Prva izgubljena ljubav

OSAM godina, imao sam snažno iskustvo prije Presvetog Sakramenta ^[1]usp O Marku gdje sam osjetio da me Gospodin zamolio da svoju glazbenu službu stavim na drugo mjesto i počnem "gledati" i "govoriti" o stvarima koje će mi pokazati. Pod duhovnim vodstvom svetih, vjernih ljudi, dao sam Gospodinu svoj "fiat". Od samog početka bilo mi je jasno da ne govorim svojim glasom, već glasom Kristove uspostavljene vlasti na zemlji: Učiteljstva Crkve. Jer je dvanaestorici apostola Isus rekao:

Tko vas sluša, sluša i mene. (Luka 10:16)

A glavni proročki glas u Crkvi je glas Petra, pape. ^[2]usp Katekizam Katoličke crkve, n. 1581; usp. Mt 16; Iv 18:21

Razlog zbog kojeg ovo spominjem je zato što, uzimajući u obzir sve ono za što sam nadahnut da napišem, sve što se događa u svijetu, sve što mi je sada u srcu (i sve to podvrgavam razlučivanju i prosuđivanju Crkve) vjeruju da je pontifikat pape Franje a značajan putokaz u ovom trenutku u vremenu.

U ožujku 2011. napisao sam Sedam pečata revolucije objašnjavajući kako izgleda da smo na prag svjedočenja tih pečata ^[3]usp. Otkrivenje 6: 1-17, 8: 1 koja se definitivno otvorila u naše vrijeme. Nijedan teolog nije potreban da prepozna da se sadržaj pečata svakodnevno pojavljuje u našim naslovima: žamor trećeg svjetskog rata, ^[4]globalresearch.ca ekonomski kolaps i hiper-inflacija, ^[5]usp 2014. i uspon zvijeri kraj antibiotske ere i time pošasti ^[6]usp. sciencedirect.com; nastup gladi zbog štete na našoj opskrbi hranom trovanjem, neredovitim vremenom, iskorjenjivanjem medonosnih pčela itd. ^[7]usp wnd.com; iceagenow.info; usp Snijeg u Kairu Teško je ne da se to vidi vrijeme pečata možda je nad nama.

Ali prije pečati su otvoreni u Knjizi Otkrivenja, Isus diktira sedam slova "sedam crkava". U ovim pismima Gospodin preuzima zadatak - ne pogani - već kršćanin crkvama zbog njihovih kompromisa, samozadovoljstva, tolerancije zla, sudjelovanja u nemoralu, mlakosti i licemjerju. Možda bi se to najbolje moglo sažeti riječima pisma crkvi u Efesu:

Znam vaša djela, vaš trud i vašu izdržljivost i da ne možete tolerirati zle; testirali ste one koji sebe nazivaju apostolima, ali nisu i otkrili ste da su varalice. Štoviše, imate izdržljivosti i patili ste za mojim imenom i niste se umorili. Ipak vam zamjeram ovo: izgubili ste ljubav koju ste imali u početku. Shvati koliko si daleko pao. Pokajte se i obavite ona djela koja ste prvo učinili. Inače ću doći k vama i ukloniti vaš svjetiljku sa svog mjesta, osim ako se ne pokajete. (Otk 2: 1-5)

Evo, Isus se obraća vjernim kršćanima! Oni dobro osjećaju što je ispravno i što nije u redu. Lako uočavaju pastire koji su svjetski. Trpjeli su progone iznutra i izvan Crkve. Ali… imaju izgubili ljubav koju su isprva imali.

To je u osnovi ono što papa Franjo sada govori Crkvi ...

 

SEDAM SLOVA, SEDAM WOES-a

In I. dio Franje i nadolazeće muke Crkve, ispitali smo Kristov ulazak u Jeruzalem i kako je to paralelno s dosadašnjim primanjem Svetog Oca. Shvatite, usporedba nije toliko Isus s papom Franjom, već Isus i proročko usmjerenje Crkve.

Nakon što je Isus ušao u Grad, očistio je hram, a zatim nastavio diktirati učenicima sedam jada upućeno farizejima i književnicima (vidi Mt 23-1). Sedam slova u Otkrivenju također su upućena "sedam zvijezda", to jest vođama crkava; i poput sedam nedaća, sedam slova u osnovi se obraćaju istoj duhovnoj sljepoći.

Isus tada jadikuje nad Jeruzalemom; u Otkrivenju, Ivan plače jer nema nikoga dostojnog otvoriti pečate.

I što onda?

Isus započinje svoj govor o znakovima svog dolaska i blizine vijeka. Isto tako, Ivan je svjedok otvaranja sedam pečata, koji su muke koje vode teškom radu koji vode kraju vijeka i rođenju nove ere. ^[8]usp Dragi Sveti Oče ... On dolazi!

 

IZGUBLJENA PRVA LJUBAV

Kad je Isus ušao u Jeruzalem, cijeli se grad zatresao. Isto tako, papa Franjo nastavlja potresati kršćanstvo. No, najočekivanija meta kritika Svetog Oca bila je prema „konzervativnom“ elementu u Crkvi, onima koji u velikoj mjeri „ne može tolerirati zle; [koji] su testirali one koji sebe nazivaju apostolima, ali nisu, i otkrili da su varalice. Štoviše, [oni] koji imaju izdržljivosti i pate za [Kristovo] ime, a nisu se umorili. " Drugim riječima, oni koji ne mogu tolerirati klanje nerođenih, oni koji brane tradicionalni brak, dostojanstvo ljudske osobe, a često i po cijenu prijateljstva, obitelji, čak i posla. Oni su oni koji su ustrajali u beživotnim liturgijama, slabim homilijama i lošoj teologiji; oni koji su slušali Gospu, ustrajali u patnjama i ostali poslušni Učiteljstvu. 

Pa ipak, ne možemo li čuti Isusove riječi kako nam se ponovno izgovaraju preko Svetog Oca?

... izgubili ste ljubav koju ste imali u početku. (Otk 2: 4)

Koja je naša prva ljubav, tačnije, kakva bi trebala biti? Naša ljubav da Isusa učinimo poznatim među narodima, pod svaku cijenu. To je bila vatra koju je zapalio Duhovi; to je bila vatra koja je apostole odvela u njihova mučeništva; to je bila vatra koja se proširila Europom i Azijom i šire, obraćajući kraljeve, preobražavajući nacije i rađajući svece. Kao što je rekao Pavao VI.,

Nema istinske evangelizacije ako se ne naviješta ime, učenje, život, obećanja, kraljevstvo i otajstvo Isusa iz Nazareta, Sina Božjeg ... -POPE PAUL VI, Evangelizacija u modernom svijetu, n. 22. godine

Gdje je evangelizirajuće srce Crkve? Vidimo ga tu i tamo, u ovom rijetkom pokretu ili onoj osobi. Ali možemo li reći kao cjelina da smo odgovorili na hitnu molbu Ivana Pavla II. Kada je proročki proglasio:

Bog otvara pred Crkvom horizonte čovječanstva cjelovitije pripremljenog za sjetvu Evanđelja. Osjećam da je došao trenutak za počinjenje svi energije Crkve prema novoj evangelizaciji i poslanju ad gentes. Niti jedan vjernik u Krista, niti jedna institucija Crkve ne može izbjeći ovu vrhovnu dužnost: naviještati Krista svim ljudima. -Redemptoris Missio, br. 3

Govorimo li ikad Isusovo ime svojim prijateljima i susjedima? Vodimo li ikad druge istinama Evanđelja? Dijelimo li ikad Isusov život i učenja? Prenosimo li ikada nade i obećanja koja dolaze sa životom koji je živio i posvećen Kristu i Njegovom Kraljevstvu? Ili se samo svađamo oko moralnih pitanja?

I ja sam morao pretražiti svoju dušu po tim pitanjima. Jer to je ono što nedostaje, u velikoj mjeri, današnjem radu Crkve. Postali smo stručnjaci za održavanje statusa quo u našim župama! “Ne miješajte lonac! Vjera je privatna! Neka sve bude uredno i uredno! " Stvarno? Kako se svijet nastavlja spuštati brzo u moralnu tamu, nije li vrijeme da izvadimo svjetiljku ispod košulje? Biti sol zemlje? Donijeti, ne mir, već mač ljubavi i istine?

Idite protiv struje, protiv ove civilizacije koja nam nanosi toliko zla. Razumijete? Idite protiv struje: a to znači stvarati buku ... Želim nered ... Želim nevolje u biskupijama! Želim vidjeti kako se crkva približava ljudima. Želim se riješiti klerikalizma, svakodnevnog, zatvaranja u sebe, u svoje župe, škole ili strukture. Jer ovi trebaju izaći! ... Krenite naprijed, ostajući vjerni vrijednostima ljepote, dobrote i istine. -PAPA FRANJO, philly.com, 27. srpnja 2013 .; Vatikanski Insider, 28. kolovoza 2013

Crkva koja ne izlazi i ne propovijeda jednostavno postaje građanska ili humanitarna skupina, rekao je. To je Crkva koja je izgubila svoje prva ljubav.

 

POVRATAK NA POČETAK

Naravno, ne bismo trebali imati ništa osim visoke pohvale za one koji volontiraju u katoličkim trudničkim centrima i pred klinikama za pobačaje, ili koji uključuju političare i demokratski proces koji se bore za tradicionalni brak, poštivanje ljudskog dostojanstva i pravednije i civiliziranije društvo . Ali ono što papa Franjo sada govori Crkvi, a ponekad i najblaže rečeno, jest da to ne možemo zaboraviti kérygme, "prvi navještaj" Evanđelja, naša prva ljubav.

I tako započinje pozivanjem kršćana, kao što je to činio i Ivan Pavao II, da širom otvore svoja srca Isusu:

Pozivam sve kršćane, svugdje, upravo ovog trenutka, na obnovljeni osobni susret s Isusom Kristom ... -PAPA FRANJO, Evangelii Gaudium, br. 3

Nije li to upravo ono što je Isus rekao u jednom od sedam pisama, ponovno upućenih Kršćani:

Evo, stojim na vratima i kucam. Ako netko čuje moj glas i otvori vrata, ući ću u njegovu kuću i večerati s njim, a on sa mnom. (Otk 3)

Ne možemo dati ono što nemamo. Drugi su razlozi koje moramo započeti od sebe, kaže Franjo, jer postoje "kršćani čiji se život čini kao korizma bez Uskrsa" ^[9]Evangelii Gaudium, br. 6 i zbog svjetovnost.

Duhovna svjetovnost, koja se krije iza pojave pobožnosti, pa čak i ljubavi prema Crkvi, sastoji se u traženju ne Gospodinove slave, nego ljudske slave i osobne dobrobiti. To je ono što je Gospodin zamjerio farizejima: „Kako možete vjerovati koji od jednoga primite slavu drugi i ne tražite slavu koja dolazi od jedinog Boga? " (Jn 5: 44). To je suptilan način traženja vlastitih „vlastitih interesa, a ne interesa Isusa Krista“ (Phil 2: 21). -PAPA FRANJO, Evangelii Gaudium, n. 93. godine

Stoga nas podsjeća da je evangelizacija "prva zadaća Crkve", ^[10]Evangelii Gaudium, br. 15 i da "ne možemo pasivno i mirno čekati u našim crkvenim zgradama". ^[11]Evangelii Gaudium, br. 15 Ili kako je rekao papa Benedikt, "Ne možemo mirno prihvatiti da ostatak čovječanstva ponovno padne u poganstvo." ^[12]Kardinal Ratzinger (PAPA BENEDICT XVI.), Nova evangelizacija, izgradnja civilizacije ljubavi; Obraćanje katehetama i učiteljima religije, 12. prosinca 2000

... od svih nas se traži da poslušamo njegov poziv da izađemo iz vlastite zone udobnosti kako bismo dosegnuli sve „periferije“ kojima je potrebno svjetlo Evanđelja. -PAPA FRANJO, Evangelii Gaudium, br. 20

To znači da Crkva morate promijeni brzinu, kaže, u "pastoralnu službu u misionarskom stilu" ^[13]Evangelii Gaudium, br. 35 to nije…

... opsjednut razdvojenim prijenosom mnoštva doktrina koje se ustrajno nameću. Kad usvojimo pastoralni cilj i misionarski stil koji bi zapravo dosegnuo sve bez iznimke ili isključenja, poruka se mora usredotočiti na ono najvažnije, na ono najljepše, najljepše, najprivlačnije i istodobno najpotrebnije. Poruka je pojednostavljena, a pritom ne gubi ništa od svoje dubine i istine, te postaje utoliko snažnija i uvjerljivija. - Evangelii Gaudium, br. 35

To je kérygme što papa Franjo osjeća nestalim i treba ga hitno obnoviti:

… Prvi navještaj mora odzvanjati uvijek iznova: „Isus Krist vas voli; dao je svoj život da te spasi; i sada živi svaki dan uz vas da vas prosvijetli, ojača i oslobodi. " Ovo prvo proglašenje naziva se "prvo", ne zato što postoji na početku, a zatim se može zaboraviti ili zamijeniti drugim važnijim stvarima. Prvo je u kvalitativnom smislu, jer je to glavni proglas, onaj koji moramo uvijek iznova čuti na različite načine, onaj koji moramo na jedan ili drugi način najaviti tijekom procesa kateheze, na svakoj razini i trenutku. -Evangelii Gaudium, br. 164

 

IZBACIVANJE PAPE PREKO PUTA

Ali mnogi su danas katolici uznemireni jer Sveti Otac ne potencira toliko kulturni rat ili je došao do ateista i homoseksualaca, siromašnih i obespravljenih, razvedenih i ponovno vjenčanih Katolik. Ali učinio je to "iako nije izgubio ništa" od "dubine i istine" naše katoličke tradicije, što je uvijek iznova potvrdio morate biti sačuvana u cjelini. ^[14]usp I. dio U istini, neki počinju zvučati užasno poput farizeja koji su željeli da zakon bude naglašen; koji su destilirali katoličanstvo do "zbirke zabrana" ^[15]BENEDIKT XVI .; usp. Objektivna presuda i uvježbane isprike; koji smatraju da je papa skandalozan da poseže za periferijama na takav način koji je umanjio dostojanstvo njegova ureda (kao što je pranje nogu muslimanki!). Zapanjen sam koliko su brzo neki katolici spremni izbaciti Svetog Oca preko Petrove Barke.

Ako ne budemo pažljivi, Isus će zaplakati nad nama kao i Jeruzalem.

Zamolimo Gospodina da ... [mi ne] budemo čisti legalisti, licemjeri, poput književnika i farizeja ... Ne budimo pokvareni ... niti budimo mlaki ... već budimo poput Isusa, s tom revnošću da traži ljude, ozdravlja ljude, da voli narod. —PAPA FRANJO, ncregister.com, 14. siječnja 2014

To ne znači da nema nekih pravednih kritika na način na koji je Sveti Otac sročio neke stvari, posebno u svojim napomenama. Neke od njih sam obrađivao u Nesporazum Franjo.

Ali ne možemo propustiti temeljnu proročku poruku. Sedam crkava kojima se Isus obratio svojim pismima više nisu kršćanski narodi. Gospodin je došao i uklonio im svjetiljku jer nisu uslišali proročku riječ. Krist je također poslao i nama proroke, poput svete Faustine, blaženog Ivana Pavla II, Benedikta XVI. I naravno, Blažene Djevice Marije. Svi govore gotovo isto što i papa Franjo, a to je potreba za pokajanjem, ponovnim pouzdanjem u Božje milosrđe i širenjem poruke svima oko nas. Slušamo li ili odgovaramo poput farizeja i knjigopisaca, zakopajući svoje talente u zemlju, oglušujući se o autentično „privatno“ i „javno“ otkrivenje i odbijajući čuti one koji izazivaju našu zonu udobnosti?

O Jeruzaleme, Jeruzaleme, ubijajući proroke i kamenujući one koji su vam poslani. (Matej 23:37)

Pitam, jer se konačno otvaranje pečata sve više približava ovoj generaciji tvrdog srca dok smo samozadovoljno i mirno puštali naši susjedi silaze u poganstvo - dijelom i zato što smo im rekli sve o pravima nerođenih i tradicionalnih brakova, ali nismo ih uspjeli dovesti u susret s Isusovom ljubavlju i milosrđem.

... prijetnja osude tiče se i nas, Crkve u Europi, Europi i Zapada općenito ... Gospodin nam također vapi za uši riječi koje u Knjizi Otkrivenja upućuje Efeškoj crkvi: "Ako to učinite ne kajte se, doći ću k vama i ukloniti vaš svjetiljku sa svog mjesta. " Svjetlost nam se također može oduzeti i dobro nam ide što ovo upozorenje odzvanja s punom ozbiljnošću u našim srcima, dok vapijemo Gospodinu: „Pomozi nam da se pokajemo! Daj svima nama milost istinske obnove! Ne dopustite da se vaše svjetlo u našoj sredini upali! Ojačaj našu vjeru, našu nadu i našu ljubav, kako bismo mogli donijeti dobar plod! " —BENEDIKT XVI., Otvaranje homilije, Biskupska sinoda, 2. listopada 2005., Rim.

Tko vas sluša, sluša i mene. Tko odbije vas, odbacuje i mene ... Jer vrijeme je da sud započne s Božjim domom. (Luka 10:16, 1 Pt 4:17)

 

RELATED READING

• Oko oluje

• Osvjetljenje Otkrivenja

• Nakon Iluminacije

• Upozorenja na vjetru