NE dugo nakon što smo se vjenčali, moja je supruga zasadila naš prvi vrt. Vodila me u obilazak ukazujući na krumpir, grah, krastavce, salatu, kukuruz itd. Nakon što mi je pokazala pokazujući redove, okrenuo sam se prema njoj i rekao: "Ali gdje su kiseli krastavci?" Pogledala me, pokazala na red i rekla: "Krastavci su tamo."
"Znam", rekao sam. "Ali gdje su kiseli krastavci?" Supruga me prazno pogledala, polako podigla prst i rekla: „Krastavci jesu tamo".
Gledao sam je kao da je luda. Ponovno sam spustio pogled na red na koji je ona pokazivala ... i odjednom mi je sinulo. Kiseli krastavci-su-krastavci-koji se kisele. Cijeli život moj Baba krastavce je uvijek nazivao "krastavcem krastavaca" (i, oy yoy yoy, ti kiseli krastavci su bili dobri!).
Ponekad su nam istine pred nosom, a opet, ne vidimo ih zbog prethodnih uvjetovanosti ili nedostatka znanja. Ili zato što nemamo želite da vidim istinu.
Poput mlade dame u dvadesetima koja mi je jučer napisala. Njezina je majka ovdje govorila o spisima, ali ova djevojka nije htjela imati nikakve veze s njima. Zapravo su je naljutili. Bila je pristalica koja je napustila svoju vjeru, vodeći život suprotan Evanđelju. Ali jednog dana otišla je na misu s majkom, a kad se vratila, odlučila je pročitati neke moje spise. Čitala je za sati. Pa je pitala Boga ima li istine u ovome što je ovdje napisano. Imala je Gospodinovo iskustvo koje je bilo tako duboko, rekla je da to ne mogu učiniti pravdom. Počela je redovito ići na misu i ispovijed, a sada se svakodnevno moli. Ona kaže: „Tijekom protekle godine osjećam da me Gospodin toliko naučio! Osjećam bliskost s njim i našom Nebeskom majkom koju nikada nisam doživio. "
Neke se stvari skrivaju na vidiku, a potrebno je iskustvo, novo znanje, mudrost, razumijevanje i posebno spremnost otkriti ih.
MOŽDA NIJE TAKO KRITIČNA NAKON SVEGA ...
Tako je i s raspravama ovdje o Knjizi Otkrivenja ovog tjedna. Neki od vas mogli bi se zapitati predstavljam li novo učenje o Gospodnjem dolasku da uspostavi Njegovu euharistijsku vladavinu do krajeva zemlje. Ili da je ovo možda neka hereza. Činjenica je da je ovo učenje iz na samom početku, od samih apostola. Rani crkveni oci - ti prvi učenici Crkve koji su izlagali apostolsko učenje - uzeli su Knjigu Otkrivenja kao njezinu nominalnu vrijednost. Nisu ušli u vrstu mentalne gimnastike koju danas mnogi rade da bi došli do simboličke interpretacije koja ostavlja više postavljenih pitanja nego odgovora.
Iako su mnogi aspekti apokalipse sv. Ivana simbolični, on je također dao izravnu kronologiju posljednjih svjetskih faza:
1. Nacije bi se pobunile u otpadništvu;
2. Dobili bi vođu kakvog zaslužuju: „zvijer“, Antikrista;
3. Krist bi se vratio da sudi zvijeri i narodima (sud živih), uspostavljajući svoju vladavinu u Njegovim svecima -pravi trijumf Crkve-dok bi Sotona bio privremeno okovan lancima na određeno vrijeme (simbolično, "tisuću godina").
4. Nakon ovog razdoblja mira, Sotona će biti razriješen u posljednjoj pobuni protiv svetaca, ali vatra će uništiti Božje neprijatelje i dovesti povijest do svog dramatičnog završetka presudom mrtvih i početkom Novog neba i Nove Zemlje.
Sada su rani crkveni oci predavali ovu kronologiju kao apostolski istina, da su dolazila „vremena kraljevstva“, posebno vrijeme „blagoslova“.
Dakle, prorečeni blagoslov nesumnjivo se odnosi na vrijeme Njegovog Kraljevstva, kada će pravednici vladati ustajanjem iz mrtvih; kada će stvaranje, preporođeno i oslobođeno ropstva, donijeti obilje hrane svih vrsta iz nebeske rose i plodnosti zemlje, baš kako se sjećaju stariji. Oni koji su vidjeli Ivana, Gospodinova učenika, [kažu nam] da su od njega čuli kako je Gospodin učio i govorio o tim vremenima ... —Sv. Irinej Lionski, crkveni otac (140. – 202. Nove ere); Adversus Haereses, Irenej Lionski, V.33.3.4, Oci Crkve, CIMA Publishing Co .; (Sv. Irenej je bio učenik sv. Polikarpa, koji je znao i učio od apostola Ivana, a kasnije ga je Ivan posvetio za biskupa u Smirni.)
Ali mnogi od ranih židovskih obraćenika vjerovali su da će sam Isus doći u slavi da kraljuje na zemlji u mesu pred kraj vremena za doslovnih "tisuću godina" (Otk 20: 1-6), uspostavljajući političko kraljevstvo usred domjenaka i gozbi. Ali to je osuđeno kao hereza (usp. Milelerijanizam - što je, a što nije). Zbog toga je stoljećima kasnije, sveti Augustin, između ostalih, pokušavajući izbjeći tu herezu, dao "tisuću godina" simboličku interpretaciju. Ponudio je ovo mišljenje:
... koliko mi pada na pamet ... [St. Ivan] upotrijebio je tisuću godina kao ekvivalent za cijelo vrijeme ovog svijeta, upotrijebivši broj savršenstva kako bi obilježio puninu vremena. —Sv. Augustin od Hipona (354.-430.), De Civitate Dei "Grad Božji", Knjiga 20, pogl. 7
Dakle, to je stav koji su do danas zauzimali nekoliko katoličkih bibličara, ne istražujući pažljivije alegorijski jezik crkvenih otaca i starozavjetnih proročanstava vezanih za nadolazeću "eru mira". Međutim, oni možda ne shvaćaju da je sveti Augustin Također dao je tumačenje Otkrivenja 20 koje je bilo u skladu s:
—Obično čitanje kronologije sv.
—Sv. Petrovo učenje da je „s Gospodinom jedan dan poput tisuću godina, a tisuću godina kao jedan dan“ (2 Pet 3);
—I onim što su predavali i rani crkveni oci, obilježavajući ljudsku povijest od 4000. godine prije Krista, i to ...
... trebala bi uslijediti po završetku šest tisuća godina, od šest dana, neka vrsta sedmog dana u sljedećih tisuću godina ... I ovo mišljenje ne bi bilo neugodno, ako bi se vjerovalo da radosti svetaca, u ta će subota biti duhovni, i posljedično na prisutnost Boga... —Sv. Augustin od Hipona (354.-430.),Grad Božji, Bk. XX., Pogl. 7
Upravo je to bio zaključak Teološkog povjerenstva 1952. koje je objavilo Učenja Katoličke Crkve, ...
... nadati se nekom moćnom Kristovom trijumfu ovdje na zemlji prije konačnog završetka svih stvari. Takva pojava nije isključena, nije nemoguća, nije sve sigurno da neće doći do produljenog razdoblja trijumfalnog kršćanstva prije kraja ... Ako prije tog konačnog kraja treba nastupiti razdoblje, više ili manje produljeno, trijumfalnog svetosti, takav rezultat neće donijeti ukazanje Kristove osobe u Veličanstvu, već djelovanje onih moći posvećenja koje su sada na djelu, Duha Svetoga i Sakramenti Crkve. -Nastava Katoličke crkve: Sažetak katoličke doktrine, The MacMillan Company, 1952), str. 1140
Neću dalje ulaziti u to kako i zašto je ovaj dolazak kraljevstva Kristovog „na zemlji kao što je na nebu“ bio zatamnjen i neshvaćen. O tome možete pročitati u Kako se izgubila era. Ali završit ću postavljanjem pitanja: ako je učenje o nadolazećoj "eri mira" prije savršavanja svih stvari hereza koju su učili crkveni oci - učenje za koje kažu da je došlo ravno od apostola Ivana - onda što drugo trebamo li sada dovesti u pitanje ono što je također došlo od Ivana? Stvarna prisutnost euharistije? Utjelovljenje Riječi postalo je tijelom? Mislim da ste shvatili moju poantu. Razlog zbog kojeg je Katolička crkva takva kakva je danas upravo zato što je i bila vjeran ranim crkvenim ocima i "polog vjere".
… Ako se pojavi neko novo pitanje o kojem takva odluka nije donesena, trebali bi se obratiti mišljenjima svetih Otaca, barem onih koji, svaki u svoje vrijeme i na svoje mjesto, ostaju u jedinstvu zajedništva i vjere, bili su prihvaćeni kao odobreni gospodari; i što god se moglo utvrditi da su oni držali, s jednim umom i uz jedan pristanak, ovo bi trebalo smatrati istinskim i katoličkim naukom Crkve, bez ikakve sumnje ili skrupule. —Sv. Vincent iz Lerinsa, zajedništvo iz 434. godine, "Za antiku i univerzalnost katoličke vjere protiv prostačkih novosti svih hereza", CH. 29, br. 77
Možda je vrijeme da preispitamo apokaliptična Pisma u svjetlu činjenice da Gospa sama podučava ono što nam je već pred nosom.
Da, u Fatimi je obećano čudo, najveće čudo u povijesti svijeta, drugo nakon Uskrsnuća. I to će čudo biti doba mira koje nikada prije nije bilo dodijeljeno svijetu. —Kardinal Mario Luigi Ciappi, papinski teolog Pija XII., Ivana XXIII., Pavla VI., Ivana Pavla I. i Ivana Pavla II .; 9. listopada 1994 .; Obiteljski katekizam; str. 35
Što se više odnosi na proročanstva koja se odnose na "potonja vremena" čini se da imaju jedan zajednički kraj, koji najavljuju velike katastrofe pred čovječanstvom, trijumf Crkve i obnovu svijeta. -Katolička enciklopedija, Proročanstvo, www.newadvent.org
Ja i svaki drugi pravoslavni kršćanin osjećamo se sigurno da će doći do uskrsnuća tijela, nakon čega će uslijediti tisuću godina u obnovljenom, ukrašenom i proširenom gradu Jeruzalemu, kako su najavili proroci Ezekiel, Izaija i drugi ... Čovjek među nama imenovan Ivan, jedan od Kristovih apostola, primio je i predvidio da će Kristovi sljedbenici boraviti u Jeruzalemu tisuću godina i da će se nakon toga dogoditi univerzalno i, ukratko, vječno uskrsnuće i sud. —Sv. Justin Martyr, Dijalog s Tryphoom, Ch. 81, Oci Crkve, Kršćanska baština
RELATED READING
Vlč. Joseph Iannuzzi učinio je neizmjernu službu Crkvi iznoseći sustavnu teologiju „ere mira“. Pogledajte njegove knjige Sjaj kreacije i Trijumf Božjeg Kraljevstva u tisućljećima i posljednja vremena, dostupno na Amazonu
Zahvaljujemo na vašoj ljubavi, molitvama i podršci!
Na putovanje s Markom ovog Adventa u Korištenje električnih romobila ističe Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-pošta neće biti podijeljena ni s kim.
