O PORIJEKLU SEKSUALNOSTI
Danas postoji potpuno razvijena kriza - kriza u ljudskoj seksualnosti. Slijedi nakon generacije koja je gotovo u potpunosti nekatehizirana o istini, ljepoti i dobroti naših tijela i njihovih bogom oblikovanih funkcija. Sljedeći niz djela iskrena je rasprava na temu koja će obuhvatiti pitanja u vezi alternativni oblici braka, masturbacija, sodomija, oralni seks itd. Budući da svijet o tim pitanjima raspravlja svaki dan na radiju, televiziji i internetu. Zar Crkva nema što reći o tim pitanjima? Kako odgovaramo? Doista, ima - ima nešto lijepo reći.
"Istina će vas osloboditi", rekao je Isus. Možda ovo nije istinitije nego u pitanjima ljudske spolnosti. Ova serija preporučuje se zrelim čitateljima ... Prvi put objavljeno u lipnju 2015.
ŽIVOT na farmi je svuda plodnost života. Bilo kojeg dana mogli biste izaći na stražnja vrata i vidjeti konje ili stoku kako se pare, mačke kako mukaju za partnera, pelud koji puše sa smreke ili pčele koje oprašuju cvijeće. Poticaj za stvaranje života zapisan je u svakom živom biću. Zapravo, u većini životinjskog i biljnog carstva stvorenja i organizmi, kao da postoje, mogu se reproducirati, razmnožavati i ponoviti sve sljedeće godine. Seks je sastavni i lijepi dio stvaranja. To je živo čudo iz dana u dan dok svjedočimo pred svojim očima snažnoj "Riječi" u zoru stvaranja koja se neprestano talasa po svemiru:
... neka obiluju zemljom i budu plodni i množe se na njoj. (Post 1:17)
ZAKON ŽIVOTA
Nakon što je stvorio svijet i ispunio ga životom, Bog je rekao da će učiniti nešto još veće. A to je stvoriti nešto, ili bolje rečeno, neko koji bi bio stvoren na njegovu sliku.
Bog je stvorio čovječanstvo na njegovu sliku; na sliku Božju on ih je stvorio; muško i žensko stvorio ih je. (Post 1:27)
Poput ostatka stvaranja, i ljudska je rasa začeta u skladu s „ritmom prirode“ sa zapovijedi „biti plodan i množiti se“, ali s dodatkom „napuniti zemlju i pokori ga. " [1]Gen 1: 28 Čovječanstvo, sudjelujući u samoj Božjoj prirodi, postavljeno je kao upravitelj i gospodar nad svim stvorenjima - i to majstorstvo uključuje, prema tome, njegovo vlastito stvoreno tijelo.
Čemu je bilo namijenjeno njegovo tijelo? Do biti plodan i množiti se. Jasno je da naše spolovilo samo po sebi nosi istinu. To će reći da je "prirodni zakon" zapisan u stvaranju, upisan u naša tijela.
Prirodni zakon nije ništa drugo nego svjetlo razumijevanja koje nam je stavio Bog; kroz nju znamo što moramo činiti, a što moramo izbjegavati. Bog je dao ovo svjetlo ili zakon pri stvaranju. -Katekizam Katoličke crkve, br. 1955
A taj zakon kaže da je naša seksualnost najvažnija za reprodukciju. Čovjek proizvodi sjeme; žena proizvodi jaje; a kada se ujedine, muškarac i žena stvaraju jedinstveno život. Stoga, prirodni zakon
nalaže da su naši spolni organi dizajnirani za reprodukciju života. To je jednostavan zakon oblikovan općenito tijekom cijelog stvaranja, a čovjek od toga nije iznimka.
Međutim, što bi se dogodilo da se životinjsko i biljno carstvo ne povinuje zakonima kojima se upravlja? Što ako prestanu slijediti instinkte kojima su vođeni? Što bi se dogodilo s tim vrstama? Što bi se dogodilo da mjesec prestane slijediti svoju orbitu oko zemlje, a zemlja svoju oko Sunca? Kakve bi se posljedice mogle odvijati? Jasno je da bi to ugrozilo postojanje tih vrsta; ugrozio bi život na zemlji. "Sklad" stvaranja bio bi narušen.
Isto tako, što bi se dogodilo da čovjek i žena prestali slijediti prirodne zakone koji su zapisani u njihova vlastita tijela? Što bi se dogodilo kad bi se namjerno ometali ove funkcije? Posljedice bi bile iste: provala Sklad koji donosi nered, negira život, pa čak i proizvodi smrt.
VIŠE OD STVARANJA
Do sada sam se muškarcu i ženi obraćao samo kao u biti drugoj vrsti. Ali znamo da su muškarac i žena više od puke "životinje", više od "nusproizvoda evolucije". [2]pročitajte prekrasan komentar Charlieja Johnstona o prijevari darvinizma: "Stvarnost je tvrdoglava stvar"
Čovjek nije izgubljeni atom u slučajnom svemiru: on je Božje stvorenje, koje je Bog odlučio obdariti besmrtnom dušom i koje je oduvijek volio. Kad bi čovjek bio samo plod slučajnosti ili nužde ili kad bi svoje težnje morao spustiti na ograničeni horizont svijeta u kojem živi, kad bi sva stvarnost bila samo povijest i kultura, a čovjek ne bi imao prirodu koja je predodređena da transcendira sebe u nadnaravnom životu, tada bi se moglo govoriti o rastu ili evoluciji, ali ne i razvoju.—POSLED BENEDIKT XVI, Caritas u Veritateu, br.29
To će opet reći da su muškarac i žena stvoreni "na sliku Božju". Za razliku od životinja, čovjek je dobio duša da nije stvorio i ne može stvoriti sam jer je duša "duhovni princip" [3]CCC, br. 363 od čovjeka.
... svaku duhovnu dušu Bog je stvorio odmah - roditelji je "ne proizvode" ... -CCC, br. 365
Naša duša je ono što nas razlikuje od svega stvorenog: tj. Mi smo također duhovna bića. Prema Katekizmu, 'Jedinstvo duše i tijela toliko je duboko da dušu treba smatrati 
"Oblik" tijela ... njihovo spajanje čini jedinstvenu prirodu. ' [4]CCC, br. 365 Razlog zašto smo stvoreni kao takav je čisti dar: Bog nas je stvorio na svoju sliku kako bi mogao sudjelovati u Njegovoj ljubavi. I tako, 'Od svih vidljivih stvorenja, samo je čovjek "sposoban znati i voljeti svog stvoritelja." [5]CCC, br. 356
Kao takva, naša seksualnost tada poprima "teologiju". Zašto? Jer ako smo stvoreni "na sliku Božju", a naša duša i tijelo čine a jedan priroda, onda su naša tijela dio odraza "slike Božje". Ova je „teologija“ jednako važna kao i gore objasnjeni „prirodni zakon“ i iz nje zapravo proizlazi. Jer dok prirodni zakon izvještava o čisto biološkoj funkciji naše ljudske spolnosti i donekle o našem međusobnom odnosu (tj. Muški je organ dizajniran za ženski organ i stoga je osnova odnosa između dva spola), teologija naša tijela objašnjavaju njihov duhovni značaj (a time i prirodu odnosa između dva spola). Dakle, teologija i prirodni zakon koji upravlja našim tijelima također su "jedno". Kad to shvatimo, onda možemo početi kategorizirati seksualne aktivnosti u moralne kategorije što je ispravno, a što pogrešno. To je bitno jer protivljenje prirodnom zakonu znači prekidanje harmonije u nama samima i s Bogom koja ne može ostaviti nikakvu drugu posljedicu osim gubitka unutarnjeg mira, što zauzvrat dovodi do prekida međusobnog sklada. [6]usp Hoćete li ih ostaviti mrtve?
TEOLOGIJA TIJELA
Obraćajući se opet Postanku, imajte na umu da on govori o oboje muško i žensko:
Bog je stvorio čovječanstvo na njegovu sliku; na sliku Božju on ih je stvorio; muško i žensko stvorio ih je. (Post 1:27)
Odnosno, "muško" i "žensko" odražavaju Božju sliku.
Iako su muškarac i žena dio kreacije, mi smo odvojeni jer muškarac i žena zajedno čine Njegovo vrlo slika. Ne samo muškarac kao takav, ne samo žena kao takvi, nego muškarci i žene, kao par, slika su Božja. Razlika između njih nije pitanje kontrasta ili podređenosti, već umjesto zajedništva i generacije, uvijek na Božju sliku i privid. —PAPA FRANJO, Rim, 15. travnja 2015 .; LifeSiteNews.com
Stoga, „odgovarajuća„ savršenstva “muškarca i žene odražavaju nešto od beskonačnog savršenstva Boga ... ne da ih je Bog ostavio napola izrađene i nepotpune: stvorio ih je da budu zajedništvo osoba... jednaki kao osobe ... i komplementarni kao muški i ženski. ' [7]CCC, n. 370., 372 U ovom komplementarnom otkrivamo teologiju unutar svoje spolne prirode.
Ako smo stvoreni „na sliku Božju“, to znači da smo stvoreni na sliku Tri osobe Svetog Trojstva: Oca, Sina i Duha Svetoga. Ali kako ovo može prevesti na samo dva osobe - muške i ženske? Odgovor leži u otkriću da Bog je ljubav. Kao što je Karol Wojtyla (Ivan Pavao II) napisao:
Bog je ljubav u unutrašnjem životu jednog božanstva. Ta se ljubav otkriva kao neizrecivo zajedništvo Osoba. -Vrijednosti Maxa Schelera in Metafisica della persona, str. 391-392; citirano u Bračna čestitost u pape Wojtyle napisao Ailbe M. O'Reilly, str. 86
Ljubav, kao božanska bit, izražava se kao takva:
Otac koji rađa voli Sina koji je rođen, a Sin voli Oca ljubavlju koja je identična ljubavi Oca ... Ali njihovo međusobno Zadovoljstvo, njihova uzajamna Ljubav, proizlazi u njima i od njih kao osoba: Otac i Sin "spiraju" Duh ljubavi koji im je suštinski važan. —PAPA IVAN PAVAO II., Citirano u Bračna čestitost u pape Wojtyle napisao Ailbe M. O'Reilly, str. 86
Iz Ljubavi Oca i Sina proizlazi treća osoba, Duh Sveti. Dakle, muškarci i žene, stvoreni na sliku Božju, također odražavaju ovu božansku bit kroz tijelo i dušu (budući da oni čine jednu prirodu): muškarac i žena toliko se vole, tijelom i dušom, da iz ovoga 
uzajamna ljubav nastavlja treću osobu: dijete. Nadalje, naša seksualnost, izražena u brak- što je odraz jedinstva i jedinstva Boga - obrazac je unutarnjeg života Trojstva.
Zaista, toliko je duboko ovo jedinstvo između muškarca i žene da Pismo kaže, "Njih dvoje postaju jedno tijelo." [8]Gen 2: 24 Kroz seks, njihova tijela doista postaju „jedno“; i to se jedinstvo proteže na dušu. Kako piše sveti Pavao:
... zar ne znate da onaj tko se pridruži prostitutki postaje jedno tijelo s njom? Jer „dvoje“, kaže se, „postat će jedno tijelo“. (1. Kor 6)
Dakle, imamo osnovu za monogamija: bračna zajednica s jednom jedinom. Ova unija je ono što se naziva "brakom". Njegova se ekskluzivnost temelji na činjenici da dvoje postaju jedno. Da se tada prekrši taj "savez" 
je prekinuti vezu koja se događa između muškarca i žene koja ide dublje od kože i kostiju - ona ide u samo srce i dušu. Nijedna knjiga teologije ili kanonskog zakona nije potrebna da bi muškarac ili žena razumjeli dubinu izdaje koja se događa kad se ta veza raskine. Jer to je zakon koji, kad je slomljen, slomi srce.
Konačno, stvaranje drugih osoba unutar ove bračne veze generira novo društvo nazvano „obitelj“. I tako nastaje jedinstvena i nezamjenjiva stanica u kontinuitetu ljudske rase.
Definicija braka, dakle, polazi i od prirodnog zakona i od teologije tijela. Brak prethodi državi, nije definirana od strane države, niti može biti, budući da polazi od poretka koji je sam Bog uspostavio od "početka". [9]usp. Postanak 1: 1; 23-25 (prikaz, stručni) Stoga Vrhovni sudovi u cijelom svijetu imaju samo jedan zadatak u tom pogledu: odbiti svaku redefiniciju onoga što se ne može redefinirati.
U sljedećem dijelu nastavljamo svoje razmišljanje razmišljajući o potrebi morala ili "moralnog kodeksa" od prirodnog zakona zapravo stvara jedan.
RELATED READING
Zahvaljujemo na podršci ovoj redovitoj službi.
