Tumačenje Otkrivenja

 

BEZ sumnja je da je Knjiga Otkrivenja jedna od najkontroverznijih u cijelom Svetom pismu. Na jednom kraju spektra nalaze se fundamentalisti koji svaku riječ shvaćaju doslovno ili izvan konteksta. S druge strane, oni su koji vjeruju da je knjiga već ispunjena u prvom stoljeću ili joj pripisuju tek alegorijsko tumačenje.

Ali što je sa budućim vremenima, naše puta? Ima li Otkrivenje nešto za reći? Nažalost, među modernim svećenstvom i teolozima postoji moderna tendencija da raspravu o proročkim aspektima Apokalipse preusmjere u samotnu kantu ili jednostavno odbaci ideju uspoređivanja našeg vremena s tim proročanstvima kao opasnu, prekompliciranu ili uopće pogrešnu.

Međutim, samo je jedan problem s tim stavom. Leti pred živom Tradicijom Katoličke crkve i samim riječima Učiteljstva.

 

DVIJE KRIZE

Moglo bi se zapitati zašto postoji takvo oklijevanje da se razmišlja o očiglednijim proročkim odlomcima Otkrivenja. Vjerujem da je to povezano s općom krizom vjere u Božju Riječ.

U naše su vrijeme dvije glavne krize kada je riječ o svetom Pismu. Jedno je da katolici ne čitaju i ne mole bibliju dovoljno. Druga je činjenica da su Sveta pisma sterilizirana, secirana i rasprostranjena modernom egzegezom samo kao povijesni komad književnosti, a ne kao život Riječ Božja. Ovaj mehanički pristup jedna je od definirajućih kriza našeg vremena, jer je utro put herezi, modernizmu i nevaljalosti; ugušio je misticizam, zaveo sjemeništarce, a u nekim je, ako ne i mnogim slučajevima, uništio vjeru vjernika - i klera i laika. Ako Bog više nije Gospodin čudesa, karizmi, sakramenata, novih Pedesetnica i duhovnih darova koji obnavljaju i grade Tijelo Kristovo ... što je on zapravo Bog? Intelektualni diskurs i nemoćna liturgija?

Benedikt XVI. U pažljivo sročenoj apostolskoj pobudnici ukazao je na dobre, ali i na loše aspekte povijesno-kritičke metode biblijske egzegeze. Primjećuje da je duhovno / teološko tumačenje bitno i nadopunjuje povijesnu analizu:

Nažalost, sterilno razdvajanje ponekad stvara prepreku između egzegeze i teologije, a to se "događa čak i na najvišim akademskim razinama". —PAPA BENEDIKT XVI., Postinodalna apostolska pobudnica, Verbum Domini, br.34

"Najviša akademska razina. " Te su razine često sjemenišna razina studija, što znači da su budući svećenici često podučavani iskrivljeni pogled na Sveto pismo, što je zauzvrat dovodilo do ...

Generičke i apstraktne homilije koje zaklanjaju izravnost Božje riječi ... kao i beskorisne digresije koje riskiraju privući veću pozornost na propovjednika nego na srce evanđeoske poruke. -Ibid. br. 59

Jedan mladi svećenik ispričao mi je kako je sjemenište koje je pohađao toliko razgradilo Sveto pismo da je ostavilo dojam da Bog ne postoji. Rekao je da su mnogi njegovi prijatelji koji nisu imali njegovu prethodnu formaciju ušli u sjemenište uzbuđeni što su postali svecima ... ali nakon formacije, bili su potpuno lišeni svoje revnosti modernističkim herezama koje su ih učili ... ipak, postali su svećenici. Ako su pastiri kratkovidni, što se događa s ovcama?

Čini se da papa Benedikt kritizira upravo ovu vrstu biblijske analize, ukazujući na ozbiljne posljedice ograničavanja na strogo povijesni pogled na Bibliju. Posebno primjećuje da je vakuum vjeroispovijesnog tumačenja Svetog pisma često bio ispunjen svjetovnim razumijevanjem i filozofijom koja je ...

... kad god se čini da je božanski element prisutan, to se mora objasniti na neki drugi način, svodeći sve na ljudski element ... Takav se položaj može pokazati samo štetnim za život Crkve, bacajući sumnju na temeljne tajne kršćanstva i njihovu povijesnost - kao, na primjer, ustanova Euharistije i Kristovo uskrsnuće ... —PAPA BENEDIKT XVI., Postinodalna apostolska pobudnica, Verbum Domini, br.34

Kakve to veze ima s Knjigom Otkrivenja i današnjim tumačenjem njezine proročanske vizije? Otkrivenje ne možemo promatrati samo kao povijesni tekst. To je život Riječ Božja. Govori nam na mnogim razinama. Ali jedan je, kao što ćemo vidjeti, proročki aspekt danas—Razina tumačenja koju neobično odbacuju mnogi stručnjaci za Sveto pismo.

Ali ne od strane papa.

 

OTKRIVENJE I DANAS

Ironično, papa Pavao VI. Koristio je odlomak iz proročkog viđenja svetog Ivana da bi dijelom opisao upravo tu krizu vjere u Riječ Božju.

Rep đavla funkcionira u raspadu katolika svijet. Tama Sotone ušla je i proširila se Katoličkom crkvom čak i do njezina vrha. Otpadništvo, gubitak vjere, širi se svijetom i na najviše razine u Crkvi. —Adres o šezdesetoj godišnjici Fatimskog ukazanja, 13. listopada 1977

Pavao VI je aludirao na 12. poglavlje Otkrivenja:

Tada se na nebu pojavio još jedan znak; bio je to ogromni crveni zmaj, sa sedam glava i deset rogova, a na glavama je bilo sedam dijadema. Rep joj je odnio trećinu zvijezda na nebu i bacio ih na zemlju. (Otk 12: 3-4)

U prvom poglavlju sveti Ivan vidi viziju o Isusu koji drži sedam hvězdas u Njegovoj desnoj ruci:

... sedam zvijezda su anđeli sedam crkava. (Otk 1).

Najvjerojatnije tumačenje biblijskih učenjaka jest da ovi anđeli ili zvijezde predstavljaju biskupe ili pastire koji predsjedaju sedam kršćanskih zajednica. Dakle, Pavao VI misli na otpadništvo u redovima svećenstva koji su "pometeni". I, kao što čitamo u 2. poslanici 2, otpadništvo prethodi i prati "bezakonika" ili Antikrista kojeg su crkveni oci u Otkrivenju 13 nazivali i "zvijeri".

Ivan Pavao II također je izravno usporedio naše vrijeme s dvanaestim poglavljem Otkrivenja povukavši paralelu s bitkom između kultura života a kultura smrti.

Ova borba paralelna je s apokaliptičnom borbom opisanom u [Otk 11-19: 12-1 u borbi između „žene odjevene u sunce“ i „zmaja“]. Smrtne bitke protiv života: „kultura smrti“ nastoji se nametnuti našoj želji da živimo i živimo u potpunosti ...  - OSTAVI JOHN PAUL II, Homilija, Park State Cherry Creek, Denver, Colorado, 1993

Zapravo, sveti Ivan Pavao II izričito dodjeljuje Apokalipsu budućnosti ...

"Neprijateljstvo", najavljeno na početku, potvrđeno je u Apokalipsi (knjizi završnih događaja Crkve i svijeta), u kojoj se ponavlja znak "žene", ovaj put "zaodjenuta suncem" (Otk 12). -PAPA IVAN PAVAO II., Redemptoris Mater, n. 11 (napomena: tekst u zagradama su same papine riječi)

Ni papa Benedikt nije oklijevao zakoračiti na proročki teritorij Otkrivenja primjenjujući ga na naše vrijeme:

O ovoj borbi u kojoj se nalazimo ... [protiv] sila koje uništavaju svijet, govori se u 12. poglavlju Otkrivenja ... Kaže se da zmaj usmjerava veliki mlaz vode protiv žene u bijegu da je odnese ... Mislim da je lako protumačiti za što se rijeka zalaže: upravo te struje dominiraju svima i žele eliminirati vjeru Crkve koja, čini se, nema gdje stati pred moći ovih struja koje se nameću kao jedini način razmišljanja, jedini način života. —PAPA BENEDIKT XVI., Prvo zasjedanje posebne sinode o Bliskom Istoku, 10. listopada 2010

Papa Franjo je ponovio te misli kada se posebno osvrnuo na roman o Antikristu, Gospodaru svijeta. Usporedio ga je s našim vremenima i „ideološkom kolonizacijom“ koja se odvijala zahtijevajući sve „ jedna jedina misao. A ova jedina misao plod je svjetovnosti ... To se ... naziva otpadništvom. "^[1]Homilija, 18. studenog 2013 .; Zenit

... oni sa znanjem, a posebno s ekonomskim resursima da ih koriste, [imaju] impresivnu dominaciju nad cijelim čovječanstvom i cijelim svijetom ... U čijim rukama leži sva ta moć ili će na kraju završiti? Izuzetno je rizično da ga ima mali dio čovječanstva. -PAPA FRANJO, Laudato si ', n. 104; www.vatican.va

Benedikt XVI. Također tumači "Babilon" u Otkrivenju 19, ne kao prošli entitet, već kao da se odnosi na korumpirane gradove, uključujući one našeg doba. Ta korupcija, ta "svjetovnost" - opsjednutost užitkom - kaže, vodi čovječanstvo prema ropstvo. 

Korištenje električnih romobila ističe Knjiga Otkrivenja uključuje među velike grijehe Babilona - simbola velikih nereligioznih gradova na svijetu - činjenicu da trguje tijelima i dušama i tretira ih kao robu (Usp revolucija 18: 13). U tom kontekstu, problem droga također naslanja glavu i sa sve većom snagom širi svoje pipke hobotnice po cijelom svijetu - rječit izraz tiranije mamona koja izopačuje čovječanstvo. Nikakvog zadovoljstva nikad nije dovoljno, a višak obmanjivanja opijenosti postaje nasilje koje razdvaja cijele regije - i sve to u ime fatalnog nerazumijevanja slobode koje zapravo potkopava čovjekovu slobodu i na kraju je uništava. —PAPA BENEDIKT XVI., Povodom božićnih čestitki, 20. prosinca 2010 .; http://www.vatican.va/

Ropstvo kome?

 

ZVIJER

Odgovor je, naravno, ta drevna zmija, vrag. Ali u Ivanovoj apokalipsi čitamo da vrag daje svoju „moć i svoje prijestolje i svoj veliki autoritet“ „zvijeri“ koja se uzdiže iz mora.

Sada se, često u povijesno-kritičkoj egzegezi, ovom tekstu daje uska interpretacija koja se odnosi na Nerona ili nekog drugog ranog progonitelja, što sugerira da je "zvijer" svetog Ivana već došla i prošla. Međutim, to nije strogo gledište crkvenih otaca.

Većina Otaca vidi da zvijer predstavlja antikrista: sveti Iranej, na primjer, piše: „Zvijer koja se uzdigla predstavlja oličenje zla i laži, tako da puna sila otpadništva koju ona utjelovljuje može biti bačena u vatrena peć. " —Usp. Sv. Irenej, Protiv hereza, 5, 29; Navarska Biblija, Otkrivenje, P. 87

Zvijer je personificirana od svetog Ivana koji vidi da je dana "Usta koja izgovaraju ponosna hvalisanja i bogohuljenja",  i istodobno je složeno kraljevstvo. ^[2]Rev 13: 5 Još jednom, sveti Ivan Pavao II izravno uspoređuje ovu vanjsku „pobunu“ koju je vodila „zvijer“ sa onim što se odvija u ovom času:

Nažalost, otpor Duhu Svetom koji sv. Pavao naglašava u unutrašnjosti i subjektivnoj dimenziji kao napetost, borba i pobuna koja se odvijaju u ljudskom srcu, pronalazi u svakom razdoblju povijesti, a posebno u modernom dobu svoje vanjska dimenzija, koja traje konkretni oblik kao sadržaj kulture i civilizacije, kao a filozofski sustav, ideologija, program djelovanja i za oblikovanje ljudskog ponašanja. Do svog najjasnijeg izraza dolazi u materijalizmu, kako u svom teorijskom obliku: kao sustav mišljenja, tako i u praktičnom obliku: kao metoda tumačenja i procjene činjenica, kao i program odgovarajućeg ponašanja. Sustav koji se najviše razvio i do krajnjih praktičnih posljedica doveo ovaj oblik mišljenja, ideologije i prakse dijalektički je i povijesni materijalizam, koji je i danas prepoznat kao bitna srž marksizam. —PAPA IVAN PAVAO II, Dominum et Vivificantem, br. 56

Zapravo, papa Franjo uspoređuje trenutni sustav - svojevrsno spajanje komunizma i kapitalizam- na neku vrstu zvijeri koja proždire:

U ovom sustavu, koji teži proždirati sve što stoji na putu povećanju dobiti, sve što je krhko, poput okoliša, bespomoćno je pred interesima obožanstvljenog tržište, koje postaje jedino pravilo. -Evangelii Gaudium, n. 56. godine

Još uvijek kardinal, Joseph Ratzinger izdao je upozorenje u vezi s ovom zvijeri - upozorenje koje bi trebalo odjeknuti sa svima u ovom tehnološkom dobu:

Apokalipsa govori o Božjem antagonistu, zvijeri. Ova životinja nema ime, već broj [666]. U [užasu koncentracijskih logora], oni poništavaju lica i povijest, pretvarajući čovjeka u broj, svodeći ga na kotačić u ogromnom stroju. Čovjek nije ništa više od funkcije.

U naše dane ne bismo trebali zaboraviti da su oni unaprijed odredili sudbinu svijeta koji riskira usvajanje iste strukture koncentracijskih logora, ako se prihvati univerzalni zakon stroja. Konstruirani strojevi nameću isti zakon. Prema toj logici, čovjek se mora tumačiti računalom, a to je moguće samo ako je prevedeno u brojeve.
 
Zvijer je broj i pretvara se u brojeve. Bog, međutim, ima ime i zove imenom. On je osoba i traži je. —Kardinal Ratzinger, (PAPE BENEDICT XVI.) Palermo, 15. ožujka 2000

Jasno je, dakle, da primjena Knjige Otkrivenja u naše vrijeme nije samo poštena igra, već i dosljedna među papama.

Naravno, rani crkveni oci nisu se ustručavali protumačiti Knjigu Otkrivenja kao uvid u buduće događaje (vidi Preispitivanje Krajnjih vremena). Učili su, prema živoj Tradiciji Crkve, da je 20. poglavlje Otkrivenja a budućnost događaj u životu Crkve, simbolično razdoblje od "tisuću godina" u kojem, nakon zvijer je uništena, Krist će vladati u svojim svecima u "razdoblju mira". Zapravo, nadmoćno tijelo moderne proročke objave govori upravo o nadolazećoj obnovi u Crkvi kojoj su prethodile velike nevolje, uključujući antikrista. Oni su zrcalna slika učenja ranih crkvenih otaca i proročkih riječi modernih papa (Dolazi li Isus doista?). Sam naš Gospodin nagovještava da nadolazeće nevolje posljednjih vremena, dakle, ne znače da je smak svijeta neizbježan.

... takve se stvari moraju prvo dogoditi, ali to neće biti odmah kraj. (Luka 21)

Zapravo je Kristov govor o posljednjim vremenima nepotpun, utoliko što On daje samo stisnutu viziju kraja. Tu nam starozavjetni proroci i Knjiga Otkrivenja pružaju daljnje eshatološke uvide koji nam omogućuju da dekomprimiramo riječi našega Gospodina, stječući time potpunije razumijevanje „posljednjih vremena“. Napokon, čak se i proroku Danijelu govori da njegove vizije kraja i poruke - koje su u osnovi zrcalo onih u Apokalipsi - trebaju biti zapečaćene "do kraja". ^[3]usp. Dan 12; vidi također Je li podizanje vela? Zbog toga je sveta predaja i razvoj nauka crkvenih otaca prijeko potreban. Kao što je napisao sveti Vincent iz Lerinsa:

… Ako se pojavi neko novo pitanje o kojem takva odluka nije donesena, trebali bi se obratiti mišljenjima svetih Otaca, barem onih koji, svaki u svoje vrijeme i na svoje mjesto, ostaju u jedinstvu zajedništva i vjere, bili su prihvaćeni kao odobreni gospodari; i što god se moglo utvrditi da su oni držali, s jednim umom i uz jedan pristanak, ovo bi trebalo smatrati istinskim i katoličkim naukom Crkve, bez ikakve sumnje ili skrupule. -Zajedničkood 434. poslije Krista, "Za antiku i univerzalnost katoličke vjere protiv nepristojnih novosti svih hereza", pogl. 29, br. 77

Jer nije zabilježena svaka riječ našega Gospodina; ^[4]usp. Ivan 21:25 neke su se stvari prenosile usmeno, ne samo pismeno. ^[5]usp Temeljni problem

Ja i svaki drugi pravoslavni kršćanin osjećamo se sigurno da će doći do uskrsnuća tijela, nakon čega će uslijediti tisuću godina u obnovljenom, ukrašenom i proširenom gradu Jeruzalemu, kako su najavili proroci Ezekiel, Izaija i drugi ... Čovjek među nama imenovan Ivan, jedan od Kristovih apostola, primio je i predvidio da će Kristovi sljedbenici boraviti u Jeruzalemu tisuću godina i da će se nakon toga dogoditi univerzalno i, ukratko, vječno uskrsnuće i sud. Crkva sv. Justin Martyr, Dijalog s Tryphoom, CH. 81, Oci Crkve, kršćanska baština

 

NIJE OTKRIVENJE SAMO BOŽANSKA LITURGIJA?

Nekoliko učenjaka iz Svetih pisama, od dr. Scotta Hahna do kardinala Thomasa Collinsa, istaknulo je da je Knjiga Otkrivenja paralelna s Liturgijom. Od „Pokorničkog obreda“ u uvodnim poglavljima do Liturgije Riječi otvaranje svitka u poglavlju 6; molitvene molitve (8: 4); „veliki Amen“ (7); upotreba tamjana (12: 8); svijećnjaci ili lampice (3:1) i tako dalje. Dakle, je li to u suprotnosti s budućim eshatološkim tumačenjem Otkrivenja? 

Naprotiv, u potpunosti ga podržava. Zapravo, Otkrivenje sv. Ivana namjerno je paralelno s Liturgijom, koja je živi spomen na Strast, smrt i uskrsnuće Gospodina. Sama Crkva uči da će, kako je Glava izlazila, tako i Tijelo prolaziti kroz vlastitu strast, smrt i uskrsnuće.

Prije Kristova drugog dolaska Crkva mora proći kroz posljednju kušnju koja će poljuljati vjeru mnogih vjernika ... Crkva će ući u slavu kraljevstva tek ovom konačnom Pashom, kada će slijediti svoga Gospodina u njegovoj smrti i uskrsnuću. -Katekizam Katoličke crkve, 675, 677

Samo je Božanska Mudrost mogla nadahnuti Knjigu Otkrivenja prema obrascu Liturgije, dok je istodobno odvijala dijaboličke planove opačine protiv Kristove Zaručnice i njezinog posljedičnog trijumfa nad zlom. Prije deset godina napisao sam seriju temeljenu na ovoj paraleli tzv Sedmogodišnje suđenje. 

 

I POVIJESNI

Buduće tumačenje Knjige Otkrivenja stoga ne isključuje povijesni kontekst. Kao što je rekao sveti Ivan Pavao II., Ova bitka između "žene" i te drevne zmije "borba je koja se proteže kroz čitavu ljudsku povijest".^[6]usp Redemptoris Mater, n.11 Sasvim sigurno, Apokalipsa sv. Ivana također se odnosi na nevolje u njegovo doba. U pismima azijskim crkvama (Otk 1-3), Isus vrlo konkretno govori kršćanima i Židovima tog razdoblja. U isto vrijeme, riječi imaju trajno upozorenje za Crkvu u svakom trenutku, posebno u vezi s hladnom ljubavlju i mlakom vjerom. ^[7]usp Prva izgubljena ljubav Zapravo sam bio zapanjen kad sam vidio paralelu između završne riječi pape Franje Sinodi i Kristovih pisama sedam crkava (vidi Pet ispravki). 

Odgovor nije u tome što je Knjiga Otkrivenja ili povijesna ili samo budućnost - nego oboje. To isto može biti rekao je za starozavjetne proroke čije riječi govore o određenim lokalnim događajima i povijesnim vremenskim okvirima, a opet, napisane su na takav način da još uvijek imaju buduće ispunjenje.

Jer Isusova otajstva još uvijek nisu u potpunosti savršena i ispunjena. Oni su doista potpuni u Isusovoj osobi, ali ne u nama koji smo njegovi članovi, niti u Crkvi koja je njegovo mistično tijelo. Crkva sv. John Eudes, traktat o kraljevstvu Isusovu, Liturgija sati, Svezak IV, str. 559

Sveto pismo je poput spirale koja se, dok kruži kroz vrijeme, iznova ispunjava na mnogim različitim razinama. ^[8]usp Krug ... Spirala Na primjer, dok Isusova muka i uskrsnuće ispunjava riječi Izaije o Patniku koji pati ... to nije potpuno u vezi s Njegovim Mističnim tijelom. Još nismo dosegli "puni broj" pogana u Crkvi, obraćenje Židova, uspon i pad zvijeri, okovanje sotone, sveopća obnova mira i uspostava Kristove vladavine u Crkvi od obale do obale nakon presude živih. ^[9]usp Posljednje presude

U danima koji dolaze, planina Gospodnje kuće bit će uspostavljena kao najviša planina i podignuta iznad brda. Svi će narodi k njemu teći ... On će suditi među narodima i odrediti uvjete za mnoge narode. Mačeve će svoje prebiti u ralice, a koplja u udice; jedan narod neće podići mač protiv drugog, niti će se ponovno obučavati za rat. (Izaija 2: 2-4)

Katolička crkva, koja je Kristovo kraljevstvo na zemlji, predodređena je za širenje među svim ljudima i svim narodima ... —PAPA PIJ XI, Quas Primas, Enciklika, n. 12., 11. prosinca 1925 .; usp Matej 24:14

Otkupljenje će biti potpuno tek kad svi ljudi podijele njegovu poslušnost. —Pr. Walter Ciszek, On me vodi, str. 116-117 (prikaz, stručni)

 

VRIJEME GLEDANJA I MOLITVE

Ipak, apokaliptičnu viziju Otkrivenja među katoličkim intelektualcima često smatraju tabuom i lako je odbacuju kao "paranoju" ili "senzacionalizam". Ali takvo gledište proturječi vječnoj mudrosti Majke Crkve:

Prema Gospodinu, sadašnje vrijeme je vrijeme Duha i svjedočenja, ali također vrijeme koje je još uvijek obilježeno „nevoljom“ i iskušenjem zla koje ne štedi Crkvu i uvodi u borbe posljednjih dana. Vrijeme je čekanja i gledanja.  -KKC, 672

Vrijeme je čekanja i gledanja! Čekajući Kristov povratak i pazeći na to - bio to Njegov Drugi dolazak ili Njegov osobni dolazak na kraju prirodnog tijeka naših života. Naš Gospodin sam rekao je “pazi i moli!"^[10]Matt 26: 41 Koji je učinkovitiji način gledanja i molitve od nadahnute Božje riječi, uključujući Knjigu Otkrivenja? Ali ovdje nam treba kvalifikacija:

… Ne postoji proročanstvo iz Svetih pisama koje je stvar osobne interpretacije, jer nijedno proročanstvo nikada nije došlo ljudskom voljom; već su ljudska bića pokrenuta Duhom Svetim govorila pod Božjim utjecajem. (2 Ljubimac 1: 20-21)

Ako želimo bdjeti i moliti se s Božjom Riječi, to mora biti sa samom Crkvom Tko je napisao i na taj način tumači ta Riječ.

… Sveto pismo treba objavljivati, čuti, čitati, primiti i doživjeti kao Božju riječ u toku apostolske predaje od koje je nerazdvojno. —PAPA BENEDIKT XVI., Postinodalna apostolska pobudnica, Verbum Domini, br.7

Doista, kad je sveti Ivan Pavao II u zoru novog tisućljeća pozvao mlade da postanu '' jutarnjim čuvarima '', on je posebno napomenuo da moramo "biti za Rim i za Crkvu".^[11]Novo Millennio Inuente, br.9, 6. siječnja 2001

Stoga se može pročitati Knjiga Otkrivenja znajući da su budući trijumf Krista i Njegove Crkve i posljedični poraz Antikrista i Sotone sadašnja i buduća stvarnost koja čeka ispunjenje.

... dolazi čas i sada je ovdje, kada će se istinski štovatelji klanjati Ocu u Duhu i istini ... (Ivan 4:23)

 

Prvi put objavljeno 19. studenog 2010. s ažuriranjima danas.  

 

POVEZANO ČITANJE:

Nastavak ovog pisanja:  Živjeti knjigu Otkrivenja

Protestanti i Biblija: Temeljni problem

Raskoš raskoši istine

 

Vaše donacije ohrabruju
i hranu za naš stol. Blago vama
i hvala ti. 

 

Na putovanje s Markom u Korištenje električnih romobila ističe Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-pošta neće biti podijeljena ni s kim.