Nepoznati umjetnik
I ŽELITE da zaključim svoja razmišljanja o "eri mira" na temelju mog pismo papi Franji u nadi da će imati koristi barem za neke koji se boje upasti u herezu milenijanizma.
Korištenje električnih romobila ističe Katekizam Katoličke crkve navodi:
Antikristova obmana već se počinje oblikovati u svijetu svaki put kad se podnese zahtjev da se u povijesti spozna ona mesijanska nada koja se može ostvariti izvan povijesti eshatološkim sudom. Crkva je odbacila čak i modificirane oblike ovog krivotvorenja kraljevstva da bi se podvodili pod ime milenarizam (577), posebno "suštinski perverzni" politički oblik sekularnog mesijanizma. (578) —N. 676
Namjerno sam napustio gore navedene reference u fusnotama, jer su one presudne za pomoć u razumijevanju onoga što se podrazumijeva pod „milenarizmom“, i drugo, „svjetovnim mesijanizmom“ u Katekizmu.
ŠTO JE…
Bilješka 577 odnosi se na Denzinger-Schonnmetzerrad (Enchiridion Symbolorum, definitionum et statementum de rebus fidei et morum). Denzingerovo djelo prati razvoj doktrine i dogme u Katoličkoj crkvi od njezinih najranijih vremena, i očito se smatra dovoljno vjerodostojnim izvorom koji Katekizam može citirati. Fusnota "milenijarizma" vodi nas do Denzingerovog djela, koje kaže:
… Sustav ublaženog milenijanizma, koji uči, na primjer, da će Krist Gospodin prije konačnog suda, bez obzira na to prethodi li uskrsnuće mnogih pravednih, vidljivo zavladati ovim svijetom. Odgovor je: Sustav ublaženog milenijanizma ne može se poučavati sigurno. —DS 2296/3839, dekret Svetog ureda, 21. srpnja 1944. godine
Milenerizam, piše Leo J. Trese u Objašnjena vjera, odnosi se na one koji uzimaju Otkrivenje 20: 6 doslovno.
Sveti Ivan, opisujući proročku viziju (Otk 20-1), kaže da će đavao biti vezan i zatvoren na tisuću godina, tijekom kojih će mrtvi oživjeti i vladati s Kristom; na kraju tisuću godina vrag će biti pušten i konačno zauvijek pobijeđen, a onda će doći drugo uskrsnuće ... Oni koji ovaj odlomak shvaćaju doslovno i vjeruju da Isus će kraljevati na zemlji tisuću godina prije kraja svijeta nazivaju se milenaristi. p. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (s Nihil Prepreka i Odobrenje za štampu)
Renomirani katolički teolog, kardinal Jean Daniélou, također objašnjava:
Milelerijanizam, vjerovanje da će postojati an zemaljski vladavina Mesije prije kraja vremena je židovsko-kršćanska doktrina koja je probudila i nastavlja pobuditi više rasprava nego bilo koja druga. -Povijest ranokršćanske doktrine, P. 377 (kako se citira u Sjaj kreacije, str. 198-199, velečasni Joseph Iannuzzi)
Dodaje: "Razlog tome je, međutim, vjerojatno neuspjeh u razlikovanju različitih elemenata doktrine" - što mi ovdje radimo.
Dakle, rezimirajući, milenijanizam u svom korijenskom obliku bio je uvjerenje da će se Isus vratiti u mesu na zemlju i zavladati za a doslovan tisuću godina prije kraja vremena, pogreška koju su pokrenuli prvenstveno prvi židovski obraćenici. Iz ove je hereze došlo je nekoliko izdanaka poput "tjelesnih milenijanaca" koje je sveti Augustin prepoznao kao one koji vjeruju da ...
... oni koji se tada ponovno dignu, uživat će u dokolici neumjerenih tjelesnih domjenaka, opremljenih s količinom mesa i pića, ne samo da šokiraju osjećaj umjerenosti, već čak i da pređu mjeru lakovjernosti ... Oni koji im vjeruju pozvani su od duhovnih čilijasta, koje bismo mogli reproducirati imenom Milenijanci ...”(Od De Civitate Dei, Knjiga 10, Ch. 7)
Iz ovog oblika milerijanizma potječu izdanaci promijenjen, ublažen i duhovni Milelerijanizam pod raznim sektama zbog kojih su tjelesni odricanja bili isključeni, a opet je neki oblik Krista koji se vraća na zemlju da zavlada i uspostavlja konačan kraljevstvo se još uvijek održavalo. U svim tim oblicima, Crkva je izričito, jednom zauvijek, definirala da se taj „sustav ublaženog milenijanizma ne može poučavati sigurno“. Povratak Isusov u slavi i konačan 
uspostava Kraljevine će se dogoditi tek na kraju vremena.
Na Sudnji dan na kraju svijeta, Krist će doći u slavi postići konačni trijumf dobra nad zlom koje je, poput pšenice i kokoši, odrastalo tijekom povijesti. -Katekizam Katoličke crkve, br. 681
Fusnota 578 dovodi nas do dokumenta Divini Redemptoris, Enciklika pape Pija XI protiv ateističkog komunizma. Dok su se milenijanci držali nekog oblika utopijskog zemaljsko-duhovnog kraljevstva, svjetovni mesijanisti drže se utopijskog političkog kraljevstva.
Današnji komunizam, izrazitije nego slični pokreti u prošlosti, u sebi krije lažnu mesijansku ideju. —PAPA PIJ XI, Divini Redemptoris, br. 8 www.vatican.va
... ŠTO NIJE
Sveti Augustin je pojasnio da, da nije bilo vjerovanja Chiliastova vezanih uz tisućljeće, da je razdoblje mira ili "subotnjeg odmora" zaista valjano tumačenje Otkrivenja 20. O tome su učili crkveni oci i što je ponovno potvrdilo Crkveno teološko povjerenstvo 1952. godine. [1]Čim navedeno djelo nosi crkvene pečate odobrenja, tj odobrenje za štampu a nihil prepreka, to je vježba Učiteljstva. Kad pojedini biskup odobri Crkvi službeni imprimatur, a ni Papa ni tijelo biskupa ne protive se dodjeli ovog pečata, to je vježba uobičajenog Učiteljstva.
… Kao da bi bilo prikladno da sveci tako uživaju neku vrstu subotnjeg odmora tijekom tog razdoblja [od „tisuću godina“], svete dokolice nakon napora od šest tisuća godina otkako je čovjek stvoren ... [i] trebalo bi uslijediti nakon završetka šest tisuća godina, od šest 
dana, neka vrsta sedmog dana subote u sljedećih tisuću godina ... I ovo mišljenje ne bi bilo neprihvatljivo kad bi se vjerovalo da će radosti svetaca u toj suboti biti duhovne i posljedične na prisutnost Boga ... Crkva sv. Augustin Hippo (354-430. AD; crkveni liječnik), De Civitate Dei, Bk. XX, pogl. 7, Katoličko sveučilište America America
Takva pojava nije isključena, nije nemoguća, nije sve sigurno da neće biti produljenog razdoblja trijumfalnog kršćanstva prije kraja ... Ako prije tog konačnog kraja treba nastupiti razdoblje, manje ili više produljeno, trijumfalne svetosti, takav će rezultat donijeti ne ukazanjem osobe Krista u Veličanstvu, ali djelujući one moći posvećenja koje su sada na djelu, Duh Sveti i sakramenti Crkve. -Nastava Katoličke crkve: Sažetak katoličke doktrine, London Burns Oates & Washbourne, str. 1140, iz Teološkog povjerenstva iz 1952. godine, što je Magistratski dokument.
Otkrivenje 20 stoga ne treba tumačiti kao a doslovan povratak Krista u meso za a doslovan tisuću godina.
... milenijarizam je ona misao koja proizlazi iz previše doslovnog, netočnog i pogrešnog tumačenja 20. poglavlja Knjige Otkrivenja .... To se može razumjeti samo u a duhovni osjećaj. -Katolička enciklopedija izmijenjena, Thomas Nelson, str. 387
Upravo ovu definiciju "ere mira" Crkva ni u jednom dokumentu nije osudila, a zapravo je potvrdila da je siguran mogućnost.
Da, u Fatimi je obećano čudo, najveće čudo u povijesti svijeta, drugo nakon Uskrsnuća. I to čudo
bit će doba mira koje nikada prije nije bilo dodijeljeno svijetu, —Mario Luigi kardinal Ciappi, 9. listopada 1994 .; također je svoj pečat odobravanja dao u odvojenom pismu kojim službeno priznaje Obiteljski katekizam "Kao siguran izvor autentične katoličke doktrine" (9. rujna 1993.); str. 35
Mislite na herezu milenijanizma kao na maslinu, a na ublaženi ili modificirani milenijanizam kao na orezanu maslinu. "Era mira" zapravo je sve skupa drugo drvo. Problem je u tome što su ta stabla kroz stoljeća rasla jedno uz drugo, a loša teologija, loša učenost i pogrešne pretpostavke [2]vidjeti Kako se izgubila era pretpostavili su da su grane koje prelaze s jednog stabla na drugo zapravo isto drvo. Crossover point dijeli samo jedno zajedničko: Otkrivenje 20: 6. Inače su to posve različita stabla onoliko koliko se protestantsko tumačenje Euharistije razlikuje od katoličke tradicije.
Dakle, u tom duhovnom smislu mogu se razumjeti papinski citati koje sam koristio u prethodnim spisima, a koji se izričito odnose na nadu i očekivanje razdoblja mira i pravde u privremen carstvo (vidi Što ako…?). Vladavina je Kraljevstva Božjeg u crkvi koji se proteže čitavim svijetom, nakon što slijedi snaga Duha Svetoga i sakramenti.
Katolička crkva, koja je Kristovo kraljevstvo na zemlji, predodređena je za širenje među svim ljudima i svim narodima ... —PAPA PIJ XI, Quas Primas, Enciklika, n. 12., 11. prosinca 1925 .; usp Matej 24:14
POLOŽAJ MAGISTERIJA
Kao što je spomenuto, teološko povjerenstvo 1952. koje je proizvelo Učenja Katoličke crkve: Sažetak katoličke doktrine potvrdio da doba mira 'nije nemoguće, nije sve sigurno da neće doći do produljenog razdoblja trijumfalnog kršćanstva prije kraja'.
Taj otvoreni stav kasnije je potvrdila Kongregacija za nauk vjere. Padre Martino Penasa razgovarao je s mons. S. Garofalo (savjetnik Kongregacije za svece) o biblijskim temeljima povijesne i univerzalne ere mira, nasuprot millenarizmu. Mons. predložio je da se stvar izravno postavi Kongregaciji za nauk vjere. Fr. Martino je tako postavio pitanje: “È imminente una nuova era di vita cristiana?"(" Predstoje li nove ere kršćanskog života? "). Tadašnji prefekt, kardinal Joseph Ratzinger odgovorio je:La Questione è ancora aperta alla libera debateione, giacchè la Santa Sede non si i ancora pronunciata in modo definitivo"
Pitanje je još uvijek otvoreno za slobodnu raspravu, jer Sveta Stolica u vezi s tim nije izrekla konačnu izjavu. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, str. 10, Ott. 1990; Fra Martino Penasa je kardinalu Ratzingeru predstavio ovo pitanje „tisućljetne vladavine“
NAPOMENA: KOLIKO?
Ljudi su pitali je li doba mira "tisuću godina" doslovnih tisuću godina ili nije. Oci Crkve bili su jasni u ovome:
Sada ... razumijemo da je razdoblje od hiljadu godina označeno simboličkim jezikom. Crkva sv. Justin Martyr, Dijalog s Tryphoom, CH. 81, Oci Crkve, Kršćanska baština
Kardinal Jean Daniélou, izlažući reference Biblije u doba mira, izjavio je:
Podrazumijeva vremensko razdoblje, čije je trajanje ljudima nepoznato ... Bitna je potvrda međufaze u kojoj su uskrsli sveci još uvijek na zemlji i još nisu ušli u svoju završnu fazu, jer je to jedan od aspekata misterij posljednjih dana koji tek treba otkriti.-Povijest ranokršćanske doktrine, str. 377-378 (kako je citirano u Sjaj kreacije, str. 198-199, vlč. Joseph Iannuzzi
Sveti Toma Akvinski objasnio je:
Kao što Augustin kaže, posljednja životna dob odgovara posljednjoj fazi čovjekova života, koja ne traje određeno vrijeme kao ostale faze, ali ponekad traje onoliko koliko su ostali zajedno, pa čak i duže. Zbog toga se posljednja starost svijeta ne može odrediti fiksnim brojem godina ili generacija. Crkva sv. Thomas Aquinas, Quaestiones Disputate, god. II De Potentia, Q. 5, n.5; www.dhspriory.org
Dakle, „tisuću godina“ treba shvatiti simbolično. Ono što je sigurno jest da se "razdoblje mira" koje je Gospa prorekla, "novo doba" o kojem je govorio papa Benedikt i "treće tisućljeće" jedinstva koje je očekivao Ivan Pavao II. Ne smiju shvatiti kao nekakvu utopiju na zemlji pri čemu su grijeh i smrt zauvijek pobijeđeni (ili da Krist vlada na zemlji u svom uskrslom tijelu!). Umjesto toga, treba ih shvatiti kao ispunjenje naloge našega Gospodina da dovede Evanđelje na krajeve zemlje [3]usp. Matej 24:14; Iz 11 i priprema Crkve da Ga primi u slavi. [4]usp Dragi Sveti Oče ... On dolazi! Crkveno odobreni mistici 20. stoljeća 
recite nam da će to biti razdoblje bez premca svetosti u Crkvi i trijumf Božjeg milosrđa u svijetu:
... napori Sotone i zlih ljudi srušeni su i propadaju. Unatoč Sotoninoj ljutnji, Božansko milosrđe trijumfirat će nad cijelim svijetom i klanjat će mu se sve duše. -Božansko milosrđe u mojoj duši, Dnevnik svete Faustine, n. 1789
Ova je predanost bio posljednji napor Njegove ljubavi koji će pružiti ljudima u ovim kasnijim dobima, kako bi ih povukao iz carstva Sotone koje je želio uništiti, i tako ih uveo u slatku slobodu vladavine Njegove ljubav koju je želio obnoviti u srcima svih koji bi trebali prihvatiti ovu odanost. —Sv. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com
Kliknite ovdje za Otkažite pretplatu or Pretplati me ovom časopisu.
Ovo ministarstvo doživljava financijski manjak.
Zahvaljujemo na molitvama i donacijama.
-------
Kliknite dolje da biste preveli ovu stranicu na drugi jezik:
fusnote
| ↑1 | Čim navedeno djelo nosi crkvene pečate odobrenja, tj odobrenje za štampu a nihil prepreka, to je vježba Učiteljstva. Kad pojedini biskup odobri Crkvi službeni imprimatur, a ni Papa ni tijelo biskupa ne protive se dodjeli ovog pečata, to je vježba uobičajenog Učiteljstva. |
|---|---|
| ↑2 | vidjeti Kako se izgubila era |
| ↑3 | usp. Matej 24:14; Iz 11 |
| ↑4 | usp Dragi Sveti Oče ... On dolazi! |