Isuse, Cilj

SADA RIJEČ O MASOVNIM ČITANJIMA
za srijedu, 4. veljače 2015

Liturgijski tekstovi ovdje

DISCIPLINA, mrcvarenje, post, žrtva ... to su riječi zbog kojih se moramo naježiti jer ih povezujemo s boli. Međutim, Isus nije. Kao što je sv. Pavao napisao:

Zbog radosti koja je ležala pred njim, Isus je podnio križ ... (Heb 12)

Razlika između kršćanskog redovnika i budističkog redovnika je upravo u ovome: kraj za kršćanina nije omalovažavanje njegovih osjetila, pa čak ni mir i spokoj; nego je to sam Bog. Sve manje ne ispunjava onoliko koliko bacanje kamena na nebo ne pogađa mjesec. Ispunjenje za kršćanina je dopustiti Bogu da ga zaposjedne kako bi mogao posjedovati Boga. To sjedinjenje srca preobražava i obnavlja dušu na sliku i priliku Svetog Trojstva. Ali čak i najdublje sjedinjenje s Bogom može biti popraćeno gustom tamom, duhovnom suhoćom i osjećajem napuštenosti - baš kao što je Isus, premda u potpunosti u skladu s Očevom voljom, doživio napuštanje na Križu.

Tako sveti Pavao danas zapisuje:

Sine moj, ne preziri Gospodnju disciplinu i ne kloni duhom kad ga on pokorava; za koga Gospodin voli, on disciplinira; on šiba svakog sina kojeg priznaje ... U to vrijeme svaka disciplina izgleda kao razlog ne za radost, već za bol, ali kasnije donosi mirni plod pravednosti onima koji su u njoj uvježbani. (Prvo čitanje)

Moramo kao vjernici zauzeti drugačiji pogled na patnju jer će nam to inače slomiti duh. Koliko često uzvikujemo "Zašto !!?" Bogu kad sve krene po zlu, a ne: "Kako?" Kako Gospodine želiš da živim u ovom sadašnjem trenutku? Ništa što nam se dogodi ne prođe prvo kroz ruke našega nebeskog Oca pun ljubavi, kao što svaki bič, svaki trn, svako prokletstvo, svaki čavao nisu dodirnuli Kristovo meso i srce bez Očeve dopuštene volje. U tom duhu povjerenja, sva je Kristova patnja tada postala uređena prema radosti koja je ležala pred Njim. A kakva je to bila radost? Otvoriti vrata Neba; inaugurirati doba Duha Svetoga; ne samo da dobrodošli braći i sestrama, već i da prepraviti ih prema Njegovoj vlastitoj slici. Isusova je radost u potpunosti naređena naša radost.

Ako se držite mojih zapovijedi, ostat ćete u mojoj ljubavi, kao što sam i ja držao zapovijedi svoga Oca i ostajem u njegovoj ljubavi. Rekao sam vam ovo da moja radost bude u vama i vaša radost bude potpuna. (Ivan 15: 10-11)

Pa vidite, ako Isusa učinimo svojim ciljem, ako Njegovu Božansku volju učinimo našim vodičem - što znači da moramo disciplinirati, umrtviti i suzdržati se od neumjerenih tjelesnih strasti - tada će mirni plod ovoga biti radost. No, nije li problem što u žaru trenutka - kada buljite u svoj treći komad čokoladne torte ili vam se na usnama stvara neljubazna riječ ili kada kursor miša lebdi iznad bezbožne veze - kad izgubimo cilj iz vida? Iz daljine Golgota izgleda kao ljupko, slikovito brdo. Ali kad smo tamo, na križu, kako brzo zaboravimo o čemu se radi na Kalvariji! Ustrajati, moj brat i sestra. Ne mijenjajte božansku radost i mir, doista samog Boga, za sitniš.

Stoga, budući da je Krist patio u tijelu, naoružajte se i vi istim stavom (jer tko pati u tijelu, prekršio je grijeh), da ono što ostane od nečijeg života u tijelu ne troši na ljudske želje, već na volju od Boga. (1. Ljubimac 4: 1-2)

Na kraju, shvatite da nema srama priznati svoju slabost, niti srama, zapravo, u trčanje od iskušenja. U evanđelju danas, ljudi 'koji su čuli [Isusa] bili su zapanjeni. Rekli su: „Odakle ovom čovjeku sve to? Kakva mu je mudrost dana? "' Odgovor je da je Isus bio poslušan. Pustinja iskušenja i poslušnost je urodila plodom mudrosti. Isto tako, "pustinjski oci" bili su ljudi koji su doslovno pobjegli od iskušenja svijeta, sklanjajući se u egipatske krajeve. I tu je procvjetao plod mudrosti, stvarajući temelje redovništva i unutarnje karte ka sjedinjenju s Bogom. Za,

Strah Gospodnji početak je znanja; budale preziru mudrost i disciplinu. (Izr. 1: 7)

... budućnost svijeta stoji u opasnosti ako ne dođu mudriji ljudi. —PAPA SV. IVAN PAVAO IIKonzorcij Familiaris, n. 8. godine