WE žive u super nabijenim vremenima. Sposobnost razmjene misli i ideja, razlikovanja i raspravljanja gotovo je prošlo doba. [1]vidjeti Preživjeti našu toksičnu kulturu i Odlazak u krajnosti To je dio Velika oluja i Dijabolična dezorijentacija koji zapljuskuje svijet poput uragana koji se pojačava. Crkva nije iznimka jer bijes i frustracija prema svećenstvu i dalje rastu. Zdravi diskurs i rasprava imaju svoje mjesto. Ali prečesto je, pogotovo na društvenim mrežama, sve samo ne zdravo.
RAZGOVORI U ŠETNJI
Ako moramo Hodaj s crkvom, onda bismo i mi trebali biti oprezni kako govoriti o Crkvi. Svijet promatra, jednostavan i jednostavan. Čitali su naše komentare; primjećuju naš ton; promatraju jesmo li kršćani samo po imenu. Čekaju hoće li oprostiti ili ćemo suditi; ako smo milosrdni ili ako smo gnjevni. Drugim riječima, vidjeti ako smo poput Isusa.
Često nije ono što kažemo, već kako to kažemo. Ali računa se i ono što kažemo.
Po tome možemo biti sigurni da smo u njemu: onaj tko kaže da u njemu prebiva, trebao bi hodati istim putem kojim je i hodao. (1. Ivanova 2: 5-6)
Suočeni sa seksualnim skandalima koji su se pojavili u Crkvi, nečinjenjem ili skrivanjem nekih biskupa i raznim kontroverzama oko papinstva pape Franje, napast je odnijeti na društvene mreže ili u diskusiji s drugima i koristiti priliku za "odzračivanje". Ali bismo li trebali?
ISPRAVAK DRUGOG
"Ispravljanje" brata ili sestre u Kristu nije samo moralno, već se smatra jednim od sedam Duhovna djela milosrđa. Sveti Pavao je napisao:
Braćo, čak i ako je osoba uhvaćena u nekom prijestupu, vi koji ste duhovni biste je trebali ispraviti u nježnom duhu, gledajući u sebe, tako da i vi ne biste bili u iskušenju. (Galaćanima 6: 1)
Ali tu postoje, naravno, svakakva upozorenja. Za jednog:
Ne sudite, da vam se ne sudi ... Zašto vidite trun u oku svog brata, ali ne primijetite trupac u svom oku? (Matej 7: 1-5)
"Osnovno pravilo", rođeno iz mudrosti svetaca, jest prvo razmotriti vlastite greške prije nego što se zadržimo na tuđim. U prisutnosti vlastite istine, bijes ima smiješan način isticanja. Ponekad je, pogotovo u vezi s tuđim osobnim manama i slabostima, bolje jednostavno "pokriti njihovu golotinju",[2]usp Udarni Božji Pomazanik ili kako je rekao sv. Pavao, "Nosite breme jedni drugih i tako ćete ispuniti Kristov zakon." [3]Galatians 6: 2
Ispravljanje nekoga drugog mora biti učinjeno na takav način da poštuje dostojanstvo i ugled te osobe. Kad je riječ o ozbiljnom skandalu koji izaziva grijeh, Isus je u Mt 18: 15-18 dao upute kako se nositi s tim. Čak i tada, "ispravak" počinje privatno, licem u lice.
KLERIČNA ISPRAVKA
Što je s ispravljanjem svećenika, biskupa ili čak pape?
Oni su, prije svega, naša braća u Kristu. Sva se gornja pravila primjenjuju ukoliko se održavaju dobrotvorni i odgovarajući protokoli. Zapamtite, Crkva nije svjetovna organizacija; to je Božja obitelj i mi bismo se trebali ponašati jedni prema drugima kao takvi. Kao što je rekla kardinal Sarah:
Moramo pomoći papi. Moramo stajati s njim kao što bismo stajali i s vlastitim ocem. —Kardinal Sarah, 16. svibnja 2016., Pisma iz časopisa Robert Moynihan
Uzmite u obzir ovo: ako je vaš otac ili vaš župnik pogriješio u prosudbi ili nešto pogrešno podučio, biste li otišli na Facebook pred svim svojim „prijateljima“, što bi moglo uključivati kolege župljane i ljude u vašoj zajednici, i nazvali ga vrste imena? Vjerojatno ne, jer se te nedjelje morate suočiti s njim, a to bi bilo prilično neugodno. Pa ipak, upravo to ljudi rade na mreži sa sadašnjim pastirima naše Crkve danas. Zašto? Jer lako je baciti kamenje na ljude koje nikada nećete upoznati. Nije samo kukavičluk, već je i grešno ako su kritike nepravedne ili neljubazne. Kako znati je li to slučaj?
SMJERNICE
Ovi imperativi iz Katekizma trebali bi voditi naš govor kada je riječ o svećenstvu ili bilo kome koga okušavamo da omalovažimo na mreži ili putem tračeva:
Poštivanje ugleda osoba zabranjuje svaki stav i riječ koja bi im mogla nanijeti nepravedne ozljede. Postaje kriv:
- nepromišljene prosudbe koja, čak i prešutno, pretpostavlja da je istinita, bez dovoljno osnova, moralna krivnja susjeda;
- omalovažavanja koji bez objektivno valjanog razloga otkriva tuđe greške i propuste osobama koje ih nisu poznavale;
- kleveta koji primjedbama suprotnim istini šteti ugledu drugih i daje povoda za lažne presude u vezi s njima.
Da bi se izbjegla ishitrena prosudba, svi trebaju biti oprezni što je moguće više tumačiti misli, riječi i djela svog susjeda na povoljan način:
Svaki bi dobar kršćanin trebao biti spremniji dati povoljnu interpretaciju tuđoj izjavi nego je osuđivati. Ali ako to ne može, neka pita kako to drugi razumije. A ako potonji to loše razumije, neka ga prvi ispravi s ljubavlju. Ako to nije dovoljno, neka kršćanin isproba sve prikladne načine kako bi drugog ispravno interpretirao kako bi mogao biti spašen.
Ometanje i kleveta uništavaju ugled i čast bližnjega. Čast je društveni svjedok koji se daje ljudskom dostojanstvu i svatko uživa prirodno pravo na čast svog imena i ugleda i na poštovanje. Dakle, ometanje i kleveta vrijeđaju vrline pravde i dobročinstva. -Katekizam Katoličke crkve, n 2477-2478
PROMIJENI KRISTA
Ovdje je nešto još osjetljivije u vezi s našim svećenstvom. Oni nisu puki administratori (iako neki to zaista mogu i učiniti). Teološki gledano, njihovo ređenje tada čini promijeni Christusa- "drugi Krist" - i za vrijeme mise oni su tamo "u osobi Krista glave".
Od [Krista] biskupi i svećenici dobivaju misiju i sposobnost („svetu moć“) da djeluju in persona Christi Capitis. -Katekizam Katoličke crkve, n 875
Kao alter Christus, svećenik je duboko sjedinjen s Riječi Očevom koji je, utjelovljujući se u obliku sluge, postao sluga (Fil 2: 5-11). Svećenik je Kristov sluga, u smislu da njegovo postojanje, ontološki konfigurirano na Krista, poprima bitno relacijski karakter: on je u Kristu, za Krista i s Kristom, u službi čovječanstva. —PAPA BENEDICT XVI., Opća audijencija, 24. lipnja 2009 .; vatikan.va
Ali neki svećenici, biskupi, pa čak i pape ne uspijevaju ispuniti tu veliku odgovornost - a ponekad i propadnu jadno. To je uzrok tuge i skandala, a potencijalno i gubitka spasenja za neke koji i dalje u potpunosti odbacuju Crkvu. Pa kako reagirati u ovakvim situacijama? Govoreći o "grijesima" naših pastira svibanj biti pravedan i čak potreban kad uključuje skandal ili ispravljanje lažnog učenja. [4]Nedavno sam, na primjer, komentirao Izjava iz Abu Dhabija koju je Papa potpisao i koja je izjavila da je "Bog htio" raznolikost religija, itd. Izgleda da je formulacija obmanjujuća, u stvari Papa učinio ispravite to razumijevanje kad ga je biskup Athanasius Schneider osobno vidio, rekavši da je to Božja "popustljiva" volja. [7. ožujka 2019 .; lifeesitenews.com] Bez ulaska u "brzopletu prosudbu", čovjek može jednostavno unijeti jasnoću bez napada na karakter ili dostojanstvo svećenika ili osporavanje njihovih motiva (osim ako im ne možete čitati misli).
Ali kakva je ovo osjetljiva stvar. Isusovim riječima svetoj Katarini Sijenskoj:
[Namjera] mi je da se svećenici drže s dužnim poštovanjem, ne zbog onoga što sami po sebi jesu, već zbog mene, zbog vlasti koju sam im dao. Stoga čestiti ne smiju umanjiti svoje štovanje, čak i ako ovi svećenici ne uspiju u vrlini. A što se tiče vrlina mojih Svećenika, opisao sam ih za vas postavljajući ih pred vas kao upravitelje ... Tijela i krvi Moga Sina i ostalih Sakramenata. Ovo dostojanstvo pripada svima koji su postavljeni za takve upravitelje, i lošima i dobrima ... [Zbog] njihove vrline i zbog njihovog sakramentalnog dostojanstva trebali biste ih voljeti. A ti bi trebao mrziti grijehe onih koji žive zle živote. Ali možda nećete za sve one koji su se postavili za njihove suce; ovo nije Moja volja, jer su oni moji Kristi, i vi biste trebali voljeti i poštovati autoritet koji sam im dao.
Dovoljno dobro znate da bi vam netko prljav ili loše odjeven ponudio veliko blago koje bi vam dalo život, ne biste prezirali nositelja zbog ljubavi prema blagu i gospodara koji ga je poslao, iako je nositelj bio odrpan i prljavi ... Trebali biste prezirati i mrziti svećeničke grijehe i pokušati ih odjenuti u odjeću ljubavi i svete molitve i isprati njihovu prljavštinu svojim suzama. Uistinu, imenovao sam ih i dao vam ih da budu anđeli na zemlji i suncima, kao što sam vam rekao. Kad su manje od toga, trebate se moliti za njih. Ali ne smijete im suditi. Osuđivanje prepustite Meni, a ja ću, zbog vaših molitvi i moje vlastite želje, biti milostiv prema njima. —Katarina Sijenska; Dijalog, prevela Suzanne Noffke, OP, New York: Paulist Press, 1980, str. 229-231
Jednom je sveti Franjo Asiški bio izazvan zbog svog nepokolebljivog poštovanja prema svećenicima kad je netko naglasio da lokalni župnik živi u grijehu. Franji je postavljeno pitanje: "Moramo li vjerovati u njegovo učenje i poštivati sakramente koje on vrši?" Kao odgovor, svetac je otišao u svećenikov dom i kleknuo pred njim govoreći:
Ne znam jesu li ove ruke zamrljane onako kako drugi čovjek kaže da jesu. [Ali] Znam da čak i ako jesu, to ni na koji način ne umanjuje snagu i djelotvornost Božjih sakramenata ... Zato ljubim ove ruke iz poštovanja prema onome što oni čine i iz poštovanja prema Onome koji je dao svoje autoritet njima. - "Opasnost od kritiziranja biskupa i svećenika" vlč. Thomas G. Morrow, hprweb.com
KRITICIRANJE SVEČENSTVA
Uobičajeno je čuti one koji optužuju papu Franju za ovo ili ono kako kažu: „Ne možemo šutjeti. To je samo kritiziranje biskupa, pa čak i pape! " Ali taština je pomisliti da očarani klerik koji živi u Rimu tamo sjedi i čita 
Vaši komentari. Kakvu korist onda ima oslobađanje vitriola? Jedno je biti zbunjen i čak ljut zbog nekih zaista zbunjujućih stvari koje ovih dana izlaze iz Vatikana. Druga je stvar da to odzračite na mreži. Koga pokušavamo impresionirati? Kako je to pomoći Kristovom tijelu? Kako to liječi podjelu? Ili to ne stvara više rana, stvara više zabune ili možda dodatno slabi vjeru onih koji su već potreseni? Kako znati tko čita vaše komentare i potiskujete li ih iz Crkve brzopletim izjavama? Kako znati da nekoga tko bi mogao razmišljati o tome da postane katolik ne odjednom uplaše vaše riječi ako vaš jezik monstruoznom širokom četkom oslika hijerarhiju? Ne pretjerujem kad kažem da takve komentare čitam gotovo svaki dan.
Sjedite i govorite protiv svog brata, klevetate majčinog sina. Kad radite ove stvari, trebam li šutjeti? (Psalam 50: 20-21)
S druge strane, ako netko govori s onima koji se bore, podsjećajući ih da nijedna kriza, bez obzira koliko ozbiljna bila, nije veća od Utemeljitelja naše Crkve, tada radite dvije stvari. Potvrđujete Kristovu snagu u svakom iskušenju i nevolji. Drugo, prepoznajete probleme bez osporavanja karaktera drugog.
Naravno, ironično je da to pišem onog dana kada su nadbiskup Carlo Maria Viganò i papa Franjo ušli u bolnu javnu razmjenu optužujući se da lažu nad bivšim kardinalom Theodoreom McCarrickom.[5]usp cruxnow.com To su doista vrste ispitivanja koja će se povećavati samo u danima koji slijede. Još…
KRIZA VJERE
... Mislim da je ono što je Maria Voce, predsjednica Focolare maloprije rekla, tako vrlo mudro i istinito:
Kršćani bi trebali imati na umu da je Krist taj koji vodi povijest Crkve. Stoga Papin pristup nije taj koji uništava Crkvu. To nije moguće: Krist ne dopušta da Crkvu uništava, čak ni papa. Ako Krist vodi Crkvu, papa našeg doba poduzet će potrebne korake da krene naprijed. Ako smo kršćani, trebali bismo ovako razmišljati ... Da, mislim da je to glavni uzrok, ne ukorijenjenost u vjeri, nesigurnost da je Bog poslao Krista da utemelji Crkvu i da će svoj plan kroz povijest ispuniti kroz ljude koji stave mu se na raspolaganje. To je vjera koju moramo imati da bismo mogli suditi bilo kome i svemu što se dogodi, ne samo Papi. -Vatikanski Insider, 23. prosinca 2017
Slažem se. U samom je korijenu nekog neljubaznog govora strah da Isus doista nije nadležan za svoju Crkvu. Da je nakon 2000 godina Učitelj zaspao.
Isus je bio na krmi, spavao na jastuku. Probudili su ga i rekli mu: "Učitelju, zar te nije briga što propadamo?" Probudio se, ukorio vjetar i rekao moru: „Tiho! Budi miran! " Vjetar je prestao i zavladala je velika tišina. Tada ih je upitao: „Zašto se prestrašuješ? Još nemate vjere? " (Matej 4: 38-40)
Volim svećeništvo. Nema katoličke crkve bez svećeništva. Zapravo, nadam se da ću uskoro napisati kako je svećeništvo u samom srcu Gospinih planova za njezin Trijumf. Ako se netko okrene protiv svećeništva, ako povisi glas u nepravednoj i neljubaznoj kritici, pomažu u potopanju broda, a ne u njegovom spašavanju. S tim u vezi, mislim da mnogi kardinali i biskupi, čak i oni koji su kritičniji prema papi Franji, daju dobar primjer nama ostalima.
Apsolutno ne. Nikada neću napustiti Katoličku crkvu. Bez obzira na to što se dogodi namjeravam umrijeti rimokatolik. Nikada neću biti dio raskola. Samo ću zadržati vjeru kakvu poznajem i odgovoriti na najbolji mogući način. To Gospodin očekuje od mene. Ali mogu vas uvjeriti u ovo: nećete me naći kao dio bilo kakvog raskolničkog pokreta ili, ne daj Bože, navođenja ljudi da se otrgnu od Katoličke crkve. Što se mene tiče, to je crkva našega Gospodina Isusa Krista, a papa je njegov namjesnik na zemlji i neću biti odvojen od toga. -Kardinal Raymond Burke, LifeSiteNews, 22. kolovoza 2016
Postoji front tradicionalističkih skupina, baš kao i kod progresista, koji bi me htjeli vidjeti kao šefa pokreta protiv Pape. Ali ovo nikada neću učiniti ... Vjerujem u jedinstvo Crkve i neću dopustiti da itko iskoristi moja negativna iskustva ovih posljednjih nekoliko mjeseci. Crkvene vlasti, s druge strane, trebaju slušati one koji imaju ozbiljna pitanja ili opravdane prigovore; ne ignorirajući ih, ili još gore, ponižavajući ih. Inače, bez želje za tim, može doći do povećanja rizika od sporog razdvajanja koje bi moglo rezultirati raskolom dijela katoličkog svijeta, dezorijentiranog i razočaranog. —Kardinal Gerhard Müller, Corriere della Sera, 26. studenog 2017; citat iz Moynihan Letters, # 64, 27. studenog 2017
Molim se da Crkva u ovoj sadašnjoj Oluji pronađe način da postane svjedok dostojanstvene komunikacije. To znaci slušanje jedni drugima - od vrha prema dolje - kako bi nas svijet mogao vidjeti i vjerovati da ovdje postoji nešto veće od retorike.
Po tome će svi ljudi znati da ste moji učenici ako imate ljubavi jedni za druge. (Ivan 13:35)
RELATED READING
Preživjeti našu toksičnu kulturu
Mark dolazi u područje Ottawe i Vermonta
u proljeće 2019!
Vidjeti ovdje za više informacija.
Mark će svirati prekrasno zvučanje
McGillivray ručno izrađena akustična gitara.
Vidjeti
mcgillivrayguitars.com
Sada je riječ cjelodnevna služba koja
nastavlja uz vašu podršku.
Blagoslovio i hvala.
Na putovanje s Markom u Korištenje električnih romobila ističe Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-pošta neće biti podijeljena ni s kim.
fusnote
| ↑1 | vidjeti Preživjeti našu toksičnu kulturu i Odlazak u krajnosti |
|---|---|
| ↑2 | usp Udarni Božji Pomazanik |
| ↑3 | Galatians 6: 2 |
| ↑4 | Nedavno sam, na primjer, komentirao Izjava iz Abu Dhabija koju je Papa potpisao i koja je izjavila da je "Bog htio" raznolikost religija, itd. Izgleda da je formulacija obmanjujuća, u stvari Papa učinio ispravite to razumijevanje kad ga je biskup Athanasius Schneider osobno vidio, rekavši da je to Božja "popustljiva" volja. [7. ožujka 2019 .; lifeesitenews.com] |
| ↑5 | usp cruxnow.com |