Rembrandt van Rijn, „Povratak rasipnog sina“; oko.1662
OF naravno, može se tražiti Boga direktno oprostiti čovjekovim grijesima, a On će (pod uvjetom da mi opraštamo drugima. Isus je bio jasan u tome.) Možemo odmah, na mjestu, zaustaviti krvarenje iz rane našeg prijestupa.
Ali tu je sakrament ispovijedi toliko potreban. Jer rana, iako ne krvari, još uvijek može biti zaražena "sobom". Ispovijed izvlači mač oholosti na površinu gdje je Krist, u osobi svećenika (John 20: 23), briše je i nanosi iscjeliteljski balzam Oca kroz riječi, "... neka vam Bog podari pomilovanje i mir, a ja vas oslobađam vaših grijeha ..." Neviđene milosti kupaju ozljedu jer - znakom križa - svećenik primjenjuje odijevanje Božjeg milosrđa.
Kad idete liječniku zbog loše posjekotine, zaustavlja li samo krvarenje ili vam ne zašiva, ne čisti i ne oblače ranu? Krist, Veliki liječnik, znao je da će nam to trebati i više pažnje na našim duhovnim ranama.
Dakle, ovaj Sakrament bio je njegov protuotrov za naš grijeh.
Dok je u tijelu, čovjek ne može ne imati barem neke lagane grijehe. Ali nemojte prezirati ove grijehe koje nazivamo "svjetlošću": ako ih smatrate svjetlom kad ih vagate, drhtite kad ih prebrojite. Brojni svjetlosni predmeti čine veliku masu; niz kapi ispunjava rijeku; niz zrna čini hrpu. Koja je onda naša nada? Iznad svega, ispovijed. —Sv. Augustin, Katekizam Katoličke crkve, n. 1863. godine
Crkva, iako nije nužno potrebno, priznaje svakodnevne pogreške (grijesi od grijeha). Doista, redovito priznavanje svojih grijeha koji pomažu u oblikovanju savjesti, borbi protiv zlih tendencija, prepustite se Kristu da nas izliječi i napredujemo u životu Duha.—Katehizam Katoličke crkve, br. 1458
