku vrstu magičnog načina, je, bez jasne definicije, ali kao slogani ideologije koja zamjenjuje ono što je za nas nezamjenjivo: stalni nauk i stegu Crkve... Perspektiva vječnog života zasjenjena je u korist neke vrste popularnog pogleda na Crkvu u kojem bi svi trebali osjećaju 'kao kod kuće', čak i ako je njihov svakodnevni život otvorena kontradikcija Kristovoj istini i ljubavi. —10. kolovoza 2023.; lifeesitenews.com

Biskupi, upozorio je, jesu iznevjerivši apostolsku predaju.

Kardinal Müller je otišao toliko daleko da je rekao da će, ako “Sinoda o sinodalnosti” uspije, to biti “kraj Crkve”.

Osnova Crkve je Božja riječ kao objava... a ne naša čudna razmišljanja. … Ovaj [agenda] je sustav samootkrivenja. Ova okupacija Katoličke crkve je neprijateljsko preuzimanje Crkve Isusa Krista. —Kardinal Gerhard Müller, 7. listopada 2022.; Nacionalni katolički registar

Ovo je Judin čas a mi koji mislimo da stojimo moramo biti oprezni, da ne padnemo.^[18]usp. 1. Kor 10 Prijevara je sada toliko moćna, toliko široka da su katoličke institucije, sveučilišta, osnovne škole, pa čak i propovjedaonice pale u otpadništvo. A sveti Pavao nam govori što slijedi kada pobuna postane gotovo univerzalna (usp. 2. Solunjanima 2:3-4), kao što je ponovio sveti John Henry Newman:

Sotona bi mogao usvojiti još alarmantnije oružje prijevare
— može se sakriti —
može nas pokušati zavesti malim stvarima,
i tako pokrenuti Crkvu,
ne odjednom, nego malo po malo
sa svoje prave pozicije.
...Njegova je politika da nas podijeli i podijeli, da nas istjera
postupno iz naše stijene snage.
A ako treba biti progona, možda će to biti tada;
onda, možda, kada budemo svi mi
u svim dijelovima tako podijeljenog kršćanstva,
i tako smanjen, tako pun raskola, tako blizak herezi.
Kad smo se bacili na svijet i
oslanjati se na zaštitu,
i odrekli smo se naše neovisnosti i naše snage,
tada će [Antikrist] nasrnuti na nas u bijesu
koliko mu Bog dopusti.  

Propovijed IV: Progon antikrista

 

Povezano čitanje

Politička korektnost i veliko otpadništvo

Kompromis: Veliko otpadništvo

 

Podržite Markovu punovremenu službu:

 

s Nihil Prepreka

 

Na putovanje s Markom u Korištenje električnih romobila ističe Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-pošta neće biti podijeljena ni s kim.

Sada na Telegramu. Klik:

Slijedite Marka i dnevne "znakove vremena" na MeWe:

Pratite Markova djela ovdje:

Slušajte sljedeće: