Newmanovo proročanstvo

Sveti Ivan Henry Newman ubacio Sir John Everett Millais (1829. - 1896.)
Kanoniziran 13. listopada 2019

 

ZA nekoliko godina, kad god bih javno govorio o vremenu u kojem živimo, morao bih pažljivo naslikati sliku kroz riječi papa i sveci. Ljudi jednostavno nisu bili spremni čuti od nikoga laika poput mene da ćemo se suočiti s najvećom borbom koju je Crkva ikad prošla - što je Ivan Pavao II nazvao „konačnim obračunom“ ove ere. U današnje vrijeme jedva da moram nešto reći. Većina ljudi koji vjeruju mogu reći, unatoč dobru koji još uvijek postoji, da je nešto strašno pošlo po krivu s našim svijetom. 

Doista, živimo u onome što je poznato kao „posljednja vremena“ - „službeno smo“ od Kristova uzašašća. Ali na to se ne pozivamo ni ja ni pape. Umjesto toga, mi ukazujemo na a određeno vremensko razdoblje kada će snage života i smrti doći do klimatske borbe: „kultura života“ protiv „kulture smrti“, „žena zaodjenuta suncem“ nasuprot „crvenom zmaju“, Crkva nasuprot anticrkvi, Evanđelje nasuprot antievanđelju, "zvijer" nasuprot Tijelu Kristovom. Na početku moje službe ljudi bi me gledali s prezrivim smiješkom i govorili: "Pa, svi misle da su njihova vremena krajnja." I tako, počeo sam citirati svetog Ivana Henryja Newmana:

Znam da su sva vremena opasna i da u svakom trenutku ozbiljni i tjeskobni umovi, živi na čast Bogu i čovjekovim potrebama, nisu sposobni smatrati niti jedno vrijeme tako opasnim kao svoje. U svako doba neprijatelj duše bijesno napadaju Crkvu koja je njihova prava Majka i barem prijeti i plaši kad ne uspije učiniti nevaljalstva. I sva vremena imaju svoja posebna ispitivanja koja drugi nisu ... Nesumnjivo, ali svejedno to priznaju, i dalje mislim ... naše ima tamu koja se razlikuje od vrste koja je bila prije nje. Posebna je opasnost vremena koje je pred nama širenje te pošasti nevjere, koju su apostoli i sam naš Gospodin predvidjeli kao najgoru nesreću posljednjih vremena Crkve. I barem sjena, svijet dolazi tipična slika posljednjih vremena. —Sv. John Henry kardinal Newman (1801.-1890.), Propovijed na otvaranju sjemeništa sv. Bernarda, 2. listopada 1873., Nevjera budućnosti

Doista, tama koja se spustila u ovom času možda nije slična ničemu što je svijet ikad vidio. Logika je preokrenuta. Dobro (poput obitelji, braka, očinstva itd.) Sada se smatra društvenim zlom, dok se nemoral hvali i slavi kao dobro. Prirodni zakon se prezire dok su "osjećaji" sadržani u zakonu. Grafičko nasilje i razvrat smatraju se zabavom dok se školska djeca uče masturbirati i istraživati ​​pornografiju. A Crkva? Nazočnost misi i dalje brzo opada na Zapadu, jer raste nevjerica u euharistiju. Ranjena skandalima seksualnog zlostavljanja, oslabljena modernizmom i onemogućena kompromisima i kukavičlukom, Crkva je odjednom nevažna za milijarde ljudi. 

Gdje smo sada u eshatološkom smislu? Diskutabilno je da smo usred pobuna i da je ustvari snažna zabluda došla na mnogo, mnogo ljudi. Ova zabluda i pobuna nagovještavaju što će se sljedeće dogoditi: i čovjek bezakonja će se otkriti. —Članak, mons. Charles Pope,"Jesu li ovo vanjski pojasevi donoseće presude?", 11. studenog 2014 .; blog

Iako nam je puno lakše donositi ove prosudbe s jasnoćom unatrag, sveti Ivan Newman rekao je što je možda jedna od najsrećnijih stvari koje sam pročitao od crkvenjaka. U svojim propovijedima o Antikristu svetac je napisao:

Sotona može usvojiti alarmantnija oružja prijevare - može se sakriti - može nas pokušati zavesti u malim stvarima i tako pomaknuti Crkvu, ne odjednom, već malo i malo sa njenog istinskog položaja. Imam vjerujte da je na posljednjih nekoliko stoljeća učinio mnogo na ovaj način ... Njegova je politika podijeliti nas i podijeliti, postupno izbaciti iz naše stijene snage. A ako bude došlo do progona, možda će biti i tada; onda, možda, kad smo svi u svim dijelovima kršćanstva tako podijeljeni, tako smanjeni, tako puni raskola, tako blizu herezi. Kad se bacimo na svijet i oslonimo se na zaštitu i odreknemo se svoje neovisnosti i snage, tada će [Antikrist] bijesno puknuti na nas koliko mu Bog dopusti. Tada se Rimsko Carstvo odjednom može raspasti, a Antikrist se pojavljuje kao progonitelj, a varvarski narodi oko njega provaljuju. - Blaženi John Henry Newman, Propovijed IV: Progon antikrista

I Newman je bio jasan što, ili bolje rečeno, koji mislilo se pod "Antihrist":

... da je Antikrist jedan pojedinačni čovjek, a ne moć - a ne samo etički duh, ili politički sustav, ni dinastija, ni nasljednici vladara - bila je univerzalna tradicija prve Crkve. —Sv. John Henry Newman, "Antikristova vremena", Predavanje 1

Razlog zbog kojeg su njegove riječi toliko zapanjujuće je taj što je Newman predvidio vrijeme kada sama Crkva postaje unutarnji nered; razdoblje kada će biti pomaknuta sa svog "istinskog položaja", svojeg "kamena snage" i "toliko puna raskola" i "blizu hereze". Njegovim slušateljima u 19. stoljeću ovo bi samo po sebi moglo zvučati pogranično heretično, s obzirom na to da je Krist obećao da će "Vrata donjeg svijeta neće ga nadvladati." [1]Matt 16: 18 Štoviše, Crkva je bila toliko čvrst svjetionik istine u Newmanovo vrijeme da je i sam, zaronivši se u njezine korijene, izjavio: "Biti dubok u povijesti znači prestati biti protestant."

Ali da bude jasno, Newman ne kaže da će Istina, sačuvana u Svetoj tradiciji, biti izgubljena. Dapače, da će doći do općeg razdoblja masovne zbrke, svjetovnosti i podjela. Posebno ukazuje na vrijeme kada Crkva i njezini članovi bit će "bačeni" u zagrljaj države, odrekavši se naše neovisnosti i snage. Kako je Newman, osim milosti božanskog osvjetljenja, mogao vidjeti stanje u kojem se sada nalazimo? Crkva je postala ovisna, ne o bezuvjetnoj velikodušnosti vjernika, već o njezinu "karitativnom statusu" kako bi izdavala porezne račune kako bi namamila davanje. To dijelom i ima zapravo dovela do šutnje svećenstva kako bi ostala "na dobrom glasu" s vladom. Biskupe je na mnogim mjestima pretvorio u čuvare zgrada, a ne u pastire Evanđelja. Pomalo nas je odmaknulo od našeg istinskog položaja i stijene, koja je Crkva koja postoji, rekao je papa sveti Pavao VI., "Da bismo evangelizirali". [2]Evangelii nuntiandi, n. 14. godine Doista, više ne grade crkve škole, bolnice i misionarske ispostave, već država i njezine nevladine organizacije koje šire svoje „dobre vijesti“ o „pravima na reproduktivno zdravlje“ (tj. Pobačaj, kontracepcija, potpomognuto samoubojstvo itd.). Jednom riječju, naš misionarski žar "Učiniti učenicima svih naroda" je sve, ali umro na mnogim mjestima. "Odlazak na misu nedjeljom" ili čak "jednom godišnje" na Uskrs ili Božić sada je naizgled ispunjenje naših krsnih zavjeta. Čuje li itko Isusove riječi kako nam grme iznad glave?

Znam vaša djela; Znam da ti nije ni hladno ni vruće. Volio bih da vam je ili hladno ili vruće. Dakle, jer ste mlaki, ni vrući ni hladni, ispljunut ću vas iz usta. Jer vi kažete: 'Ja sam bogat i bogat i ne trebam ništa', a opet ne shvaćate da ste bijedni, jadni, siromašni, slijepi i goli? ... One koje volim, korim i kažnjavam. Budite dakle iskreni i pokajte se. (Otk 3-15)

Što znači biti "vruć"? Nije selfie na Instagramu. Živjeti s Evanđeljem tako da naše riječi i svjedočenje postaju živa Kristova prisutnost u svijetu. Drugi vatikanski sabor bio je jasan pred obvezom svakog katolika da nosi Kristovo svjetlo:

... nije dovoljno da kršćanski narod bude prisutan i organiziran u određenom narodu, niti je dovoljno provesti apostolat kao dobar primjer. Oni su organizirani u tu svrhu, oni su prisutni za ovo: naviještati Krista svojim nekršćanskim sugrađanima riječju i primjerom i pomagati im u potpunom primanju Krista. —Drugi vatikanski koncil, Genri oglasa, n. 15; vatikan.va

Ali koliko katolika govori o Isusu Kristu u svojim školama ili na tržnici, a kamoli misliti od ovog? Ne, "vjera je osobna stvar", čuje se uvijek iznova. Ali to nije ono što je Isus ikad rekao je. Umjesto toga, zapovjedio je da Njegovi sljedbenici budu "sol i svjetlost" na svijetu i da nikada ne skrivaju istinu ispod košulje. 

Vi ste svjetlost svijeta. Grad smješten na brdu ne može se sakriti. (Matej 5:14)

I tako, rekao je Ivan Pavao II., „Nije vrijeme da se sramimo Evanđelja. Vrijeme je da se to propovijeda s krovova. " [3]Homilija, Homily iz države Cherry Creek, Denver, Colorado, 15. kolovoza 1993

Nema istinske evangelizacije ako se ne objavljuju ime, učenje, život, obećanja, kraljevstvo i otajstvo Isusa iz Nazareta, Sina Božjega. —PAPA SV. PAVAO VI, Evangelii nuntiandi, n. 22; vatikan.va

Umjesto da društvo transformira porukom Evanđelja, čini se da je smanjenje nečijeg ugljičnog otiska nova misija. Biti „tolerantan“ i „uključiv“ zamijenio je autentičnu vrlinu i svetost. Ugasiti svjetla, reciklirati i upotrijebiti manje plastike (koliko god je to vrijedno) postali su novi sakramenti. Mahanje duginih zastava zamijenilo je Kristov stijeg. 

Što slijedi? Prema Newmanu, tada je kad Država zamijeni ulogu Nebeskog Oca da će se čak i jednom kršćanski narodi naći (možda dragovoljno) u stisku Antikrista.

... kad Sin Čovječji dođe, hoće li naći vjeru na zemlji? (Luka 18)

Nije više teško vidjeti Newmanove riječi kao da su možda na rubu ispunjenja u našoj generaciji. 

 

RELATED READING

Antikrist u naše vrijeme

Velika Corralling

Politička korektnost i veliko otpadništvo

Kompromis: Veliko otpadništvo

Spavanje dok kuća gori

Barbari na vratima

Preispitivanje Krajnjih vremena

Isuse ... Sjećaš li ga se?

Sramio se Isusa

Evanđelje za svakoga

 

Slušajte sljedeće:


 

 

Slijedite Marka i dnevne "znakove vremena" na MeWe:


Pratite Markova djela ovdje:


Na putovanje s Markom u Korištenje električnih romobila ističe Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-pošta neće biti podijeljena ni s kim.

 
Ispiši Prijateljski, PDF i E-mail

fusnote

fusnote
1 Matt 16: 18
2 Evangelii nuntiandi, n. 14. godine
3 Homilija, Homily iz države Cherry Creek, Denver, Colorado, 15. kolovoza 1993
Objavljeno u POČETNA, ZNAKOVI.