Slušati Krista

NE od Humanae Vitae je li možda postojalo enciklično pismo koje je stvorilo više bijesa, više zabrinutosti, više iščekivanja nego Laudato si '. Ispisao sam ga i provest ću vikend čitajući i razmišljajući o njemu.

Osjetio sam da je Gospodin rekao da je prva stvar koju želi učiniti s ovim učenjem ispitati vlastitu savjest. Ostavite po strani presude, ostavite po strani vlastite filtre i pustite da riječ govori vašem srcu. S tim u vezi, to je "riječ" iz Kristova uma. Jer Isus je rekao apostolima, a time i njihovim nasljednicima:

Tko vas sluša, sluša i mene. Tko odbije tebe, odbacuje i mene. A tko me odbije, odbacuje i onoga koji me poslao. (Luka 10:16)

I ovdje moramo izdvojiti Petera, "čovjeka", i poslušati Petera, "ured". Ako prijeđete na stražnju stranu enciklike, vidjet ćete nešto manje od 180 fusnota s referencama na nekoliko papa, Katekizam, Drugi vatikanski koncil i druge magistratske izjave. To je samo po sebi svjedočanstvo vječnog glasa Crkve koji je neprestani odjek prvog Petra kojemu je Isus zapovjedio da "Nahrani ovce moje." ^[1]usp. Ivan 21:17 Taj je glas koji se nadovezuje na svoje prethodnike sve do samog Krista ono što Katoličku crkvu izdvaja od svake pojedine denominacije na svijetu. Upravo ta "Živa tradicija", utemeljena na Petrovoj stijeni, sama po sebi uzrokuje da volim i štujem Krista više nego ikad. Budući da naša vjera ne ovisi o pukim ljudima, već o Božanskom čovjeku, Isusu Kristu, koji svoju Crkvu gradi na Petrovu uredu koji je uspostavio. ^[2]usp. Matej 16:18

Jer s istim realizmom kojim danas izjavljujemo grijehe papa i njihov nesrazmjer veličini njihova povjerenja, moramo također priznati da je Petar više puta stajao kao stijena protiv ideologija, protiv rastvaranja riječi u vjerojatnosti određeno vrijeme, protiv podvrgavanja moćima ovoga svijeta. Kad to vidimo u povijesnim činjenicama, ne slavimo ljude već slavimo Gospodina, koji ne napušta Crkvu i koji je želio pokazati da je on stijena kroz Petra, mali kamen spoticanja: „tijelo i krv“ čine ne spasite, ali Gospod spašava kroz one koji su tijelo i krv. Poricati ovu istinu nije plus vjere, nije plus poniznosti, već je suzdržavanje od poniznosti koja prepoznaje Boga takvog kakav jest. Stoga Petrino obećanje i njegovo povijesno utjelovljenje u Rimu ostaju na najdubljoj razini uvijek obnovljeni motiv za radost; paklene moći ga neće nadvladati ... - Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Pozvan na zajedništvo, razumijevanje crkve danas, P. 73-74

Pa ipak, u isto vrijeme znamo da upravo ova ljudska bića, zapravo nekoliko ljudi, preko kojih dolazi ova enciklika (jer takvi dokumenti prolaze kroz ruke nekolicine teologa koji pregledavaju i zajedno pišu njezine dijelove). .) Iako možemo biti sigurni da će nas u pitanjima vjere i morala Duh Sveti nepogrešivo voditi, druga je priča kada je riječ o stvarima izvan tog opsega. Stoga nas podsjeća i sam papa Benedikt:

Petar nakon Pedesetnice ... je li to onaj isti Petar koji je zbog straha od Židova povrijedio svoju kršćansku slobodu (Galaćanima 2 11–14); on je istodobno i kamen i kamen spoticanja. I nije li tako tijekom povijesti Crkve bio Papa, nasljednik Petra, odjednom Petra i Skandalon- i Božja stijena i kamen spoticanja? —PAPA BENEDIKT XIV., Iz Das neue Volk Gottesstr. 80ff

Želim se prvo pomoliti s ovom enciklikom prije nego što je komentiram, pa će mi trebati i ovaj vikend da se pozabavim njome. Međutim, postoji "riječ" koja mi je došla prije nego što sam uopće vidio encikliku ... riječ koja se nadovezuje na ono što se već odvija u ovom pontifikatu ....

SAT ISPRAVKE

Kao što sam napisao u Pet ispravki, postojala je zapanjujuća paralela između "ispravaka" pape Franje na Sinodi i ispravaka koje je Isus izdao pet od sedam crkava na početku Knjige Otkrivenja. Te su korekcije u osnovi "osvjetljenje savjesti" Crkve koje postavlja pozornicu za Apokalipsa. I nikako se ta upozorenja ne daju olako. Jer Isus kaže Crkvi da će se, tko se ne bude obazirao na njegove riječi, oduzeti njegova "svjetiljka". ^[3]usp. Otk 2 Isto tako, oni koji do poslušajte Njegova upozorenja dijelit će kao "pobjednici" ^[4]usp U Pobjeda u konačnom sučeljavanju između Crkve i protucrkve, "žene" i "zvijeri".

Jer vrijeme je da sud započne s Božjim domom; ako započne s nama, kako će završiti za one koji se ne pokore evanđelju Božjem? (1. Pet 4:17)

Pa, sveti Ivan u svojoj viziji počinje vidjeti kako točno završava za one koji se ne pokore Evanđelju. Čini se da je ono što se dalje odvija čovječanstvo definitivno ubirući ono što je posijao i u socijalnom i u fizičkom red - "razbijanje" pečata - globalno izbijanje rata, gladi, bolesti i potresa. Kao da je stvaranje je stenjanje, plač, uzvraćanje udara (Vidi Sedam pečata revolucije). Dakle, vrijeme i izbor ove enciklike na stvaranju je, mislim, "riječ" sama po sebi.

Osjetio sam kako mi Gospodin objašnjava sadašnja i nadolazeća iskušenja kao „Velika oluja", Poput uragana, i pečati Otkrivenja kao prvi dio ove Oluje: čovjek ubire ono što je posijao dok ne dođe do "velikog tresenja" ^[5]usp Fatima i veliko drhtanje koja čitavim svijetom budi stvarnost i prisutnost Boga kroz šesti pečat. ^[6]usp Oko oluje i Osvjetljenje Otkrivenja To je trenutak kada Krist “širom otvara” vrata milosrđa prije nego što širom otvara vrata pravde (i ne zaboravimo da ćemo ovog prosinca započeti “Jubilej milosrđa”. ^[7]usp Otvaranje širokih vrata milosrđa)

Tada sam gledao kako je otvorio šesti pečat i bio je velik potres ... Zemaljski kraljevi, nob
Les, vojni časnici, bogati, moćni i svaki rob i slobodna osoba skrivali su se u špiljama i među planinskim stijenama. Zavapili su planinama i stijenama: „Padnite na nas i sakrijte nas pred licem onoga koji sjedi na prijestolju i od gnjeva Jaganjca, jer je došao veliki dan njihove srdžbe i koji to može izdržati ? " (Otk 6-12)

I tako, je li ova nova enciklika a truba, a upozorenje da se približavamo trenutku kada se u potpunosti spoznaju pohlepa, zlostavljanje i zanemarivanje koje smo urotili prirodi? I ne započinje li to sam vrh stvaranja, sam čovjek? Možda je Duhov tajming te serije dalje Ljudska seksualnost i sloboda nije slučajnost: jer se bavi najdubljom krizom stvaranja, a to nisu klimatske promjene, već ...

... rastvaranje slike čovjeka, s izuzetno teškim posljedicama. —Kardinal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI.), 14. svibnja 2005., Rim; govor o europskom identitetu; CatholicCulture.org

Da, iz toga proizlaze i sve druge krize u našem okruženju.

Ovo je doba godine kada nam je vaša podrška najpotrebnija!

Pretplati me