O Luisi i njezinim spisima ...

Prvi put objavljeno 7. siječnja 2020:

TO JE vrijeme da se pozabavimo nekim od e-mailova i poruka koje dovode u pitanje pravovjernost spisa službenice Božje Luise Piccarrete. Neki od vas su rekli da su vaši svećenici otišli toliko daleko da su je proglasili heretikom. Možda je stoga potrebno vratiti vaše povjerenje u Luisine spise koji su, uvjeravam vas, odobren od strane Crkve.

TKO JE LUISA?

Luisa je rođena 23. travnja 1865. (nedjelja koju je sv. Ivan Pavao II. Kasnije proglasio nedjeljom blagdana Božanskog milosrđa, prema Gospodinovom zahtjevu u spisima sv. Faustine). Bila je jedna od pet kćeri koje su živjele u malom gradu Corato u Italiji. ^[1]Biografska povijest izvučena iz Molitva božanske volje teolog vlč. Joseph Iannuzzi, str. 700-721

Luisu je od najranijih godina mučio vrag koji joj se ukazao u zastrašujućim snovima. Kao rezultat toga, provela je duge sate moleći krunicu i prizivajući zaštitu svetaca. Tek kad je postala "Marijina kći", noćne more napokon su prestale u jedanaestoj godini. Sljedeće je godine Isus počeo s njom razgovarati iznutra, posebno nakon što je primio svetu pričest. Kad joj je bilo trinaest godina, ukazao joj se u viziji kojoj je svjedočila s balkona svog doma. Tamo je u ulici vidjela gomilu i naoružane vojnike koji su vodili trojicu zatvorenika; prepoznala je Isusa kao jednog od njih. Kad je stigao ispod njenog balkona, podigao je glavu i povikao: "Duše, pomozi mi! " Duboko dirnuta, Luisa se od toga dana nudila kao duša žrtva u iščekivanju za grijehe čovječanstva.

Otprilike u četrnaestoj godini Luisa je počela doživljavati vizije i ukazanja Isusa i Marije, zajedno s fizičkim patnjama. Jednom je prilikom Isus na nju stavio trnovu krunu na glavu zbog čega je izgubila svijest i sposobnost jesti dva ili tri dana. To se razvilo u mistični fenomen u kojem je Luisa počela živjeti samo od Euharistije kao svoj „kruh svagdašnji“. Kad god ju je ispovjednik prisilio na poslušnost, nikada nije mogla probaviti hranu koja je izašla nekoliko minuta kasnije, netaknutu i svježu, kao da je nikada nije pojela.

Zbog svoje sramote pred obitelji, koja nije razumjela uzrok svojih patnji, Luisa je zamolila Gospodina da ta suđenja prikrije od drugih. Isus joj je odmah udovoljio dopuštajući da njezino tijelo zauzme nepokretno, ukočeno stanje koje se činilo gotovo kao da je mrtva. Tek kad je svećenik dao znak Križa nad svojim tijelom da je Luisa povratila svoje sposobnosti. Ovo izvanredno mistično stanje postojalo je sve do njezine smrti 1947. - nakon čega je uslijedio sprovod koji nije bio mala stvar. U tom razdoblju svog života nije patila ni od kakve tjelesne bolesti (sve dok na kraju nije podlegla upali pluća) i nikada nije doživjela preplavljenja, iako je šezdeset četiri godine bila vezana za svoj mali krevet.

PISANJA

U onim vremenima kada nije bila u ekstazi, Luisa je zapisivala što su joj Isus ili Gospa diktirali. Ta otkrića obuhvaćaju dva manja djela koja se nazivaju Blažena Djevica Marija u Kraljevstvu Božanske volje i Sati strasti, kao i 36 svezaka o tri Fijati u povijesti spasenja.^[2]Prva skupina od 12 svezaka obraća se časopisu Fiat otkupljenja, drugi 12 Fiat stvaranja, a treća skupina Fiat posvećenja. 31. kolovoza 1938. posebna izdanja dvaju manjih djela i još jednog Luisinog sveska stavljena su na crkveni indeks zabranjenih knjiga pored onih Faustine Kowalksa i Antonije Rosmini - koja je Crkva na kraju rehabilitirala. Danas ta djela Luise sada nose Nihil Prepreka i Odobrenje za štampu i zapravo "osuđeni" izdanja nisu više dostupni niti u tisku, a već dugo nisu. Teolog Stephen Patton napominje,

Svaka knjiga Luisinih spisa koja je trenutno u tisku, barem na engleskom i u Centru za božansku volju, prevedena je samo iz verzija koje je Crkva u potpunosti odobrila. - "Što Katolička crkva kaže o Luisi Piccarreta", luisapiccarreta.co

Tako je 1994. godine, kada je kardinal Ratzinger formalno poništio prethodne osude Luisinih spisa, bilo koji katolik na svijetu mogao ih je zakonito čitati, distribuirati i citirati.

Bivši nadbiskup Tranija, pod kojeg potječe razlučivanje Luisinih spisa, u svojoj je komunikaciji iz 2012. godine jasno rekao da su Luisini spisi ne heterodoks:

Želim se obratiti svima onima koji tvrde da ti spisi sadrže doktrinarne pogreške. To do danas nikada nije podržala nijedna izjava Svete Stolice, niti osobno ja ... ove osobe izazivaju skandal vjernicima koji su duhovno othranjeni spomenutim spisima, što također podrazumijeva one od nas koji smo revni u potrazi uzroka. —Arhibiskup Giovanni Battista Pichierri, 12. studenoga 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Zapravo, Luisini spisi - kratki od izjave Kongregacije za nauk vjere - imaju solidno odobrenje kojem se moglo nadati. Slijedi vremenska crta nedavnih zbivanja u Slučaju Božjem Luisa Piccarreta Uzrok za proglašenje blaženim, kao i zbivanja u njezinim spisima (slijedi iz djela Daniela O'Connora Kruna svetosti - O Isusovim objavama Luisi Piccarreta):

● 20. studenog 1994.: Kardinal Joseph Ratzinger poništava prethodne osude Luisinih djela, dopuštajući nadbiskupu Carmelu Cassatiju da formalno otvori Luisinu svrhu.
● 2. veljače 1996 .: Papa sveti Ivan Pavao II dopušta kopiranje Luisinih izvornih svezaka, koji su do tada bili strogo rezervirani u Vatikanskom arhivu.
● 7. listopada 1997 .: Papa sv. Ivan Pavao II. Proglašava blaženim Hannibala Di Franciju (Luisin duhovni ravnatelj i odani promotor i cenzor Luisinih otkrića)
● 2. lipnja i 18. prosinca 1997 .: vlč. Antonio Resta i vlč. Cosimo Reho - dvojica teologa koje je imenovala Crkva - predaju svoje ocjene Luisinih djela Diocezanskom sudu, ne potvrđujući da u njima nije ništa protivno katoličkoj vjeri ili moralu.
● 15. prosinca 2001.: s dopuštenjem biskupije u Coratu se otvara osnovna škola koja nosi ime i posvećena je Luisi.
● 16. svibnja 2004.: Papa sveti Ivan Pavao II kanonizira Hannibala Di Francia.
● 29. listopada 2005. dijecezanski sud i nadbiskup Trani, Giovanni Battista Pichierri, donijeli su pozitivan sud o Luisi nakon pažljivog ispitivanja svih njezinih spisa i svjedočenja o njezinoj herojskoj vrlini.
● 24. srpnja 2010., oba Teološka cenzora (čiji su identiteti tajni) koje je imenovala Sveta Stolica daju odobrenje Luisinim spisima, tvrdeći da ništa što se u njima nalazi nije suprotno Vjeri ili Moralu (uz odobrenje dijecezanskih teologa iz 1997).
● 12. travnja 2011., Njegova Ekselencija biskup Luigi Negri službeno odobrava benediktinske kćeri Božanske volje.
● 1. studenoga 2012. nadbiskup Tranija napisao je službenu obavijest koja sadrži prijekor onih koji "tvrde da [Luisini] spisi sadrže doktrinarne pogreške", navodeći da takvi ljudi skandaliziraju vjernike i preuzimaju presudu rezerviranu za Svetu Stolicu. Nadalje, ova obavijest potiče širenje znanja o Luisi i njezinim spisima.
● 22. studenoga 2012., fakultet Papinskog sveučilišta Gregoriana u Rimu koji je recenzirao vlč. Doktorska disertacija Josepha Iannuzzija koja brani i objašnjava Luisine objave [u kontekstu Svete tradicije] daju joj jednoglasno odobrenje, dajući tako njezin sadržaj crkveno odobrenje koje je odobrila Sveta Stolica.
● 2013., Odobrenje za štampu dodjeljuje se knjizi Stephena Pattona, Vodič kroz Knjigu Neba, koji brani i promiče Luisina otkrića.
● 2013.-14., Vlč. Iannuzzijeva je disertacija dobila priznanja gotovo pedeset katoličkih biskupa, uključujući kardinala Taglea.
● 2014.: Fra Edward O'Connor, teolog i dugogodišnji profesor teologije na Sveučilištu Notre Dame, objavljuje svoju knjigu:  Živjeti u božanskoj volji: Milost Luise Piccarretesnažno podržavajući njezina otkrića.
● travnja 2015.: Maria Margarita Chavez otkriva da je čudesno izliječena zalaganjem Luise osam godina ranije. Biskup Miamija (gdje se dogodilo ozdravljenje) odgovara odobravanjem istrage njegove čudesne prirode.
● 27. travnja 2015. nadbiskup Trani piše da „Uzrok beatifikacije ide pozitivno ... Svima sam preporučio da prodube život i nauk sluge Božje Luise Piccarreta ...“
● siječanj 2016, Sunce moje volje, službenu biografiju Luise Piccarrete, objavljuje službena izdavačka kuća Vatikana (Libraria Editrice Vaticana). Autorica Marije Rosario Del Genio, sadrži predgovor kardinala Josea Saraive Martins, emeritusa prefekta Kongregacije za kauze svetaca, snažno podržavajući Luisu i njezina Isusova otkrića.
● U studenom 2016. Vatikan objavljuje Rječnik misticizma, svezak na 2,246 stranica koji je uredio vlč. Luiggi Borriello, talijanski karmelićanin, profesor teologije u Rimu i "savjetnik nekoliko vatikanskih zajednica". Luisa je dobila vlastiti zapis u ovom mjerodavnom dokumentu.
● Lipanj 2017: Novoimenovani Postulator za Luizinu stvar, monsinjor Paolo Rizzi, piše: „Cijenio sam dosad obavljeni rad ... sve ovo predstavlja solidnu osnovu kao snažno jamstvo za pozitivan ishod ... Uzrok je sada na odlučujuća etapa na putu. "
● studeni 2018.: Biskup Marchiori u Brazilu pokrenuo je službenu biskupijsku istragu o čudesnom ozdravljenju Laudira Floriana Waloskog, zahvaljujući Luisinom zagovoru.

PRAVA… I POGREŠKE

Bez sumnje, Luisa ima odobrenje iz svih smjerova - osim za one kritičare koji ili nisu svjesni onoga što Crkva govori, ili to ignoriraju. Međutim, postoji određena zabuna oko toga što se trenutno može, a što ne može objaviti. Kao što ćete vidjeti, to nema nikakve veze s rezervama prema Luisinoj teologiji.

2012. nadbiskup Giovanni Picherri iz Tranija izjavio je:

... moja je želja, nakon što sam čuo mišljenje Kongregacije za kauze svetaca, predstaviti tipično i kritično izdanje spisa kako bih vjernicima pružio pouzdan tekst spisa Luise Piccarrete. Stoga ponavljam, spomenuti spisi isključivo su vlasništvo Nadbiskupije. (Pismo biskupima od 14. listopada 2006.)

Međutim, krajem 2019. Izdavačka kuća Gamba objavila je izjavu na svojoj web stranici u vezi s već objavio sveske Luisinih spisa:

Izjavljujemo da je sadržaj 36 knjiga savršeno u skladu s originalnim Spisima Luise Piccarrete, a zahvaljujući filološkoj metodi koja se koristi u njezinoj transkripciji i interpretaciji, smatra se tipičnim i kritičkim izdanjem.

Izdavačka kuća odobrava da je uređivanje cjelokupnog Djela vjerno onome koje je 2000. godine izradio Andrea Magnifico - osnivač Udruženja Božanske volje u Sesto S. Giovanni (Milano) i nositelj prava vlasništva nad svime spisi Luise Piccarrete - čija je posljednja, rukom napisana, volja bila da Izdavačka kuća Gamba bude kuća s pravom „objavljivati ​​i šire širiti spise Luise Piccarrete“. Takve su naslove izravno naslijedile sestre Taratini od Corata, Luisinih nasljednika, 30. rujna 1972.

Samo je Izdavačka kuća Gamba ovlaštena izdavati Knjige s izvornim spisima Luise Piccarrete, bez modificiranja ili tumačenja njihovog sadržaja, jer ih samo Crkva može procijeniti ili dati objašnjenja. -iz Udruženje božanske volje

Stoga nije potpuno jasno kako je Nadbiskupija utvrdila imovinsko pravo nad Luizinim očitim nasljednicima koji polažu pravo (prema građanskom zakonu) na objavljivanje njezinih svezaka. Ono što Crkva ima puna prava, naravno, jest teološka procjena pravovjernosti Luizinih spisa i gdje se oni mogu citirati (tj. U formalnom crkvenom okruženju ili ne). S tim u vezi, potreba za izdanjem od povjerenja je imperativ i vjerojatno već postoji (prema Nakladničkoj kući Gamba). Također, 1926. godine objavljeno je prvih 19 svezaka Luisinog duhovnog dnevnika s Odobrenje za štampu nadbiskupa Josipa Lava i Nihil Prepreka Hannibala Di Francia, službeno imenovanog cenzora njezinih djela.^[3]usp luisapiccarreta.co 

Fr. Seraphim Michalenko, zamjenik postulatora za kanonizaciju svete Faustine, objasnio mi je da bi, da nije intervenirao kako bi razjasnio loš prijevod djela svete Faustine, mogli ostati i dalje osuđeni.^[4]Sveta Kongregacija za nauk vjere, 1978. godine, povukla je cenzure i rezerve koje je ranije iznijela "Obavijest" Svete Stolice u vezi sa spisima sestre Faustine. Stoga je nadbiskup Tranija s pravom bio zabrinut da ništa ne ometa Uzrok koji je otvoren za Luisu, poput loših prijevoda ili pogrešnih tumačenja. U pismu iz 2012. godine izjavio je:

Moram spomenuti rastuću i neprovjerenu poplavu transkripcija, prijevoda i publikacija kako putem tiska, tako i putem Interneta. U svakom slučaju, „videći delikatnost trenutne faze postupka, svako i svako objavljivanje spisa trenutno je apsolutno zabranjeno. Svatko tko djeluje protiv toga nije neposlušan i uvelike šteti svome sluzi Božjem " (Priopćenje od 30. svibnja 2008.). Sav napor mora se uložiti u izbjegavanje svih "curenja" publikacija bilo koje vrste. —Arhibiskup Giovanni Battista Pichierri, 12. studenoga 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Međutim, u naknadnom pismo od 26. travnja 2015., upućen međunarodnoj konferenciji o službenici Božjoj Luisi Piccarreta, pokojni nadbiskup Pichierri izjavio je da je „S radošću primio obvezu koju su sudionici svečano izjavili da će preuzeti na sebe da budu vjerniji karizmi 'življenja u božanskoj volji'" i da je "svima preporučio da prodube život i učenje sluge Boga Luise Piccarreta u svjetlu Svetog Pisma, Predaje i Učiteljstva Crkve pod vodstvom i posluhom svojim Biskupima i svećenicima "i da bi Biskupi trebali" pozdraviti i podržati takve skupine pomažući im u praksi konkretno duhovnost Božanske volje. "^[5]usp pismo 

MUDROST I RAZUMIJEVANJE

Dobro sam se nasmijao kad je Daniel O'Connor nedavno izašao na govornicu na konferenciji o Božanskoj volji, gdje smo razgovarali u Teksasu. Svima je ponudio 500 dolara ako mogu pružiti dokaze o bilo kojem crkvenom mistiku koji je 1) proglašen slugom Božjim, 2) podnosio takve mistične pojave i 3) čiji su spisi imali tako opsežne podatke odobrenje, kao što to čini Luisa Piccarreta, a ipak, 4) je Crkva kasnije proglasila "lažnim". Soba je utihnula - a Daniel je zadržao svojih 500 dolara. To je zato što takav primjer ne postoji. Oni koji ovu dušu žrtve i njezine spise proglašavaju herezom, nadam se, govore u neznanju. Jer oni u tom pogledu jednostavno griješe i u suprotnosti su s crkvenim vlastima.

Osim već gore spomenutih autora, toplo bih preporučio da skeptici počnu s djelom kao što je Kruna svetosti - O Isusovim objavama Luisi Piccarreta Daniela O'Connora, koji se ovdje može besplatno preuzeti na Kindleu ili u PDF obliku link. U svom uobičajenom pristupačnom, ali teološki zdravom obrazloženju, Daniel pruža široki uvod u Luizine spise i nadolazeću Eru mira, kako su to shvaćeni u Svetoj tradiciji i odraženi u spisima drugih mistika 20. stoljeća.

Također toplo preporučujem djela vlč. Josepha Iannuzzija Ph.B., STB, M. Div., STL, STD, čija je teologija vodila i nastavlja voditi moje vlastite spise o tim temama. Sjaj kreacije je hvaljeno teološko djelo koje lijepo sažima dar življenja u božanskoj volji i njegov budući trijumf i ispunjenje nagoviješteno od ranih crkvenih otaca. Mnogi uživaju i u podcastima fr. Robert Young OFM koji možete slušati ovdje. Veliki laik proučavalac Biblije, Frances Hogan, također objavljuje audio komentare o Luisini spisi ovdje.

Za one koji se žele udubiti u dublju teološku analizu, pročitajte Dar življenja u božanskoj volji u spisima Luise Piccarrete - istraga o ranim ekumenskim koncilima i o patrističkoj, skolastičkoj i suvremenoj teologiji. Ova doktorska disertacija vlč. Iannuzzija nosi pečate odobrenja Papinskog sveučilišta Gregoriana i objašnjava kako su Luisini spisi ništa manje nego dublji rasplet onoga što je već otkriveno u Javnoj objavi Isusa Krista i "pologu vjere".

... ne smije se očekivati ​​nikakva nova javna objava prije slavne manifestacije našega Gospodina Isusa Krista. Ipak, čak i ako je Otkrivenje već dovršeno, nije bilo potpuno eksplicitno; kršćanskoj vjeri ostaje postupno shvatiti njezino puno značenje tijekom stoljeća. -Katekizam Katoličke crkve, br. 66

Prije nekoliko desetljeća, kada sam prvi put pročitao djela svetog Louisa de Montforta o Blaženoj Djevici Mariji, znao sam podcrtati određene odlomke dok sam u sebi mrmljao: „To je hereza ... postoji pogreška ... i to je dobio biti hereza «. Međutim, nakon što sam se oblikovao u crkvenom nauku o Gospi, ti mi odlomci danas imaju savršen teološki smisao. Sad vidim kako neki poznati katolički apologeti čine istu grešku s Luisinim spisima. 

Drugim riječima, ako Crkva proglasi istinitim određeno učenje ili privatno otkrivenje koje se mi tada borimo za razumijevanje, naš bi odgovor trebao biti odgovor Gospe i svetog Josipa:

I nisu razumjeli izreku koju im je [Isus] govorio ... i njegova je majka sve to držala u svom srcu. (Luka 2: 50-51)

U toj vrsti poniznosti stvaramo prostor za Mudrost i Razumijevanje da nas dovedu do istinskog Znanja - one istine koja nas oslobađa. A Luisini spisi nose onu Riječ koja obećava osloboditi sve stvoreno ...^[6]usp. Rim 8

Tko bi ikada mogao uništiti istinu - da je otac [St.] Di Francia bio pionir u obznanjivanju Kraljevstva Moje Volje - i da ga je samo smrt spriječila da publikaciju dovrši? Doista, kada ovo veliko djelo postane poznato, njegovo ime i njegovo sjećanje bit će puni slave i sjaja, a on će biti prepoznat kao glavni pokretač u ovom djelu, koje je tako veliko na nebu i na zemlji. Doista, zašto se vodi bitka? I zašto gotovo svi žude za pobjedom - pobjedom suzdržavanja od pisanja na Mojem Božanskom Fiatu? —Isus Luisi, „Devet zborova djece božanske volje“, iz biltena Centra za božansku volju (siječanj 2020.)

RELATED READING

Dolazeća nova i božanska svetost

Nova svetost ... ili nova hereza?

Slušajte sljedeće:

Ovdje slijedite Marka i dnevne "znakove vremena":

Pratite Markova djela ovdje:

Na putovanje s Markom u Korištenje električnih romobila ističe Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-pošta neće biti podijeljena ni s kim.