"TAMO jedna je strašna istina u kršćanstvu koja u naše vrijeme, čak i više nego u prijašnjim stoljećima, izaziva neumoljivu strahotu u srcu čovjeka. Ta je istina o vječnim bolovima pakla. Na samu aluziju na ovu dogmu, umovi se uznemiruju, srca se stežu i drhte, strasti postaju krute i rasplamsavane protiv doktrine i nepoželjnih glasova koji je proglašavaju. " [1]Kraj sadašnjeg svijeta i misterije budućeg života, autor vlč. Charles Arminjon, str. 173; Sophia Institute Press
To su riječi vlč. Charles Arminjon, napisan u 19. stoljeću. Koliko se više primjenjuju na osjetljivost muškaraca i žena u 21.! Jer ne samo da je bilo kakva rasprava o paklu politički ograničena ili je drugi smatraju manipulativnom, već su čak i neki teolozi i svećenstvo zaključili da milosrdni Bog nije mogao dopustiti vječnost takvog mučenja.
To je žalosno jer ne mijenja stvarnost da je pakao stvarno.
ŠTO JE PAKAO?
Nebo je ispunjenje svake autentične ljudske želje, koja se može sažeti kao želja za ljubavlju. Ali naš ljudski koncept kako to izgleda i kako Stvoritelj izražava tu ljubav u rajskoj ljepoti, pada onoliko koliko je nebo onoliko koliko i mrav ne uspijeva dosegnuti i dodirnuti rub svemira .
Pakao je lišenje Neba, ili bolje rečeno, lišenje Boga preko kojeg postoji sav život.
To je gubitak Njegove prisutnosti, Njegove milosti, Njegove milosti. To je mjesto na koje su poslani pali anđeli, a potom i kamo idu duše koje odbijaju živjeti u skladu s zakon ljubavi na zemlji. To je njihov izbor. Jer Isus je rekao,
Ako me volite, držat ćete moje zapovijedi ... "Amen, kažem ti, ono što nisi učinio za jednog od ovih najmanjih, nisi učinio za mene." I oni će otići u vječnu kaznu, a pravednici u vječni život. (Ivan 14:15; Matej 25: 45-46)
Prema nekoliko crkvenih otaca i liječnika, vjeruje se da je pakao u središtu zemlje, [2]usp. Luka 8:31; Rim 10; Otkrivenje 7: 20 iako Učiteljstvo u tom pogledu nikada nije donijelo konačnu izjavu.
Isus se nikada nije klonio govora o paklu, što je sveti Ivan opisao kao "Jezero od vatre i sumpora." [3]usp. Otk 20 U svojoj raspravi o iskušenju, Isus je upozorio da bi bilo bolje odsjeći ruke nego griješiti - ili dovesti malene u grijeh - nego s dvije ruke "Uđite u geenu u neugasivu vatru ... gdje 'njihov crv ne umire i vatra se ne gasi." [4]usp. Marko 9: 42-48
Crpeći se iz stoljeća mističnih i bliskih smrti nevjernika i svetaca kojima je nakratko prikazan pakao, Isusovi opisi nisu bili pretjerivanje ili hipebola: pakao je ono što je rekao da jest. To je vječna smrt i sve posljedice odsutnosti života.
LOGIKA PAKLA
U stvari, ako pakao ne postoji, onda je kršćanstvo lažno, Isusova je smrt bila uzalud, moralni poredak gubi svoje temelje, a dobrota ili zlo na kraju nemaju velike razlike. Jer ako netko živi svoj život sada se prepuštajući zlu i sebičnom užitku, a drugi živi u vrlini i samopožrtvovanju - a opet oboje završe u vječnom blaženstvu - koji motiv treba biti „dobar“, osim možda izbjegavanja zatvor ili neka druga nelagoda? Čak i sada, za tjelesnog čovjeka koji vjeruje u pakao, plamen iskušenja lako ga svlada u trenutku snažne želje. Koliko bi ga više svladao kad bi znao da će, na kraju, dijeliti iste radosti kao Franjo, Augustin i Faustina bez obzira je li se prepuštao sebi ili ne?
Kakva je svrha Spasitelja, a još manje onoga koji se spustio prema čovjeku i pretrpio najgroznija mučenja, ako na kraju budemo
sve ionako spremljeno? Koja je temeljna svrha moralnog poretka ako će Neros, Staljini i Hitleri povijesti ipak dobiti iste nagrade kao Majke Tereze, Thomas Moores i sveti franjevci iz prošlosti? Ako je nagrada pohlepnih ista kao nesebična, onda stvarno, pa što ako su rajske radosti u najgorem slučaju malo odgođene u shemi vječnosti?
Ne, takvo bi Nebo bilo nepravedno, kaže papa Benedikt:
Grace ne otkazuje pravdu. Ne čini pogrešno u ispravno. To nije spužva koja briše sve, tako da sve što je netko učinio na zemlji ima jednaku vrijednost. Primjerice, Dostojevski je s pravom prosvjedovao protiv ove vrste Neba i takve vrste milosti u svom romanu Braća Karamazovi. Na kraju, zlikovci ne sjede za stolom na vječnom banketu pored svojih žrtava bez razlike, kao da se ništa nije dogodilo. -Spe Salvi, br. 44 vatikan.va
Unatoč prosvjedima onih koji zamišljaju svijet bez apsoluta, znanje o postojanju pakla potaklo je više ljudi na pokajanje nego mnoge dobre propovijedi. Sama pomisao na vječan ponor tuge i patnje bio je dovoljan nekima da uskrate sat vremena užitka umjesto vječnosti boli. Pakao postoji kao posljednji učitelj, posljednji putokaz za spas grešnika od užasnog zamaha njihovog Stvoritelja. Budući da je svaka ljudska duša vječna, kada napustimo ovozemaljsku ravan, živimo dalje. Ali ovdje moramo odabrati gdje ćemo živjeti zauvijek.
EVANĐELJE POKAJANJA
Kontekst ovog pisma nalazi se nakon sinode u Rimu koja je (srećom) dovela do ispitivanja savjesti kod mnogih - i pravovjeraca i naprednjaka - koji su izgubili iz vida pravo poslanje Crkve: evangelizirati. Da spasim duše. Da ih na kraju spasimo od vječnog prokletstva.
Ako želite znati koliko je grijeh ozbiljan, onda pogledajte raspelo. Pogledajte Isusovo krvareće i slomljeno tijelo kako biste razumjeli značenje Svetog pisma:
Ali kakav ste profit tada ostvarili od stvari kojih se sada sramite? Jer kraj tih stvari je smrt. Ali sada kad ste se oslobodili grijeha i postali Božji robovi, korist koju imate vodi k posvećenju, a njezin je kraj vječni život. Jer plaća za grijeh je smrt, ali Božji je dar vječni život u Kristu Isusu, našem Gospodinu. (Rim 6: 21-23)
Isus je na sebe uzeo plaću za grijeh. Isplatio ih je u cijelosti. 
Spustio se k mrtvima i, slomivši lance koji su pregrađivali vrata Dženneta, otvorio je put u vječni život svima koji mu se uzdaju i sve što On traži od nas.
Jer Bog je toliko volio svijet da je dao svoga jedinorođenog Sina, tako da svatko tko vjeruje u njega možda ne propadne, ali da ima vječni život. (Ivan 3:16)
Ali za one koji izgovaraju ove riječi, a ipak zanemaruju kraj tog poglavlja, oni ne čine samo medvjeđu uslugu dušama, već riskiraju da postanu ona prepreka koja drugima onemogućava ulazak u vječni život:
Tko vjeruje u Sina, ima život vječni, ali tko ne posluša Sina, neće ga vidjeti, ali Božji gnjev ostaje na njemu. (Ivan 3:36)
"Božji gnjev" je Njegova pravda. Odnosno, plata za grijeh ostaje onima koji ne prime dar koji im Isus nudi, dar Njegovog milosrđa koji nam oduzima grijehe praštanje—Što onda podrazumijeva da ćemo ga slijediti u skladu s prirodnim i moralnim zakonima koji nas uče kako živjeti. Cilj Oca je privući svako pojedino ljudsko biće u zajednicu s Njim. Nemoguće je biti u jedinstvu s Bogom, koji je ljubav, ako odbijemo voljeti.
Jer milošću ste spašeni vjerom, a to nije od vas; to je dar Božji; nije od djela, pa se nitko ne može pohvaliti. Jer mi smo njegovo djelo, stvoreno u Kristu Isusu za dobra djela koja je Bog unaprijed pripremio, da bismo u njima mogli živjeti. (Ef 2-8)
Što se tiče evangelizacije, naša poruka ostaje nedovršena ako zanemarimo upozoriti grešnika da pakao postoji kao izbor koji donosimo ustrajanjem u ozbiljnom grijehu, a ne u „dobrim djelima“. To je Božji svijet. To je Njegov nalog. I svi ćemo jednog dana biti osuđeni jesmo li odlučili ući u Njegov poredak ili ne (i oh, kako je učinio sve što je moguće kako bi obnovio životvorni red Duha u nama!).
Međutim, naglasak Evanđelja nije prijetnja, već poziv. Kao što je Isus rekao, "Bog nije poslao svoga Sina na svijet da ga osudi, već da bi se svijet mogao spasiti po njemu." [5]usp. Ivan 3:17 Prva propovijed svetog Petra nakon Duhova savršeno izražava ovo:
Pokajte se, pa se opet obratite, da se vaši grijesi izbrišu, da osvježavajuća vremena dođu iz Gospodinove prisutnosti ... (Dj 3)
Pakao je poput mračne šupe s bijesnim psom iza vrata, spreman uništiti, terorizirati i proždrijeti onoga tko uđe. Teško da bi bilo
milostiv da pusti druge da zalutaju u njega iz straha da ih "ne uvrijede". Ali naša središnja poruka kao kršćana nije ono što leži tamo, već iza vrtnih nebeskih vrata gdje nas Bog čeka. I "Obrisat će im svaku suzu s očiju, i smrti više neće biti, neće biti žalosti, ni plača, ni boli ..." [6]usp. 21: 4
Pa ipak, također ne uspijevamo svjedočiti ako drugima prenosimo da je Nebo "tada", kao da ono ne započinje sada. Jer Isus je rekao:
Pokajte se, jer približilo se kraljevstvo nebesko. (Matej 4:17)
Vječni život može započeti u čovjekovom srcu ovdje i sada, baš kao što i vječna smrt i svi njezini "plodovi" počinju sada za one koji se prepuštaju praznim obećanjima i šupljem glamuru grijeha. Imamo milijune svjedočenja ovisnika o drogama, prostitutki, ubojica i malih laika poput mene koji mogu potvrditi da Gospodin živi, Njegova je moć stvarna, Njegova je riječ istinita. A Njegova radost, mir i sloboda čeka sve one koji danas vjeruju u Njega, jer ...
... sada je vrlo prihvatljivo vrijeme; eto, sad je dan spasenja. (2. Kor 2)
Doista, ono što će druge uvjeriti u vjerodostojnost evanđeoske poruke jest kad u vama „kušaju i vide“ Kraljevstvo Božje ...
