TAMO je zabuna, čak i među katolicima, u vezi s prirodom Crkve koju je Krist uspostavio. Neki smatraju da Crkvu treba reformirati, omogućiti demokratičniji pristup njezinim doktrinama i odlučiti kako se nositi s današnjim moralnim pitanjima.
Međutim, oni ne vide da Isus nije uspostavio demokraciju, već a dinastija.
NOVI ZAVEZ
Gospodin je obećao Davidu,
U to sam siguran da vaša ljubav traje zauvijek, da je vaša istina čvrsto uspostavljena kao nebesa. „Sa svojim odabranikom sklopio sam savez; Zakleo sam se svom sluzi Davidu: Uspostavit ću tvoju dinastiju zauvijek i postaviti tvoje prijestolje kroz sve vijeke. " (Psalam 89: 3-5)
David je umro, ali njegovo prijestolje nije. Isus je njegov potomak (Matej 1; Lk 1) i prve riječi Njegove propovjedničke službe navijestile su ovo kraljevstvo:
Ovo je vrijeme ispunjenja. Kraljevstvo Božje je nadomak. (Marko 1:15)
Kraljevstvo je definitivno uspostavljeno u Kristu prolijevanjem Njegove krvi. To je duhovni kraljevstvo, dinastija koja će trajati "kroz sve vijekove". Crkva, Njegovo tijelo, utjelovljenje je ovog kraljevstva:
Krist, veliki svećenik i jedinstveni posrednik, od Crkve je stvorio „kraljevstvo, svećenike za njegova Boga i Oca ...“ Vjernici svoje krsno svećeništvo provode kroz svoje sudjelovanje, svako prema svom pozivu, u Kristovoj misiji svećenika, proroka, i kralj. -Katekizam Katoličke crkve, n. 1546. godine
Ako je Bog obećao da će Davidovo kraljevstvo opstati kroz sva vijeka - a Krist je ispunjenje tog kraljevstva - ne bi li Davidovo kraljevstvo bilo nagovještaj našega Gospodina?
HIJERARHIJA
David je bio kralj, ali u Izaiji 22 vidimo da on ulaže drugog čovjeka s vlastitim autoritetom - onoga koji će postati upravitelj, gospodar ili premijer, moglo bi se reći, Davidove vlastite kuće:
Toga dana sazvat ću svog slugu Eliakima, sina Hilkiahova; Odjenut ću ga vašom haljinom, opasat ću vam remenom i predati mu svoju vlast. Bit će otac stanovnicima Jeruzalema i kuće Judine; Postavit ću mu ključ Davidove kuće na rame; kad se otvori, nitko se neće zatvoriti, kad se zatvori, nitko se neće otvoriti. Popravit ću ga kao klin na sigurnom mjestu, da bude počasno mjesto za njegovu obitelj ... (Izaija 22: 20-23)
Stoga je nepogrešivo da se Isus poziva na ovaj odlomak kad se okrene Petru, ponavljajući upravo Izaijine riječi:
Kažem vam, vi ste Petar i na toj ću stijeni sagraditi svoju crkvu i vrata donjeg svijeta neće je nadvladati. Dat ću vam ključeve kraljevstva nebeskog. Što god svežete na zemlji, bit će svezano na nebu; i sve što izgubite na zemlji, bit će odriješeno na nebu. (Matej 16-18)
Isus nije došao ukinuti Stari zavjet, već ga ispuniti (Mt 5). Dakle, predaje ključeve svoga kraljevstva Petru da bude njegov upravitelj:
Nahrani moje ovce. (Ivan 21:17)
Odnosno, Peter sada zauzima ulogu kao zamjena za kralja nad svojim ukućanima. Zato Svetog Oca nazivamo "Kristovim namjesnikom". Vikar dolazi iz latinskog Vicarius što znači 'zamjena'. Štoviše, pogledajte kako se Izaijeve riječi ispunjavaju u crkvenim odijelima koja su se nosila kroz stoljeća: „Odjenut ću ga tvojim ogrtačem, a opasat ću ga tvojim remenom ... " Zapravo, Izaija kaže da će se ovaj Davidov namjesnik zvati "ocem" nad stanovnicima Jeruzalema. Riječ "papa" dolazi od grčkog Pappas što znači "otac". Papa je tada otac nad „novim Jeruzalemom“, koji je već prisutan u srcima vjernika koji čine „grad Božji“. I baš kao što Izaija proriče da će Eliakim biti „poput klina na sigurnom mjestu, da bude počasno mjesto za svoju obiteljy ", tako je i Papa" stijena "i do danas je ostao voljen i poštovan od strane vjernika širom svijeta.
Tko ne može vidjeti da je Krist uspostavio svoju dinastiju u Crkvi, a Sveti otac joj je upravitelj?
IMPLIKACIJE
Implikacije za ovo su ogromne. Odnosno, Eliakim nije bio kralj; bio je upravitelj. Optužen je za izvršavanje kraljeve volje u vezi s kraljevstvom, a ne za stvaranje vlastitog poretka. Sveti Otac nije ništa drugačiji:
Papa nije apsolutni suveren, čije su misli i želje zakon. Suprotno tome, papina je služba jamac poslušnosti prema Kristu i njegovoj riječi. —PAPA BENEDIKT XVI., Homilija od 8. svibnja 2005 .; San Diego Union-Tribune
Naravno, Isus je također rekao i jedanaestorici apostola da dijele Njegovu učiteljsku vlast da "veže i olabavi" (Mt 18). Taj naučni autoritet nazivamo „magisterij“.
… Ovo Učiteljstvo nije superiornije od Riječi Božje, ali je njezin sluga. Podučava samo ono što mu je predano. Na božansku zapovijed i uz pomoć Duha Svetoga, to predano sluša, predano čuva i vjerno objašnjava. Sve što ono predlaže za vjerovanje kao božanski objavljeno izvučeno je iz ovog jedinstvenog pologa vjere. (CCC, 86)
Tako Sveti Otac i biskupi u zajednici s njim, kao i vjernici laici, sudjeluju u Kristovoj „kraljevskoj“ ulozi propovijedajući istinu koja nas oslobađa. Ali ta istina nije nešto što mi izmišljamo. To nije nešto što proizvodimo tijekom stoljeća, kako i dalje tvrde kritičari Crkve. Istina koju prenosimo - i istine kojima danas govorimo kako bismo se bavili novim moralnim izazovima našeg doba - izvedene su iz nepromjenjive Božje riječi i prirodnog i moralnog zakona, što nazivamo „pologom vjere“. Vjera i moral Crkve, dakle, nisu za grabiti; nisu podložni demokratskom procesu kojim se oblikuju prema hirovima određene generacije ili se uopće odbacuju. Nijedan čovjek - uključujući papu - nema ovlast nadvladati kraljevu volju. Dapače, "istina je čvrsto utvrđena kao nebesa“. Tu istinu čuva "dinastija ... kroz vijekove".
Crkva ... namjerava nastaviti podizati svoj glas u obranu čovječanstva, čak i kad se politika država i većina javnog mnijenja kreće u suprotnom smjeru. Istina doista snagu crpi iz sebe, a ne iz količine pristanka koji pobuđuje. —PAPA BENEDIKT XVI., Vatikan, 20. ožujka 2006
ČAK I U SKANDALU
Unatoč seksualnim skandalima koji i dalje potresaju Crkvu, istina Kristovih riječi nije ništa manje snažna: „...vrata pakla neće je nadvladati.”Moramo se oduprijeti iskušenju izbacivanja djeteta s vodom za kupanje; vidjeti korupciju nekoliko članova tijela kao korupciju cjeline; da izgubimo vjeru u Krista i Njegovu sposobnost upravljanja. Oni koji imaju oči mogu vidjeti što se danas događa: ono što je pokvareno potresa se do temelja. Na kraju, ono što ostaje na mjestu može izgledati puno drugačije. Crkva će biti manja; bit će skromnija; ona će čišći.
Ali nemojte pogriješiti: njome će upravljati i vikar. Jer će dinastija trajati do kraja vremena ... i istina koju ona podučava uvijek će nas osloboditi.
… S obzirom na božanske spise ... nitko se, oslanjajući se na vlastitu mudrost, nije u stanju zahtijevati privilegiju da ishitreno izvrće svete spise prema svom vlastitom značenju nasuprot značenju koje sveta majka Crkva ima i ima. Krist je samo Crkva naložila da čuva polog vjere i da odluči o pravom značenju i tumačenju božanskih izjava. —PAPA PIJ IX, Nostis et Nobiscum, Enciklika, n. 14. 8. PROSINCA 1849
DALJNJE ČITANJE:
- O tumačenju Svetog pisma: Temeljni problem
