THE gornja slika prilično rezimira kako nevjernici danas pristupaju središnjoj poruci Evanđelja u našoj suvremenoj kulturi. Od talk show emisija Late Night do subotnje večeri uživo do Simpsona, kršćanstvo se rutinski ruga, omalovažava Sveto pismo, a središnja poruka Evanđelja da „Isus spašava“ ili „Bog je svijet volio ...“ svedena je na puke epitete na naljepnicama na braniku i bejzbolskim pozadinama. Dodajmo tome činjenicu da je katoličanstvo narušeno skandalima za skandalima u svećenstvu; Protestantizam obiluje beskrajnim cijepanjem crkava i moralnim relativizmom; a evanđeosko kršćanstvo ponekad je televizijski cirkuski prikaz osjećaja sa sumnjivom suštinom.
Zapravo, internet, radio i 24-satni kabelski kanali stvaraju tok svetih riječi koji se uskoro stapaju u kakofoniju buke koja je zaštitno obilježje našeg tehnološkog doba. Najviše zabrinjava to što u svijetu postoji prava kriza vjere u kojoj mnogi ljudi "vjeruju u Boga" - ali nikad ne biste saznali kojeg boga, po tome kako žive.
Kao rezultat toga, vjera kao takva postaje nevjerojatna i Crkva se više ne može vjerodostojno predstaviti kao Gospodnja vjesnica. —POSLED BENEDIKT XVI, Svjetlo svijeta, papa, crkva i znakovi vremena: razgovor s Peterom Seewaldom, P. 23-25
U tom su kontekstu i papa Benedikt XVI. I Franjo donijeli poticajne, ako ne i kontroverzne pastoralne smjernice o tome kako evangelizirati kulturu koja je otupila na Riječ Božju.
ATRAKCIJA, A NE PRISILNOST
Papa Franjo razbarušio je perje malobrojnih katolika kad je navodno u intervjuu s ateistom dr. Eugeniom Scalfariem rekao:
Prozelitizam je svečana glupost, nema smisla. Moramo se upoznati, slušati i poboljšati svoje znanje o svijetu oko nas.—Intervju, 1. listopada 2013 .; republika.it
Kažem navodno jer je Scalfari nakon toga priznao da intervju nije snimljen niti je bilježio. "Pokušavam razumjeti osobu s kojom razgovaram", rekao je, "a nakon toga svoje odgovore pišem vlastitim riječima." [1]Nacionalni katolički registar, Studenog 12, 2013 I sam sam kao bivši izvjestitelj vijesti bio malo zapanjen tim otkrićem. Zapravo, intervju je bio dovoljno netočan da ga je Vatikan, koji ga je isprva objavio na svojoj web stranici, kasnije povukao. [2]Ibid..
Unatoč tome, Papa kasnije nije ostavio sumnje u to što osjeća prema "prozelitizmu" kad je na Trgu svetog Petra rekao:
Gospodin ne prozelitizira; On daje ljubav. I ova vas ljubav traži i čeka vas, koji u ovom trenutku ne vjerujete ili ste daleko. A ovo je Božja ljubav. —PAPA FRANJO, Angelus, Trg svetog Petra, 6. siječnja 2014 .; Nezavisne katoličke vijesti
Za neke su ove riječi "puška za pušenje" koja dokazati Franjo je modernist, ako ne i slobodni zidar, koji pokušava stvoriti generičku religiju, objedinjeni hodge-podge lijeposti bez oblika istine. Naravno, nije govorio ništa što već nije rekao njegov prethodnik:
Crkva se ne bavi prozelitizmom. Umjesto toga, ona raste "atrakcijom": kao što Krist "privlači sve k sebi" snagom svoje ljubavi, koja kulminira žrtvom Križa, tako i Crkva ispunjava svoje poslanje do te mjere da, u sjedinjenju s Kristom, svako svoje djelo ostvaruje u duhovnom smislu i praktično oponašanje ljubavi svoga Gospodara. —BENEDICT XVI., Homilija za otvaranje Pete generalne konferencije latinskoameričkih i karipskih biskupa, 13. svibnja 2007 .; vatikan.va
Kad sam to istaknuo u svom posljednjem pisanju, [3]Tko je to rekao? odgovor nekih bio je da samo dokazujem da su Benedikt XVI., Ivan Pavao II., itd. također bili modernisti. Koliko god to bizarno i gotovo neprimjetno zvučalo, zanima me imaju li ti katolici jednostavno drugačiju definiciju prozelitizma od one koja se predstavlja? Ipak, nisam siguran. Vidim jaz između onoga kako neki smatraju da bismo trebali evangelizirati i onoga što pape uče, a taj je jaz, po mom mišljenju, opasan. Jer kršćanski fundamentalizam može biti jednako štetan koliko i skrivanje istine.
SLOBODA, A NE SILA
U svom Doktrinalna bilješka o nekim apsektima evangelizacije, Kongregacija nauka vjere pojasnila je kontekst izraza „prozelitizam“ jer se više ne odnosi samo na „misionarsku aktivnost“.
U novije vrijeme ... pojam je poprimio negativnu konotaciju, što znači promicanje religije korištenjem sredstava i to iz motiva, suprotnih duhu Evanđelja; odnosno koji ne štite slobodu i dostojanstvo ljudske osobe. —Usp. fusnota n. 49
Na to se misli, onda, kad Franjo kaže, „evangelizacija nije prozelitizam“: [4]Propovijed, 8. svibnja 2013 .; Radio Vatikana da moramo graditi mostove, a ne zidove. Ti mostovi tada postaju sredstvo preko kojeg prolazi punina istine.
Ipak, neki katolici to čuju kao "kompromis, a ne evangelizaciju". Ali to je očito stavljanje riječi u usta Pape koje ne postoje. Jer bio je potpuno jasan u namjeri naše kršćanske misije kad je rekao:
...prijenos kršćanske vjere je svrha nove evangelizacije i cjelokupne evangelizacijske misije Crkve koja postoji upravo iz tog razloga. Štoviše, izraz "nova evangelizacija" baca svjetlo na sve jasniju svijest da zemlje s drevnom kršćanskom tradicijom također trebaju
obnovljeno proglašenje evanđelja da ih vrati natrag u susret s Kristom koji uistinu preobražava život i jest ne superficial, obilježeno rutinom. —PAPA FRANJO, obraćanje 13. redovnom vijeću generalnog tajnika Biskupske sinode, 13. lipnja 2013 .; vatikan.va (moj naglasak)
Nije li blaženi Ivan Pavao II također pozvao Crkvu na „nova sredstva i nove metode“ i izraze Evanđelja? Da, jer će ih hodanje do nekoga u smrtnom grijehu odgojenog u neznanju vjere i morala Crkve i govoreći im da će otići u pakao, vrlo dugo držati pred vratima Crkve. Vidite, našu današnju kulturu obilježava masovno neznanje u kojem su izbrisane linije između zla i dobra što je rezultiralo „gubitkom osjećaja grijeha“. Moramo početi na početku, apelirajući na duhovnu prirodu drugih dovodeći ih u susret s Isusom. Sjeverna Amerika ponovno je misionarski teritorij.
Nemojte me krivo shvatiti (i nekako će netko to učiniti): pakao postoji; grijeh je stvaran; pokajanje je svojstveno spasenju. Ali mi živimo u društvu za koje je Pavao VI rekao da nije žedna riječi - zasuti smo riječima - već "autentičnosti". Biti autentičan kršćanin jednom riječju znači biti ljubav sebe. Ovo postaje "prva" riječ koja daje vjerodostojnost našim verbalnim riječima, koje su također bitne, ali koje nosi vozilo istinske ljubavi.
Kako mogu vjerovati u onoga za koga nisu čuli? I kako mogu čuti, a da netko ne propovijeda? (Rim 10:14)
LJUBAV GRADI MOSTOVE ...
Otkad mladić prilazi lijepoj mladoj ženi, predstavlja prsten i traži od ovog potpunog neznanca da se vjenča s njim? Tako se ni u Evanđelju ne radi o predstavljanju popisa istina s isprekidanom crtom na dnu 
koji netko mora potpisati, ali o uvođenju drugih u odnos. U stvari, zaista pozivate nekoga da postane Kristova zaručnica. Prava evangelizacija događa se kad u vama vide mladoženje.
Isus je proveo tri godine s apostolima. Tehnički, mogao je potrošiti tri dana, jer Krist nije došao propovijedati cijelom svijetu prije svoje muke (to je on naredio Crkvi). Isus je gradio odnose kamo god je išao. Nikad se nije ustručavao govoriti istinu, čak ni tvrdu istinu. Ali to je uvijek bilo u kontekstu drugog koji je znao da ih se voli i prihvaća, a ne osuđuje. [5]usp. Ivan 3:17 To je ono što je dalo takvu moć Njegovim riječima, “Idi i više ne griješi ”: grešnicu je toliko privukla Njegova ljubav, da ga je željela slijediti. Crkva je, rekao je Benedikt, pozvana na ovo "praktično oponašanje ljubavi svoga Gospodina" koje istini daje stvarnu prednost.
... RADOST POZIVA DRUGE NA KRIŽ
Ako je prihvaćanje drugih tamo gdje su i ljubav prema njima u tom trenutku u svim njihovim slabostima i manama kako bi se uspostavio odnos, most, od vitalne je važnosti - onda je radost ta koja ih poziva da počnu prelaziti most spasenja.
Dr. Mulholland, docent na benediktinskom koledžu u Kansasu, kratko je rekao:
Ono što ja radim, idealno, kad dijelim svoju vjeru, nije prepirka oko dobrog ili lošeg. Ono što radim je svjedočenje ispunjenja, činjenice da život u Kristu donosi radost i ispunjenje u moj život. A protiv takvih činjenica nema argumenata. „Crkva ima pravo u vezi s kontracepcijom, a vi smrtno griješite idući protiv nje“ manje je uvjerljivo od „Slijedenje crkvenog učenja o kontracepciji donijelo je neizmjernu radost i ispunjenje mog braka“. - “Svjedočenje protiv Svađati se ”, 29. siječnja 2014, gregorian.org
Apostolska pobudnica pape Franje započinje lijepim i pomazanim pozivom kršćanima da se vrate u radost našega spasenja. Ali ovdje se ne radi o formiranju malih skupina i glumljenju vedrine. Ne!
Radost je plod Duha Svetoga! Radost, dakle, ima moć prodrijeti u tuđe srce koje, kušajući taj nadnaravni plod, želi više od onoga što imate.
… Evangelizator nikada ne smije izgledati poput nekoga tko se upravo vratio s pogreba! Oporavimo se i produbimo svoj entuzijazam, tu „divnu i utješnu radost evangelizacije, čak i kad moramo sijati u suzama ... I neka nam se omogući svijet našeg vremena, koji traži, ponekad s mukom, ponekad s nadom. primiti dobru vijest ne od evangelizatora koji su utučeni, obeshrabreni, nestrpljivi ili tjeskobni, već od službenika Evanđelja čiji životi blistaju od žara i koji su prvi primili Kristovu radost. " -PAPA FRANJO, Evangelii Gaudium, br. 10
Neki kršćani tvrde da je ono što ljudima treba istina, jer nas istina oslobađa. Apsolutno. Krist is istina. Ali pitanje je kako predstavljamo istinu - palicom ili kao poziv na Put i Život?
IKONA EVANGELIZACIJE
Meditirajte o tome kako je Isus pristupio Zakaheju i tamo ćete pronaći razliku između prozelitizma i evangelizacije. Isus nije 
samo ga pogledajte i recite: „Na brzom ste putu do pakla. Prati me." Umjesto toga, rekao je, "danas moram ostati u tvojoj kući". Bilo je upravo to ulaganje vremena to je tako dirnulo Zakaheja, onoga koji je smatrao da je bezvrijedan i neljubazan. Koliko se i nas tako osjeća! A to je samo pojačano činjenicom da svi ti kršćani koji stoje pokraj mene na misi nemaju apsolutno nula interesa da me upoznaju, vole, provode vrijeme sa mnom - ili obratno. Vidite, to je bila činjenica da je Isus bio spreman jednostavno be sa Zakahejem koji mu je otvorio srce za Evanđelje.
Koliko je vremena potrebno? Ponekad je samo nekoliko minuta ono što otvara vrata Evanđelju. Ponekad su to godine. Iz bilo kojeg razloga, neki se kršćani uvijek priklone primjeru Isusa koji minira farizeje tvrdom istinom; da to nekako opravdava njihov borbeni pristup evangelizaciji. Ali zaboravljaju da je Isus trošio tri godine razgovarajući s njima prije nego što ih je kaznio zbog licemjerja i okrutnosti nekoliko dana prije nego što je ušao u svoju muku (da Njegova smrt kaže ono što Njegove riječi nisu.)
"Vrijeme je Božji glasnik", rekao je blaženi Peter Faber.
Moramo vježbati umijeće slušanja, a to je više od pukog slušanja. Slušanje u komunikaciji otvorenost je srca koja omogućuje blizinu bez koje se ne može dogoditi istinski duhovni susret. -PAPA FRANJO, Evangelii Gaudium, br. 171
Što mislite što je Isus učinio dok je bio u Zakahejevoj kući? Možete biti sigurni da je naš Gospodin radio ono što je uvijek činio kad je to činio sagradio most: slušajte drugoga, a zatim govorite istinu.
Ovo je precizno što pape podrazumijevaju pod evangelizacijom, a ne prozelitizmom.
Morate zacijeliti njegove rane. Tada možemo razgovarati o svemu ostalom. Zacijeli rane, zaliječi rane ... I moraš početi od temelja. -PAPA FRANJO, americamagazine.org, 30. rujna 2013
RELATED READING
Primiti Korištenje električnih romobila ističe Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-pošta neće biti podijeljena ni s kim.
Duhovna hrana za misao stalni je apostolat.
Hvala na podršci!
Pridružite se Marku na Facebooku i Twitteru!
fusnote
| ↑1 | Nacionalni katolički registar, Studenog 12, 2013 |
|---|---|
| ↑2 | Ibid.. |
| ↑3 | Tko je to rekao? |
| ↑4 | Propovijed, 8. svibnja 2013 .; Radio Vatikana |
| ↑5 | usp. Ivan 3:17 |